20xx年高考作文专题辅导（范文）1
高考语文
2014-02-03 0738
20xx年高考作文专题辅导（范文）
高考专项指导：作文（范文）
（一）技法篇
一、审题立意
【解题步骤】
①抓关键字或中心句，筛选主要信息，概括材料大意。
②联系生活，分解话题，从不同角度立意。
⑴反向立意：从相反的角度对原材料提出质疑。
⑵延伸立意：在原材料已知内容的基础上，对原材料作出恰当的推理。 ⑶类比立意：将材料内容与现实生活相联系。
【注意事项】
①仔细阅读题目中“标题”、“材料”、“注意”三部分，认真揣摩命题者的用意。
②考虑立意是否具有新意。
③考虑自己掌握的素材，使内容丰富、贴切。
④考虑自己擅长的写作形式和表达方式，使立意与体裁相符。 ⑤行文时要将题目中的隐含信息说破，将中心直接点明、突出显豁。
⑥选定一条思路、一个角度，就要一心一意走下去，切忌写着写着就偏离文章主题。
⑦选定一种文体，就一定要符合该种问题，切忌写成“四不像”。 ⑧主题要能以小见大、化虚为实，切忌夸夸其谈、以偏概全。
【范例解析】
材料1：一片树叶，在空中与一只鸟并排飞着。“瞧，我能像你一样飞啦！”树叶十分得意地对鸟儿说着。一会儿，风停了，鸟仍在飞着，而树叶却一头跌入了下面的河里。
注意：①立意自定。②文体自选。③题目自拟。④不少于800字。（世界 97） 解析：按照“四步审题法”审题。
步骤一：找要素。审题时，考生要先把这则材料阅读一遍，做到读懂，读全，准确领会材料内容。然后，找到材料的关键语句——要素，以把握材料的精髓。分析这个材料，要抓住：一、鸟和树叶齐飞，二、风停了，鸟仍在飞着，而树叶却落下来这样两个要素。
步骤二：析原因。这则材料，可以这样思考：为什么风停了，鸟仍在飞，而树叶却落下来？进而分析原因：一是鸟儿能飞因为它具有飞的本领，二是树叶跌落是因为它不具有飞的本领，而只是依赖外部条件。
步骤三：辨关系。从这则材来看，鸟之所以能够飞是因为它具有飞的条件（内部条件），而树叶不能飞是因为它没有这种条件，而只凭外部条件（外因）是不能取得成功的。由此可见，这则材料讲的是内因和外因的关系。
步骤四：提观点。这一步，将所提的观点写出来分析。根据前面分析，得知这则材料谈的是内因和外因的关系问题，因此推出的论点为：
①事物的发展取决于内因。
②人要依靠自己的力量，才能成功。
③只有自身具有能力方可实现理想。
以上论点，是紧扣住原材料而推导出的原因。而以下论点，则不够准确： ①“内因是事物发展的基础，外因是事物发展的条件，外因通过内因起作用”。这个论点虽然也在谈内因与外因的关系，可是，它没有按照原材料的内涵去推论，而是“想当然”的认为，只要是内外因关系，那论点就一定是这条辩证原理。
②“我们不能被表面现象所蒙蔽，要透过现象看本质”。这样的论点，弄错了原材料中诸要素的关系。把树叶能飞看作是“现象”，把鸟能飞看作是“本质”，将哲学的定义曲解，因而陷入对材料的矛盾解释中去了。
材料2：有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道
理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么不穷呢？” 解析： 反向立意：鲁人到越国去一定会穷吗？正因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。
延伸立意：鲁人听了劝告之后，会有什么反应呢？去还是不去呢？去与不去各将产生什么样的结果呢？这就需要每个人作恰当的想象，从而得出“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点。
类比立意：办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们既要考虑动机与效益，又要扬长避短，才能生财有道。
材料3：有人说，退路什么时候都很重要。就像老鼠在嘲笑猫的时候，它身边一定要有个鼠洞；否则，它就会一败涂地，甚至惨死猫口。
有人说，没有退路，自断退路，成功的机会就更大。例如，项羽当年破釜沉舟，自断退路，一鼓作气，取得了钜鹿之战的伟大胜利。
请你以“退路”为话题，写一篇文章。
[注意] ①所写内容必须在话题范围之内；试题引用的材料，考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
