两课实践教学原著导读读书心得

--论我们大学生与时代

十七大主题：高举中国特色社会主义伟大旗帜，一邓小平理论和“三个代表”重大思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，继续解放思想，坚持改革开放，推动科学发展，促进社会和谐，为全面夺取小康社会新胜利儿奋斗。

中共十七届四中全会《决定》：决定指出了加强和改进新形势下党的建设的重要性和紧迫性。决定强调，党的建设是党领导的伟大事业不断取得胜利的重要法宝。世情、国情、党情的深刻变化对党的建设提出了新的要求，党面临的考验是长期的、复杂的、严峻的，落实党要管党、从严治党的任务比过去任何时候都更为繁重和紧迫。

经过对两课原著的研读，我的内心汹涌澎湃受益良多，于是心里有一种由衷的莫名的敬仰：马克思之所以在中国屹立不倒，中国在世界舞台之所以越来越强大，是一种历史的趋势，历史的潮流，是马克思主义在中国发展的必然结果，是中国几代国家领导人及广大劳动人民的共同努力的丰硕成果。

大学，是我们当代大学生人生历程的崭新的一页，大学生，是我们共同称谓。我们大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来，肩负着人民的重托，历史的责任。而大学阶段也是我们大学生人生发展重要，是世界观、人生观、价值观形成的关键时期，我们任重而道远，我们的人生课题永远是时代的主题，我们应该去观察去思索去实践去选择，同时我们应该打下扎实的思想道德和法律基础，提高自我修养，做一个德智体美全面发展的社会主义接班人。

是的，一个民族要站在科学的高峰，一刻也不能没有理论思维；一个政党要站在时代的前列，一刻也离不开科学理论的指导；一个大学生要健康成长成才，一刻也离不开理论学习和探索。实践基础上的理论创新，是社会发展和变革的先导，是引领一个国家和民族不断前进的号角，是促进人的全面发展的指南。改革开放30多年来逐渐形成的中国特色社会主义理论体系，

是当代中国最大的“学问”。正是在这一理论体系的指引下，中国特色社会主义的航船闯过激流险滩，始终沿着正确的航向前行，必然“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”。

浅谈大学生理想信念：

理想信念是人的心灵世界的核心，有无理想信念，有什么样的理想信念决定了人生是高尚还是庸俗空虚追求远大理想、坚定崇高信念是我们大学生健康成长、成就事业、开创未来的精神支柱和前进动力。对于我们来说，我们应当确立马克思主义的科学信仰，树立在中国共 产 党领导下走中国特色社会主义道路、为实现中华民族伟大复兴而奋斗共同理想。

马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂，建设社会主义核心价值体系最根本还是坚持马克思主义的指导地位。

而我们呢，认真学习马克思主义显然是情理之中当务之急，这对我们树立理想信念起到了决定性的作用。孔子说“三三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”；墨子说“志不强者智不达”；诸葛孔明说“志当存高远”，是的立志高远始于足下，我们今天立下大志，然后每天朝着梦想脚踏实地勇往直前，即使明知道理想的长期性、艰难性、曲折性，我们也坚信功夫不负有心人，我们应该在实践中成长成熟成就。

关于大学生在实践理想信念的过程中，如何与建设学习型组织相结合？ 学习型组织已被称为“21世纪企业组织和管理方式的新趋势”，学习型组织理论要求组织中的每一个成员不仅要终身学习，不断补充新知，而且要开放自我，与人沟通，最终达到从个体学习、组织学习到学习型组织的目标。

是的，实践是检验真理的唯一途径，在实践中我们会遇到很多艰难险阻，记得，跌倒了，从原地爬起来继续战斗，这是我们唯一的选择唯一的活法。

实践中，我认为我们应当互帮互助互相体谅理解，我们因善于发现别人的长处和自己的缺点，把实践当成一种学习，给予一种愉悦的气氛，但也要有组织有纪律性，让实践与学习型组织时刻相结合：我们要系统思考，在实践中超越，自我改善心智模式，建立共同意愿，团队学习共同成长。

在树立理想信念的过程中，为什么要学习和践行社会主义核心价值体系？

社会主义核心价值体系内容：马克思主义指导思想，中国特色社会主义共同理想，以爱国主义为核心的民族精神和改革创新喂核心的时代精神，社会主义荣辱观，构成了社会主义价值体系的基本内容.。社会主义核心价值在中国有着不可替代的重要作用：它巩固了马克思主义的指导地位，坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装全党，教育人民；它用中国特色社会主义共同理想凝聚力量；它以爱国为核心的民族精神和改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志；它用社会主义荣辱观引领风尚，巩固全党各民族人民团结奋斗的共同思想基础。该价值体系各具功能、各有侧重，相互联系、不可分割，是有机的整体。

