新闻稿的类型整理

时间:2024.3.20

新闻稿的类型整理

一、会议新闻稿: ××于 XX 年 XX 月 XX 日 XX 地点召开 XX 会议与会人员、主持人会议内容、过程、结果会议意义注意要点: 1 标题要恰当,符合会议的规格 2 导语中要体现会议的名称、举办的地点等要素的全称 3 写清出席的领导姓名、职称(职位在姓名之前,如:我校副校长 xxx 而不是我校 xxx 副校长),注意介绍领导的排序(奉行的原则:“来宾位于最前,然后综合级别、资历来排序) 4 领导讲话内容的提炼,注意措辞,用词简练,有层次感,有逻辑性(领导讲话内容最重要) 5 介绍会议的程序要有主次(活动可能有很多,跟会议主题联系紧密的重点介绍,琐碎程序少介绍) 6 描绘会场气氛,此点能让读者了解与会人员对召开此次会议的态度,了解会议的反响,奠定会议的基调,是宣传会议的一个重要部分,一般,会场气氛是热烈的,如“xxx 的讲话引起与会人员的激烈讨论”“全场掌声不断”等。、 7 简要概括举办会议的意义,一般分三部分:首先是对培养青年学生的意义,其次是对职能部门自身建设的意义或者是对某项制度建设的意义,最后则是对学校整体建设的意义。

二、运动会新闻稿:类型一、我校于 XX 时间 XX 地点举行 XX 运动会内容介绍意义类型二、语言精练,文笔优美,表达适当,如:一千五百米运动员你是运动场的心脏,跳动梦想; 你是漫长路的精神,激励辉煌; 你们是将上下求索的人! 风为你加油,云为你助兴, 坚定,执着,耐力与希望, 在延伸的白色跑道中点点凝聚! 力量,信念,拼搏与奋斗, 在遥远的终点线上渐渐明亮! 时代的强音正在你的脚下踏响. 你的汗水洒在跑道,浇灌着成功的花朵开放。你的欢笑飞扬在赛场,为班争光数你最棒。跑吧,追吧在这广阔的赛场上,你似骏马似离铉的箭。跑吧,追吧,你比虎猛比豹强!

三、辩论赛新闻稿: XX 年 XX 月 XX 日 XX 在 xxx(地点)由 XXX 主办,XXX 协办的 XX 辩论赛在此举行,介绍参加的评委、嘉宾比赛内容(话题),正反方辩题辩手,

过程介绍内容总结以及比赛结果比赛意义(如“此次比赛圆满成功” )注意要点:1 突出辩题 2 正反方观点明确 3 表明获胜一方 4 比赛的最后意义

四、讲座新闻稿: XX 年 XX 月 XX 日 XX 时,在 XX 地点,由 XX 主讲的 XX 讲座隆重开讲介绍与会人员讲座内容讲座的重要意义注意要点:1 突出讲座主题 2 注意高度概括讲座内容 3 强调讲座意义

五、参观活动新闻稿: XX 年 XX 月 XX 日,参观考察了 XXX,本次活动的主题内容意义

六、社会实践活动新闻稿:事件型:事件型:(why)分队在(where)(How)获得效果(意义)

七、培训会议型:培训会议型: x月x日行(召开)(when)(what),(who)会议。分队在(领导等)(where)举,x 月 x 日干什么(when),(who)。(what)比如参观武钢博物馆(实践内容)。。参加了此次会议(培训会)。会上,(How)。(实践内容) 结尾一:(领导)高度赞扬了此次培训会,结尾二:参与人员表示:。

备注: 1. 新闻稿讲求客观性、时效性、真实性; 2. 新闻稿一般附上照片,照片应该在 500 百万像素以上,分开传送。 3. 新闻稿应该短小精悍,注意用词 1、新闻要素:不可忽略 5W1H。(Who、What、When、Where、Why、 How) 2、新闻构成:题、文、图、表。 3、题:简要、突出、吸引人。 4、文:导语 100 至 200 字:开宗明义,人事时地物。

5、主体 300 至 500 字:深入浅出,阐扬主旨。 6、结语 100 字:简洁有力,强调该新闻的意义与影响,或预告下阶段活动。 7、图:视需要加入有助于读者理解的图片。 8、表:视需要加入有助


第二篇:新闻稿整理


教皇访美与圣经预言:新闻追踪

对俄罗斯录像讲话

俄罗斯一家电视台在4月16日教宗本笃十六世生日当天,播放一个有关这位教宗的节目。此举在俄罗斯还是第一次。俄罗斯人认识教宗本笃十六世的仍很少,节目中幷将播放几个月前在梵蒂冈录制的教宗的录像讲话,教宗在讲话中强调了俄罗斯的伟大,但也提到它的阴暗处。教宗用俄语致意时,祝愿俄罗斯境内的天主教主教和他们的社团常常充满信仰的热火。他说:“寻找幸福,只有在天主那里才能找到完整和最终的答复。”请听本台的有关报导:

教宗本笃十六世在给俄罗斯人民的讯息中,强调了俄罗斯的伟大面,就是:“幅员广大、历史悠久、精神伟大、艺术表达多姿多彩。”教宗提到俄罗斯历史上的光明面和黑暗面,他说,俄罗斯人民上世纪所经历的事件多么惨痛,尤其是最近数百年的战争、劫掠和专制统治所导致的悲惨处境。教宗指出,这些都是悲痛的篇章,都起源于凶狠地拒绝天主。然而,覆盖欧洲大陆而蒙蔽其前程的广大阴霾却被明亮的光辉所驱散。教宗说,这是许许多多的殉道者的光辉,他们中有天主教徒、东正教徒和其他宗教的信徒,他们在凶猛的迫害下死亡。教宗接着说:“令天主教徒和东正教徒相同的这种对基督的不惜殉命的爱,显示了基督信徒合一的迫切需要:耶稣在晚餐厅向他的门徒们所作的迫切邀请,要求我们大家寻找适当的途径,来消除现存的紧张,同时要求大家不遗余力地在唯一的信仰内加强为合一祈祷。”教宗强调,天主教会和俄罗斯东正教会正是朝着这个方向前进。在圣神的鼓舞下,大家期望建造一个保护生命价值、人性尊严和家庭的社会。东方教会和西方教会联合在一起,可以向欧洲说一句有效的新话,请欧洲忠于他的本质,不拒绝自己的基督信仰根源,来建造未来。

对美国录像讲话

教宗在向美国天主教徒发表的录像讲话中,介绍了即将开始的联合国和美国牧灵访问之旅。人类期冀一个和平、正义、自由的未来。但是,“如果不服从天主的律法就无法实现这一希望”。

世界需要希望、需要耶稣所代表的希望。这是教宗本笃十六世在即将于四月十五日至二十日对联合国总部和美国进行牧灵访问期间,希望与美国、与全世界共同“分享”的信息。但是,“如果不服从天主的律法就无法实现这一希望”。届时,教宗将前往联合国并发表讲话。

今天正式对外公布的教宗向美国天主教徒发表的录像讲话中指出,“我将把基督信徒的希望信息带给联合国大会、带给世界各国人民的代表。事实上,世界前所未有地需要希望:和平、正义、自由的希望。但是,如果不服从天主的律法就无法实现这一希望”。“这一圣经中阐述的‘金规’是适用于所有人的,也适用于非信徒。这一戒律写在人类的良知上”。

教宗向美国天主教徒们表示,“与你们的主教们一道,我选择了简单但却十分重要的主题——‘基督,我们的希望’。我将踏着我可敬的前任保禄六世和若望·保禄二世的足迹,第一次以教宗的身份踏上美国的土地。伴随我同行的,是这一伟大的真理——耶稣基督是各种不同语言、种族、文化和社会阶层的希望。是的,基督是出现在我们中间的天主圣容。感谢他,我们的生活才实现了满全、我们共同组成了按照天父的计划、在友爱中和睦相处的各族人民的大家庭。我深知,这一福音信息根深蒂固地扎根在你们的国家里。我来到你们中间,在圣道礼仪中、在相聚中与你们分享”。

最后,教宗谈到了他在美国之行期间将前往的华盛顿和纽约两座城市。同时,“还要在精神上拥抱全体生活在美国的天主教徒”。

在飞机上

“我怀着喜乐前往美国,和这个伟大的人民及教会相会。”这便是教宗本笃十六世前往美国访问的心情。他在从罗马飞往华盛顿的旅程中向随行的记者们说:“我认识这个幅员广大的国家和即使有很多困难却仍然活力充沛的教会。我很高兴能够在教会和联合国的这个历史性重要时刻,与这个伟大的人民及伟大的教会相会。”记者们问教宗他此行的主要目的,教宗说,目的有两个。他解释说:“第一个目的是探望美国的天主教会,当然也为探望美国全国人民。第二个目的是访问联合国。这也有一个特殊的动机,就是:世界人权宣言颁布60周年。”

教宗解释说,世界人权宣言“是联合国的哲学基础,是联合国建立于其上的人性和精神的基础。人权宣言反映了承认人为权力的主体,他的权利先于一切制度和所有人享有的共同价值。”教宗指出,正是在目前出现价值危机的时刻,趁人权宣言周年纪念的机会来恢复对这基本观念观的良知极为重要。教宗说,美国教会是一个大教会,它因为一些神父所犯的性侵犯事件而痛苦。一位记者问教宗要给这个教会什么讯息,教宗回答说:

“竟然会发生这样的事件,对美国教会、普世教会和我本人来说,这都是一个极大的悲痛。我无法了解怎么可能有些神父竟然做出这样的事,没有履行他们将天主的爱带给儿童的使命。我为此感到羞耻,我们要尽一切可能令这样的事不再发生。”

教宗坚决表示,有恋童癖的人不能领受铎职,他强调协助受害者的重要,这些受害者经历了极大的苦难。不过,那些有罪的人也需要痊愈,他们需要协助和重新修好。至于新的神父、主教、修院院长,他们要尽力作出非常严肃的分辨,因为宁愿神父素质好胜过神父人数多。

随后,记者们问到有关移民的问题。这个问题在美国非常重要,今天在美国社会中不容忍的现象越来越严重。对这个问题,教宗回答 1

说,他知道问题的严重,他特别重视移民家庭的分裂,这些家庭绝对应该予以支持。教宗这样说:

“解决移民问题的根本办法是,令人们不需要迁徙他乡,因为在原居地有充分的工作机会,社会结构完善,便没有人再需要到其他地方去寻找这些了。因此,我们大家要一同努力,促使各个国家都能够为国民提供工作和前途。这也是我要和美国总统谈的一点,因为,美国尤其应该协助发展中国家。这是为大家的好处,不仅对这些国家,也对美国和全世界有益处。” 记者们提出的另一个问题是有关美国的政教分离。教宗承认美国模式的好处,即使欧洲有不同的历史。不过,他也说,美国的政教分离正是建基于对宗教的本质的的爱护,因为只有在自由中,宗教的本质才能生活出来。

教宗的座机行经意大利、法国、爱尔兰和加拿大等国,在飞越这些国家领空时,教宗都拍发电报向这几个国家的元首致意。

访美日程安排

教皇本笃16世将开始对华盛顿和纽约两地进行为期5天的访问。教皇将会面美国主教、天主教教育人士和其他宗教的人士。除了在华府的国家公园、纽约的圣派屈克大教堂及洋基体育场做弥撒,教皇还将参观世贸遗址,并在联合国发表讲话。

四月十五日(周二),教宗一行抵达华盛顿,美国总统布什将迎候来自梵蒂冈的贵宾。

四月十六日(周三),教宗将在白宫与美国总统举行会谈。??下午,与美国主教们在华盛顿总主教区一起颂念晚课。

四月十七日(周四),教宗将在美国首都主持弥撒圣祭。下午,在美国天主教大学接见公教高等学府的师生。??

四月十八日(周五),教宗将前往联合国总部所在地纽约,参观联合国总部。下午,在圣若瑟堂举行大公运动会晤活动。

四月十九日(周六),教宗将与司铎、修会会士一起在圣帕特里克主教座堂主持弥撒圣祭。下午,与青年和圣若瑟修道院的修道生见面。

四月二十日(周日),参观世贸中心废墟。下午,主持弥撒圣祭。晚间时分,起程返回罗马。

教宗抵达美国之后,在首都华盛顿将停留至十八日上午,然后飞往第一大都会纽约,在这里整整三天,于二十日晚间结束此行,返回罗马。在纽约期间教宗将应邀正式访问联合国,幷向全球各国代表发表重要演讲。

这次教皇来访的节目之一是出席纪念美国五个历史最悠久的教区成立200周年的活动。天主教在美国仍然有很大的影响,但梵蒂冈在欧洲,美国人对这个已经不是很新的新教皇了解并不多,非天主教的美国人可能了解更少。相对于他的约翰保罗二世,本笃十六世似乎比较沉默寡言,没有其前任那样的摇滚明星般的个人魅力。其实,据说他的“支持率”高达75%左右,比约翰保罗二世的(85%左右)略低,但比一般的政治家甚至娱乐明星都要高很多,新教里面可能只有布道家葛培理可与之比美。天主教徒视教皇为基督在世上的“代表”、教会的“最高领导”,但原名拉青格、神学家出身的本笃十六在成为教皇时曾表示,他希望人们把注意力集中在耶稣基督、而不是在教皇的身上。有评论家认为他的低调、内向更使他具有神秘色彩。 在担任教皇之前,拉青格在天主教里面的角色类似于“神学警察”,专门监察神职人员和信徒的信仰是否正统。这个经历给本笃十六添上保守的色彩。实际上他的神学倾向也确实相当保守——反堕胎、反性滥、反对女性担任神职、对解放神学和自由派思想严厉压制,等等。但这种天主教的正统和保守跟新教基督徒的基要主义并不相同,跟近年曾经对美国政治有很大影响的“宗教右派”思想更有巨大的差别。最明显的,就是本笃十六(当然他代表天主教的立场)反对美国出兵伊拉克,他“希望看到一个和平的伊拉克,希望伊拉克人民自己有能力以民主方式把握国家前途”。尽管美国政府也宣称同样的目标,但在如何达到这一目标的问题上教皇跟小布什政府的看法是不同的。(当然,如今即使在新教基督徒里面,反对伊拉克战争的情绪也越来越高,越来越多的基督徒倾向于把“反战”跟“维护生命”、反堕胎等视为一致的信仰立场。另外,本笃十六也反对死刑。)在他对华盛顿和纽约进行的五天访问中,教皇将会见布什总统并在联合国发表演讲,但是他将尽量回避政治问题,尤其避免对美国的大选表露任何倾向性。 本笃十六将在两个巨型棒球场主持弥撒,参观纽约市贸大厦。他还将与其它宗教的代表会面,并对一个犹太教会堂作短暂访问。教皇访问犹太会堂,在美国历史上也是破天荒第一次。但是美国天主教内的一些自由派人士仍然对本笃十六颇有微词,觉得他的一些做法(如恢复拉丁文祷告)比起约翰保罗二世更加保守,是“开历史的倒车”。非天主教人士对本笃十六还有一大不满,就是他对天主教内的神职人员性侵儿童的丑恶事件的处理,仍然给人掩盖、包庇、“家丑不可外扬”的感觉。在美国,这是天主教需要面对的一个非常严重的问题。孽债久拖不还,美国的天主教会会继续面临“群羊”不断流失的问题。今天美国的天主教信徒人数之所以还能基本保持,还得归功于来自拉美、东欧等地的新移民。

这次教皇访美,目的是传达希望、爱心、和平`、合一和欢庆的信息。但在这个充满战争、纷争与斗争的年代,人们谈论的,很多是一些现实的麻烦问题。当然这也更证实人们确实需要希望和爱。不知道有多少人能真的把目光越过教皇或者政治家而向上,仰望真正的希望与爱的源头。