解析：这个话题富于哲理性。可以从以下几个方面来写：
（1）否定“退路”：一个人在生活中，如果事事留有退路，说白了就是败有退路。也就意味着这个人在事情还未开始的时候，就已经准备要承受失败了，那么他成功的概率肯定小，因为，留有退路的时候，就潜藏着懈怠、自我安慰。发展到最后，可能导致自我麻痹、自我毁灭。到了这一步，“留有退路”的利处，却成了导致失败的“坏处”。而“不留退路，才有出路”则是强调了做事尽量求得事事成功，这样做是负重前进，给自己加压，挤掉“懈怠”“自我毁灭”等不利因素。常言道：有压力才有动力。如项羽的“破釜沉舟”即为“不留退路，才有出路”的典范。论述时一定要体现出辩证的思想。
（2）肯定“退路”：在现实生活中，人们往往只看到前面的“进路”，不考虑“退路”，殊不知当你转过身的时候，你的“退路”就成为了你的“进路”。一个善于为自己留后路的人，往往更容易取得成功。我们不仅自己要留后路，而且也要给别人后路，比如，当我们自以为断绝敌人的机会时，也可能正为他制造了另一机会：而当我们把敌人所有的机会全都阻绝的时候，却可能也失去了自己的机会。其实退路很简单，它只是退一步想，做一个相反的假设。譬如办园游会时设避雨篷、跳伞时带一份备用伞、飞机上准备逃生器、高楼设置防
火梯等，毕竟退路可以使我们不至于一败涂地。它为你在绝望时带来希望，如此说来，“退路”何尝不是另一种“进路”。
（3）把以上两个观点结合起来说，以辨证的思维进行论述。
材料4：三个旅行者早上一同外出，一个人拿了根拐杖，一个人拿了把雨伞，第三个人什么也没有拿。晚上回来时，拿伞的浑身是水，拿拐杖的浑身是伤，而什么也没有拿的却安然无恙。于是前两个旅行者问第三个旅行者为什么会这样，第三个旅行者回答说：“当大雨来临时，我躲着走，当路不好走时，我细心地走，所以我既没淋湿也没跌伤。你们的失误是由于你们凭借了优势。” 许多时候，优势并不能使我们成功，反而会使我们失败。你同意这种观点吗？请以“优势与成败”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
解析：“优势与成败”是一个二元关系型的话题，写作此文须注意以下问题： 通过文题的背景语和提示语，我们首先应该明白，优势并不只属于各领域的骄子，普通人、弱小者也有自己的优势（譬如什么也没有拿的第三个人）；其次，拥有了优势并不等于获得成功，优势只是成功的一个前提；其三，成败的关键在于是否能恰当把持、利用自己的优势，过于沉浸、依赖优势反而可能导致失败。
“优势与成败”这一话题理性色彩比较强，因此下笔时应找准切入点。同学们不妨先问自己几个问题：成功者有哪些优势？失败者是因为没有优势吗？“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”说明了什么？在写作这一话题时一定要积极思维，多作联想、想象，要努力挖掘话题所包蕴的不同层面的含义。或通过议论来表达自己对人生和社会的认识和思考，或借助记叙赋予写作对象以独特的思想意义，或写作一篇寄寓某种思想倾向的寓言都是可行的。
经过以上的思考与剖析，立意应当并不太困难了。但立意有高低之别，同学们可以比较下面几个方面的立意，以期使自己的思辩进一步成熟全面。
①有了优势不一定会获得成功，没有优势也不一定会失败。 ②较之于物质上的优势，精神上的优势更易于获得成功。
③拥有优势要正确把持，充分利用，张扬放大，以期更快获得成功。
④拥有优势最后失败了并不可怕，可怕的是在成功后消解、丧失自己的优势。
二、谋篇布局
【解题步骤】
① 拟标题：⑴简明扼要地概括话题大意；⑵运用修辞手法，有文采、有哲理。
② 拟提纲：⑴开头：直截入题，或用比喻、对偶、排比等修辞手法（比兴开头），或引用名言、诗歌、典故。（字数最多80字，最好先打一遍草稿） ⑵中间：有联系、有层次，或并列构段，或逐层深入。
⑶结尾：点标题、点话题、点中心，照应开头、照应上文。（字数最多80字，最好先打一遍草稿）
【注意事项】
① 开头要直接、迅速地进入主题，切忌拐弯抹角、离题千里。 ② 行文中要处处点题，尤其是每段的开头和结尾。
③ 各段要从不同角度或层层深入揭示主旨。
【范例解析】
菊·竹·民族
菊篇
喜爱菊，喜爱它淡淡的幽香，喜爱它朴素而不华贵的外衣，喜爱它高洁而不庸俗的气质。
晋陶渊明独爱菊，就有了“采菊东篱下，悠然见南山”的优哉优哉的画面，这是他“性本爱丘山”的真实写照。