社会主义核心价值体系同时也是引领我们大学生成长成才的根本方针，它为当代大学生加强自身修养，锤炼优良品德，成长为德智体美全面发展的社会主义事业的合格建设者和可靠接班人指明了努力地方向，提供了发展动力，明确了基本路径。我们平时应该自主学习体系，从中领悟从中体会从中有所收获，只有自觉和践行，我们才能健康的称之为有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义”四有”新人。

关于马克思三化内涵及其关系：

马克思主义中国化，就是“使马克思主义在中国具体化，使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性，即是说，按照中国的特点去应用它”，

[1](p534)以解决中国革命的现实问题。它要求“把马克思主义普遍真理同我国实际结合起来，走自己的路，建设有中国特色的社会主义”。 [2](p3)马克思主义时代化，就是把马克思主义同时代的主题、同时代的特征结合起来，使之适应时代需要、回答时代课题，推进时代进步。它揭示“马克思主义具有与时俱进的理论品质”， [3](282)马克思主义一定要适合特定历史时期世界发展的潮流和趋势。马克思主义大众化，是指马克思主义基本原理由被少数人掌握到被广大群众掌握、由被少数人实践到被大多数人实践的过程。它表明“理论一经掌握群众，也会变成物质力量”， [4](p9)进而推动社会主义运动勇往直前。简言之，马克思主义“三化”就是马克思主义基本原理和中国国情、时代特征、大众实践相结合（相联系、相统一）的过程。

马克思主义，博大精深，我认知的真的是九牛一毛冰山一角，或许，这

并不是一时就可以参透的，它需要时间的沉淀时间的考验。

……

大学，我们需要学的很多很多，知识，为人处世，观念等等，路途遥远艰巨，任务清晰高尚。但丁曾说：在通往荣誉的路上，并不铺满着鲜花。是的，不管怎样我们只顾风雨兼程。大学生，永远是时代的主题时代的代言人。我们处在世纪之交，我们面临着机遇与考验的挑战；我们任重道远，我们背负着祖国的未来；我们时刻准备着，接受挑战不负使命。最后以此与大家共勉：

勤奋，严谨，求学，创新；

远大理想，热爱祖国；

追求真理，善于创新；

德才兼备，全面发展；

视野开阔，胸怀天下；

知行统一，脚踏实地。

我们的形象我们祖国我们未来，相信自己吧，张开翅膀展翅翱翔，未来属于我们未来属于我们。

第二篇：两课实践教学原著读书心得

两课实践教学原著读书心得

读《论待人接物》有感

读完张闻天的《论待人接物》后，我感受挺深，觉得受益匪浅。其中，根据自己一些待人接物的经验和感想，我也总结了一些待人接物的原则和要点，它们必将在我今后的为人处世方面发挥着重要的作用。

《论待人接物问题》主要阐发的是共 产 党员的党性修养问题。作者指出：“我们共 产 党人，在待人接物方面，同样是站在马克思主义的立场上。马克思列宁主义不但要求估计到中国社会各阶级在革命中的地位、作用及其相互间的区别，而且也要求认识一切中国人所有的民族的、社会的、历史的、文化的、思想的、风俗习惯的各种传统与特点，再加以改造与发展，使之适合于中国革命的要求，这也是中国共 产 党人的重要任务之一。”

这不仅在当时特殊的历史条件下发挥了重大作用，同样，在二十一世纪的今天，它也深深地影响着我。且待人接物作为一种中华名族的传统美德，其在当代依旧值得我们去推崇和发扬。尤其在新世纪的今天，待人接物已经变的越来越重要而备受重视。

文中，作者写到，在待人接物另一方面的要求就是要有伟大的胸怀与气魄。不要把个人的眼光限制在个人的家属，朋友，师生，同事，亲戚等更狭小的圈子内。这一点，我是很赞同的。尤其是在今天，这种竞争激烈的社会中，一个人要在社会上立足，要有所建树，除了其本身需要的才能外，其人际交往也相当重要。这些，都要求我们必须要有伟大胸怀与气魄，即我们所说的容人之心。就比如说，一个企业的老总，如果他的目光仅限制在个人的家属，朋友，师生，同事，亲戚等更狭小的圈子内。那么，他必将失去很多人才，他的企业也必然