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教皇盾徽

教皇本笃在他的教皇盾徽的设计中显露了他是谁。他放弃了传统上出现在每一教皇盾徽顶部的罗马教皇三重冠的图像,并用尖顶法冠取而代之。他也增加了大披肩,毛纺披肩象征主教权威??银色尖顶法冠有三个金色条纹,代表“命令,司法权和教权order, jurisdiction and magisterium”。垂直金色带在中间连接三个条纹,“象征这些在同一人身上的联合”。

白色披肩带黑色球棒,垂在下面,“象征(主教)作为群羊牧人的角色由基督委托他”。

两把交叉的钥匙,代表街道给予使徒彼得和他的继承者的权力。金钥匙代表天上的权力,银钥匙象征在地上教皇属灵的权威。联系两把钥匙的绳子,暗指这两种权力的结合。 盾牌分三个部分,中心红色背景的是一个大的金贝壳,??“这个贝壳让我想起我伟大的导师奥古斯丁,让我想到我的神学工作,也提醒我超越我们一切知识的奥秘之巨大”;左边一位棕色脸、红嘴唇、带着冠冕和衣领的摩尔人(非洲西北部伊斯兰教民族),??教皇说这“表达了教会的普世性,没有人种或阶层的区别,因为都在基督里合而为一”;背上背着包裹的棕熊,向左上方爬行,??熊象征“被上帝的恩典驯服的”兽,它背着的包裹象征“主教之职的重担”,教皇在他的论文集中说,“我已经背着我的包裹到了罗马,现在要在这永恒之城的街道上漫步一段时间。何时可以放下,我不能知道。我所知道的是,我是上帝的驮畜,并且,在向他靠近。”

布什说他在教皇眼中看到了上帝,美国总统准备欢迎本笃十六世

美国总统乔治布什说,当他窥视本笃十六世的眼睛时,他看到了上帝。在接受“永恒话语电视网”的采访中,当总统在回答最后一个提问时,他作了这一断言。

总统说教皇的精神力量对政治家来说是一个关键。他说,“我将提醒圣父,他的声音是多么重要,能使像我这样的政治家更容易立定和防护我们的立场——我想,那是要采取的很重要的立场。”

最后,Arroyo问他,“你说过一句很有名的话,当你窥视弗拉德·普京的眼睛时,你看到了他的灵魂。??那么当你窥视本笃十六世的眼睛时你会看到什么?”布什立即回答说,“上帝。”

当教皇访问白宫的时候,本笃十六世和美国总统乔治布什将继续关于信仰和理性的对话。在去年布什访问梵蒂冈的时候,这两位领导人曾讨论这一主题。

华盛顿等待本笃十六世,美国准备教皇的到来 / 教皇说他作为一个传教士前往美国 / 教皇要给美国带来希望的信息

天主教大学教授发表观点:教皇访美将会促进宗教、文化之间的对话

布什说美国会向教皇的信息打开心门

白宫女发言人说美国总统乔治布什计划告诉本笃十六世,千千万万的美国人已经在为他的来访祈祷,并且他们的心向他的信息是敞开的。

接着她说她期待两位领导人讨论“恐怖主义和极端主义这一根本问题”,她补充说,“总统将感谢教皇本笃决定前往参观地面零并在那里表示他的敬意,总统认为那是一个很重要的姿态。”

布什大张旗鼓欢迎教皇 / 教宗本笃十六世获得了前所未有的欢迎

教皇本笃十六世的路线 时间是东部白天时间

星期二,4月15日 ? 华盛顿特区

下午4:00 – 抵达安德鲁斯空军基地

教皇本笃十六世到达安德鲁斯空军基地。乔治布什总统和夫人劳拉布什迎接。没有预先安排公众声明。

显要人物

? 红衣主教 Francis George, OMI, 美国天主教主教协会(USCCB)主席

? 主教 Gerald F. Kicanas, USCCB副主席

? Msgr. David J. Malloy, STD, USCCB总干事

? 大主教 Pietro Sambi, 驻美国教廷大使

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? 大主教 Donald W. Wuerl, 华盛顿大主教

? 主教 Francisco Gonzalez, SF, 华盛顿助理主教

? 主教 Martin D. Holley, 华盛顿助理主教

? 主教 Leonard J. Olivier, SVD, 华盛顿助理主教

? 大主教 Timothy P. Broglio, 美国兵役大主教区大主教

教宗本笃十六世四月十五日星期二上午十一点二十分离开梵蒂冈,乘车前往罗马达芬奇国际机场,于中午十二点零几分搭乘意大利航空公司波音七七七型专机飞赴美国,进行为期六天的牧灵访问。即将卸任的意大利总理普罗迪在机场为教宗送行。罗马和华盛顿之间距离七千二百一十六公里,时差为六个小时,飞行时间需要十个钟头,教宗专机预定华盛顿当地时间下午四点钟降落安德鲁军用机场。在机场迎接教宗的将有美国总统布什和夫人劳拉,天主教美国主教团主席,芝加哥的总主教弗兰西斯·乔治·尤金枢机,副主席,图森教区主教杰拉尔德·吉卡纳斯,主教团秘书长兼教宗访问总指挥大卫·马洛伊蒙席,首都华盛顿总主教唐纳德·威尔等政教要人。

布什总统不仅将破例亲自前往华府近郊的安德鲁空军机场迎接,还将于星期三在白宫举行盛大欢迎仪式迎接远道而来的教宗。

布什从未到机场迎接过任何一位来访的领导人,不仅如此,美国历史上还没有一位总统曾前往安德鲁斯空军基地迎接任何外国元首。 星期三上午,大约1.2万人将齐聚白宫、出席白宫为本笃16世举行的盛大迎接仪式,这一仪式也将成为布什任期内规模最大的一次盛会,其规模将远超去年春季迎接英国女王的仪式,约7000人参加了那次典礼。

届时,陆军军乐团将奏响美国和梵蒂冈两国的国歌,象征最高礼仪的21响礼炮也将响彻天空。由于周三是本笃的81岁生日,布什家当晚将举行盛大晚宴,菜单将以巴伐利亚式菜肴为主。不过教皇本人却因祈祷仪式而无法出席,这也是白宫首次为无法到场的客人举行盛宴。

布什和本笃16世的会面也是教皇和在位美国总统之间的第25次会面。19xx年,美国总统卡特曾首次在白宫接见了来访的教皇约翰保罗二世,此后每任总统都至少会面过教皇一次。现任总统布什是与教皇会面次数最多的美国总统,共与教皇会面了5次之多。

据香港《大公报》报道,历史上只有一位天主教教皇到访过白宫,卡特总统任内,若望-保禄二世在19xx年10月6日,成为第一个访问白宫的天主教教皇。??布什和教皇在会谈前后,将发表两次谈话。

布什和本笃十六世的会晤,将是美国在位总统和天主教皇第25次会面,教皇和美国总统第一次接触是在第一次世界大战后,威尔逊总统于19xx年,在梵蒂冈拜会本笃十五世,相隔40多年后,美国总统和天主教皇第二次见面,艾森豪威尔威尔总统也是到梵蒂冈拜会若望二十三世,卡特总统任内,若望-保禄二世成为第一个拜访白宫的天主教教皇。从卡特以后,美国总统在任内参见教皇,成了不可获缺,每个人至少都有一次,目前为止,布什任内见教皇的次数已经有5次,是最高纪录。

教皇本笃十六世当地时间

新闻稿整理

15日乘坐专机抵达华盛顿安德鲁斯空军基地,正式展开在美国的六天访问行程。这次是他第一次以教皇身份踏足美国土地。美国总统布什特地偕同夫人劳拉和女儿詹娜亲临迎接,教皇访美礼遇远超英国女王。

虽然经过长途飞行,但教皇精神奕奕,下机后与到场迎接的嘉宾逐一握手,并在布什陪同下步行入空军基地大楼,由车队护送往华盛顿市中心。这次是布什上台以来,首次亲自到安德鲁斯空军基地迎接到访的外国领袖。

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罗马教皇本尼迪克特16世(Benedict XVI)星期二下午到达美国开始6天的访问,他将访问华盛顿首府和纽约。

据CNN报道,罗马教皇本尼迪克特16世的飞机星期二下午降落在马里兰安德鲁斯空军基地,总统布什、第一夫人劳拉和他们的女儿前来迎接。

这是罗马教皇自911恐怖袭击以来第一次赴美访问,也是本尼迪克特16世第一次访问美国。星期三将在白宫的南草坪上举行一个欢迎仪式,在这个会见之后,他将和美国的红衣主教和主教进行会面。

教皇此次访问的目的之一是给美国的天主教团体注入活力。据悉,美国的天主教徒团体是世界最大的,拥有大约7千万成员。

教皇在飞往美国的途中对美国天主教堂的性丑闻事件做出了讲话。他说,这对美国的教堂以及他个人来说都是一个苦难,很难理解那些牧师为什么会背叛他们的使命。教皇说,那些恋童癖者不应该成为天主教堂的牧师。 与此同时,美方出动了水陆空的警力对教皇进行保护。教皇将在一个垒球运动场会见宗教领袖和民众,并乘坐“教皇汽车”(popmobile)在华盛顿首府周围进行活动。美国27个州级、地方和联邦机构都将对他进行保护。

根据FBI,目前没有出现对教皇的威胁,但是本拉登3月在一个视频录像中提到过教皇。 据悉,教皇在华盛顿的重头戏是星期四在一个新垒球体育场和民众见面,这个体育场可以容纳4.6万人。

星期三,4月16日 ? 华盛顿特区

教皇本笃十六世的81岁生日

上午10:30到12:00 – 在白宫和总统会晤

乔治布什总统和夫人劳拉布什欢迎教皇本笃十六世来白宫。欢迎仪式将在白宫南草坪举行,大约人参加。在历史上这是第二次教皇访问白宫。

? 上午10:30 – 教皇本笃十六世到达和南草坪活动

? 上午11:15 – 教皇本笃十六世和布什总统在总统办公室单独会谈45分钟

? 中午12:00 – 教皇专车离开 – 游行线路向一般民众公布

欢迎仪式在白宫南草坪举行,约有9千名嘉宾出席,现场演奏美国与教廷国歌,并施放二十一响礼炮,当天刚好是教宗本笃十六世的81岁生日,现场群众一起为教宗唱生日快乐歌。

布什表示,教宗这次访问美国,将会发现美国是一个虔诚的国家,人民热爱自由。本笃十六世则强调,信仰和自由的重要性。呼吁美国根据以道德和价值,缔造一个更公平的社会。

天主教教宗本笃十六世说:“当这个国家面对日益复杂的政治和道德问题,我有信心美国人民将发现他们的宗教信仰是珍贵指引,带领他们以更负责任,更受尊重的方式来建立更自由与人性化社会。”

教宗稍后与布什进行将近四十五分钟的一对一闭门会谈,双方发表共同声明指出,两人主要就以巴局势与中东和平问题交换意见,同时双方也谈及人权,宗教自由与协助非洲贫困国家的议题。

教宗周三晚间将在华盛顿的国家天主教大教堂为天主教徒祈祷并发表演说。为了庆祝教宗生日,布什周三晚间在白宫以盛宴款待代表团嘉宾,教宗周四还将在华盛顿国家队的棒球场举行大型露天弥撒。

白宫发言人佩里诺透露,教皇和布什稍后进行会谈时,将会讨论人权、伊拉克战争、死刑、美国制裁古巴等问题。

20xx年4月16日美国总统布什在白宫南草坪欢庆仪式上欢迎教皇本笃第一次以罗马教皇身份访问美国。布什对教皇说,在恐怖主义和仇恨蔓延的时期,美国人需要教皇关于上帝即仁爱的教导。

在万里无云的蓝天下,包括美国名流、修女和神父在内的数千人迎接教皇本笃。这是教皇开始美国之行的第一天。

布什说,教皇有关希望和仁爱的教导在一个面临暴力和恐怖主义的世界里特别重要。他说:“世界上有些人以上帝的名义为恐怖、谋杀和仇恨行为作辩解,我们需要你关于上帝即仁爱的教导。而且拥抱这份爱是最可靠的拯救人类的方式,不让他们堕落成狂热的盲从和恐怖主义教条的受害人。”

天主教教宗本笃十六世说:“当这个国家面对日益复杂的政治和道德问题,我有信心美国人民将发现他们的宗教信仰是珍贵指引,带领他们以更负责任,更受尊重的方式来建立更自由与人性化社会。”

自由、民主、正义、真理是教宗本笃十六世4月16日在华盛顿头一天的公开活动中回荡的重大主题,华盛顿是教宗访问美国和联合 5

国的第一站。这一天也是教宗的81岁生日,美国总统布什在白宫的花园里为他举行了隆重庆祝,场面盛大空前。

我们回头来看教宗在白宫受到的欢迎。布什总统和夫人劳拉在白宫的拱廊前率领1万3千多人迎接了教宗,拱廊前的花园上配备了演讲坛,欢迎仪式上两次奏起了祝贺教宗生日快乐的音乐。美国的枢机主教们同美国天主教主教团的主席团以及华盛顿的总主教和辅理主教们也出席了这项欢迎仪式。关于这项活动,本台特派员柯科为我们作了以下的报道: 为美国扮演的角色感激和自豪是布什总统向教宗致词中表达的两种情感。感激教宗的莅临和在美国庆祝他的生日。自豪的是他向教宗介绍的美国是一个知道把深厚的宗教情愫同理智的应用相结合的国家,使它在今天成为最现代和最有创造力的国家之一。布什总统在讲话中多次提到本笃十六世的训导,如相对主义的问题和天主是爱的讯息为杜绝“恐怖主义和仇恨的诡计”的重要性。布什结论说:“我们需要他的讯息”。

从本笃十六世的身上明显看到他为所受到的欢迎而表示的感激,他提到庆祝的理由有好几个。的确,他的访问正逢美国庆祝巴尔的摩升为总主教区以及纽约、波斯顿、费城和路易斯韦尔四个教区成立两百周年。教宗说:“我以朋友和福音的宣讲者的身份前来,也怀着非常尊重这个广大的多元社会的精神前来。”

教宗说,美国是个以推崇自由为中心的社会,但也知道“管理政治和社会生活的原则与道德秩序密切关联。”这些原则也与真理相联,这个真理阐明所有人生来平等并享有建立在自然律和创造这个自然的天主的基础上的不可剥夺的权利。在一个社会中实现这些原则并非容易,但是为这些原则,“宗教信仰始终是一种启发和一种指引方向的力量。从历史上而言,所有的宗教信徒,不仅是天主教徒,都在美国这块土地上找到了按照自己的良心崇拜天主的自由。”

教宗继续说:“现在,国家不得不面对越来越复杂的政治和种族问题,我相信美国人民能在自己的宗教信仰中找到分辨的源泉和启发,继续进行有理智、负责任和彼此尊重的对话,努力建设一个更有人性和更自由的社会。” 正是为了这个意愿,教宗在今后几天在华盛顿和纽约举行的会晤不仅同天主教会团体,也同生活在这个国家中的其它基督信仰团体和许多宗教传统的代表会晤。事实上,自由不仅是一种恩典,也是一种个人的责任。在这方面每一代的人都为使自由能够促进公益而受到挑战。教宗进一步说,只有在真理、自由和正义作为政治行动和为解决冲突和推动进步的国际外交努力的基点时,才能实现这一切。教宗要把这个讯息直接带到联合国,星期五,他要在联大会议上发表一篇演讲。

教宗继续在白宫为他举行的欢迎仪式上的讲话说:“今年适逢联合国纪念发表世界人权宣言60周年,如果我们愿意人人都生活得有尊严,都像兄弟姐妹一样生活在一起,围绕在天主为他的子女所准备的餐桌四周,那么全球性的关怀更是刻不容缓。”