司空图也曾在《诗品》中这样写道：诗的意境就是“空潭泻春，古镜照神”，而诗的品性则应当是“人淡如菊，淡不可收”。
菊，蕴含的是“质本洁来还洁去”的品性；
做人，就应当像菊。
竹篇
也喜爱竹，喜爱它的参天耸立，喜爱它单纯而不斑斓的绿裳，喜爱它憨实而不傲慢的品格。
当苏东坡在一片竹韵萧萧中低吟：“宁可食无肉，不可居无竹。”我欣然；
当谭嗣同临刑时高喊：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”声如洪钟的声音惊落了刽子手的刀时，我肃然。
竹子“清气满乾坤”的气节，乃我中华民族的灵魂；
做人，也应当像竹。
窸窣翻动的书页，褪色成一幕幕史剧。从诗歌中领略古人的狂放不羁；从词曲中感受古人的哀怨愁肠；连接着昔日芳华的斜阳系缆，凝聚成心中的一卷绸缎，沉淀下来的是竹与菊的灵魂，我们自身的修养。
民族篇
然而，在这日新月异纷繁芜杂的世界，月光渐渐褪去，竹与菊的影子越发黯淡了。
看惯了“绿云扰扰，渭流涨腻”，那些美妙女子头上的形色“丝线”在空中飘扬，却再也体会不到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的玄妙；
看惯了脏话连篇，“妙语”连珠，却再也难觅诸葛武侯当年舌战群儒，智慧的光芒四射冲天的盛景；
看惯了一个个浓妆艳抹的躯壳，却要问，那饱含激情的精神何在？ 逝去的是精神，沉沦的是民族。
罗素在《幸福的本源》里批判这种人“足以亡国”；
我也想在这世纪之交面对这智慧的沦丧，呼唤人文素养的回归，呼唤“竹”与“菊”精神的充盈，没有精神，何求发展？
解析：要表达的是我们这日新月异纷繁芜杂的世界需要人文素养的回归，但在行文中却从“菊”和“竹”起笔，写“菊”的“高洁而不庸俗”的气质和“质本洁来还洁去”的品性；写“竹”“清气满乾坤”的气节；“菊”和“竹”的身上，焕发着狂放不羁，渗透着哀怨愁肠，连接着斜阳系缆，凝聚成一卷绸缎，而这些充盈的精神，正是民族素养中最可宝贵的。在这种精神即将逝去，民族将沉沦之际，我们需要“菊”和“竹”的光芒扫去我们浓妆艳抹的躯壳，给我们的心灵洒上银色的月光，找回那饱含激情的精神。唯有如此，我们的民族才能发展。
三、选材用材
【解题步骤】
① 在草稿纸上简略的列出相关的材料，认真分析、鉴别，选择最适当的材料。
② 合理的安排材料：⑴或以古今中外为序，或以正反为序，或以重要—次重要为序。 ⑵对于大家不是很熟悉或本身具有可读性的材料，详细地叙述并结合论点分析；对于大家熟悉或无须叙述的材料，采用排比的手法列举。
【注意事项】
①材料要新鲜，或选用当今生活的材料，或以新的角度审视、改造旧材料。尽量选取身边的事情作为素材，即使引用历史典故，也一定要回归现实、紧扣现实。
② 材料要丰富：第一手材料（亲身经历）与第二手材料（书报媒体）结合。
③ 运用典型事例或多个实例要注意紧扣中心进行分析。
④ 服从表达中心的需要：有用的材料要不厌其详，无用的材料只字不提。
【范例解析】
在忘记与铭记的两岸
席慕容说：“生命是一条奔流不息的河，我们都是那个过河的人。”在生命之河的左岸是忘记，在生命之河的右岸是铭记。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——忘记该忘记的，铭记该铭记的。
行走在人生路上，我们笑看窗外花开花落、叶枯叶落，静观天外云卷云舒、风停风起。在路上，我们经历着太多太多悲喜交集的事，在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴。 东坡披发仰天大呼“大江东去”，他面临的那些烦心琐事顷刻之间沉入滚滚波涛之中，消失得无影无踪。壮阔的滔滔江水让东坡选择忘记，忘记那些失意、悲伤，忘记那些仕途的不得意。陶潜伴着“庄生晓梦迷蝴蝶”中的翩翩起舞的蝴蝶在东蓠之下悠然采菊。面对南山，渊明选择忘记，忘记那些官场的丑恶，忘记自己遇到的所有不快，这是心灵的选择，这是过河人在“河”的两岸所做出的明智的选择，这更是明智的“摆渡”。
人们在河的左岸停留着，在这之外，同样又有在右岸快乐生活着的人们。 坐在池边亭下泪流满面独酌的易安居士，用她的文字告诉我她永远铭记着这一生之中所经历的点点滴滴，那是她在“争渡”途中所做出的选择。海子用“面朝大海，春暖花开”告诉我“从明天起”他将记住所有的人生之“水”，因为那是他用于“浇灌”他的“花儿”的“玉露”。三毛用她的文字永远地记住了撒哈拉的灵魂。梵?高用《向日葵》永远记住了他的“船”??