不能很好的发展，那么，他又怎么能成就他的事业呢？所以，拥有伟大的胸怀与气魄的待人接物态度有多重要，我想，不言而喻了吧！

大多数人们的弱点，在于常常欢喜恭维自己、奉承自己、拍自己的马屁的人，而有这样弱点的人，对于那些正直不阿、大公无私的人，却常常抱有厌恶与不快之感，对于过去有过争论的人，有过恶感的人，常常表示怀恨。这就是不能容纳人了。这样的人，会常常使自己陷于一种不利的境地。试想，一个不能容纳别人的人，她将如何获得别人的信任，又如何在社会上生存，更不用说要建立自己的事业了。这样的例子，在我们身边也太多太多了。因此，我们需要经常提醒自己保持理智的头脑，去分析我们所听到的一些奉承或者是批评。有时候，总是良言苦口。甜美的话语里，更经常暗藏杀机。所以，不要轻易地根据一个人对你的看法去评论一个人的好坏，更不要因此而远离或者亲近某些人。

因此，作者又提到了，待人接物的另一个要求，就是对人要有很好的态度。这就是说，决不要自高自大，目空一切，盛气凌人。也不要随意去批评别人。不要自以为是。那种态度，使你纵有多大本领也得不到人家的赞成与拥护。这样的人必定是失败的。所以，要有良好的态度待人，要做到这点，一方面要善于自己批评自己，另一方面又要善于接受他人对自己的批评，不讳疾忌医。

因此，根据我的生活经验来讲。我认为，对于别人的批评，首先应该想到自己的不足，无论对错，谦虚地接受。这也可以当做是一种动力，让自己不断努力改善自己，提高自己。对于我们，别人的批评并没有让我们有多大损失，反而，有时候是一种帮助。能够做到这样的人也必定是有广大胸怀的，是人们所乐于交往的。也是人们所愿意信任并与之合作的。具有这种态度，才能使我们同人们之间除去一切隔膜，建立起很好的同志与朋友关系，同他们打成一片。

也只有这种态度，才能正确的认识客观环境与自己工作的对象，才能虚心的倾听人们意见，接受人们的批评，改正自己的错误与缺点。这无论在事业上，还是生活等其他方面，都对我们大大有益。如把人们对于自己的诤言、劝告、批评，当做人们对于自己的攻击，当做人们要破坏自己的威信，当做人们要同自己争取地位或所谓“争领导权”，这种人不论今天占据着何等重要的位置，是断然不能成就大事的。

文中，作者也提到了，要有诲人不倦的精神，要适当地对付坏人。前者要求我们要平易近人，乐于助人，而不是骄傲自大，藐视他人。这样，我们才能交到更多的朋友，获得乐趣的同时，在各个方面都将有益的。我们要能够善于接近一切“名流学者”、“庸夫俗子”、“三教九流”、“引车卖浆”之流，善于找到同他们接谈的机会，善于同他们进入精神上的接触，从具体的日常生活的问题，纵谈到一般的政治问题。只有这样，我们才能了解到他们内心的情绪与要求，他们的思想与感觉。只有这样，我们才能找出各种提高他们觉悟程度的具体办法。

对于后者，我也是有较深体会的。中国有句俗话，“害人之心不可有，防人之心不可无”，也是说的这个道理。对于一切坏人的活动，我们要有很高的警觉性，要老练，不要上他们“花言巧语”的当。我们要站稳自己的立场，紧靠住坚定的力量保证自己不至为坏人所暗算。除此之外，我们还应该首先学会以光明正大、仁至义尽的态度去劝导坏人走向正路，要他们“改邪归正”。当然，这也只是针对一部分人，我们不可能要求每个人都很完美，但是，我相信，只要努力，就有可能改变。这也就是说，对于不同种类的坏人应该采取各种不同的对付方法。决不要以简单的敌对的态度去对付一切坏人，或打倒一切坏人。

这实际上只是一种幼稚病者的空想。

这些，是我读后《论待人接物问题》后的感受，也是我获得的一些成果。， 总之，张闻天的《论待人接物问题》是一篇利用中国优秀传统文化论述共 产 党人修养的不朽力作。其加强共 产 党人修养的最终目的是为了使共 产 党人以及革命工作者在抗日战争的大的时代背景下如何待人接物、如何对待非党的人民大众、如何对待破坏抗日民族统一战线的坏分子，从而扩大和巩固抗日民族统一战线。在今天，对于弘扬我们伟大的中华名族美德，和我们自身的修养的提高都具有很高的现实意义。

以上都只是感想，只有把它运用于实践中才能发挥它的作用。我想，在今后的日子里，我将秉着这些待人接物的原则，努力和身边的亲人，朋友，同学，甚至敌人，和谐共处。并不断地完善自己，发展自己。