这几个课题也是布什总统同教宗在白宫的椭圆形书房内举行的私人会谈的中心。会谈结束后发表的联合公告中特别指出了双方“再次表示完全拒绝恐怖主义把宗教作为相反道德的行为和对无辜者的暴行的借口。双方也表示需要用适当的手段对抗恐怖主义,尊重人和人的权利。”

公报中说:“教宗和总统用相当长的时间讨论了中东的局势,尤其谈到以两个国家的观点为路线来解决以色列-巴勒斯坦人的冲突,这两个国家该当在和平与安全的环境下彼此存在。双方也谈到支持黎巴嫩的主权与独立和对在伊拉克的局势,尤其当地的基督信徒团体的脆弱情况表示共同的忧虑。”布什总统与教宗的谈话也涉及到阿拉伯裔基督信徒团体在美国的大量存在,今天这些信徒正是由黎巴嫩人和伊拉克人组成。他们谈论的另一个主题是针对在拉丁美洲的局势,其中包括移民和需要有针对移民的协调政策,尤其对移民要有人道待遇和移民家庭的福利。

教宗乘着他的座车在华盛顿的街道上行走时受到上千人的热情欢迎,他们已经在路旁等了许久。

下午5-7 - 在国家神殿晚祷并向美国主教讲话

纯洁之胎国家神殿大教堂是美国和北美最大的罗马天主教教堂,世界十大教堂之一。它是本国卓越的圣母玛利亚神殿,献给美国的女庇护者:蒙福的童女玛利亚,并以她纯洁之胎的头衔命名。 ? 下午5:15 – 游行到大教堂 – 始于3211 4th St. NE。在线路的终点,教皇专车在纯洁之胎国家神殿大教堂前走一圈。

? 下午5:20 – 到达 – 由大教堂教区长Msgr. Walter Rossi欢迎。人群将在教堂东边林荫道排列。

? 下午5:30 - 在地下室和美国主教们一起晚祷。晚祷,是时辰礼拜仪式的一部分,也被称为神圣公职。大体上,形式如下:

o 介绍性的诗句

o 圣歌

o 赞美诗

o 读经

o 唱和

o 福音颂歌:圣母玛利亚颂歌

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o 代祷

o 主祷文

o 结束祷告

? 下午6:00 – 教皇本笃十六世对主教们讲话

? 7:00 p.m. – 节目结束

四月十六日,教宗抵达美国第二天,正是他的八十一岁诞辰。当天中午,圣座驻美国大使伯多禄·桑比总主教将在使馆为教宗举办生日午宴,应邀赴宴的是美国全体十七位枢机主教,美国主教团主席团成员,以及教宗此行的随员等。在教宗启程飞往美国之前,意大利总统那波利塔诺、英国女王伊丽莎白二世都已经预先来电祝贺教宗生日快乐。在美国期间,教宗还要渡过另一个最重要的节庆,就是四月十九日他当选为教宗的三周年纪念日。

美国的主教们也先同教宗一起用午餐,之后全体来到美国的主保始胎无原罪圣母全国朝圣堂为教宗举行了庆祝,感谢他为教会提供的服务。

教宗在白宫受到人们热情的祝贺生日后,他的美国访问正式进入了牧灵和精神层面。他先与美国的枢机主教和主教们在华盛顿的圣座大使馆中共进午餐,随后,接见了一些美国教会机构的代表,这些机构包括了:哥伦布骑士团,捐赠梵蒂冈博物馆艺术品维修经费的“帕特隆斯”组织、教宗若望保禄二世授意为传扬教义设立的“协助教宗工作千禧年基金会”、捐赠教宗在世界各地爱德工作经费的“教宗基金会”、协助圣地基督信徒的“方济各圣地基金会”。接着,教宗前往华盛顿的无原罪圣母全国朝圣堂,他在那里与美国主教们举行了晚祷聚会幷向主教们发表了讲话。圣堂外面安置了几个巨大的银幕,堂外的信友们也可以通过银幕参与晚祷聚会。

教宗申明宗教不只是一件私事

本笃十六世说任何对待宗教为一件私人事情的倾向应当抵抗,他说信仰渗透生活的每一方面。

“如果我们星期日在圣堂中宣示我们的信仰,平日却做违反信仰的事或医疗程序,这样做,是言行一致吗?热心教友对穷人和移民视如不见或剥削他们,推行违反天主教道德观的性行为,或采取的立场违反每一个人从母胎受孕起到自然死亡的生命权,这样做符合信仰吗?”教宗于是说:基督信徒的义务是抗拒将宗教作为个人事务的诱惑。

教皇会见美国主教们,回答他们的问题

我认为美国的教会,在其历史上的此刻,正面临一项挑战,就是要重获天主教的真实眼力,并以一种动人和富于想象的方式,向一个为人类的履行买卖许多处方的社会展示它。??教会在这个国家面临的伟大挑战之一就是培养一种天主教的统一性或特性,??我将你们交托给无沾玛利亚、教会之母爱的中保。

星期四,4月17日 ? 华盛顿特区

上午10:00 – 在国家公园弥撒

教皇将在华盛顿新国家公园举行弥撒。此公园月日开放,这是第一次在此举行非棒球运动活动。

? 上午6:00 - 开门;弥撒前节目开始

? 上午6:30 - 进行忏悔

? 上午8:30 – 神职人员列队开始

? 上午9:30 - 教皇到达露天运动场

? 上午9:35 - 教皇专车环绕运动场内车道

? 上午10:00 - 弥撒开始

? 中午12:00 - 弥撒结束;concession stands open

? 下午2:00 - All concession stands close

世界需要我们在基督内的希望这一可信服的见证。这是教宗本笃十六世向美国的教会做出的邀请,他于前天4月17日在华盛顿的国家棒球场为4万5千名信友主持了一台弥撒圣祭,不仅华盛顿教区的信友参加了弥撒,也有许多美国其它地区的信友。华盛顿的国家棒球场是个新落成的建筑,今年3月底才由美国总统布什揭幕启用。这座棒球场以革新的建筑风格和对环境的合理利用而自夸。

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教宗去了这个国家的天主教团体的心脏,华盛顿的总主教威尔在弥撒开始前向教宗介绍了这个由多民族和多元文化组成的天主教会团体,信友中有来自拉丁美洲、亚洲、中东和非洲的人民,却也同创立这个团体的原籍欧洲的首批神父们牵着从不间断的一根线。对这个团体也曾为辛酸的章节付出的代价,教宗本笃十六世提到了美洲原住民和从非洲被强迫运送到这里为奴的人所遭受的不正义。教宗也呼求圣神使万事焕然一新,他并邀请美国人展望未来,在正义和爱中共同建设一个更新和修好的社会。

本笃十六世在美国的第二天开始解释他在这个国家和这个国家的教会看到希望以及他对美国人民怀有好感的理由。要是单从政治或社会方面去解读也许会造成误解,教宗的好感的由来是看到在美国的教会的每一代人所走过的路程,从参加这台弥撒的信友身上便明显看出,这个教会知道把相互间差别很大的移民团体联合在公教信仰的合一中,欣赏富饶的多元文化。美国的教会自从按照新的基础组成一个新民族以来所面对的巨大挑战时刻,知道信靠天主,信靠他的爱。所走的旅程不是没有痛苦和不正义,但是教宗以信德的眼光来看圣神在许多人的心中和行为上所行的行动,圣神以超性的方式净化和矫正人性的渴望,将这个渴望引向天主。从这个意义讲,在美洲的教会的成长便进入了圣神降临之后教会向四方拓展的最伟大的历史中。听到教宗从刚落成不久的宏伟棒球场上宣讲的圣神,他所表达的是圣神能唤起生命的全部力量和具体行动。这座棒球场被华盛顿城和4万5千人奔放的热情和倾泻的情感所环绕着。本笃十六世以这个希望邀请全体在场人士向未来看,迎接刻不容缓的新挑战。 教宗说:“谁能否认此时此刻不仅为美国的教会,也为整个社会能够成为一个转机呢?这是个充满重大承诺的时刻,人类家庭越来越需要相互依赖。教会在许多堂区、教会运动的活泼生活、每年皈依公教信仰的人数上也看到了无限的承诺。”

本着信仰的现实主义,本笃十六世邀请信友们也要注目在美国社会中存在的问题,这些问题威胁着美国社会本身的基础。需要了解这些标记并予以面对,好让福音的宣讲,天主的爱也抵达那里。精神错乱、发怒和对立是我们这个时代的许多人身上显示的标记,还有暴力的上升、道德意识薄弱、社会关系中的俗气和越来越忘记天主。在教会内也往往令人痛苦地看到存在着分裂和极化现象,许多领了洗礼的教友做出相反福音真理的行为令人困惑。教宗已经在前一天同主教们会晤时提到,现在又再一次表达他和美国的教会为幼龄人受性侵犯的事件所感到的悲痛。本笃十六世说,任何话语都无法形容这种事件造成的痛苦和损害,他也鼓励每个人为帮助受害者尽一切努力推动医治创伤及修和的行动。

教宗说:“让我们信赖启发皈依的圣神的大能,医治各种创伤,克胜各种分裂,焕发起新的生命和自由。”

为实现这个愿望,本笃十六世留下了一个努力要完成的任务:克胜分裂和一起工作,在圣保禄宗徒所说的祈祷中团结在一起。这是取之不尽的希望、持久耐心和常为真理受苦的祈祷。这个祈祷知道参与基督的软弱和痛苦,是不怕在实际生活中接受考验的祈祷,因为信赖他的圣心的胜利。

为此,教宗表示信赖恩典的大能为这个国家的天主子民创造有希望的未来。他邀请来自拉丁美洲的移民信友也为这个未来做出贡献。教宗用西班牙语向在场不少原籍是拉丁美洲的信友们讲话,他叮嘱他们不要减少为美国教会的未来作出信仰见证的活力。

下午5:00 - 在美国天主教大学(CUA)向天主教教育工作者讲话

美国天主教大学是美国的国家天主教大学。它是美国唯一教皇特许的大学,是唯一由国家的主教们主办的较高学术机构。教皇保罗二世曾在19xx年10月7日来到这里,一年后他成为教皇。 ? 下午5:00 - 车队到达并在Edward J. Pryzbyla大学中心东边欢迎。华盛顿大主教 Donald W. Wuerl,CUA董事会主席

主教 William E. Lori,CUA校长神父 David O’Connell, CM,将欢迎教皇。大约4000名CUA学生,教职员将在外面迎接圣父。

? 下午5:15 – 教皇本笃十六世进入礼堂。在礼堂里:200名美国天主教大学和学院的校长,195名在美国各个大主教区或

主教教区的天主教教育部门(小学和中学)负责的主任或主管,CUA董事会和CUA挑选的管理员和代表,将迎接教皇本笃十六世。神父O’Connell 将向教皇介绍10名个人,然后教皇发表讲话。

? 下午6:15 - 离开 – 教皇将在Przbyla中心东边进入专车并穿过大学校园。

17日,教宗本笃十六世在华盛顿的“国家棒球场”举行了盛大的弥撒后,下午,他又在那里的天主教大学和美国大学界人士会晤,幷向他们发表了一篇有关信仰与理性的演讲,重申了天主教学校和大学在寻找真理上所担任的重要角色。请听本台记者的报导:

抗拒个人间的冲突、道德上的混淆以及良心的支离破碎。培养和教育的崇高目的,是以一致的真理和为人和社团服务为基础,它是追求希望的特别有力工具。上述这些是教宗本笃十六世在华盛顿天主教大学向美国教育界人士讲话的要点。在场的大学生、235位天主教大学的校长们都热心聆听了教宗的话。

教宗首先提醒大家天主教学校在历史上所作出的贡献,这些学校协助各代的移民脱离穷苦的境遇,在今日社会中取得一席地位。随后,教宗谈了他最喜爱的课题,就是信仰与理性对话。他说:“教会的所有活动的由来都因为它明知自己是天主的讯息的传播者。”他也强调,由于天主希望人们认识他而人也天生希望认识真理,因而有了人类寻求生命的意义的现象。从这里可以知道,当代的“真理危机”实际上是来自“信仰危机”。教宗接着说:“我们只有经由信仰才能按照自己的自由意志而为天主作证,幷承认他是他所揭示的真理的超性保证 8

人。”教宗于是谈到自由这个课题,他警告说,自由不表示可以对某件事选择不作承诺,而是选择对某件事作出承诺。教宗解释说,如果远离天主便永远不能获得真正的自由,因为远离天主会令人忽略真自由,而大家都需要真自由来了解自己。教宗于是强调了自由的价值,他说:“我愿意重申学术上自由的重大价值,同时,也要提醒大家,所有使用学术自由来为相反信仰和教会教导的立场辩护的,都阻碍甚至违反了大学的本质和使命。”教宗勉励天主教学校和大学的教师们,保证学生能够得到理论和实践两方面的教育。教宗说,这需要在课室内和课室外都公开为基督作见证。 教宗的讲话中也谈了有关真理的重大课题,他说,教会的使命促使它投入人类为获得真理而作的奋斗中。另一方面,不是习惯造就真理,而是真理应该成为习惯的基础。世俗思想在真理与信仰间形成一根楔子,这个分裂使人有将真理与知识等同的倾向,因而抛弃超性事物,拒绝信仰的基本,也不承认有道德观的需要。教宗强调说,真理超越了知识,认识真理,使我们发现善。真理向人的内心说话,邀请人完全投入地来回应它。今天,人们面对善的要求,只作出微小的回应。教宗接着指出一个特别令人不安的现象,就是,在性教育中缩减了宝贵而重要的如何处理“危险”情况的教育,而且不提夫妇爱情的美好。教宗鼓励教友教育人员,使青年们不受实证主义的局限,使他们的寻找真理、寻找天主和天主的美善的愿望再度苏醒。

此外,本笃十六世继日前两度就天主教神职人员性丑闻公开发表评论后,17日又突然私下接见五名曾遭受神父性侵犯的人士,这是首次有教宗这样做。他们一起交谈和祈祷,部分受害人在会面过程中激动得流泪,场面感人。教宗鼓励该数名受害人积极生活,继续对未来抱有希望。 教皇本笃十六世的发言人龙巴迪17日表示,正在华盛顿访问的教皇,在波士顿枢机主教欧麦莱的陪同下,当天下午在梵蒂冈驻美大使馆,会见了几位曾遭神职人员性侵的受害者。据“中央社”报道,教皇鼓励他们往前看,并承诺将为他们、他们的家人及所有其他受害者祈祷。龙巴迪说,教皇是在大使馆的小教堂内会见他们,并与每一位单独谈话,前后约25分钟,有些流着眼泪向教皇述说他们的遭遇。

教皇自抵达华府以来,已数度为教士性侵儿童丑闻致歉。他17日稍早在华盛顿国民队棒球场为数万信徒举行弥撒时,再度谴责性侵事件,并以“深深可耻”形容这项危机,强调部分神职人员严重违反道德的行为,已让整个宗教社会遭受“无比痛苦”。教皇矢言将恋童癖者逐出教会。他要求主教们用爱心和热忱向受害者伸出双手,协助他们走出困境。

美国神职人员性侵儿童从上个世纪实时有所闻,但近年来丑闻越来越多。20xx年,波士顿大主教拉奥承认他庇护一些性侵儿童的教士,让他们从这个教会转到那个教会。丑闻爆发后,全国各地陆续传出数千件类似性侵事件,有些发生在数十年前,教会先后付出的赔偿金超过20亿美元。

下午6:30 - 在教皇约翰保罗二世文化中心各宗教聚集

教皇将以“和平我们的希望”为主题会见其他宗教的代表。教皇约翰保罗二世文化中心的建筑始建于19xx年,占地12英亩,邻近美国天主教大学。自从它20xx年落成以来,本中心成为很多各宗教讨论和活动的场所。

? 下午6:30 - 教皇从前门进入中心。主教Richard J. Sklba,USCCB普世教会联合和各宗教事务委员会主席,和220位

代表五大宗教的个人将一起迎接教皇,即佛教,印度教,伊斯兰教,耆那教(印度非婆罗门教的一派)和犹太教。教皇本笃十六世将发表讲话。然后由个年轻人向圣父献上和平的象征物:

o 犹太教:烛台,David J. Michaels献上,国际B’nai B’rith人权和国家政策中心,社团之间事务主任

o 伊斯兰教:古兰经,Saman Hussain献上,Unity Walk 2007协调人

o 耆那教:金属立方,Aditya Vora献上,在宾夕法尼亚州哈佛大学学习的一位耆那教年轻的成年人

o 佛教:钟,Masako Fukata献上,Rissho Kosei-kai的一位青年指导者,总部设在东京的社交佛教团体

o 印度教:雕刻品 of syllable Om,Dr. Ravi Gupta 献上,宗教助理教授,中心学院,Danville, Ky.