这些是生命之河两岸的人生，这是忘记与记忆的选择。风吹起花瓣如同阵阵破碎的童年，决荒的古乐诠释灵魂的落差，躲在梦与记忆的深处，听花与黑夜唱尽梦魇，唱尽繁华，唱断所有记忆的来路，由分明的笑和谁也不知道的不分明的泪来忘记该忘记的不快和琐碎，来铭记该铭记的深刻与永恒。
茕茕白兔，东走西顾，衣不如新，人不如故。航行于“生命之河”中，坐在自己独有的船上，知道——忘记在左，铭记在右，中间是无尽的穿梭！
解析： 开篇引席慕容关于“生命是一条奔流不息的河”的比喻，巧妙领起，在热情真挚地诠释解说后，用一句“在生命之河的航行过程之中，我们学会了忘记该忘记的悲欢之事，学会了铭记该铭记的点点滴滴”，架起过渡的桥梁，直奔文章的主题。
材料丰富，引用苏轼、陶潜论述“忘记”，引用李清照、海子、三毛、梵高论述“铭记”，对比论证。同时，材料的使用不是平均用力，而是有详有略，详写给人以深刻的印象，略写给人以广泛的说服力。
四、语言表达
【方法技巧】
1、怎样使文章文采飞扬？
① 词语生动：⑴具有建筑美的动词：要能触发读者的联想，反映人物的性格特征，寓含的爱憎感情。
⑵具有音乐美的词语：a、讲究平仄相重(相同)和相拗(相反)
b、适当地讲究押韵
c、讲究节拍数的匀称、均衡
d、巧用叠音词
⑶具有绘画美的词语：a、注意冷暖色调的搭配。
b、从视觉、听觉、嗅觉等多角度写景。
② 句式灵活：综合运用整句与散句、长句与短句。
③ 善用修辞：综合运用多种修辞手法和表达方式。
⑴起兴：由事物引出人事。
⑵追问：由反问总结上文，以设问引出下文。
⑶假设：从反面假设的推论肯定正面的事例。
⑷双关。
⑸反语。
④ 变换人称。
2、怎样使文章意蕴深远？
①留白法：⑴表达的内容不必明述或不必尽述，可不必叙述。
⑵行文至关键之处，戛然而止。
②象征法：通篇借助某一具体的事物来暗示某一特定的形象或情理。 ③悬念法。
④警句法。
【范例解析】
范文1：词语生动——建筑美
表决
21世纪的最后一次联合国大会正在纽约联合国会议中心召开。与会者不是各国政府首脑，而是全球360行的行业代表。他们正在对是否允许移植记忆进行表决——
首先发言的是文学家代表杰克先生，他阔步走上讲台，清清嗓子，开始阐述他的观点：“我们文学家认为，应该允许移植记忆。众所周知，文学家的创作生命十分有限，往往出现作家英年早逝留下来未完成作品的憾事。例如中国的曹雪芹先生，他的著作《红楼梦》没能在曹先生有生之年创作完成。虽然有不少人续写，但总是同原著者的初衷有出入，这不仅是曹先生的遗憾，更是全人类的损失。如果允许移植记忆，那么世界上就不会再出现这种情况，那么人类文明就会更繁荣。所以我们投赞成票。”
台下议论纷纷，有赞成，也有反对。此时，社会学家王先生跳上讲台，发表他的意见：“我们社会学家认为移植记忆是万万不可的，移植记忆是违背人类社会发展规律的。设想一下移植记忆不但需要供体，更重要的是需要受体。一旦移植记忆，势必会造成受体思维混乱，更可怕的是，受体丧失自己的意识而完全为供体的意识所控制。到那时就会扰乱伦理，人类会长幼不分，那又与原始社会有什么两样呢？由此可见，移植记忆不会使社会进步，反而会造成社会退化。因此，我们投反对票。”
此时，赞成者和反对者阵营分化明显，且势均力敌，表决结果就要看以史学家蔡先生为首的中间派的意见了。
只见蔡先生整整西装，扶正眼镜，在众人注视下走上讲坛：“各位不要争吵，请听我一言。老朽是史学家，希望透彻地了解人类历史。从这一点出发，我们赞成移植记忆。只要移植了各个历史阶段重要人物的记忆，我们就可以了解历史上的所有事件了??”赞成者的掌声打断了蔡先生的发言，蔡先生顿了一顿，“但是，一旦人类彻底了解了自己的历史，那么，我们史学家就该‘下岗’了。从这一点出发，我们反对移植记忆。综合上述两点，我们中间派投弃权票。”
台下静寂无声，主席宣布表决结果：“150票赞成，150票反对，60票弃权。按联合国章程，此议案50年后再行表决，散会。”
解析：在一次联合国关于能否允许人类移植记忆的表决大会上，有三位身份不同的学者先后上台发言。仅看这位同学对这三位学者上台发言时的动作、情态的描写，就令人称绝。在介绍文学家杰克先生上台时，这位同学选用了“阔步走上”、“清清嗓子”等词语，虽寥寥数字，却向我们生动、形象地展示了上台者胸有成竹、理直气壮的神态。在刻画社会学家王先生上台时的神态时，仅着一“跳”字，便把发言者迫不及待的神情，表现得淋漓尽致。如果把这个“跳”字换成其他动词，就不可能收到这种表达效果。可见，这个“跳”字就是那个惟一准确的动词。对历史学家蔡先生上台时动作神情的描写，这位同学则选用了“整整西装”“扶正眼镜”“走上”等词语，正是这表现力极强的一“整”一“扶”一“走”，把这位历史学家从容、冷静、儒雅的绅士风度，表现得十分透彻。通过准确地选用这些生动形象的词语，细致入微地表现出了三个人物的身份、性格、心情、神态、志趣等方面的差异，人物形象可感、可触，呼之欲出，具有立体感，表现出一种建筑美。
范文2：词语生动——音乐美
皎月当空，清辉满地，或倚窗，或伏几，或辗转床褥，常常会涌起一股或浓或淡的乡思。
解析：这段文字运用了近体诗创作中必用的平仄规律，使文章情文并茂，音义兼美。“皎月”是仄声，“当空”是平声，“清辉”是平声，“满地”是仄声，平仄相应相协，形成了“仄仄平平，平平仄仄”的回环美。又如“或倚窗”是仄仄平，“或伏几”是仄平平，同中有异，变化多端，创造出了一种音乐美。
窄窄的木板，是一支飞鸣的利箭。
小小的三角帆，是一支彩色的大翅膀。
幽蓝的大海给了它那么些自由，又给了它那么多惊险，于是它一会儿腾跃，一会儿打旋，一会儿倾斜。腾跃时，模样像是欢乐；打旋时，模样像是眩晕；倾斜时，模样像是胆怯??
