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2012-黄石阅读下面的文章，完成第11-14题。(8分) 能力的真谛
①能力，就是做事的本事。什么样的人最有能力?在一定意义上说，善于思考的人最有能力。②为什么相似的工作条件，相当的智力状况，有的人能出类拔萃，创出骄人的业绩，有的人则工作平平，见不到特色和浪花？绝大多数人看待优秀者，往往只关注他们工作的成果和辉煌的业绩，很少去跟踪和分析他们的行为习惯。换句话说，就是只羡慕别人篮子里的苹果多了，但没有留心是怎么多起来的。其实，每个人都有能力把本职工作干好，只不过有人还没有真正把握能力的真谛，而优秀者已经在思考的小路上踏出了闪光的足迹。
③曾听过这样一个试验。一位老师用手指沾糖尿病人的尿样来尝味，然后让学生们都做一遍。学生们愁眉苦脸地照做了。这时老师说：“我在教你们观察和思考细节。谁观察和想到我伸进尿样的是拇指，舔的却是食指？”学生们的教训，一是没有认真观察，二是没有深入思考。④船的力量在于帆桨，人的力量在于思考。山因势而变，水因时而变，人因思而变。一个善于并且会正确思考的人，才真正是一个有能力的人。拿破仑曾说，世界上有两种东西最有力量，一是剑，二是思想。而思想比剑更有力量。
⑤。爱因斯坦狭义相对论的建立，就经过了“十年的思考”。他说：“学习知识需要思考、思考、再思考，我就是靠这个学习方法成为科学家的。”黑格尔在著书立说之前，曾缄默6年，不露锋芒。在这6年中，他以思为主，专研哲学。哲学史学家认为，这平静的6年，其实是黑格尔一生中最富有成效的思考时刻。牛顿从苹果落地导出了万有引力，有人问他有什么诀窍，他回答说：“我并没有什么方法，只是对于一件事情作长时间的思考罢了。”他还说：“我的成功归功于精心的思索。”
⑥现实生活中，仔细研究我们周围的成功者，无一不是善于思考者。但也有一些人，要么整天忙忙碌碌地干这干那，要么无所事事地去东游西逛，就是不给自己留下一点思考的时间，也从来不注意培养自己良好的思维习惯和思维方法。到头来，时间用上了，精力耗费了，工作却没有多大起色。
⑦思考是创新的第一步，是一座掘之不尽的能力宝库，没有思考能力就缺乏行动能力，就谈不到创新，谈不到创造性工作。只有努力养成善于思考的良好习惯，形成人人思考、自觉思考、终生思考的好风气，我们为人民服务的本领才能提高。
11.本文的题目是“能力的真谛”，作者在文中告诉我们，能力的真谛是（1分)
12.本文语言生动，语意丰富深刻。请根据上下文意说说第2段划线句子的含义。(2分) “而优秀者已经在思考的小路上踏出了闪光的足迹。”
13.第5段列举的名人事例表明了作者的观点。请你用一句话概括这一观点并填写在段落开头的横线上。(2分)
14.作者善于选择论据，运用多种方法沦证观点。文章第6自然段作者选择__________ 作为论据，从________ 两方面表明了________ 的观点。答案-----------------
（二） 11、善于思考（1分） 12、优秀者通过思考和工作已经取得了成就。（2分） 13、拉开历史的帷幕就会发现，古今中外凡是有能力创造重大成就的人，都经过了一番艰苦的思考。（意思对即可，共2分）
142012-连云港（三）、阅读下面的文章，完成12~14题。（10分）中美慈善之比较梅
砥宪
1、作为现代慈善事业发源地之一的美国一直是中国取经的对象，但是只有厘清中美慈善发展经历中的异同，才能用好这块他山之石。
2、经常有人怀有这样的疑问：美国人民的慈善感情是怎么炼成的？他们怎么这么喜欢捐钱，而且怎么捐得这么放心？中国人怎么这么不相信别人？似乎这些搞慈善的人个个有着不可告人的目的，那些慈善机构背后也一定有种种难以言说的猫腻。
3、其实和中国一样，美国的早期慈善家和慈善机构同样经历了大量质疑。
4、美国石油大亨洛先葙勒被认为是现代慈善机构的奠基人。他在19xx年提出成立基金会之初，要求在国会立案，主动接受国会监督，但从检察长到总统都怀疑其动机是“企图用另一种方式永久拥有其财富”，国会也是抵制多余支持。最终，洛克菲勒基金会未能在联邦政府注册，只能于19xx年在纽约州根据州宪法注册，但是仍受到联邦政府的调查和抨去。
5、中国社会科学院美国研究所前所长资中筠认方，围绕着洛免菲勒基金会的辨论及其结果所产生的影响“强化了基金会的独立型。一是独立于政府，确定其私人性质：二是独立于其初始捐赠者或其家族，日益脱离其意志的影响。
6、美国的基金会不仅要面对公众的质疑，而且要面对政府的质疑,接受官方的调查。而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众，这是一个非常大的不同。在信息公开制度不健全的现状之下，中国公众对基金会的质疑，往往直接转化成愤怒。因此，尽管中国官办公募基金会面临的压力更小，但其因此而承担的风险却大大增加。
7、美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，尽管官方出于担忧曾经采取过限制措施，但总体来看，民间不断壮大的进程从未被中断。
8、中国的慈善事业尽管同样发端于民间：19xx年以前，来自西方国家的宗教组织、其他国内外非政府组织和个人在社会慈善救济方面发挥着重要作用。当时“育婴堂”“救济院”遍布全国大小城市。新中国成立后，几乎所有非政府组织都在社会主义改造中被取缔，少部分则由政府接管，改组为官方的福利结构。
9、学者呼吁重新寻找和发现“社会“的价值。只有官方重新肯定“社会”的价值，并从中抽身出来，中国善善才能回到正常的轨道继续前行。〈节选自（环球慈善》，20xx年8月）