各宗教领导人问候之后,诗歌“和平祈祷”,Saint Francis of Assisi创作,a schola cantorum献唱。

银烛台,带七盏灯。它象征上帝和平之约的永久有效。在东欧犹太人的传统中,银是常用的。烛台让人想起在耶路撒冷圣殿中使用的七灯台。

一本小的精美工艺版古兰经,带绿色皮面和金叶边。古兰经对穆斯林来说是可敬的上帝的话语,显示上帝和平的信息。绿色是传统的伊斯兰教颜色。

一个金属立方代表耆那教非暴力的原则,并崇尚把观点的差异性作为通过自律和对话实现和平的方式。

神圣音符Om在一个黄铜香炉上,Om是创造的原始声音,借此上帝释放和平让人知晓。青铜或黄铜广泛用于印度教礼拜装饰物。香用于印度教庙宇的仪式中。

一个在韩国铸造的青铜钟。在不同的佛教文化中,钟声分定冥想的时辰,借此进入内在的和平和启迪。

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星期五,4月18日 ? 纽约

上午8:30-10:00 - 前往纽约市 ? 上午8:30 - 离开安德鲁斯空军基地。

。纽约大主教Edward M. Egan,和布鲁克林主教Nicholas A. ? 上午9:45 - 抵达约翰肯尼迪机场(布鲁克林主教教区)

DiMarzio将欢迎教皇本笃。两名学校孩子将向教皇献花:Kaitlin Karcher,布鲁克林Gravesend我们恩典的主学校八年级,和Christopher Jordan,圣恩慈天主教学院五年级,Ozone Park, Queens。

显要人物

o 大主教Celestino Migliore,圣座常驻联合国观察员 o 主教William F. Murphy,Rockville中心主教

o 主教Gregory John Mansour,布鲁克林马龙派圣马龙行政长官

o 主教Manuel Batakian,纽约亚美尼亚天主教Our Lady of Nareg行政长官

o 主教Thomas V. Daily,布鲁克林退休主教

o 州和地方政府代表

上午10:00 到下午1:45 - 在联合国发表讲话 在访问联合国总部的三小时期间,教皇也将会见秘书长潘基文,大会主席和南非大使,他主持本月安理会任期的运转。本次访问适逢潘先生访问梵蒂冈一周年纪念,当时秘书长邀请教皇来访联合国。这是在保罗六世19xx年和约翰保罗二世19xx年和19xx年访问联合国之后,教皇第四次到访联合国。

联合国等待教宗本笃十六世前往访问的热忱日益增加。圣座驻联合国常任观察员米廖雷总主教在接受宗教新闻通讯社采访时作了以上的声明。他特别谈了教宗4月18日的访问联合国活动,幷说,许多驻联合国的外交人员都重视教宗的思想,他们赞赏教宗的思想清晰和丰富。米廖雷总主教强调教宗访问的时间正好是联合国人权宣言发布60周年,他指出,人权宣言的内容深受圣座的重视。

教宗此行虽然只到美国的华盛顿和纽约两个城市,但他的意向包括整个美国。在纽约的第二天,他特别应邀到联合国访问,向各国大使和外交人员三千人以及他们所代表的世界各民族发表重要演讲,受到空前热烈亲切的欢迎。

罗马天主教宗本笃十六世星期五在联合国大会发表演讲时,提倡人权和多边主义,并且促请不同宗教之间进行更多的对话。

这是81岁的本笃十六世自3年前担任教宗以来,首次访问联合国总部。他在演讲中提醒192个成员国,它们有义务保护自己的人民的人权不受侵犯。

他说:“每个国家的首要责任,就是保护人民的人权免受严重及长久的侵犯。如果一些国家无法提供这样的保障,国际社会必须利用联合国宪章所赋予的合法途径,进行介入。”

他强调,环球社会所面对的巨大挑战需要国际社会的集体行动来解决。

本笃十六世指出,在西方社会和回教社会关系紧张的此时,不同宗教和文化之间应该加强对话。

教宗本笃十六世四月十八日上午八点三刻告别美国首都华盛顿,结束此行第一站的牧灵访问活动,飞赴纽约,展开第二站、也是最后一站的访问行程。教宗的专机从华盛顿安德鲁斯军用机场起飞后,经过一小时的飞行,降落在纽约甘乃迪国际机场。纽约的总主教爱德华·伊根枢机,圣座驻联合国常任观察员切莱斯蒂诺·米廖雷总主教,纽约市长迈克尔·布隆伯格,以及其他政教要人在机场简单地迎接教宗后,教宗和随员立刻就地转乘直升机飞往曼哈顿。半个小时后,上午十点三十分,这个直升机群降落在华尔街直升机场。从这里,教宗一行转乘汽车前往两公里外的联合国总部访问。这是教宗抵达纽约后第一项、也是美国此行最重要的活动之一。在联合国大门迎接教宗是联合国秘书长潘基文,联合国大会现任主席,马其顿驻联合国大使克里姆等人,还有仪仗队。

联合国总部大厦建于一九五二年,由当时美国工商巨子洛克菲勒捐资兴建,地方和建筑物属于美国,但享有治外法权。圣座于一九六四年开始成为联合国的常任观察国,派有常任观察员常驻纽约。目前联合国有一百九十二个会员国。

教宗于上午十点四十五分抵达联合国总部。他的第一项节目便是个别会晤联合国秘书长潘基文,接着便向全体会员国大使和外交人员发表演讲,然后又个别会晤本届联大主席克里姆,联合国安全理事会主席,南非共和国大使库马洛·杜米萨尼,接见联合国六十位高级官员,最后一项节目是接见联合国工作人员,向他们发表一篇讲话。

联合国迎接教宗的气氛非常地良好,没有人受到如此热烈坦诚的欢迎。教宗在大会厅里面向代表全人类各民族的各国大使发表了一 10

篇内容广泛的演讲,其中特别谈到联合国的宗旨,今年纪念发表六十周年的联合国世界人权宣言,以及宗教信仰自由等话题。

教宗先感谢联合国秘书长和本届大会主席的诚恳邀请访问,同时向各国大使和外交人员以及他们所代表的人民致意。关于联合国的使命与宗旨,教宗说:“世界各民族所期待于联合国的,就是这个机构继续推行它所赖以建立的精神,也就是作为各国推行公益行动的协调中心,这些公益就是世界的和平与发展。正如先教宗若望保禄二世一九九五年在这里所说的:‘联合国组织必须作为道德的中心,在这个中心里面世界各国各民族都应有宾至如归的感觉,由此而逐渐形成人类一家的共同意识’”。

教宗继续说:“联合国成立的原则就是渴望和平,寻求正义,尊重人性尊严,人道合作以及提供协助,这些都表达了人类精神的正确期望,这些期望也应该成为国际关系服膺的理想。一如我的前人保禄六世和若望保禄二世在这同一个讲台上所说的,天主教和圣座对这些原则的期望非常关注,因为教会和圣座在你们的工作上看到世界团体的问题和冲突,这些问题和冲突都是大家共同处理的对象”。 教宗于是谈到一个非常微妙,但经常被误解的问题,那就是联合国与各国之间的彼此辅助问题。这样的辅助关系容易被视为干涉一个国家的主权,但事实上整个人类大家庭的公益高于个别国家的利益,人类彼此的关怀超越国家的界限。教宗说:“每个国家有首要的义务保护自己国民的人权不受到严重和继续不断的侵害?如果一个国家没有能力保证对本国人民这样的维护,则国际团体必须根据联合国宪章和其他国际体制所指定的法理工具加以介入。国际团体和它的机构的行动前提是尊重国际秩序的基本原则,这样的行动绝不能被视为不受欢迎的强制,也不能被视为对国家阿主权的限制。相反地,视而无睹或不加以介入则会带来真正的害处”。

教宗谈到保护人民的责任之后,他的话题很自然地转入人性尊严上。事实上,人性尊严乃是一个国家或国际团体所肩负的保护责任的基础和对象。今年正是纪念联合国发表《世界人权宣言》六十周年。教宗说:“《世界人权宣言》是宗教信仰和文化传统一致的成果,所有这些传统都有共同的渴望,那就是把人放在公共体制、法律和社会介入的中心位置,视人为文化、宗教和科学界的基本部分,而人权越来越成为公共的语言和国际关系的伦理基础。?联合国《世界人权宣言》所承认和明定的人权适用于每个人,因为任何人的来源都相同,他是造物主天主为世界和历史所立定的计划的最高点。人权的基础是铭刻在人心中、而且存在于各不同文化和文明中的自然法律。把人权从这个背景中移开,无异限制这个背景的范围,幷陷入相对主义的观念中。根据这个观念,人权的意义和解释是可以因时因地而有所不同的。如果是这样,则人权的普遍性便因着文化、政治、社会、乃至宗教背景的不同而遭到否认。我们不能让这种多样的观点抹黑人权和作为人权主体的人的普遍性”。

教宗谈到《世界人权宣言》和人权之后,很自然地便谈到宗教信仰自由的问题,他说:“人权必须包括宗教信仰自由权利,这个权利的表现既属于个人的,也属于团体的。?近几年来联合国的活动保障了在公共讨论中,给宗教提供看法的空间?因此,所谓一位宗教信徒若要做个积极的国民,就得放弃他生命中的一部分,也就是他的信仰,这是令人无法理解的事。须知,要享受自己的权利,根本没有必要否认天主!

天主教教宗本笃十六世美国时间4月18日在联合国发表演说时强调人权的重要性,还说坚持人权,远比武力或务实政治,应被视为结束战争和贫穷的根本依据。他是第三位在联大发表演讲的教宗。

中央社报道,结束华府访问后,教宗18日起展开任内首次纽约三天之旅,除在联合国演讲外,他还将于20日在洋基球场举行近六万人的弥撒大会,参观20xx年遭恐怖分子摧毁的世贸大楼遗址(ground zero)。

教宗当天上午抵达联合国总部,受到联合国秘书长潘基文、第六十二届联大主席克里姆等官员热情欢迎。随后他在演讲时呼吁国际社会共同推动人权与自由,消除威胁世界稳定的不平等问题。

教宗本笃十六世称许联合国解决区域冲突、消除贫困及推动环保及人道主义的努力,还倡导不同宗教信仰及族群间进行对话。 他特别提到为了和平而牺牲的联合国工作人员及维和部队人员,光是20xx年,就有四十二人殉职,还说他们的努力让联合国能够实现成立之初的目标。

联大演讲已经成为教宗访问纽约的传统。教宗保禄六世于19xx年到联大演说,教宗若望保禄二世分别在19xx年及19xx年,两次在联大演讲。 稍早,潘基文说,联合国并非宗教机构,没有官方宗教,但宗教信仰是驱动联合国工作往前走的坚定力量。还说联合国的使命及教宗的使命是连系在一起,抗贫、推动不核、裁军、尊重人权、因应气候变化及水资源短缺等。

人权活动家:教宗在联合国指出走向和平的道路 一名无神论和共产主义者,也是人权委员会主席的勒宁拉胡万史提出了一个警惕。透过亚洲新闻通讯社向世界各国领导人发出一个呼吁,他们应该重视教宗本笃十六世昨天在联合国所说的:如果没有人权就不可能有和平,同时也不会有权力。

世界各国领袖“应该从从教宗昨天在联合国的讲话学习如何致力于改善世界上的人权状况。只有在这个世界上我们才会提到一个新世界的诞生,在那里人性的尊严和人权可以得到保护和尊重”。这是人权委员会主席,二零零七年人权奖得主勒宁拉胡万史向亚洲新闻通讯社发出的呼吁。

这位无神论的共产主义活动家继续说:“教宗本笃十六世不仅遭到基督徒的敬仰,但也受到像我一样的人们的尊敬。今天。是一个拥有伟大希望的日子:教宗在联合国所提到的话题也是世界共同生活的同一基础。我个人承认他是一位勇敢的人权捍卫者,一位为人性尊 11

严而辩护的律师”。

国家法制化,伦理,人权“是民主的三大主要基础。它们相互依存,而且必须通过正义与平等来获得滋养。同时,在所有的权力中,首推宗教自由和良心自由,因为这是属于人类生活的一部分,是属于每一个个人的。任何人不能干涉到这个涉及到良心的领域中,就是国家也不例外”。

教宗“指出了一个具有启发性的概念:超群的共同利益。如果不对公平进行反思,那将永远不会实现平等的理想:平等不应该局限于物质资源的平均分配上,它也需要通过所有人每天所做的具体行为来强化。没有共同财富,是不可能有一个法治国家的”。

最大的危险是“对无政府状态,恐怖主义和暴力行为的不关不顾,因为许多缺乏人权的事件的发生都是在那样的背景下产生和滋长的。所有政客,外交官和政府都应该通过教宗本笃十六世昨天所说的学习:世界和平,一个可持续的和平只能立足于正义,公平和繁荣的基础上”。

他在访问联合国总部后也到访了纽约曼哈顿东区的一所犹太教堂,成为第一位踏入美国犹太教堂的罗马天主教宗。

4月18日下午,教宗访问了纽约东区公园的犹太教会堂,受到聚集在那里的犹太教徒的热情欢迎。一些儿童向教宗献上美丽的鲜花和悦耳的歌声,教宗则向在场的人士说,他非常高兴来到那里。他也表达了对犹太教徒的尊敬,幷特别问候了美国和全世界的犹太教社团。

教宗说:“想到耶稣年幼时也在和这里一样的犹太会堂中聆听圣经和祈祷,心中非常激动。”他提到犹太人社团对纽约市的贡献,幷鼓励他们建造一个友爱的桥梁。他也表示,在这个犹太人即将过逾越节的特殊重要时刻,他与他们同在。因为在教宗来访几个小时后,犹太人开始庆祝逾越节,纪念他们的祖先逃出埃及,从奴役中释放出来。 纽约犹太人社团的精神领导人:经师史纳尔是二次世界大战纳粹屠杀犹太人行动下的侥幸生还者,他于19xx年移居美国,从19xx年起领导这个1890年成立的犹太人社团。他在与教宗的会晤活动中谈了二次世界大战时期的历史事件,回忆了他和教宗在这个时期的共同经验,幷重申他对犹太人和基督信徒继续对话满怀信心。会晤结束前,双方交换了礼物。教宗送给纽约犹太人社团一个15世纪的微型艺术品的复制,犹太经师送给教宗的礼物是一个逾越晚餐中用的盘子。 教宗在访问犹太人会堂前,先向这个社团发表了一个祝贺逾越节的信函,函中强调了双方的共同精神遗产。教宗写说,犹太人的逾越节是一个获自由和救赎的时刻,它应该唤起基督信徒和犹太教徒做出正义、怜悯、关怀的行动。基督信徒的逾越节和犹太人的逾越节将大家在以天主为中心的共同希望中联系起来。这两个宗教的信徒也对世界,尤其是中东和圣地的和平抱有同样的希望。教宗祝愿仁慈的天主引导负责人士以更新的心灵和行动,为这个地区的前途努力。