解析：这段文字在语言的运用上很有特点，除善用排比、比喻等修辞手法，用词准确、凝练等外，另一个显著的特点就是注意协调韵脚，韵散相间，比如“板”和“帆”押韵，“箭”和“险”、“旋”押韵，“斜”与“乐”、“怯”也是押韵的。这些相同或相近的韵脚在文章中有规律地出现，在声韵上前后呼应，使文章产生一种音律美，读起来韵味十足。
四十年别井离乡，雁沓鱼沉；五百个月缺月圆，梦萦魂牵。乡心无限而人生有限，月缺有圆却人离难聚，怎不叫故乡亲子思绪百结呢？如今盈盈一水，咫尺天涯，离散的亲人要想寻点骨肉人伦之慰，也就只有“千里共婵娟”了。 解析：这段文字，对节奏的安排是很有特色的。第一、二句的节奏都是
三、二、二，二、二式，第三句与第四句的节奏也相同，都是二、二、三、二
式。第五句则发生了变化，是三、四、二、三式，等等。对节奏的安排十分巧妙，同异相间，快慢结合，长短交错。因此，诵读起来，音韵铿锵，琅琅上口，给人以一种美的享受。
淡淡地相遇又淡淡地相识，淡淡地相处又淡淡地相别，一日日，一年年的时光就这样过去了，而随之而来的一种淡淡的离愁却又笼罩在每个人的心头。?? 解析：几乎每句都用了叠音词，尤其是“淡淡”一词在这段文字中出现了五次之多，既十分恰切地反映出了作品中的“我”与友人间的情感特征，又创造出了一种百转千回、绕梁三日的回旋之美，与李清照的《声声慢·寻寻觅觅》一词的开头，有异曲同工之妙。
范文3：词语生动——绘画美
山那边，有幢湖蓝湖蓝的木楼，还有一方幽蓝幽蓝的枫牙岭。枫叶红了，红嘴玉在幽深深的枫树林里歌唱。
秋天的边上，黄昏的羽毛飘落在草丛中，一条悠长悠长的小路，镀满月光，奶奶和爷爷在乳白色的山雾中扛着锄头，姗姗而行。
密密的枫竹林里，红嘴玉轻轻地唱歌，紧靠竹林边的小山塘，蒸腾着一股蓝幽幽的雾??，竹林那边，桂花正浓??
解析：这段写景的文字，不仅用具有鲜明节奏感的叠字写出了景物的特征，而且在巧妙地运用含有各种色彩的词语方面，也很有特点。如写木楼，用“湖蓝湖蓝”来形容；写“枫牙岭”，用“幽蓝幽蓝”来描绘。虽同是蓝色，但有深浅之别。事物的色彩的细微差异，区分得如此具体，如此清楚，可见观察之细，描绘之工。枫叶是红的，“红嘴玉”的嘴是红的，“山雾”是乳白色的，“雾气”是蓝蓝的，??这些都是明写事物的颜色。“枫竹林”、“羽毛”、“山塘”、“小路”、“草丛”、“桂花”等是什么颜色？没有明说，但读者可凭自己的生活经验猜出个八九不离十，这是暗写事物的色彩。明暗交错，相映成趣，相得益彰，具有绘画美。
立秋
老人们真幽默，吃着西瓜与夏天告别，说是“啃秋”。人们终于迎来了新秋，迎来了这楚楚动人的新娘子。秋山，变得丰腴起来了；秋水，变得温柔起来；秋风，变得凉爽起来了；秋云，变得淡远起来。
到了七月七，天空总会开满斑斓的笑，每朵巧云都是一个斑斓的世界。奶奶说，七月七，是喜鹊上天河搭桥的日子。晚上，牛郎和织女就在鹊桥上相会。她说这是真的，年轻时，她曾在韭菜地偷听过牛郎织女的悄悄话！
最撩人的，是秋天的青纱帐：玉米忙着抽穗，中稻忙着授粉，大豆忙着结荚??它们飘动的时候，大地是一面旗帜！水乡的姑娘，用双手一拨，菱角儿
忽东忽西，又鲜又嫩的。采菱曲唱着“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。红红的灯笼椒和尖尖的羊角板同时上市了，甜而辣，莫非是生活的双胞胎？仔鸡也开始学着打鸣了，它们正期待着新的黎明??