12. 阅读全文，简要概括中美慈善事业的不同特点。（4分）
13. 文章用了哪些论证方法来证明作者的观点，试作分析。（3分）
14. 根据文章信息，请你谈谈中国慈善亊业的出路在哪里。（3分）答案-------------（三）
12.（4分)①美国的基金会不仅要面对公众的质疑,接受官方的调查；而中国国字头的公募基金会则主要需要面对公众。（2分）②美国的慈善事业发端于民间，蓬勃于民间，民间不断壮大的进程从未被中断；而中国慈善虽同样发源于民间，但后来或被取缔或改“政府官办”。（2分）（在上述要点不全的背景下，若答出如下内容,亦可酌情给分：美国慈善基金以私募基金为主，而中国慈善基金大多为公募基金。
13.(3分)?对比论证。将中美慈善事业进行对比。②举例论证。列举洛克菲勒的例子，“育婴堂”“救济院”的例子。③引用论证。引用资中筠的观点（每点1分）
14.（3分）肯定基金会的私人独立性质，试着让其脱离初始捐赠者影响。②让政府华丽转身，从慈善事业中抽身而出，寻找、发现并肯定“社会”的价值。③加大对基金会的舆论监督和政府监管。（每点1分） 2012—丽水二、现代文阅读(26分) (一)(11分) 将自己切成一颗钻石孙君飞
①传统的钻石工艺一般只能将一颗钻石切到57面，后来只有少数的工艺大师能够突破这个数字。他们不但技艺超群，而且浑身是胆，否则是没有勇气将一颗钻石推到美的巅峰的。
②玉不琢，不成器。对于人生，我们理应抱着不断雕刻自我的态度，最终才能成材、成功。
③拥有青春的人更应该视自己为一颗等待完美切出的钻石，因为年轻人胆气最足，站在人生的开端，前方又呈现出诸多可能。如果仅仅做到一种可能，是对生命的很大浪费。青春绝不是一个削足适履、固步自封的过程，而是一个不断打破模子、百变新生的过程。一根木头也许雕刻一刀就承受不了了，而一块璞玉就需要雕刻更多刀，才能够呈现出一个完整的层面。对于一颗钻石来讲，即便切上许多刀，也是远远不够的。57刀似乎够了，但恰恰有人切出了80多刀，于是一个惊世传奇诞生了，正在人们啧啧赞叹时，又有一个人切出了100多刀，这难道不是更大的奇迹吗?所以，如果你是一颗钻石、就不能将自己当做一块璞玉，更不能当做一根木头，而要根据自己的特质、不断地发现自己、成长自己、收获自己、这才是对人生真正负责的态度、才算没有辜负了大好青春。
④退一步来讲、即便我们永远做不了一颗钻石，如同我们也许永运做不了达·芬奇式的完美天才，也并不
妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石。台湾年轻演员桂纶镁就是这样经营着自己的演艺事业，通过自我较劲、自我拧巴、自我叫板，终于让她的事业呈现出不同的切面，赢得了特立独行不同质的赞誉。有人评论她是《不能说的秘密》里的氧气美女，也是《线人)里的黑帮阿嫂，是《女人不坏》里的朋克女郎，也是《全球热恋》里的神经质女生??她一直在颠覆自己、挑战自己，当我们渐渐淡忘了她最初的模样时，她又挟着《肩上蝶》强势回归清纯校园风。
⑤我们不妨将桂纶镁看做青春奋斗者的一个榜样，她不但勇敢地打破了传统演艺路线的桎梏，而且成功地呈现了崭新的青春风采，告诉我们哪怕只做一件事情，只要敢于不断切割它、创造它，同样会带来更多可能、更多精彩。用桂纶镁自己的话来说：“我总觉得自己还有很多个璀璨的切面没有展示出来，我一直知道，自己身体里还有很多东西没有呈现出来，光是去想，下一个桂纶镁会是什么样子，这已经是一件很美妙的事了。这就是我不停挑战，跟自己较劲的原因，我不想错过每一个切面的精彩。”这番话很好地诠释了钻石切割者应该具有的宝贵品质。只有如此，做事、做人才会有做成钻石的希望。
⑥法国作家码格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜。”这正是在告诉我们如何将自己切成一颗钻石的奥秘，也是在激励我们：下一个自己，一定会更加光彩夺目! (选由《青年博览》，有删改)
9、第③节作者为什么将木头、璞玉和钻石放在一起来谈论?(3分)
10、结合语境，指出下面句子中的“钻石”各有什么含义。(2分) 退一步来讲，即便我们永远做不了一颗钻石(1)，如同我们也许永远做不了达·芬奇式的完美天才，也并不妨碍我们将一件事情、一项工作、一份事业做成一颗钻石(2)。
11、从第⑤节桂纶镁的那番话中，可以看出钻石切割者具有什么宝贵品质?(3分)
12、法国作家玛格丽特·尤瑟纳尔说：“我永远也不会被战胜，我只会由于屡屡战胜而被战胜，”结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。(3分) 答案----------(一)(11分) 9、(3分)将木头、璞玉和钻石进行对比，突出“拥有青春的人”所应具有的人生态度。 10、(2分)(1)完美天才 (2)把一件事情、一项工作、一份事业做到完美，做到极致 11、(3分)充满自信，敢于梦想，敢于行动。(大意写出即可) 12、(3分)示例：做人做事都要充满信心，要不断地战胜自己，颠覆自己，用新的胜利战胜旧的胜利，从成功走更大的成功2012---安徽阅读下面的文字，分别回答问题。 [一] （13分）成长是一件怎样的事乔叶
1、和许多人一样，小时候，我一直以为成长是因为年幼。我学习，我锻炼，我劳动，都是因为我还小，还得成长。而一旦长大，就不需要再付出任何努力。仿佛成长是一种储蓄，只要存够了一定的数额，就可以坐享其咸，再无旁忧。
2、后来才明白，不是这样。