下午6:00 - 普世基督教联合祈祷仪式 – 圣约瑟教区

圣约瑟教区,404 E. 87th Street, Yorkville,建于1873年,以满足德国移民的需要。教区从在圣约瑟孤儿院的小礼拜堂的团体礼拜中发展起来,建在the Upper East Side。 ? 下午6:00 大主教 Edward M. Egan 和圣约瑟教区主管John Sullivan一起迎接。里面名改正教和东正教领导人和

名与普世基督教联合运动有关的天主教徒。

程序

o 教皇进入坛前的教皇座椅

o 大主教Egan在他右边就坐。大主教区牧长主教Dennis J. Sullivan已经在教皇左边的位置上

o 主教Dennis J. Sullivan问候教皇

o 开幕诗歌:“Draw Us in the Spirit’s Tether,” Percy Dearmer作词;Harold Friedell作曲

o 祷告和读经(弗:)o 讲话:教皇本笃十六世

o 主祷文

o 最后祝福和诗歌:“Now Thank We All Our God,” Johann Crüger作曲

基督信徒要为“我们希望的理由”做出有形可见的见证,抵制拒绝超性真理的世俗化思想。这是教宗本笃十六世4月18日晚上在纽约的圣约瑟夫教堂向聚集在那里的美国基督信仰教会的代表们做出的勉励。按照教宗在纽约访问的行程,他于18日下午5点40分来到圣约瑟夫教堂进行一项大公性质的会晤。圣约瑟夫教堂是在1876年爱尔兰人和德国人的大量移民来到纽约的时期由一个德国人小团体建成,并得到耶稣会神父和后来成为美国第一位主教的麦克柯罗斯基总主教的鼎力协助。从1880年起,这个堂区有一所属于纽约总主教区的学校。教宗与美国各基督信仰教会的代表举行会晤的这座教堂则是在1895年落成,取代当时已经显得太狭窄的老建筑。

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天主的圣言燃起我们心中对合一道路的希望:这是本笃十六世在圣约瑟夫教堂发出的祝愿。这项大公性的会晤是在非常热情的气氛中进行的,教宗抵达教堂时受到几个抱着婴儿的母亲的欢迎,教宗慈祥地轻轻抚摸了这些婴儿。 纽约总主教区负责大公运动的沙利文蒙席向教宗致了欢迎词,强调美国基督信仰教会的代表们对他的训导很重视。

教宗的讲话结合对全球化现象的分析,对大公运动作了深入反省,他说:“全球化将人类放在两个极端中间。一方面,各民族间的相互关系和相互依赖的意识有所增长。”教宗承认这种局势“为人类的福祉提供了改善全球关怀的意识和分担责任的可能性。”另一方面“不可否认,世界上发生的迅速改变也呈现出支离破碎的扰乱和不得已以自私自利为选择的标记。”

教宗继续说:“电子学在传播界应用得越来越广泛,却矛盾地增加了人与人之间的隔离。”为此,“许多青年人”去寻求“更加可靠的团体形式”。教宗也注意到“世俗化思想的传播是令人极为忧虑的根源,它威胁,甚至拒绝超性的真理。”他说,从未像现在这样需要“福音的忠实见证”,尤其在基督信仰“往往受到大学校园内、传播界和公众舆论广为流传的风气置疑” 的时期,更需要这一见证。教宗也遗憾地提到“基督信仰团体的支离破碎”和解释“同一个福音讯息”的混乱。

他说:“科学发现和科学的实践无疑为人类提供了新的改善的可能性。”但是,并不意味着“可知的事物被限定在以经验来验证的范围内,也不能把宗教关闭在个人经验的可变的王国里。”

教宗强调:“接纳这种错误的思想潮流会使基督信徒得出这样的结论,即提出基督信仰时不必强调客观事实。”教宗继续说,这个结果“从教会团体的不断增生可以得到验证,这些团体往往避免制度结构”以“个人爱好”为优先,“淡化教义内容为基督信仰生活的重要性。”教宗又说,即使在大公运动内部,“基督信徒可以不愿意说出教义的角色,担心这样做只能加剧分裂的创伤,而不是治愈。” 教宗作出热情的勉励说:“只有在训导面前站稳脚跟,我们才能在一个变化的世界中回应我们应邀面对的挑战。”教宗结论说,“对福音的真理及其道德训导”的坚定不移的见证是“世界等待聆听”基督信徒传达的讯息。教宗讲话完毕,同在场基督信仰不同团体的15位代表们一一讲了几句话。

这些代表中也有促进民权运动的领袖马丁·路德·金的女儿伯尼斯·金,刚好在几天前纪念了这位伟大人物去世40周年。会晤结束后,教宗返回这几天在纽约下榻的圣座驻联合国常任观察团的所在地,沿途受到人们热情的问候。

星期六,4月19日 ? 纽约

教皇本笃十六世就任三周年纪念

上午9-11:15 - 在圣帕特里克大教堂为神职人员和修道士举行弥撒

新闻稿整理

圣帕特里克大教堂是纽约大主教Edward M. Egan的圣座教堂。它是美国最大的哥特式装饰的天主教大教堂,在其历史上被公认为本国天主教生活的中心。

教宗本笃十六世四月十六日在华盛顿欢度他的八十一岁诞辰后,昨天十九日又在纽约度过他当选为教宗三周年纪念日。纪念的方式是在纽约总主教座堂举行一台隆重盛大的弥撒圣祭,共祭与参礼的是神职人员,修会会士修女。

纽约总主教座堂以圣帕特里克为名,是一座雄伟十足的新哥德式建筑,由于四周都是曼哈顿现代化的摩天大厦,因此使这座建于十九世纪的圣堂更显出它的特殊风格。圣堂于一八五八年动工,二十年后完成。又过了十年,一八八八年,才在圣堂正面两侧又加建两座高九十九公尺的钟塔。这座美国有名的圣堂内部装饰也非常精美,有彩色的古典玻璃窗,有许多白大理石雕刻,还有一部有七千支不同尺寸琴管的管风琴。圣堂内部分中殿和左右两个侧殿,有三千个座位。 教宗于十九日上午八点三刻从他下榻的地方,也就是圣座驻联合国常任观察团团址,乘车前往相距只有两公里远的圣帕特里克总主教座堂。纽约总主教区总主教伊根枢机、主教座堂主任司铎里奇蒙席、纽约市长布隆伯格等人在门口迎接。弥撒的主题是普世教会,意向是为美国东海岸各教区的神职人员和修会会士修女。教宗左右两边的共祭者这是纽约总主教伊根枢机和圣座国务卿贝尔托内枢机主教。

下午4:30 - 在圣约瑟神学院祝福残疾青少年

在1891年5月17日,大主教Michael J. Corrigan在纽约市以北仅几哩的Dunwoodie section of Yonkers,为现在的圣约瑟神学院奠基。第一学年开始于1896年9月21日,有98名学生。本校现在为培养神父服务;为那些学习成为终身执事的人开设课程,并为平信徒和神职人员开设宗教学习的文学硕士学位。教皇约翰保罗二世曾于19xx年10月5日到访。

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? 下午4:30 - 教皇专车到达学院主楼前面。大主教Edward M. Egan和主教Gerald T. Walsh,学院牧长欢迎教皇。教皇将

进入学院,步入小礼拜堂。观众席上有大约50名残疾青少年,和他们的料理者。

程序

o 问候和介绍

o 教皇祝福那些入席者

o 大主教区聋人唱诗表演

o 教皇出离学院前门进入教皇专车

o 教皇专车路线:在学院前面转圈并向西往“Lower Chidwick”并环绕场地

下午5-6:30 - 在圣约瑟神学院同神学校学生和青年联欢大会

大约名来自全美的年轻天主教徒,包括名神学校学生,将在圣约瑟神学院参加大会,校址201 Seminary Avenue, Yonkers。 ? 中午12:00 - 音乐会开始。当教皇到达神学院接见残疾青少年时,音乐会活动停止。在小礼拜堂里面的会见向大会人群

用屏幕展示。

? 下午5:00 - 到达,欢迎,和大会

o 教皇专车到达大会主席台

o 大主教Edward M. Egan致开幕词

o 三个青年人发言

o 名青年献上礼物:黑面包,白面包,米饭,未发酵面包和玉米,代表五大洲;6位个o 8位青年给教皇献上生日礼物。包括:精神花束;书籍“纽约州天主教:天主教社会在纽约州的历史”

人的照片,他们出生或服务在纽约并被奉为圣人,受天主教会祝福或尊敬:Saint Elizabeth Ann Seton, Saint Frances

Xavier Cabrini, Saint John Neumann, Blessed Kateri Tekakwitha, Venerable Pierre Toussaint and Padre Felix Varela

o 教皇本笃十六世讲话

o 大主教Edward M. Egan向教皇介绍15名年轻人作个人问候

o 教皇祝福人群并离开上教皇专车,专车将他带回神学院前面的车队

? 下午6:30 – 大会闭幕

教宗于19日下午在纽约的圣若瑟修院与2万名美国青年和修生聚会,整个活动洋溢着喜乐与热情,教宗向青年们讲的一番有关自由之基础的话,深深地打进了青年们的心,激起了他们热烈的响应。

聚会的地方是修院的运动场,当教宗来到时,拥挤在运动场中的2万名青年立刻以如雷的掌声、歌声和手中飞舞的旗帜欢迎他。他们的热情获得了回报,教宗在他们意想不到下,走下了讲坛,走到他们面前和他们握手,会场上立刻爆出一阵欢呼,声音响彻云霄。青年和修生们幷用德语祝贺教宗81岁生日和当选教宗3周年,教宗称赞他们说:“我给你们的德语发音打30分满分。”教宗的讲话的确是向青年们推心置腹,他回忆了他在纳粹黑暗时代所度过的青春年华。他这样说:

“我的青少年岁月被一个邪恶的政权所毁,这个政权自以为能回答一切问题。”教宗告诉青年们,这个政权的影响力不断涨大,在人们认识它的妖魔真面目前,它已经渗入了政治、学校、民间组织各个园地,甚至渗入了宗教内。这个政权禁止人相信神,因而使所有的人都无从接触到真和善的事物。当时,有许多人为了躲避这样的恐怖而移民美国。因着民主广扬、人权受尊重自由得以实现,教宗为此感谢天主。教宗说,具摧毁力的权势仍然存在,但它永远不能得胜,它被击败了。而这正是希望的本质,基督信徒因为有这个希望而得以与众不同。教宗随后谈了今天继续遮蔽许多人的黑暗,他说:

“第一组例子是属于心灵上的。”教宗指出,青年们的理想和渴望很容易被打破被摧毁。许多人由于没有住房、生活贫困、种族歧视、暴力、堕落等等原因而滥用毒品。这些情况有一个共同点,就是思想中毒,表现出来的,则是将人当作物品看待,心灵变得麻木不仁,先是忽视一切,其后更讥笑天主赐给每一个人的尊严。

打击人心灵的另一个黑暗是:操纵真理。教宗说,“操纵真理,歪曲了我们对真实状况的了解,也混乱了我们的想象和期望。”教宗于是谈到自由的价值,他说,自由的重要性需要予以严格地保护。教宗明确地说:“自由可以被误解或不正当使用,以致不能将人带至众所期望的幸福境地,反而引人陷入操纵自由的黑暗中。这样,我们对自己和对世界的了解便会混淆,或甚至被那些心怀不轨的人所歪曲。”教宗问说:“多少次人们要求自由,却从不提人的真理?”他解释,在某些场合中,谈真理,会被认为是引起争论或分裂的缘由,因此最好在私人场合中谈。教宗请青年们警惕模棱两可的思想。他说:“取代真理,或更好说,在没有真理的时候,开始流传一种思想,就是:不分好坏,赋予所有一切价值,这样便能保障自由,便可以不再有良心约束。但我们要问:‘忽略真理跟随虚假和不正义的自由’有什么意义?”教宗接着指出,真理不是强加于人的,也不是一推规则,而是“发现永不背弃我们的那一位”。因此,真理是一个人,他就是耶 14

稣基督。教宗于是提起几位美国圣人,他说,这些圣人是希望的见证人,他们能够将别人从心灵和精神的黑暗中释放出来。他们对天主临在的不同经验提示我们重新发现基督信仰的宽大和深邃。在这里,教宗请青年们在从事基督门徒的工作时使用他们的想象力。教宗说:

“真正的基督门徒工作充满了惊讶。我们在那位我们认识而且像朋友那样爱他的天主面前,面对他创造的伟大和我们基督信仰的美好。圣人们的表样,邀请我们思考我们信仰的四个宝贵层面,就是:个人的静默祈祷、礼仪中的祈祷、行爱德以及圣召。”教宗请青年们拓展他们与天主的个人关系,勉励他们努力为他人服务,为在纽约和四周的移民服务。因为,“在我们的生活环境中也出现了新的不正义的现象。”教宗说,这些不正义现象来自消费主义和不负责的剥削行为。

在谈到圣召时,教宗感谢做父母的人士给予子女最先的信仰教育。他勉励修生们避开炫耀、事业成就或虚荣的诱惑,而要度爱德、贞洁、谦虚、以基督为榜样的生活。最后,教宗请青年和修生们向其他的人谈基督的真理,把基督信徒怀有希望的理由告诉人们。

与青年和修生的聚会结束时,教宗向大家说:悉尼世界青年节再见!而这次的纽约聚会的确可以说是提前的世界青年节。

星期日,4月20日 ? 纽约

上午9:30 - 参观地面零 – 前世贸中心遗址

教皇将参观20xx年9月11日袭击世贸中心的遗址,献上祷告并问候港务局,纽约消防人员和警察的代表,那些在袭击中的幸存者,和在袭击中丧生者的家属。

? 上午9:30 - 教皇专车到达。大主教Edward M. Egan欢迎。

程序

o 教皇专车驶下斜坡。教皇和大主教Edward M. Egan离开豪华轿车,单独步行保留通路

o 教皇跪在一个水池和烛台前,献上默祷

o 教皇点燃蜡烛,献上祷告并用圣水祝福地面和来宾o 来宾个别靠近教皇作简短交流

四月二十日,在美国最后的一天,教宗也有相当忙碌和重要的活动,其中之一,到纽约“零地点”凭吊九一一事件,可能是最受到一般媒体和民众普遍注意的活动。

位于纽约曼哈顿岛的“零地点”原是纽约最高的两座大厦,四百一十一公尺半的“双塔”的所在地,这里设有世界贸易中心。“双塔”这两座大厦于一九六六年开始兴建,历经二十二年才完成。当年施工时所挖出来的泥土填入海中,为曼哈顿岛增辟了一块陆地。二零零一年九月十一日上午八点四十八分,一架美国航空公司的客机撞入北塔上端部分,十五分钟之后,另一架联邦航空公司的客机又撞入南塔上端。没有几分钟后,汽油燃烧的高温致使两座象征世界经济中心的大厦完全垮下来,将近三千人因此丧生。这块夷为平地的地方如今称为“零地点”。二零零二年举行重建工程投标,美国建筑师丹尼尔·利本斯基(Daniel Libensky)得标,预计二零一二年完工,新建大厦高五百四十一公尺,比原来的双塔高出一百三十公尺,名叫“自由塔”。

教宗由纽约总主教伊根枢机陪同,于上午九点三十分来到零地点。这是一个深入地平面大约八十公尺的大坑,从地平面铺有一道长斜坡下去。教宗的座车来到斜坡道大约三分之二的深度,这里设有一个以黄白两种颜色为主调,象征教宗的追思礼坛,礼坛中央放置着一支巨大的蜡烛。在场迎接教宗的有纽约市长迈克尔·布隆伯格,纽约州州长佩特森,纽泽西州州长科尔钦,还有二十四位代表在事件中奋勇参与救难和受害的人士。教宗的哀悼追思仪式包括发表一篇祈祷词,点一支纪念蜡烛,降福在场的每个人,接见各方代表。