白露
露出今夜白。
秋天的眸子，这般圆！这般亮！晶莹果，折射着七彩，透明中，叠印着丰姿，纯净里，飘逸着辉煌。流霞被赤橙黄绿青蓝紫包装。山里，被赤橙黄绿青蓝紫尽染。七色构成的韵致，在洒、在溢、在泻、在淌——从缀着石榴、柿子、栗子的枝头上滴下来，从挂着扁豆、丝瓜、葡萄的藤蔓上滴下来，从结着稻谷、高粱、玉米的穗子上滴下来。如果说，春天是水粉画，夏天是国画，那么，秋天一定是油画了！
只有此刻的露，才能称得上花露、香露、彩露、甘露、最富有的露！哦，满树的桂花就要放香了！哦，十五的月亮就要东升了！
解析：描写“秋山”，用一“丰腴”，境界全出，极具美感；描写“秋水”遣一“凉爽”，传达出的喜爱之情；状写“秋云”，驱一“淡远”，抓住了云的特征。又如：写“七月的韵致”，连用了四个动词：“洒”、“溢”、“泻”、“淌”，分别写出了“韵致”的多寡与流势的大小，极为传神。再如，在描绘“白露”时，分别运用了“花”、“香”、“甘”、“彩”、“最富有”等修饰语，从视觉、嗅觉、味觉等角度来展示“白露”的特征，十分准确。
范文4：句式灵活
在人生的十字路口
我们常会徘徊在一个又一个十字路口，究竟何去何从，这考验着我们的智慧，更考验着我们的勇气。
我们渴望成功，我们向往胜利，在心灵与现实相激迸出的岔路处，我们必须作出自己的选择。
心灵的选择往往是痛苦的。它需要有壮士断腕的气魄，它需要有屈原投江的愤然，它还需要有忍辱负重的坦然。因此，能在心里作出无愧于心的选择的人，必定是敢于直面人生的真的猛士，也必定是有着毅然绝然义无反顾的豪情的侠胆之人。
心灵的选择往往是不同于世俗，甚至与世俗抗争的，王安石挺立于改革的十字路口，全然不顾耳边的那些世俗之音，硬是要将改革弊制，匡扶宋室的豪迈之路一走到底；布鲁诺挺立于宗教迫害的风口浪尖，宁可选择那令自己与真理永存的火刑架，也不去卑躬屈膝地换取腐朽专制的半丝怜悯。他们毅然抛弃
了世俗的腐朽与没落，把自己的心灵的选择化作对黑暗与愚昧的无情鞭挞，化作自己对真理与文明的殷殷热忱，并沿着自己为自己所选择的道路阔步向前。也许这些豪壮的选择并不能改变那一个时代的主旋律，也许这些沉睡的选择只能在几百年后才能熠熠生辉，可我们始终坚信，正确的选择只有一个，而且答案往往简单，可只有选择真理，选择勇敢，我们才会问心无愧。
人生在世，谁都得作出自己的选择，选择自己的志向，选择自己成才的道路，选择自己回报社会的方式。我们作为跨越世纪的一代，更肩负着自身与祖国双重选择的责任。选择正确的路，选择有挑战性的路，选择有创新精神的路。每一处选择都检验着我们的勇气，每一处选择都考验着我们的智慧，每一处选择都印证着我们对祖国的一腔热忱。肩负重担的我们要对得起自己的每一步路，对得起自己的每一个选择。
人生的十字路口，有着暗香浮动，有着恶浪汹涌。作出自己的选择，迈出关键的一步，休管他人论短长。请记住，在心灵的选择前只有大智大勇者才会胜利。
解析：这篇文章，最突出的特点之一，就是文笔优美。具体表现在句式灵活多样，行文的活泼自由等方面。例如：“我们常会徘徊在一个又一个十字路口，究竟何去何从?这考验着我们的智慧，更考验着我们的勇气。”长句短句，单句偶句交互的使用。文意流动，富于变化。又如文章的第三自然段：“心灵的选择往往是痛苦的，它需要??它需要??它需要??因此??”连用两组排比句，句式整齐，气势磅礴，感情激越。整篇文章，长句与短句互用，单句与偶句相间，整句与散句交错，句式灵活多样，行文活泼自然，充分显示该考生较强的驾驭语言的能力。
范文5：善用修辞
给世间一缕馨香
漫长而短暂的人生旅途中，曾经耳闻过尔虞我诈，也曾目睹过世态炎凉。总想寻一方静谧的圣土，躲避这人世间所有的污秽，洒下诚信的种子，育出美丽的家园。