3、成长是一件最漫长的事情，漫长至终生。年龄阶段不同，成长的主题不同：一岁成长的是身体，十岁成长的走知识，二十岁成长的是情感，五十岁成长的是智慧??无论哪一方面的侧重，对于一个-有悟性的人来说，成长都是一种必然的状态。所谓“活到老，学到者”，学，就是成长的另一种说法．
4、成长是一件最丰饶的事情。因为成长，今天的麦苗是鲜绿的，明天就会变成金黄。因为成长，天的玫瑰是含苞的，明天就会娇艳绽放。但不是所有的成长都有着明朗绚丽的色调，有些成长，注定是那种深沉厚重的乐章。你知道种庄稼有一道程序叫“蹲苗”吗？就是天旱的时候也不去浇水，没有水庄稼就不能往上长了，但是盏互丘连，它们就会拼命地往下扎根，吸取土层深处的水。这样，它们的根就能扎得牢牢寥实的，再一浇水，就会长得又壮又稳。“蹲”，是一种必要的积蓄过程。不扎实地“蹲”，就不可能延展出发达的根系去获得最丰厚的滋养，就不可能在低潮之后充满爆发力地重新站起来。“蹲”，以一种外表的低姿态，隐含着一种內在精神的拔节。“蹲”，是另一种意义的成长。
5、成长是一件最深情的事情。每当我做了一件糟糕的事情，我就对自己说：不要紧，吸取，教训，如果明天遇到了相同的情况，你一定会做得好一些，因为，你还会成长。每当我看到镜子里又憔悴了一分的容颜，我就对自己说：别忧伤，谁的身体都会老去，幸亏你的内心还在成长，这比什么都重要。我清楚地知道，
永远有比自己年轻的人。但我并不觉得任何比我年龄小的人都是年轻的，同时也不敢认为比我年龄大的人都比我衰老。因为有无数的人没有意识到自己的年轻，没有让自己得到有效的成长，而粤正知道成长意义的人，往往都是那些在生理上不再年轻的人。我私下里认为，这是命运对于知晓学习的人的一种额外的奖赏。
6、一直感觉到自己的成长，一直知道自己在成长，这让我感觉幸福非常。
5．针对“成长”，本文提出了什么观点？请用一句话概括。
6．文章开头，作者为什么要说“和许多人一样”? （4分）
7．第二段在内容上强调什么？结构上有什么作用？（3分）
8．第四段中，“蹲苗”的比喻是为了阐释什么道理？这样写有什么好处? （4分）
9．联系第五段内容看，画线句中“额外奖赏”指什么? （4分）答案---[一](18分)
5．(3分)成长是一件最漫长、最丰饶、最深情的事情。 (意思对即可)
6．(4分)说明对“成长”持不正确的认识具有普遍性，含蓄表明了讨论这个问题的意义。(意思对即可7．(3分)内容上，强调小时候对“成长”的认识是错误的。结构上，承上启下，起过渡作用(内容2分，结构1分。意思对即可) 8．(4分)必要的积蓄过程是另一种意义的成长。把深奥的道理说得浅显明白，更容易被读者理解和接受。 (各占2分。意思对即可)
9．(4分)让知晓学习的人永远在成长，永远保持年轻的心态。 (各占2分。意思对即可)
2012—无锡（四）（5分） 细品寂寞
①人生在世，既不甘寂寞，又要耐得寂寞。既“不甘”又“耐得”，似乎冰炭不同炉，实则辩证统一。耐得寂寞是专心求一，厚实的底蕴在寂寞中沉淀，深邃的思想在寂寞中孕育，坚韧的意志在寂寞中磨炼；不甘寂寞是奋发向上，如火的激情在不甘中燃烧，惊人的创造在不甘中迸发，追求的目标在不甘中接近。“耐得”常务实，“不甘”促飞跃。“不甘”须“耐得”垫底，“耐得”须“不甘”引领。“不甘”与“耐得”两相交织，两者兼备，才能登得上乘境界。
②“巴蜀鬼才”魏明伦甘于寂寞，7岁学戏，9岁成为四川自贡市川剧团的“九龄童”，工龄四十多年，居然没有换过供职单住。他不甘寂寞，以“九部大戏、几卷杂文、两打碑赋”名扬天下。
③袁隆平甘于寂寞，风里来雨里去研究杂交水稻；不甘寂寞，时刻瞄准更高的目标。
④耐得寂寞，非是隐形遁迹，枯槁心灵；不甘寂寞，也非好高骛远，四面出击，而是专攻与博取同存，冷静与激情共聚，埋头与抬头互辅。对寂寞“耐得”和“不甘”，是人生的清醒之为，境界之为。境界到了，功夫到了，“耐得”和“不甘”，便成了腾飞之两翼，左右相助，得心应手，获得事业的成功和人生的辉煌。
14．请你结合第①自然段的内容理解画线句的含义。（2分）
15．第②③自然段运用了哪种论证方法？请简要分析其特点和作用。（3分）答案----（四）（5分） 14．（2分）“耐得寂寞”才能有深厚的积累，而深厚的积累正是不甘寂寞，大有作为的基础（1分）。而有了“不甘寂寞”才会有目标，才会有动力，才能使“耐得寂寞”有真正的价值（1分）。 15．（3分）举例论证（1分）；社会科学和自然科学中的名人并举，全面而典型地论证了本文的论点，更具说服力（2分）。 2012—广州阅读下面文段，完成16~17题。说知论智王蒙
1、什么是智慧？是“知识多”吗？不。知识多，是渊博，是活字典，未必就是智慧。掉书袋的人，学贯中西、文通古今的人，是学问大家，但未必是最好的智者。仅仅有一种绝活，人们会称赞你心灵手巧，称呼你是能工巧匠，却不一定认为你很有智慧。今天，追求技巧、想走捷径成功的人越来越多。这又是“智慧”吗？不，最多是心眼多，是投机取巧，是机灵鬼。智慧要求远见，要求眼光，要求对于对象的整体性把握，要求不仅经得住一时一地一事的考验，而且经得住较为长期与全面的检查。智慧要求举一反三，融会贯通，要求有所不为，有所作为，要求学有新意，事有新意，言有新意。智慧，是指人的一种高级的、主要是知性方面的精神能力。“智”强调的是知识与胆识，是能够作出正确的判断、估量、选择与决策。“慧”主要是悟性，是对于是非、正误、成败、得失等的迅速感受与理解掌控。尽管智慧给人的印象首先是一种能力，但能力不可能完全脱离品质与境界。我们说到远见、大局、明辨、敏锐与周全，说到选择与决策、承担与应变、淡定与冷静、正视与勇气，这都不是鼠目寸光、私心杂念、斤斤计较、患得患失、蝇营狗苟、妒贤嫉能、夸张矫饰、胆 6 小怕事、苟且偷安的人所能做得到的。相反，只有具有远大的目光与胸怀的人，具有谦逊兼听、从善如流品德的人，具有求知好学、服膺真理性格的人才能做得到。在中国古人那里，