在这哀痛、感人、勾起无限悲情的地方和时刻,教宗宣读了他的祈祷词说:“爱、慈悲与修和的天主,请把你的慈颜转向我们这个具有多种信仰和传统的民族,我们今天聚集在这发生令人难以置信的暴力和痛苦的景象之地。我们祈求你因着你的宽仁,赐给每一位在这里丧生的人永恒的光照和安息,他们是率先前来的英勇救难者,我们的消防队员,警察,紧急服务人员,港务局人员,还有每位无辜的受害者,他们只因为工作关系,而在二零零一年九月十一日当天来到这里”。

教宗继续在全美国电视观众和在场的数千位人士的注视下,向天主祈祷说:“我们祈求你因着你的慈悲,使当天因为临在这里而受伤和患病的人获得痊愈。请医治仍处于哀悼中的家庭和在这悲剧中失落亲人者的痛苦。请赐给他们力量,好能怀着勇气和希望生活下去”。

九月十一日当天不只纽约惨遇横祸,首都华盛顿的国防部五角大厦和宾夕凡尼亚州的尚克斯维尔也遭遇类似的惨剧。只不过没那么严重而已。教宗在祈祷中也提到这两地的受害者。

教宗继续祈祷说:“和平的天主,请把你的和平带给我们这个暴力的世界,带到男男女女心中,带到国际间。请把因着仇恨而心思憔悴的人引向你的仁爱之路。体谅包涵的天主,面对如此可怕的事件,被这巨大的悲剧击倒的我们,正在寻求你的光照和指引。请赐给幸存者的生活不至于辜负丧生者的牺牲。请安慰鼓励我们,坚强我们的希望,赐给我们智慧和勇气,孜孜不倦地为世界努力,使真正的和平与友爱统治世界各国和每个人的心”。

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? 上午9:00 - 开门 ? 中午12:00 - 弥撒前音乐会开始

? 下午2:15 - 教皇到达

? 下午2:20 - 教皇在专车上环绕场内车道

? 下午2:30 - 弥撒开始

? 下午5:00 - 弥撒结束

此外,这天下午两点三十分,教宗也在举世闻名的纽约“美国佬”棒球场举行盛大的弥撒圣祭,为庆祝巴尔的摩教区升格为总主教区,以及波士顿、路易斯维尔、纽约和费城成立教区两百周年。

教宗本笃十六世结束美国访问前在纽约举行的弥撒中,邀请美国人以福音的法律为自由的基础。他请美国教会的成员和所有美国人,即使处境恶劣和面对丑闻,也不可失去信心,而要在日常生活中服从爱的法律来寻找天国。

教宗临别前为信友举行的这台弥撒是于20日下午在纽约著名的扬基棒球场举行的,数万人在热情和激动中参与了礼仪,和教宗一同庆祝了巴尔的摩教区提升为总教区200周年,以及纽约、波士顿、费城、路易斯维尔4个教区成立200周年。请听本台的有关报导:

当纽约总主教伊根枢机代表纽约教会的全体信友向教宗致欢迎词时,场内6万名信友一起鼓掌,掌声震耳欲聋,和80年来纽约棒球队出赛时球迷们的热烈掌声一样响彻云霄。不过,这一次在球场上的不是著名的球星,而是远道而来的教会领导人。前一刻,他在九一一事件被怀着仇恨的恐怖分子摧毁的世贸中心的遗址:零地点跪着静默祈祷,幷邀请美国人克服仇恨心理,令整个美国都深受感动,现在,他在祭坛上为美国信友举行弥撒,谆谆教导他们,请他们怀着大希望,这大希望赋予生活中其他希望意义。前一天,他清楚地谴责了令美国教会蒙羞的弊端,现在,他也同样清楚地做了这个希望的邀请,要求美国信友们努力服从信德,服膺ying以宗徒和主教为基础的权威。教宗这样说:

“‘权威’??‘服从’,坦白说,今天说出这些词幷不容易,这类的词对当代许多人来说,是一个‘绊脚石’,尤其在一个给予个人自由极大价值的社会中是如此。当然,给予个人自由极大价值是应该的??。当我们远离模糊我们领悟力和削弱我们决心的罪的枷锁,幷以最终的爱、自由和永生的天主为我们的幸福的泉源时,真正的自由才能开花结果。”

教宗指出,正是应该以这种真正的自由来作在美国漫长的历史中的主要价值观幷予以保护。这个国家因着自由的价值观而成为移民寻找机会的国度。教宗承认美国传播福音200年以及教会在这个国家打下基础的重要,他说,在这块给予宗教自由的土地上,天主教徒不仅能够自由的度信仰生活,同时也能够完全参与社会生活,将自己的道德信念带到公众生活中,与邻近的人合作,一同塑造一个响亮的民主社会。教宗说:“今天的这个弥撒礼仪不仅为了所得到的恩宠而感恩,也为唤起大家坚决善用天赐的自由来为后代建造充满希望的未来而向前迈进。”

教宗讲道的最后部分正是为年轻的一代而说的,他请他们跟随基督的足迹。如何做到这一点?教宗在这之前已经说了,就是如天主经中说的:愿你的国来临。他请大家要热心祈求“天国来临”。这意味着要信赖基督的胜利幷努力使他的国来临,来面对现在和未来的挑战。这意味着在面对别人的拒绝、恶劣处境、丑闻时,不失去信心。意味着要克服一切令信仰与生活分离的事物,抗拒假自由与假幸福,抗拒信仰与政治生活分开的假理论??。这也是说要以福音的美好与真理来丰富美国社会和文化,决不可失去能赋予生活中其他希望意义的那个大希望。

下午8-8:30 - 从约翰F. 肯尼迪国际机场离开

大约位来宾将在机场号飞机棚向教皇辞行。

? 下午8:00 - 教皇车队到达。布鲁克林主教Nicholas A. DiMarzio迎接。

显要人物

o 纽约大主教Edward M. Egan

o 主教William F. Murphy,Rockville 中心主教

o 主教Pietro Sambi,驻美教廷大使

o 大主教Celestino Migliore,圣座常驻联合国观察员

o 美国总统代表

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新闻稿整理

o 州和地方政府代表 程序 o 总统布什的代表致辞

o 教皇本笃十六世辞别

o 主教Nicholas A. DiMarzio和学童献礼 ? 下午8:30 - 乘牧者一号离开

晚间八点,教宗在纽约甘乃迪国际机场接受美国副总统理查·切尼的官方欢送仪式,发表致谢词,告别美国,返回罗马梵蒂冈。 教宗于纽约时间四月二十日晚上七点四十七分从曼哈顿华尔街直升机场飞抵纽约甘乃迪国际机场,在这里等候他的有美国副总统里查·切尼,美国全体枢机主教,美国主教团主席、副主席和秘书长,美国前总统克林顿和他的夫人,即竞选民主党提名下届美国总统候选人的纽约州参议员希拉里女士,机场所在地布鲁克林教区的主教,以及五千多位这个教区的信友。教宗来到他的专机停机坪的礼坛时,一个乐团及合唱团为他演奏咏唱着悠扬的乐曲。

切尼副总统首先向教宗发表了一篇非常动人的欢送词,他称教宗为和平与自由的使者,他说:“圣父,您看到了一个有许多烦恼,也蒙受许多降福的国家;您看到了一个自由备受推崇的国度。您是基督的使者,在这个国家里面,天主教始终受欢迎。您带来了希望的讯息,又令人信服地谈论了这个讯息”。

切尼副总统在欢送仪式上,继续当着在场人士和全国电视观众面前向教宗说:“我感谢您带给千千万万人的讯息,您用您的光临和言语为我们增光,带给我们荣耀。您为我们,幷同我们一起祈祷。圣父,您晋升司铎已经五十七年,您可能从未想到会以这样的方式来到我们中间。然而天主却愿意如此。五十七年的智慧和牧灵工作”。

切尼副总统结束说:“圣父,您的话将永远存留在我们心中,我们实在感激您。我们以热情和敬意向您表示谢意。圣父,请继续为美国祈祷!”

美国副总统致欢送辞后,教宗也发表了他惜别美国的一篇讲话,他向全美国人民说“我很愉快更够为这个国家的天主教团体的信德和热忱作证”。教宗说他和信仰基督的不同教会团体以及其他宗教信仰的代表会晤很令人鼓舞。教宗感谢美国总统布什和政府机关的接待,幷再次祝贺巴尔的摩、纽约、波士顿、费城以及路易斯维尔教区的两百周年庆典,他提到和美国教会团体的相会,也勉励教友们喜乐地为基督我们的希望作证。

教宗在临别致词中,特别提到两项意义深远的活动,即访问联合国和在“零地点”哀悼追思极度悲哀的九一一事件。关于访问联合国,他说:“我访问中最具意义的活动之一便是有机会向联合国讲话。我感谢联合国秘书长潘基文的诚恳邀请和接待。回顾联合国发表世界人权宣言这六十年来,我感谢这个组织在维护幷促进世界各地男女及儿童的基本人权这件事上所能做到的一切,我也鼓励所有善心人士继续孜孜不倦地致力于促进各国各民族之间的公正与和睦共荣”。

关于在纽约“零地点”的哀悼追思,教宗说:“今天上午的访问‘零地点’将深深铭刻在我的记忆中,我将继续为那发生在二零零一年的悲剧的丧生者和受苦者祈祷。我也为美国所有的人,其实也是为全世界的人祈祷,但愿未来能带来更多的友爱和关怀,能有更多的彼此尊重,而对我们的在天之父也有更新的信赖”。

最后,教宗在美国副总统切尼面前,向在场和媒体面前的全体美国人民说:“以这些告别的话,我请求你们在祈祷中纪念我,我也向你们保证在上主内我对你们的热爱和友谊。愿天主降福美国!”

教宗本笃十六世于四月二十一日上午十一点过几分平安返回罗马梵蒂冈,结束他为期六天在美国与联合国的牧灵访问旅行。教宗此行的成功远远超过一般人的想象,他的温和、谦虚和坦诚直率深深打动所有的人。他此行的主题标语是《耶稣基督,我们的希望》。在美国六天,包括在联合国半天的访问,他所讲的话都没有离开这个主题,他所到之处所讲的话,都与自由、真理、和平以及人权有着密切的关系。这些内容正是耶稣基督带给古往今来的人类的希望。

教宗在美国六天的访问和讲话,深深改变了美国人民对天主教的看法,给在国际上每下愈况的美国民心打了一针强心剂,为近年来备受性侵犯恶行困扰和打击的美国天主教团体指出更新和振作的方向。教宗明白地指出教会人员所立的恶表令人不齿,但教宗没有责备美国教会,反而把处在跌倒状态、士气极为低落的这个地方教会给扶起来,鼓励它,为它打气,保证他和他们在一起。在联合国和零地点,教宗没有明言谴责恐怖暴力行动,却强调尊重人权和人性尊严乃是建立一个公正与和平的世界的法宝。

中国爱乐倾倒梵蒂冈 教皇登台致词祝福奥运

5月7日,中国爱乐乐团及上海歌剧院合唱团联袂在梵蒂冈保罗六世音乐大厅举行专场演出,罗马教宗本笃十六世、中国驻意大利大使孙玉玺、在意华人华侨以及梵、意各界近6000人观看了音乐会(国际在线配图)

中国爱乐乐团高级顾问邓榕女士、中国驻意大利大使孙玉玺与梵方人士亲切交谈

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罗马教皇本笃十六世与中国乐手亲切握手

5月7日,中国爱乐乐团及上海歌剧院合唱团联袂在梵蒂冈保罗六世音乐大厅举行专场演出(图:国际在线)

教皇走上舞台与余隆和几位歌唱家握手,并发表了5分钟的演讲,在讲话最后,教皇竟然出人意料的用中文说出“感谢大家并祝愿大家一切顺利”,并主动邀请几位艺术家一起合影,这也是教皇回赠给中国艺术家的礼物。

中国爱乐乐团及上海歌剧院合唱团7日晚联袂在梵蒂冈保罗六世音乐大厅举行专场演出,罗马教宗本笃十六世、中国驻意大利大使孙玉玺、在意华人华侨以及梵、意各界近6000人观看了音乐会。中国乐团首次在梵蒂冈的专场演出获得了巨大成功。

中国爱乐乐团与中国歌剧院合唱团,为本笃十六世演奏莫扎特《安魂曲》,而在结尾则演出了中国著名民歌《茉莉花》。中国爱乐乐团艺术总监余隆接受记者采访时说:“这次在欧洲演出《安魂曲》是我们的选择,奥地利是莫扎特的故乡,同时,梵蒂冈政要又对莫扎特音乐非常熟悉,因此,我们想用莫扎特的音乐来为中国与欧洲人民搭起文化的桥梁。”

19xx年建成的保罗六世礼堂位于圣彼得大教堂的旁边。当天,保罗六世礼堂走进了7000名来自各个领域的观众,除了教皇和红衣主教团,还有各国的使节、宗教信徒和普通观众。观众席被横竖划分为5个区域,教皇的座位位于观众席的正中间,一把巨大的高背靠椅被放在距离舞台30米的地方。18时整,身穿白色长袍、脚踩红色平底皮鞋的本笃十六世从观众席后方走出,人们围在通道栏杆两侧争相观看、拍照,面对人们的热情,教皇微笑着招手回应,他还停下脚步亲吻了一个小姑娘的额头。

在余隆致辞后,教皇走上舞台与余隆和几位歌唱家握手,并发表了5分钟的演讲,“事实上这个音乐会在某种程度上让我们接触到中国社会活泼轻快的现实,在这群出色的艺术家身上,我们可以看到他们所代表的伟大中国文化和音乐传统,他们的演绎也帮助我们更了解一个民族的历史”。在讲话最后,教皇竟然出人意料的用中文说出“感谢大家并祝愿大家一切顺利”,并主动邀请几位艺术家一起合影,这也是教皇回赠给中国艺术家的礼物。

这是中国乐团第一次在梵蒂冈为教宗本笃十六世演出,因此也被看作是“文化破冰之旅”。余隆表示:“音乐可以增进友谊,人们可能还记得35年前美国费城交响乐团在北京的演出是中美音乐的‘破冰之旅’,前不久美国纽约爱乐乐团访问平壤也是音乐破冰之旅,中国爱乐乐团访问梵蒂冈也将是一种音乐文化的交流,希望能起到增进友谊的作用。”梵蒂冈电台稍早前也说,这场演出很重要,而中国外交部一位官员说,这是一次民间的文化交流活动,称音乐可以架起沟通的桥梁。

·外交部:中国爱乐乐团在梵蒂冈城演出是"成功的民间文化交流"

秦刚说,艺术是全人类共同的财富,音乐可以架起沟通的桥梁。“我们祝贺这次演出取得圆满成功,我们认为这将有助于加强中欧人民之间的了解,增进相互之间的友谊。”

邓小平女儿牵线下的中国音乐外交突破

中国跟梵蒂冈近日举行的“音乐外交”,备受关注。虽然中国官方定性有关活动是“民间交流”,但教皇本笃十六世的出席音乐会,以及邓小平女儿邓榕在这次交流的幕后推手角色,都为这次活动平添政治色彩;而本笃十六世和邓榕在音乐会上相见欢的场面,更使得外界的联想空间得以不断延伸。

据新华社报道,中国爱乐乐团及上海歌剧院合唱团7日晚联袂在梵蒂冈保罗六世音乐大厅举行表演,教皇本笃十六世出席了音乐会。这是中国大陆乐团首次在梵蒂冈作专场演出。

浓得化不开的政治味,在这次音乐会上一直散发着。在演出间隙,高龄81岁的教皇亲自登台感谢主要演职人员,他发表致词说,表演者“代表了伟大的中国文化及音乐传统,帮助人们进一步了解中华民族的历史”。