突然有一天，听到一位哲人的话：诚信如一枝玫瑰，送给别人，手有余香。
心弦被轻轻地拨动，世界如此之大，我为何只看到阴暗的乌云，却忽视了蔚蓝的天空；为何只苛求于别人，而忽略了自己呢？诚信，是相互的，付出你的诚信，才可得到真心啊！
诚信如一枝玫瑰，百花园中她最美，美得娇艳欲滴，美得摄人心魄。热恋中的诚信，是两颗心碰撞产生爱情火花的催化剂，月光中的喃喃细语，小河边的山盟海誓，无一不是诚信的结晶。诚信，让一切建立在金钱与地位上的“爱
情”走开；诚信，让天下有情人冲破所有的羁绊终成眷属。诚信，是人世间创造美丽的女神。
诚信如一枝玫瑰，百花丛中她最美，美得无瑕，美得高贵。送人一枝玫瑰，给世间一缕馨香。人生旅途中有多少携手相伴的朋友，多少次肝胆相照，多少次投桃报李。又有多少美丽温暖的回忆：当你悲伤地观望那转瞬即逝的流星而慨叹时，是谁鼓励你去看流星飞逝那一刻的柔美？是朋友，充满诚信的朋友呵！朋友是人生道路上不可或缺的，而诚信则是维系朋友的心灵的纽带，只有它才可创造世间宝贵的友情。
诚信如一枝玫瑰，百花丛中她最美。美得赤诚，美得销魂。漫漫长路，总有朝夕相处的亲人，多少叮咛，多少呵护，多少孝心，多少无私。亲情是世间最白璧无瑕的珍宝，也同样需要诚信的滋润。没有诚信，骨肉相残，手足反目，同样令世人惊骇。诚信是创造人间真情的使者。
诚信，人类精神的缔造者，有了你，世间少一些尔虞我诈，少一些世态炎凉。
诚信，维系世间温情的纽带，有了你，人们不再感到冬日的严寒，有了你，人们时刻感到春天的温暖。
诚信，这枝美丽而馨香的玫瑰，每个人心中其实都有这片玫瑰园，不要吝啬你心中的那朵朵玫瑰，轻轻地微笑着摘下一朵朵，又轻轻地微笑着送给你身边的人们，世间将会多一缕馨香。朋友，撒开你手中的玫瑰吧！你同样会时刻感到甜蜜的馨香！
解析：纵观全文，运用了比喻、引用、对比、排比、反复等多种修辞手法。比如，把“诚信”比作“种子”、“玫瑰”、“纽带”等，化抽象为具体，十分生动、形象。又如：把“尔虞我诈”比作“阴暗的乌云”，把诚实守信比作“蔚蓝的晴空”，非常贴切、传神；同时“乌云”与“晴空”又构成对比，爱憎之情，洋溢在字里行间。再如：在第二自然段，间接引用的某位哲人的名言：“诚信如一枝玫瑰，送给别人，手有余香。”既准确地点明了全文的主旨，又使文章具有理性的思考。更值得称道的是在第四自然段至第六自然段，均以“诚信如一枝玫瑰，百花园中她最美，美得??美得??”作开头，既运用了比喻，又构成了反复，一唱三叹，气势磅礴，激情奔放，感人至深。此外，还运用了排比句，如：“漫漫长路，总有朝夕相处的亲人，多少叮咛，多少呵护，多少孝心，多少无私。”等，句式整齐，结构紧凑，一气呵成，富于感染力。
范文6：意蕴深远
走好了，不回头
“宁可追求虚无，也不要无所追求。这是尼采说的，你知道吗?爸爸。”我对父亲说。
“是的。可是，你是为了不无所追求，而追求哲学，不是吗?你不应该选择哲学!”父亲说。
“不，况且??”
“只是我的建议，我知道该你选择。睡吧，好好想，想清楚了!”
高三的每晚，父亲总是这样问候我晚安。
我回到房间，拉窗帘，关灯。有一次，雾气氤氲，我见到了哈姆雷特。 “啪!”长矛落地，偌大的广场只有一束光照在哈姆雷特身上。王子穿着长长的衣袍，拖着疲惫不堪的身体仰天长啸：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题??”困惑的哈姆雷特啊!面对阴险的国王，恶毒的王后；面对父王不安的亡魂，自己心爱的人，是斗争还是退却?苟且偷生，他会有马车、城堡、女人，因为他是王子，可是他还会有不安的心灵，连夜的恶梦!壮烈的毁灭，他拥有的只是良心，毕竟是良心平坦!