不常用智慧这个词，而喜用“知”。儒家讲得更多的是“学”字，要人重视学习，重视切磋琢磨。老子讲大
成若缺、大盈若冲、大巧若拙、大辩若讷，这些意思都与我们今天讲的“大智若愚”相通。真正的大智是
深藏的，是不那么张扬外露的。这也包含了警示人们不要耍小聪明、不要一心投机取巧、不要聪明反被聪
明误的意思。大的智慧，不等于万事通，事事通。有些有大智慧的人，某件小事上可能冒傻气。比如牛顿，
为了便于家里一大一小两只猫出入，要求木匠在大门上凿出大小两个猫洞；因为着迷做实验，煮鸡蛋时却
心不在焉地把怀表放进了锅里。智慧是永无止境的。向往智慧、靠拢智慧、汲取智慧之心人皆有之。尤其
在今天，在全球化的激烈竞争的时代，不论个体还是群体，没有足够的智慧，就无法生存和发展，就无法
在竞争中取得成绩，更不要说胜利了。怎么获得智慧？自然要汲取全世界的一切智慧成果，弘扬民族文化
的益智精华，倾听时代高端与科学前沿的信息与呼唤。更重要的是，面对我们的生活实践，有所实验、有
所创新、有所尝试、有所撷取、有所思索、有所发现、有所见解。智慧的依据是生活，是世界，是实践，
而不仅仅是书本。（节选自20xx年1月21日《广州日报》）
16.下列的分析，符合作者观点的一项是（）（3分）
A.“智”包含了“知”，但知识多学问大的人一定不能称为有智慧的人。 “说知论智”中的“智”，不但设计智力，还有“慧”这方面的悟性。
C.智慧给人的印象首先是一种能力，能力的大小就可以决定智慧的高低。
D.在大门上开凿一大一小两洞以方便猫的进出，体现了牛顿极高的智慧。
17．结合全文，回答下面的问题。（7分）（1）作者举老子的例子，其目的是什么？（2）某官员最近在回
应网友对政府的批评时认为：“主人说公仆几句话，也是合情
答案-17、（1）说明大智慧是深藏不露的，警示人们不要耍小聪明。（投机取巧）（2）①具有
远大的目光和胸怀；②具有谦逊兼听、从善如流的品质。
2012—遵义（二）谈影响力（16分）查一路
①不是只有明星或政坛人物，可以左右潮流或掌控政局，我们普通百姓，也都有各自的影响
力。只是普通百姓的影响力，往往不够显性，或者不常在荧屏前暴露，不够闪光和耀眼。但
千万别忽视了普通人的影响力。
②邻国的一位农学博士20世纪80年代来中国种树，每天在中国的恩格贝种树10小时，一
直种到97岁。在他的影响下，日本有7300名志愿者来到恩格贝种下树木300万棵，染绿
黄沙4万亩。1个人，20年，让茫茫的沙漠一角，奇迹般地冒出绿洲——这就是影响力。
③日常生活中，一个人不经意的行为或者一个微不足道的细节，足以影响一件大事。这种影
响力往往是隐性的，不细心体察，你就很难发现。
④一位从沿海回来的朋友准备到内地投资，重点考察A城和B城。在A城，他坐在街头擦
皮鞋，擦皮鞋的一个大婶的动作，让他对这个城市死了心：那大婶把他的一只鞋带解下来，
擦好付了钱后再系上，一个细节瞬间让他悟出，这个城市市民的道德水准成问题——定是有
人擦好鞋后不付钱跑掉过。在B城，他搭了5次出租车，下车前，5位司机都提示：先生，
请带好您随身物品。最终，他把企业放在了B城，B城因此有5000人上岗就业，B城的税
务部门每年也因此收到上亿元的税收，这就是一位擦鞋大婶和几位出租车司机的影响力。⑤
我儿子每次饭前便后都很认真地用洗手液洗手。有时候时间紧，我就试着和他商量：就不能
稍微马虎一点吗？他很果断地摇头：这怎么可能，我从上幼儿园的时候就养成了习惯！可想
而知，这就是一位幼儿园老师的影响力。在有些人的意识中，幼儿园老师不就是带孩子玩玩
嘛，有那么大的影响力吗？答案当然是肯定的，她们的教育足以影响一个人一生的行为习惯。
（摘自20xx年4月28日《湘声报•芙蓉》，有删改）
14.本文的中心论点是什么？（3分）
15.请简要概括稳重的论据。（6分）
①②③
16.第③段“这种影响力往往是隐性的的”一句中“往往”能否删掉？为什么？（3分）
17.第④段是怎样证明中心论点的？请简要分析。（4分）答案-------二）谈影响力（16分） 14．（3
分）每个人都有影响力。（或“千万别忽视普通人的影响力”、“我们普通百姓，也都有各自
的影响力”。） 15．（6分）①邻国农学博士影响7300名志愿者到恩格贝种树。（2分）②擦
鞋大婶和出租车司机影响沿海回来的朋友选择投资地点。（2分）③幼儿园老师影响“我”
儿子的生活习惯。（2分） 16．（3分）不能删掉。“往往”准确地表明了这种影响力是隐性
的，是通常存在的，强调了细心体察的重要。（只答“不能删掉”不给分） 17．（4分）示
例①运用举例论证的方法，（2分）有力地证明了普通百姓身上也有巨大影响力的观点。（2
分）示例②用擦鞋大婶和出租车司机影响从沿海回来的朋友选择投资地点的事例，（2分）
充分有力地证明了普通百姓一身上也有巨大影响力的观点。（2分）
2012---扬州二)阅读下文，完成14～17题(15分)宁静是一种生产力
于丹
①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话
颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满
足自己的闲情逸趣。