除此以外,教皇还向所有中国人民致意,又高调祝福北京奥运会取得圆满成功。在西方浓罩着一片抵制奥运之际,领导全球十亿七千万天主教徒的本笃十六世的这一番表态,对中国来说,实在尤如一场及时雨。难怪,当教宗出人意料地以一句中文“感谢大家并祝愿大家一切顺利”结束讲话,全场报以长时间的热烈掌声。值得注意的是,中国驻意大利大使孙玉玺也有份出席这次“民间交流”。而且,教皇还在现场“巧遇”孙玉玺、中国外交部欧洲司副司长刘海清。

但最备受关注的,依然是教皇跟中方代表团团长、中国爱乐乐团高级顾问邓榕女士等中国各界代表。邓榕是邓小平三女,在邓小平晚年,她常在其身边,19xx年邓小平南巡的许多照片上,都可以找到邓榕的身影。晚年的邓小平听力不好,邓榕几乎充当了他的“助听器”,许多信息和邓小平做出的决定都是通过邓榕传达。可以一提的是,在19xx年中美正式建交之时,邓榕也曾被派往美国,担任中国驻美国大使馆三等秘书。邓榕现在也出任中国国际友好联络会副会长一职。

至于中国爱乐乐团指挥余隆,来头也不简单。余隆在19xx年出生于上海的一个音乐世家,自幼随其外祖父、著名作曲家丁善德教授学习音乐。他曾经就读于上海音乐学院和德国柏林高等艺术大学,先后受教于中国音乐教育家黄晓同教授和德国歌剧指挥家鲁宾斯坦教授等名师。在历届北京国际音乐节首演的大量作品中,包括余隆与大提琴家朱利安?劳埃德 ?韦伯合作进行世界首演的当代作曲大师菲力普?格拉斯的大提琴协奏曲。另外,外传原国务委员吴仪收了余隆为干儿子。

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“音乐外交”对中国来说,可谓并不陌生。在美国总统尼克松和国务卿基辛格访华前,费城交响乐团音乐总监、世界著名指挥家尤金?奥曼迪曾于19xx年写信给尼克松,希望费城交响乐团能够到中国访问演出。在尼克松总统的支持下,经过中美政府间长达两年时间的接洽、商议和安排,费城交响乐团终于收到了中国政府的邀请,奥曼迪的愿望最终在19xx年变成了现实,费城交响乐团成为历史上第一个到中国演出的世界著名的美国交响乐团。去年10月,解放军交响乐团也首次在日本公演。

形成对比的是,在中国大陆乐团首次于梵蒂冈作专场演出的同时,台海对岸的外交却闹出了三千万美元不翼飞的丑闻,台湾外交部长黄志芳在现届政府下台前数天也要丢官。民进党这些年来的“政绩”,套用陈水扁的一句话,就是“馨竹难书”,跟之前国民党的专政时期也绝对不遑多让!

当然,中梵之间并不能因为一场音乐会就解决一切问题。像中国的宗教政策跟教廷对宗教自由的理解,彼此仍有极大的鸿沟。可是,这次中梵双方已用了许多肢体语言向对方展示了诚意;相对之下,双方解决问题的气氛,似乎应较之前要好一些。

会晤布什强调“特殊”关系

17日,布朗与布什在白宫椭圆形办公室举行了90分钟的会谈,就两国关系和国际热点问题交换了看法,主张维系两国间的“特殊关系”,并强化国际社会对伊朗的制裁。

西方媒体称,两人暂时放下了在伊拉克问题上的分歧,并且在伊朗核问题等方面取得了共识。

在会谈结束后,两人在白宫玫瑰园举行新闻发布会,一致表示美英两国的“特殊关系”会随着双方的合作变得更加巩固。据《纽约时报》报道,两人在发布会上先后9次提到“特殊”关系。

在发布会上,两人笑容满面,显得非常融洽。为了打消外界对他们个人关系不佳的疑虑,布什还以开玩笑的口吻说:“如果我们没有很好的私人关系,我就不会请他吃美味的汉堡或其他美食。”实际上,布什夫妇当晚将做东,邀请布朗夫妇参加私人晚宴,菜肴也相当丰盛,包括豌豆汤、鱼子酱、莴苣炖牛里脊和樱桃果盘等,绝对不是简单的汉堡。

然而,当一名英国记者提到两国之间目前的“特殊关系”并没有达到布莱尔前首相时期的“特殊”程度时,布什舌头打结,不知道该如何回答,最后只好通过反复强调两国关系“非常特殊”来作答。布什与布朗的前任布莱尔关系非常密切,以至于人们把布莱尔称作“布什的狮子狗”。与布莱尔不同,布朗一直对伊拉克战争持批评态度,据称他与布什的关系也相比之下较为冷淡。

会晤未来总统受到称赞

在会晤布什之前,布朗已先跟未来总统大搞公关。在豪华的英国大使官邸里,布朗走马灯似地先后与三位总统竞选人单独会面,每次会晤时间长达45分钟,而且是一对一会谈,没有助手参加。据悉,在美国三位总统竞选人当中,只有奥巴马与布朗属于首次见面。希拉里与布朗早已认识,而麦凯恩则于上个月访问伦敦期间与布朗会过面。

布朗表示,无论谁当选,他都相信英美会继续维持“特殊关系”。他拒绝支持任何一位候选人。在政治立场上,布朗与两位民主党候选人更为接近。希拉里和奥巴马都希望尽快从伊拉克撤军,而麦凯恩支持继续在伊拉克驻军。布朗上任后已经安排英军从伊拉克分阶段撤离。

布朗与奥巴马和希拉里都讨论了伊拉克和阿富汗问题、全球经济问题,但与奥巴马额外讨论了非洲问题,与希拉里则讨论了环境问题。他还与麦凯恩探讨了气候变化、伊拉克问题和伊朗核问题。

布朗与未来总统会晤的举动普遍得到了好评。美国传统基金会(HeritageFoundation)专家加德纳指出,布朗这么做“是精明的,表明他已经为布什离任做好了准备”。白宫发言人也表示完全支持,称这“也许是明智的行为”。

英国《泰晤士报》指出,布朗能够吸引三名总统竞选人专程到华盛顿与他会面,这对他本人和英国大使馆来说都意味着一次成功的外交活动。澳大利亚新总理陆克文在访美期间只通过电话与奥巴马聊了几句,法国总统萨科齐访美时也只见到希拉里。

布什尚未下台,却已被总统候选人抢走了风头。而实际上,布朗也一样,他这次访美之行与教皇本笃十六世的访问“撞车”。布什总统为了恭候教皇而没有去机场迎接布朗,整个美国媒体基本上也都围着教皇转。

英前首相布莱尔皈依天主教

布莱尔12月21日受洗成为罗马天主教徒,私人弥撒仪式由罗马天主教枢机主教奥康纳主持。布莱尔夫人谢丽是虔诚的天主教徒。最近一直有揣测认为,布莱尔卸任后改信天主教。具英国广播公司(BBC)报道,布莱尔的发言人证实这位前首相已经皈依罗马天主教,并表示这是一件家庭私事。预计英国天主教会枢机主教奥康纳将对布莱尔皈依罗马天主教表示欢迎。英国唐宁街首相府拒绝对此事发表任何评论。

目前布莱尔担任中东问题特使。他6月23日在梵蒂冈晋见罗马教皇本笃十六世并进行了私人会谈,这是布莱尔任期内最后一次与教皇的会面。布莱尔说,在他决定是否派英军攻打伊拉克过程中曾经祈祷上帝。

布莱尔的4名子女和妻子都是天主教徒,19xx年布莱尔当选首相前,全家人经常到伦敦伊斯林顿的教堂参加弥撒。布莱尔上台执政后,在前英格兰与威尔士天主教枢机主教建议下,改为参加私人弥撒。

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有报道说,布莱尔主政期间维持国教徒身份的原因,主要是避免改信天主教可能衍生的问题。

部分律师认为,根据1829年通过的“解放法”,虽然给予天主教徒更多的民权,但仍不准首相由天主教徒担任,布莱尔应是因此避免在任内受洗成为天主教徒。

英国前首相、英国国教圣公会信徒托尼·布莱尔将于近期受洗,成为一名罗马天主教徒。其私人弥撒仪式将由威斯敏斯特大主教主持。该消息是由天主教一份权威报纸《TheTablet》透露的。布莱尔的发言人对此并不否认,称“这已经不是什么新鲜事了”。

据英国《每日电讯报》报道,布莱尔的“引路人”是前英国皇家空军牧师约翰·沃尔什和罗马天主教会在英格兰和威尔士的领袖、枢机主教科马克·墨菲·奥康诺的私人秘书马克·奥图。

事实上,布莱尔走上通往天主教的道路并不让人惊奇。因为其妻子切丽和4个孩子都是天主教徒。当他还是反对党领袖的时候,全家人就经常参加位于伦敦伊斯灵顿圣贞德教堂的弥撒。

即使他执政以后,除了一些官方活动,布莱尔也经常独自前往威斯敏特大教堂祈祷,有人据此批评他破坏了圣公会法规。之后,他在前英格兰与威尔士天主教枢机主教建议下,改为参加私人弥撒。20xx年,布莱尔曾在威斯敏斯特大教堂公开赞扬修达神父,称他“能够向各种各样的人们伸出援助之手,无论是街头流浪者,还是上流阶层,甚至包括唐宁街”。

《TheTablet》报道中提到,布莱尔在卸任之前就已经去过梵蒂冈,与天主教教皇本笃十六世会面。当时他已表达了想要放弃英国国教,成为天主教徒的意愿。布莱尔的一位朋友也证实说:“这是他(布莱尔)多年来的心愿,不过他明白只有卸任以后,这件事(加入天主教)才会变得容易些。托尼和切丽对此都很激动。”

布莱尔之所以在其执政期间没有改信天主教,是为了避免因此而带来很多复杂问题。虽然有律师指出,1829年通过的《解放法》给了天主教徒更多的民权,但法案依然阻止天主教徒担任首相一职。法案中的一些条款还规定,君主的天主教顾问不得在民事或者军事机构任职。

布莱尔改信天主教势必会在天主教团体中引发诸多争议。因为在他执政10年多期间,他不仅投票支持怀孕24周的妇女可以堕胎,为此曾遭到当时的苏格兰枢机主教的批评。此外,他还对同性恋结婚表示支持,这也与罗马天主教教义相悖。

《TheTablet》还透露说,在受洗仪式上,布莱尔必须背诵天主教信条,并且声明:“我相信神圣天主教教会的所有信仰、信条,并遵从上帝的意志。”而且先前罗马教堂向他发出过前往那边举行仪式的邀请,不过他的顾问们对此表示沮丧,因为他们认为那样会让人觉得天主教在此过程中获得了绝对的胜利。

参考资料:英国国教

圣公会是英国在宗教改革中建立的民族教会,也称安立甘教会。16世纪,英国专制王权与罗马教廷争夺英国教会最高统治权和经济利益的斗争加剧。1529年起亨利八世操纵议会实行自上而下的宗教改革,先后通过法令禁止向教廷纳贡,取消其最高司法权和其他种种特权。1534年的《至尊法案》正式宣布国王为英教会的最高首脑,建立脱离罗马教廷的英国国教会。应该说英国国教属于改革幅度较小的新教教派。

未来“欧盟总统”待遇堪比元首?配专机官邸22人“内阁”

据《中国日报》报道,欧盟27个成员国去年年末签署了新的欧盟改革条约《里斯本条约》。条约中提出,未来欧盟将设立“欧盟总统”一职。虽然条约尚在全体成员国的批准程序中,但欧盟官员已经在讨论未来“总统”的待遇问题。

据英国《每日电讯报》4月11日报道,欧盟委员会主席巴罗佐与各成员国代表在8日的一次秘密工作会餐上共同为首任“欧盟总统”——欧盟理事会常任主席一职勾画了美好的蓝图。一些国家提议,“欧盟总统”将有权组建由16-22名顾问组成的“内阁”,这将是充分体现该职位权力的重要举措。相比之下,巴罗佐目前13人的顾问团队“排场”就小得多了。

还有一些国家则提议赋予这一欧盟体制内最重要的职位以国家元首般的待遇,比如专门建造一座白宫式的官邸,以便与其地位相符。另外,由于这位代表欧盟的“总统”将长年奔波于全球各地做“空中飞人”,他(她)还应当拥有一架堪与美国总统的“空军一号”媲美的私人专机。

根据欧盟成员国去年12月13日签署的《里斯本条约》,欧盟将取消目前每半年轮换一次的欧盟主席国轮值机制,设立欧盟理事会常任主席。常任主席任期两年半,可以连任,负责主持欧盟会议、协调欧盟内部团结和共识,并在世界其他地区代表欧盟。英国《金融时报》今年3月公布的一项民意测验显示,大多数欧盟国家民众希望首位“欧盟总统”是一位具有高知名度的重量级人物。在所有提名总统候选人中,德国总理默克尔和英国前首相布莱尔的呼声最高。

“欧盟总统”尚在窃窃私语中

布鲁塞尔的欧盟官员们近来正私下热议着欧盟机构改革的一些话题。比方说,谁将成为欧盟的首位“总统”?欧盟“外交部”将如何组成?谁将担任欧盟的首位“外交部长”?等等。之所以说这些议论还是私下话题,是因为欧盟的这次机构改革动静很大,涉及许多人的饭碗问题,因而大家目前不大愿意或不太方便公开发言,以免惹出不必要的麻烦。

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20xx年10月19日,欧盟非正式首脑会议在葡萄牙首都里斯本通过了欧盟新条约,即《里斯本条约》,以取代已经宣告失败的《欧盟宪法条约》。在这份200多页的条约文本中,主要有两条是针对欧盟机构改革问题的。一条是设立常任欧盟理事会主席职位,取消目前每半年轮换一次的欧盟主席国轮替机制。主席任期两年半,可以连任。这个正式名称为“欧盟理事会主席”的职位,在媒体报道或一些非正式场合被简洁地称为“欧盟总统”。

另一条是将目前的欧盟共同外交和安全政策高级代表与欧盟委员会负责外交的委员这两个职权交叉的职务合并,统归为欧盟外交和安全政策高级代表一职,全面负责欧盟对外政策。这个合并成立的新机构正式名称是“欧洲对外行动服务部”(EuropeanExternalActionService)。有分析指出,欧盟政治家煞费苦心地选择这么一个古怪的名字,而避免使用“外交部”这样的寻常字眼,主要是为了不让外界产生这样的误解——欧盟将变成一个凌驾于各成员国之上的“超级国家”。但习惯上,人们还是更愿意将机构改革后的“欧洲对外行动服务部”称为“外交部”,而将新的“欧盟外交和安全政策高级代表”称作“外交部长”。

按规定,《里斯本条约》将在20xx年1月1日正式生效,但前提是27个成员国必须在20xx年年底之前全部批准该条约。只要任何一个成员国对《里斯本条约》说“不”,欧盟将马上陷入新的危机,机构改革也将就此搁浅。

目前,已有10个欧盟成员国批准了该条约。其他成员国也在紧锣密鼓,尽力赶在年底前完成条约的审批程序。避免节外生枝、保证条约在成员国议会顺利过关,这也是欧盟官员保持低调、只在私下场合议论此轮机构改革的另一个原因。

特别需要指出的是,《欧盟宪法条约》和《里斯本条约》在欧盟成员国国内的审批程序上是大不相同的。

前者是宪法,是根本法,因而成员国需要举行全民公决来决定是否接纳它。20xx年,法国和荷兰公民在各自举行的全民公决中率先否决了《欧盟宪法条约》,从而使欧盟一体化进程陷入长达3年多的制宪危机。经过艰苦的谈判和妥协,欧盟政治家巧妙地绕过全民公决这道坎儿,使《里斯本条约》变成了只需成员国议会批准的一般性法律。

但爱尔兰是个例外,它仍然坚持要用全民公决的方式来决定《里斯本条约》的命运。爱尔兰的全民公决将于6月12日举行。在目前这节骨眼上,欧盟官员更需小心谨慎,避免因不必要的言辞和举动招惹爱尔兰公民,从而重蹈法国和荷兰20xx年的覆辙。

这是欧盟官员只能私下议论机构改革的第三个原因。

第四个原因,则涉及现任欧盟委员会主席巴罗佐本人。观察家们普遍认为,在20xx年干满5年任期后,巴罗佐还想谋求连任。众所周知,在欧盟政治中,重大事项都采取协商一致的原则。国不论大小,只要它反对,就可以行使“一票否决权”。巴罗佐若想再干5年,获得成员国的一致支持十分关键。因此,巴罗佐自然也慎之又慎,尽量少干引起分歧的事,尽量不说引起分歧的话。

但时间不等人。如果《里斯本条约》顺利通过,到20xx年1月1日,即使新机构和新领导不能全部到位,也必须要有相应的准备。当欧盟各国领导在20xx年6月19日至20日举行首脑会议时,爱尔兰全民公决也将有个结果。如果未遭否决,机构改革和“欧盟总统”、“欧盟外长”等问题必然成为首脑会议的主要议题。届时,欧盟官员或许会从“私下”走向“公开”,略微畅快地议论一下这些大话题。

布莱尔能做“欧盟总统”?