“快抉择吧，哈姆雷特!”他听到了上苍之音!
??
夜，流逝。梦，醒了。
困惑的哈姆雷特啊，困惑的我!我面临着哈姆雷特式的选择。我，深爱哲学，与生俱来对哲学的痴狂。泡在哲学书中，恋着尼采，牵着歌德，听着瓦格纳，感受着马克思。我，痴长到如此大。我好好学习着，希望走出来，变成一个哲学家。所有人都知道我的梦想，无人理会，直到高三。
父亲，曾经学哲学的人，开始打消我的念头。其他人，也如此。其他人说：“哲学没有前途。”父亲说：没有一位哲学家像你一样浅薄、幼稚、不成熟!我疑惑，为何只有新闻、金融、法律才被视为前途和光明?我想的是哲学，而不是占卜术!哲学，人类与之共生共存的学科啊!
“选择吧！”我听到如唤王子般唤我的声音!“轰!”雷声隆隆，闪电，闪电! 哈姆雷特走进了角斗场??不久，横尸满地，血流成河，还有王子安寂的灵魂。
王子的选择!
我走进了父亲的卧室，黑暗中，我说：“哲学不是虚无，尼采说的不是我。我要改变这种陈见，既然有人嘲弄哲学，哲学就更需要我!”
我的选择!
“你终于不再用尼采那句话了!不再浅薄，不再幼稚了!你可以选择哲学。走好了，不回头!”父亲在黑暗中笑了。感受父亲的笑，是不需眼睛的，毕竟他学过哲学!用心良苦。
我是哈姆雷特，我走好了，不回头!因为我选择哲学。
解析：文章写得波澜起伏，意境深远。文章情节挺简单，写自己高中毕业面临填高考志愿的选择。“我”选择了哲学，却受到众人的漠视。最终“我”还是选择了哲学。如果只是这么写，文章便平淡无奇了。便一方面实写“我”的思考与选择，一方面又通过虚写在梦中让莎士比亚笔下的哈姆雷特出场。哈姆雷特同样面临着困惑与选择。这样将哈姆雷特的选择与“我”的选择虚实叠现，以哈姆雷特选择的勇敢果断来衬“我”选择的坚决，最后，“我”与哈姆雷特融为一体。“我是哈姆雷特，我走好了，不回头!”从而突出了文章的主题。
（二）范文篇
一、思想深刻
1、关注现实：
20xx年“相信自己与听取别人的意见”话题
回家
河北/一考生
我是一只船。
在一个风雨交加的夜晚，我被人驾驶着离开了家，离开了妈妈。从此我与妈妈相隔天涯。
有一天，船上的人对我说：“听着，以后对别人说，你没有亲人。你就只是你！
我很奇怪，我怎么没有亲人呢？我还有妈妈呢！但船上的人不回答我，他们只
是笑，那哈哈的笑声，让我浑身颤抖，我害怕了。我要回家。
船上的人觉察出我的动向了。他控制住我，向远方驶过去。这时，一个面色和蔼的人走过来。他对我说：“现在什么都在变。世界在变，人也在变。我们让你说你没有亲人，只有你自己，这样你就独立了，就有了自由，不是吗？我们
这样做是为了你好！”我听了这话，心想，独立了，自由了，那有什么好？ 这时，另一个走过来，他是从美洲来的，好像是美国的大官员。他告诉我说：“我们美国很喜欢独立自由的人。我们很乐意帮助别人解决困难。我们想帮助你独立，让你获得自由。欢迎你到美国做客。我们很欢迎你。”
我摇了摇头，说：“我要回家，我不想独立。”他们两个听了很愤怒，其中的一个恶狠狠地对我说：“你别不听我们的意见！”另一个说：“你不要固执己见，要想明白。回家？你的妈妈要你吗？这么多年，她管过你吗？你还是听我们的话吧！
我怒了。拼命地摇晃身体。妈妈怎么没有管过我？是你们这群恶人阻隔了我们的通路！
我抬起泪眼，天空传来妈妈柔情的呼唤：“孩子，回来吧！”刹那间，我的泪如雨下。天空一声巨响，惊起了我所有的回忆：我的名字叫台湾，我的妈妈是中国！
我与妈妈相隔一条水湾，那是我与妈妈连通血脉的通道。回头看看那两个可恶的坏人，哼！听取你们的意见？我相信自己的，相信妈妈！尽管风和雨，我都要回家！
海洋的风浪时起时伏，水中的鱼儿游来游去，我飞快地向前游去，不管风和
雨，不管电和雷，不管遇到什么，我都相信自己！ 回家！妈妈——我要回家！
那阵阵浪花是我欢快的笑声
【点评】
本文的深刻在于关注社会生活中的大事件大问题，用象征和拟人的手法，以小见大，既紧扣话题、标题，又生动形象地阐述了自己独到的见解。 20xx年江苏卷“山的沉稳，水的灵动”话题
永远的葱郁永远的中国
江苏/一考生
“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。