②别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会。这是一个发现的过程。发
现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量。《菜根谭》里说：“性躁心粗者一事无成，心平气和者百福自集。”讲的是同样的道理。
③宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高
生命的质量和效率。 ④我曾经看过一个小故事。一位木匠把手表掉在半人高的刨花里，让众多徒弟去找，大
家乱哄哄地找，怎么也找不着。后来他的儿子独自在夜里静静地听手表走动的响声，始终找到那块手表。事情很简单，道理却很深刻。想想看，宁静难道不是一种生产力吗？
⑤《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也；万物之镜也。”
天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静。喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时
候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见。
⑥一个人的心里有太多欲望，过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小．．
溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓动着，躁动着，这样的人能静下来吗？如果不能拥有一份宁静，
不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？
⑦安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也
许不仅是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过。
(选自《趣品人生》，有删改)
14.阅读②④两段，注意划波浪线的两个论据，完成表格内容（3分）
15.第③段中，“获得一种智慧的能量”与“提高生命的质量和效率”能否对调？为什么？（3分）
16．第⑥段，把加点的词“太多”删去，行不行？把划线的反问句“这样的人能静下来”改成陈述句，好
不好？请说明理由（4分）
17.你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并为他们提出建议。（5分）
答案---14.a引用论证 b一个人平心静气能获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率 c论证宁静是一种生产力 15.不能。因为先获得，然后才能提高，两者有先后递进的关系。 16、不行“太多”是说欲望过多、起限制的作用，如果删去，就会成了一个人心里有欲望，这个人就不能静下来，不符合实际。无法体现语言的严密。 反问句不能改成陈述句，如果改为陈述句就少了一种强调和提醒注意的语气。 17、考试复习时心浮气躁者 建议：只有沉下信赖，脚踏实地复习，一步一个脚印地学习才能考出好成绩。 《警惕情绪污染》－蒋子龙
1、经常组织会议的人都有这样一条经验：每逢需要讨论和表态的时候，第一个发言的人非常重要，起了为“合唱”定调子的作用。这就是情绪的感染力。把气氛营造到那儿了，让与会者说会场气氛所能允许的话。
2、看完球赛，大家借着酒力痛痛快快地倾吐了一番对足球的不满。我想这几个人还会将这股情绪传染给更多的人，这就叫“情绪污染”。
3、人在外面带着满肚子闷气、嘟噜着脸子回到家，摔摔打打，看着什么都不顺眼，立刻便将坏情绪传染给全家。同样家里怄了气，也会把坏情绪带到外面??情绪又极容易互相传染，闭塞人的心智，用心里学家的话说，情绪病毒就像瘟疫一样从这个人传播到另一个人身上，一传十，十传百，搞不清从那儿开的头，也不知道到何处停止。4、这种坏情绪的传染，给人造成身心损害，绝不亚于病毒和细菌引起的疾病危害。常见的一种情绪病叫“浮躁”。人的个性完全淹没在世俗的潮流中。生活被日益农烈的市场气氛所笼罩，人格和行为都趋于市场化，整天想的就是怎样把自己推销出去。看苗头，估行情，不断地顺着社会行情进行自我塑造、自我改变??这样活着怎么不累，怎么不被异化？5、还有一种时代的情绪叫“没意思”。活着没意思，死了也没意思，结婚没意思，不结婚也没意思，干活没意思，闲着也没意思??“既没有真正的欢畅，也没有刻骨的悲哀，好似六朝的骈 体，虽然珠光宝气，内里却空空洞洞。” 6、情绪病毒的产生是心理平衡机制失调所致，也就是心理防卫机制遭到破坏。高度市场化的发达国家，早就在治理环境污染的同时也开始下力气治理情绪污染。欧洲喜欢“运动排毒”，法国人还发明了“精神排毒操”，他们一旦发现自己感染了情绪病毒，就会去出一身臭汗，将郁结于胸的情绪病毒随着汗水排出体外。美国人发现自己情绪带毒，就会去玩沙子，将手脚趾深深地插进沙子里撩拔，他们认为沙子细软柔滑，可散可聚，无孔不入，能虑过人的情绪病毒。日本人的排毒办法是照哈哈镜，看着自己扭曲变形的怪样子纵情大笑，以嘲笑自己出气，或者在门框上挂一只皮球，用前额去撞，撞的力度越大，皮球反弹回来的力量就越大，让人从作用力与反作用力相等的原理中受到启发，以长期达到平复情绪的目的。