新快报讯,在欢迎新成员加入的同时,英国首相布莱尔指出,壮大后的欧盟应该在国际舞台上发出更有力的声音。他再次提出,欧盟需要一个全职主席,向欧盟各国政府负责,提供“战略方向指导”。布莱尔的建议得到了欧洲制宪筹备委员会主席德斯坦的支持。舆论界认为,如果欧盟真的设立全职主席,布莱尔将是最有希望的人选。

在10多年前,美国前国务卿基辛格曾提出了一个让欧洲人难以回答的问题,一旦发生紧急情况,白宫应该给欧盟哪位人士打电话。从此以后,欧洲一些国家开始考虑设立欧盟常任主席职务。法国总统希拉克是公开倡导这一计划的第一人。根据该计划,欧盟成员国领导人将选举产生一名欧盟主席,任职5年。这将加强欧盟对国际问题的快速反应能力,并减少欧盟成员国之间的分歧。

不过,欧盟一些小国反对设立“欧洲总统”,因为他们势单力薄,当家做主的机会十分渺茫。那样,欧洲就会成为那些大国的欧洲,他们只会是陪衬。这些国家希望继续施行目前6个月一换的轮值主席国制,这样一来,各国机会均等。

英报:布莱尔启动“欧盟总统”竞选征途

布莱尔"再就业"成功 被任命为摩根大通高级顾问、布莱尔将加盟美摩根大通 每周将进帐一万英镑、布莱尔投身金融界 年薪将超百万美元

英国前首相托尼·布莱尔12日在法国总统尼古拉·萨科齐领导的人民运动联盟会议上阐述他心目中的欧洲联盟政策蓝图,强调没有必要争论政治路线选择“左”还是“右”。

英国《观察家报》评论说,借助这次卸任以来最重要的演说,布莱尔已开始谋求欧盟理事会常任主席的“竞选活动”。

布莱尔当天上午在巴黎体育宫参加人民运动联盟会议上发表演说,阐述他关于欧盟的政策主张,呼吁欧盟国家团结一致,实现更大目标。

他用法语对近3000名与会者说:“欧洲的问题不在于左或右,而在于将来或过去、强大或软弱。”

他说,随着人类在21世纪向前迈进,欧盟要立足于世界,决不能“向后看”。

布莱尔说,在安全、移民、能源、环境、科技、教育等所有领域,“如果我们能够成为一个大欧洲、一个强大、团结的欧洲的一部分,我们会变得更强,更有效率”,更有能力实现民众对各成员国政府的期望。

布莱尔同时强调,个人政治色彩并不重要。他说,全球化正在消除传统的党派界限、阶层区分,使老旧的政治药方愈显陈腐。

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“我是一个中左派政治家,”布莱尔说,“如果我生在美国,我会成为一个民主党人;在英国,我就是工党一分子;而若是在法国,我大概会加入政府。”

现任法国政府中,大多数部长属于中右翼的法国国民议会第一大党人民运动联盟,但外交部长贝尔纳·库什内来自左翼社会党。 法新社、路透社等媒体说,这番有关未来欧盟蓝图的言论显示,布莱尔有意竞选欧盟常任主席。英国《观察家报》更认为,借助这次卸任以来最重要的演说,布莱尔已开始竞选活动。布莱尔本月将继续自我宣传,包括参加在瑞士达沃斯举行的世界经济论坛年会。

法国表支持

法国总统萨科齐当天在会上对布莱尔大加褒扬,明确表示布莱尔有能力担任欧盟常任主席一职。

萨科齐称赞布莱尔是“欧洲伟人之一”,在促使英国签署《里斯本条约》上发挥重要作用。“他聪明,勇敢,他是朋友。我们在欧洲需要他,”他说。

萨科齐说,常任主席应由最合适的人担任,而非妥协的结果,“当我们任命欧盟的这位主席时,我希望我们提高标准,而不是将目标放在最小公分母上。”

他说,希望自己成为欧盟最后一位轮值主席,常任主席能在他任期结束后就职。

根据欧盟成员国去年12月13日签署的《里斯本条约》,欧盟将取消目前每半年轮换一次的欧盟主席国轮值机制,设立欧盟理事会常任主席职位。

常任主席任期2年半,可以连任,负责主持欧盟会议、协调欧盟内部团结和共识,并在世界其他地区代表欧盟,将成为欧盟最重要的职务。

如果各成员国批准程序顺利完成,《里斯本条约》将于2009年1月生效。常任主席也将于今年下半年法国担任欧盟轮值主席国期间选出。

布莱尔也投桃报李,赞赏萨科齐的领导能力。他还对与会者说:“你们的总统精力非常旺盛,在所有领域。”不过,萨科齐的名模女友卡拉·布吕尼当时不在会场。

当选非易事

欧盟决定设立常任主席后,媒体猜测,布莱尔可能会竞选这一职位。萨科齐和英国首相戈登·布朗也曾暗示,布莱尔是合适人选。 但是,布莱尔担任英国首相期间对欧盟事务的态度和做法将成为他的一大障碍。

布莱尔支持美国发动伊拉克战争,而当时法国、德国等欧盟重要成员国强烈反对美国这一单边行动。欧盟在这一问题上陷入分裂,被美国时任国防部长唐纳德·拉姆斯菲尔德称为“新欧洲”、“老欧洲”,欧盟共同安全与防御政策也受到严重动摇。

英国在欧盟一体化进程上总是若即若离:不加入欧元区、不加入《申根协定》、不完全接受《基本权利宪章》??当欧盟成员国领导人选举常任主席时,这些也将成为不利因素。

布莱尔或许已意识到这一点。他在12日的演说中多次强调,欧盟成员国应选择合作,而非孤立。

此外,卢森堡首相兼财政大臣让-克洛德·容克、爱尔兰总理伯蒂·埃亨等政要可能成为布莱尔的有力竞争对手。萨科齐也表达过对容克的支持。

布莱尔的发言人马修·多伊尔接受法新社采访时没有排除布莱尔竞选欧盟常任主席的可能性。但他强调,布莱尔现在正忙于中东问题有关四方特使相关事务。英国《星期日泰晤士报》说,如果布莱尔当选欧盟常任主席,他将不再担任这一职务。

北美三国首脑会议墨西哥举行 讨论建立北美联盟

3月31日,美国、墨西哥和加拿大三国首脑在墨西哥坎昆举行会谈。美国总统布什、加拿大总理哈珀和墨西哥总统福克斯30日和31日在墨西哥坎昆旅游区会晤,重点讨论20xx年3月建立的“北美安全与繁荣联盟”的进展情况。

新华网坎昆(墨西哥)3月29日电 (记者 喻广生) 美国总统布什和加拿大总理哈珀当地时间3月29日晚分别抵达墨西哥加勒比海滨旅游城市坎昆。他们将同墨西哥总统福克斯一道参加“北美安全与繁荣联盟”首脑会议。

根据墨西哥总统府公布的日程,北美3国政府领导人30日上午将参观墨西哥著名的玛雅古城遗址奇琴伊察。下午,墨西哥总统福克斯将分别与哈珀和布什举行会晤,重点讨论移民、边境安全和劳工问题。31日,3国政府领导人将举行首脑会议,讨论去年3月建立的“北美安全与繁荣联盟”进展情况。

20xx年10月下旬的强飓风“威尔玛”横扫了尤卡坦半岛,给当地带来了前所未有的惨重损失。当时有些专家预言,坎昆要恢复往日的风采,起码要花费数年的时间。墨西哥金塔纳罗奥州州长费利克斯·冈萨雷斯29日说,受“威尔玛”飓风重创的坎昆恢复重建工作已完成90%以上,他表示完全有信心接待好在这里举行的北美3国政府首脑会议。

“北美安全与繁荣联盟”是美国总统布什20xx年3月23日在得克萨斯州的韦科与墨西哥总统福克斯和当时的加拿大总理马丁举行会晤后宣布建立的。

鼓吹北美联盟:美图谋并吞加拿大墨西哥?

美国大工商企业最近又对邻国加拿大和墨西哥想入非非。他们利用建立经济、安全夥伴关系的机会,鼓吹美国、加拿大、墨西哥三国,组成欧盟式的所谓“北美联盟”,实际则是由美国控制整个北美。

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《纽约时报》在七月4日美国国庆日,刊出林克莱特(Andro Linklater)的专题报道说,美国的反移民论调吹鼓手,如有线电视新闻网(CNN)的杜布斯(Lou Dobbs),以及佛吉尼亚州国会众议员古德(Virgil Goode)等,一贯把20xx年美国、加拿大、墨西哥三国建立的“北美安全及繁荣夥伴关系”(Security and Prosperity Partnership of North America),视为对美国主权的威胁。

他们和其他抨击北美安全及繁荣夥伴关系的人,喜欢咬住反映美国官方立场的独立团体 “外交关系委员会”(Council on Foreign Relations)较早时的建议,即到20xx年时,应当把“北美安全及繁荣夥伴关系”,发展成共享对外安全的“北美经济及安全共同体”。杜布斯等认 为,这种夥伴关系的目的,是“把美国的主权移交给一个类似于欧盟的北美联盟”。

的确,这样一种计划意味著需要创造一些超国家的机构。例如建立一个北美委员会,来规范美、加、墨三国和谐的经济和安全政策。一个北美秘书处来监察三国是否 遵循上述政策。一个北美法院来强制三国服从这些政策。发展下去似乎美国主权有旁落的危险。布什政府并不理睬这种言论,还将其说成是“阴谋理论”、“神 话”、“谎言”。

白宫开设的公共资讯网页声称:三国夥伴关系不是协定或条约,只是帮助减少贸易障碍,增强安全,对付恐怖袭击的一种“对话”;美国“外交关系委员 会”不代表官方立场;并没有拟议中的墨西哥-美国超级高速公路计划;没有人考虑过北美联盟。总之,有关美、加、墨三国夥伴关系的想法,并不是想修改美国的 主权、货币,或由开国先贤设计的美国政府制度。

April 23, 2008

US-British Leaders Swear Allegiance To Pope As England Destroyed

By: Sorcha Faal, and as reported to her Western Subscribers (Traducción al Espa?ol abajo)

20xx年4月23日

当英国被消灭时,美英领导人发誓效忠教皇

俄罗斯给外交部的情报报告今日声明说:在过去教皇本笃十六世Pope Benedict XVI访美的期间,美国总统乔治布什和英国首相戈登布朗,都在罗马教皇前跪下并“发誓效忠于”新神圣罗马帝国,当他们准备针对世界上伊斯兰教和东方权力障碍发动全面战争的时候,他们也计划鼓动摧毁所有西方国家的边界。

应当注意的是,跟随英国首相托尼布莱尔的改宗天主教,这两位最近的世界领导人皈依了天主教,布莱尔在他作为大英的领导和英国教会的首领辞职的时候,飞往了罗马flew to Rome并同样跪在教皇本笃十六世前发誓效忠教皇和新神圣罗马帝国。

这些最近的事件是特别不祥之兆,因为托尼布莱尔受到抨击要is slated to成为首任欧盟总统,正如不列颠电视新闻社所报道的,他在就职的时候将接受:

“在布鲁塞尔考虑的计划之下,被提议的欧盟全职总统,将被给予一架个人喷气机,富丽堂皇的官邸和达到22人的随身侍从。一架私人航行器的期望增加了以下的可能性,即当前走向这一明年开始生效的新职位的领先者,托尼布莱尔,可能得到“布莱尔军一号”,这是他作为首相时被拒绝授予的。José Manuel Barroso,欧委会主席,和欧洲大使,在星期二举行的秘密“工作餐”上,讨论了新总统的期限。”

但是,这个新神圣罗马帝国的兴起所引起的最大危险是解散所有国家边界,导致英国消灭,如电视新闻社进一步报道:

“在布鲁塞尔官僚主义者们所绘制的欧洲地图上,英国已经从地图上被抹去,这是保皇党人所主张的阴谋的一部分,此图谋扬言要破坏这个国家的国家特性。新欧洲计划将英国分裂成三个区域,和其他国家的范围相连接,曼切“Manche”地区覆盖英国南部和法国北部的一部分,同时大西洋地区包括英国西部、葡萄牙、西班牙和威尔士,北海地区包括英国东部、瑞典、丹麦、荷兰和德国的部分。这份不再提到英国或不列颠的地图的一张拷贝,甚至已经将英吉利海峡改名为“海峡海”。”

同样地,在他们的美国峰会US Summit上,美国总统已经报告了,在这些把美国和欧盟融为一个西方联盟的新计划中,他的北美的对应图,但是对此,加拿大首相史蒂文哈伯,知道他的国家的消灭即将来临,他警告他的同盟国不要忘记“谁具有讨人喜欢的态度who has ”。

尽管没有什么证据表明美国大众完全理解那等着他们的对他们生活方式灾难性的毁灭,但是对他们的中坚法人领导人来说不能这样说,他们乃是受到他们最有力的“左派”和“右派”宣传媒体机构,华尔街杂志和纽约时报的警告,要开始准备建造幸存之家building survival 街杂志发出的,它告诉它的读者:

当气候变化climate change和增长的危机growing crisis,在这个世界自身反馈的能力中,正在把我们冲向全面世界战争的时候,确实应该留意这些有力的美国传媒机构的忠告,可悲的是,依然没有什么证据表明这些曾经伟大的美国人民有更多的关心,他们却只关心让他们马上高兴的东西和已经让他们相信明天一切照今的东西。

然而,随着在他们当中兴起的新神圣罗马帝国的力量的成长,随着使所有这些人都屈服于教皇旨意的计划——他们对此毫无所知,人肯定能够看到这些人将怎样首先被历史所湮没,最终,他们实在没有任何人可以谴责,除了自己。

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教皇的职能

教皇的一般职能是:

1. 统治教会的普世权限。2.统治圣座的直接权限和统治世界一切天主教会的权限。3.要求在一切教会事业中受到款待的权利。 教皇的职能

由于他作为信徒的最高教师和统治者的职务,教会生活每一部门的首要控制隶属于教皇。

教皇为教师

作为教会的最高教师,教皇能够宣布信条,指示书籍的写作,以指导信徒的宗教,并能够建立大学。

教皇的职能

进一步,教皇指挥全世界一切天主教徒的使命,并且他能够确实地解释自然的法律。

教皇视察全体教会的崇拜和祈祷。

他为教会制定法律并有权解释教会法律。

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