那么中国人呢？旅游、大醉、骂足球??7、人们只看到了环境的日益沙漠化，还没有意识到人心灵也在日益沙漠化；或者说，环境的沙漠化只不过是心灵沙化的映照。现代人身的情绪日益严重，又怎么能治理好环境的污染呢？ （选自《洛阳日报》）1、本文的中心论点是什么？（2分）2、第（6）段主要运用了什么论证方法？有何作用？3、请简要分析本文的论证思路。（3分）4、下面句中划线的词语能否删掉？为什么？（3分）情绪又极容易互相传染，闭塞人的心智，用心里学家的话说，情绪病毒就像瘟疫一样从这个人传播到另一个人身上，一传十，十传百，搞不清从那儿开的头，也不知道到何处停止。5、结合自身情况谈谈作为中学生的我们应该怎样排遣情绪病毒？（2分）
答案-1、-警惕情绪污染2、举例论证，具体阐述了“高度市场化的发达国家，早就在治理环境污染的同时也开始下力气治理情绪污染。”观点3、由情绪感染力引出中心论点，接着具体阐释两种情绪病及其危害，在谈到发达国家是如何治理情绪污染的，最后呼吁对心灵沙化的重视。 4、不能删掉。句中划线的词语运用了比喻的修辞手法，形象地说明了情绪病毒危害之大，体现了以论文语言的生动性。5、示例：（1）保持阳光心态。任何事物都具有两面性，让自己的眼睛经常看到积极的一面。世界会因心态的不同而不同。
（2）学会换位思考。善解人意会使你的郁闷再打五折，让你享受到和谐人际带来的快乐。（3）学会宽容。人无完人，学会宽容他人的过失，是人生的以幸福的必修课。（4）有明确的进取目标。给自己的学习加足马力，因为生活充实的人很少为一些琐事郁闷，郁闷也不回去找他。
外2------《我们的敬畏心哪去了》 阅读答案
1、你若跟他差不多，他不敬畏你。你若不如他，他更不敬畏你。当然了，你比他强，若这种强大，与他关系不大，他还是不敬畏你――这就是有些国人的敬畏心。
2、每一个生命个体，与这个世界的关系原本纷繁而复杂。然而，在我们辽阔的心底里，却浓缩成了这样几个字：有没有用。是的，我们似乎只喜欢敬畏有用的东西。即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口唾沫，再一脚踏上去――我要说的是，中国人似乎并不缺胆量。
3、有用，成了我们衡量这个世界的圭臬。在一个人眼中，对另一个人的认识，不是你富不富有情趣，不是你幽不幽默，不是你勇不勇敢，不是你爱不爱人，而是你有没有用。甚至，再进一层，还包括你背后的关系是不是有用。什么是有用呢？在一些人的经世哲学中，不外乎两样东西，一个是权势，一个是金钱。金钱可以使人活得滋润，权势可以使人活得逍遥。只有金钱和权势，才是硬通货，这也几乎构成了精神世界的全部。当然了，也有我们不敬的钱和权。前提是，这些东西与自己足够遥远，八竿子打不着。
4、我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。好多事，成在人情上，也坏在人情上。血缘很亲密，也很脆弱，人情很温润，也很狡诈。其实，它并不能使家国更坚固，或走得更远。然而，之外的一切，似乎又靠不住。于是，我们对血缘和人情之外的东西，便敬畏得远远不够。比如，对于制度和规则，我们漠视得多，信奉得少，制订得多，遵守得少，喊得多，干得少。总觉得，制度和规则，是用来约束别人的，跟自己无关。说来说去，我们活得太过自我了。
5、自我，其实就是被韬养了的自私。
6、自私，不会让一个人走得很远，唯我独尊的人生也不会生动。实际上，自“三人行，则必有我师”始，
儒家芳泽，诗礼浸润，我们这个民族，曾有过葳蕤生光的敬畏心。我们的心胸，曾容得过他人，也未曾轻慢过一切。只是，这条河流淌得太久，太远，太萧索，而我们活得太忙，太急，太功利，内心里，早已少了这片雄浑和苍茫。
7、记得，很早之前看过一篇文章，说新西兰的一条公路堵了，堵在路上的车绵延数公里。就在一条黄线之隔的另一端，半天也看不到一个车影来。然而，即便这样，没有一辆拥堵的车越过黄线，跑到路的那一边去。
8、 敬畏心，其实就是一颗通过尊重别人而尊重自己的心。三十多年前，梁小斌写过一首诗，题目是《中国，我的钥匙丢了》，我想说，我们的敬畏心呢，丢在哪里了呢？
1.本文的中心论点是什么？（3分）
2.为什么有些人会缺少敬畏心？（3分）
3. 本文画线的句子运用了什么论证方法？有何作用？（3分）
划线句：即便是信个鬼，敬个神，也仅仅是因为这些会对自己有用。若是没用，多厉害的鬼，多大的神仙，也可能吐一口唾沫，再一脚踏上去――我要说的是，中国人似乎并不缺胆量。
4.A.B两句话那句更好？为什么？（4分）
A.我们这块棉布上，几千年温暖的经纬，是血缘和人情织就的。
B.在几千年的历史进程中.血缘和人情起着非常重要的作用。
5.做为中学生，我们应该有怎样的敬畏心？（3分）答案----1、我们缺少敬畏心（我们的敬畏心哪去了）2、一是以有没有用来衡量他人，二是自私。3、举例论证、对比论证、具体有力地证明了“我们似乎只喜欢警畏有用的东西”的观点。4、A句更好，因为此句运用比喻的修辞手法，说理生动形象，体现了议论文语言的生动性。5、示例：作为中学生，我们应该敬畏法纪，敬畏《中学生守则》和《中学生日常行为规范》，敬畏生我养我、哺育我成长的土地，敬畏亲爱的祖国等。外3《为什么中国人不够幸福》李群
1、联合国首次发布《全球幸福指数报告》，比较全球156个国家和地区人民的幸福程度。报告显示，丹麦成为全球最幸福国度，美国排在第11名，台湾地区排名第46位，中国香港第67位，中国内地则排名112位。也就是说，除了那些战火纷飞的非洲国家，中国基本上在全球幸福排名中处于垫底级别了。
2、那么再来看另一组调查结果，美国“盖洛普世界民意调查”在2005-20xx年间，曾访问了来自155个国家及地区的数千名民众，让他们对自己的生活进行评价，研究者据此进行“幸福排名”。结果显示，中国内地位列第125位，香港排名第81位。只有百分之十二的中国内地人认为自己“生活美满”，多达百份之七十一的答问者称生活艰难。
3、也就是说，无论是在别人看来，还是从我国民众的自身感受来说，当前的中国内地人都不够幸福。腾飞的经济，收入水平的提高，不断更新的基础设施，日益提升的国际地位，为什么没有给中国民众更多地幸福？是什么造成了中国内地人幸福的缺失呢？
4、首先，除了经济收入的满足程度之外，幸福的概念还应是涵盖多方面的。幸福是国民知道自己的私有财产会得到保护，社会存有公平公正，任何问题都能在法律的框架下解决；幸福是国家以百姓的利益为最高目标，重大问题以全民公决的形式投票决定，政府的职能相当于一个物业管理公司，没有人可以贪赃枉法；幸福是人民自觉缴税，因为他们知道国家税收取之于民且用之于民，民众不用担心存的钱够不够养老看病，你的生老病死都会得到国家的全面保障。5、社会支援、政治清明、自由公正，在一定的社会发展阶段，在
幸福的概念中这些因素的权重并不比财富轻。而现实却是；我国抑郁症患者超过2600万、无数大学毕业生曾经陷入就业迷茫、七成公众担心药品安全、教育机会与资源显失公平、7亿多人曾经受到职业伤害、百分之七十的上班族工作不和谐、七成知识分子走在“过劳死”边缘。不能与经济发展同步的社会机能落后，这就是抹杀民众幸福感的现实因子之一。6、而幸福的的另一个层面，也包括精神的健康个满足。在精神意识层面，经济发展了，收入提高了（且不说这里的“收入提高”是否真实），中国人众却失去了方向感。道德感的丧失再难保障家庭的稳定；社会信任度下降让摔倒的老人无人搀扶，令遇到的孩子无人救助；贪腐与贿赂造成的豆腐渣工程比比皆是；贪婪与监管不力助长的食品安全事件随处可见；一己之私欲盲目短视造就环境日益恶化。信仰缺乏与群体意识丧失，令国民集体陷入不安，全民性的焦虑感不断扩散。面对这样的盲目和精神无所依托，社会经济发展带来的安全感被消磨殆尽，又何言幸福。7、所以，全民可以共享的社会功能的完善，与经济发展同步的精神文明的发展，是国民幸福不可或缺的部分。（选自《中华文摘《012年第5期，有删改）1、通读全文，找出作者的观点。（2分）2、中国内地为什么会感不到幸福，请归纳概括原因。（3分）3、文章开头摆出了两组调查报告的数据，这有什么作用？（3分）4、文中第6段画线的句子，列举了社会中的部分丑恶现象，对此你有什么对策？（3分）5、幸福是什么，幸福在那里？人们以直在追问、在寻找。请你以“幸福”为话题写一段话表达自己人心的真实感受。（3分）答案-1、全民可以共享的社会功能的完善，与经济发展同步的精神文明的发展，是国民幸福不可或缺的部分2、（1）落后的不能与经济发展同步的社会功能，抹杀了民众的幸福感；信仰缺乏与群体意识丧失，令国民集体陷入不安。这些都消磨了国民的幸福感。3、通过两组在国际上具有影响力的数据排名，指出了中国内地人幸福指数较低的事实，为下文的分析论证做好了准备。4.示例：豆腐渣工程、食品安全事件，这些都严重危害了人民的生命安全，为什么会出现这种丑恶的现象，这不仅仅是精神意识和道德意识的问题，还是法律层面的问题，应进一步加强我国的法制建设，完善法律法规，建设完善的个人信用等级制度，让坏人坏事没有空子可钻，也不敢钻，相信只有这样才会营造良好的社会道德氛围。5.示例：幸福是父母给你的一杯清茶；幸福是老师给你的赞许目光；幸福是别人的一声喝彩；幸福是你对别人的一次宽容；幸福是亲近自然的经历??
外3阅读下面的文章，完成1—5题。（20分）
眼睛
秋生默默来到菊花病床前，他不敢正视菊花那双充满期待的眼睛。
菊花得的是白血病，秋生不心疼钱，尽管厂子已停产，但是要用钱能留住她，哪怕借再多他也不会砸巴眼睛。他后悔不该让菊花跟着自己操劳，或许当初她要是听了她爹的话嫁了那户有钱人家，就不至于这么受累，或许就不会??
菊花其实有最后一线生机的，可秋生没有抓住。那天，他赶到千里外的外省农村，找到了那名干细胞匹配的大学生。对方的父母说什么也都不同意。末了，求生跪在人家父母跟前，可他们心疼孩子还是没有答应。
哥，累了吧，快坐呀。菊花微笑着拉住秋生的手，秋生知道什么也瞒不住菊花的眼睛。
秋生小心翼翼地扶她坐起，一只手搂着她肩膀。
哥，有件事我考虑很久了，你能帮帮我吗?
当然。秋生使劲点头。
菊花拿起一面镜子照了很久，平静地说道：“我走了之后，帮我把眼角膜捐了吧，让我给亲人们留个念想”。
菊花去世后，村里的好多人出钱出力帮秋生恢复生产。
这天邻居到产里找秋生，说他家里来了一对陌生的母女。秋生赶忙出去，之间走在前面的是一位戴着墨镜的小女孩，手里捧着一束白菊花。
请问这是菊花阿姨家吗?
小女孩摘下墨镜，默默捧着花跟着秋生进屋。人们无语，目光复杂地注视着她那对清澈纯净的眼眸。 菊花阿姨，我和妈妈来看您了。小女孩将白菊花放到桌子上，仰头凝望墙上菊花的照片许久，深深地鞠了三个躬说：“谢谢您给了我光明，我会一直帮您看这个世界的，阿姨，您比我想象的还要漂亮！”
秋生对着菊花的照片深情地注视了好久。当年为了打动这双眼睛，他这个家里一贫如洗的穷小子，每天将积压心底的思念浓缩成一篇篇情诗，终于叩开了她的心门。菊花不顾家里的反对，嫁给了他。
结婚后，秋生借钱办起了家庭工厂。菊花每天守着机器，秋生白天送货夜里跟她换班干活。效益好了，俩人在村里租房，一台接一台地添设备，菊花管厂里的生产，秋生跑外面的业务。怎么多年来，哪怕在外面再累再委屈，回来只要看到菊花那双含笑的眼睛，秋生浑身都会觉得特别有劲??
白菊花静静地躺在桌子上，朵朵绽放着清香，犹如照片上菊花那动人的浅浅的酒窝。
秋生泪眼朦胧间，菊花的声音又回荡在他的耳边：当看到那双眼睛时，谁都不许哭，千万别忘了，我是笑着走的。
1.本文的线索是什么？谈一谈理由。（3分）
2.秋生为患病的菊花做了那些事，表现了什么？（3分）
3.理解句子的含义。（6分）
（1）人们无语，目光复杂地注视着她那对清澈纯净的眼眸。
（2）当看到那双眼睛时，谁都不许哭，千万别忘了，我是笑着走的。
4.文章采用了对比的手法，展现了两种不同的救助行为，你是如何评价的？（4分）
5.班里要办一期“爱满人间”的主题黑板报，其中一个栏目是号召大家给家庭生活困难色小兰捐款，请你写一段话，发动大家捐款。（4分）
答案：1.眼睛。因为通过眼睛把全文的故事情节、人物串联在了一起。
2.借钱给菊花看病、请求那位与菊花干细胞匹配的大学生捐献干细胞、帮菊花完成捐献眼角膜对的遗愿。表现了秋生深爱菊花，为挽救菊花的生命尽了最大的努力。
3.（1）“清澈纯净”既是写小女孩心地单纯，更是赞美菊花所做出的无私奉献，这句话表达了亲人们对菊花的怀念。
（2）菊花这样说，既表明了自己面对死亡的乐观态度，也是安慰大家不要过度悲伤，要笑对生活。
4.那位大学生的父母和菊花形成鲜明的对比，那位大学生的父母因心疼孩子而不同意捐献，而菊花却表现出高尚的人格，她从自身的经历深知病人对康复的渴望，毅然捐出自己的眼角膜，其行为令人钦佩。
5.示例：一方有难八方支援，同学们，只要我们都伸出援手，献出爱心，就能帮助小兰度过难关，不要在意能力的大小，只要能提供帮助，你就是最有爱心的人。
外4二、阅读下面的文章，完成1—5题。（17分）
暴风雪后马群
①
② 我在不同的时节看过马群，但冬天的马群，一直让我难以忘记。 那个冬天，一场百年不遇的暴风雪从锡林郭勒呼啸而过，那就是牧民所称的白灾，无数牲畜
不堪寒冷纷纷倒下。在草地这种广袤无边的疆域里，风与雪所挟带的自然力量轻易地主宰者原本脆弱的生命。
③ 我进入草地时正是黎明，在灰蓝色的天空下，雪地一片苍茫，在极远处，由于颜色的相近，
几乎无法分辨地平线的轮廓，天与地相接在一起。车在近一米深的雪中开出的道路上向前行驶。两边的雪地中几乎一无所有，看不到一个蒙古包或一头牲畜，甚至没有一只飞鸟，扑面而来的只有没有任何感情色彩的白色，这也许是草原一年中最苍白的季节。
④
⑤ 无边无际的单调颜色让人昏昏欲睡。 终于，前方雪地中一个黑色的影子突然闪现，我的精神为之一振。随着距离越来越近，它的
形象也显得越加清晰，如同一朵绽放在雪地中的黑色花朵。
当车驶进时，我看清了，那是紧紧地挤在一起的一群马。
车停下来时，距离已经很近，但那些紧紧拥在一起的马群竟然没有出现任何的骚动，依然低眉顺目地挤在一起，站在那里一动不动，似乎在同伴的颈项间找到了寒夜之后温暖的慰藉。 尽管它们的长鬃和尾巴在风中轻轻飘扬，宣示着生命的活力，但我已经发现了有些异样，在这种寒冷的季节里，在马群的上空我没有看到由呼吸带来的白色的雾气。 ⑥ ⑦ ⑧
⑨
⑩ 草地里的朋友验证了我的猜测。这是一群已经被昨夜的严寒夺去生命的马，它们会一直站在这里，直到明年春天到来，冰雪解冻时，它们才会倒下。 我面前的马群，就是曾经在夏天绿色的大地上奔跑、洗浴的马群，此时安详地伫立。我不知
道，那是锡林郭勒·的凌晨几点，灵魂终于无法忍受寒冷的可怕侵袭，留下马匹正慢慢僵硬如岩石一样的躯体纷纷飞去。这就是暴风雪后的马群，只是看过一眼就永远也无法忘记，在这些紧紧依在一起的，还散发着冰冷的牧草气息的身躯上，这种更接近半野生状态的表情坚韧而平静。那只也许最早被生命舍弃的四腿的幼马紧紧地依偎在母亲的腹下，在它如潮水般深蓝的眼睛里，我并没有看到一丝对风雪的恐惧。而它的母亲，正低下头颅，试着用嘴唇温暖自己的孩子。11
它们就保持着这种姿势凝固了。12
这是一组不屑雨的雕塑。13
也许你从没有去过草地，或者从未真理解冬天的含义，那么你就去看看那些死去之后仍然站立着的马群。它们在等待着你，像待一个兄弟。看到它们，你会以为它们只是暂时歇息，随时准备再次驰骋大地。看到它们，你就会理解冬天就这样让大地铭记。14 ? ? ?
? 这些马群像经过雷之后的巨杉，依旧挺立，就这样站过整个冬天，当牧草铺满大地时，才会
像决堤的洪水一样倒地
草地上 ?
⑥对放
分）
6
19 、（ 1