作文教案：给材料议论文的写作

目的要求

1.熟悉“给材料议论文”作文的基本写作流程。

2.学会根据提供的材料进行恰当的审题立意。

3.进一步熟练地掌握论证方法和论证语言的运用。

教学重 点：

“给材料议论文”作文的基本写作流程。

教学难 点：

学会根据提供的材料进行恰当的审题立意。

教学内容

（一）导入：由质量测试中的给材料作文的情况引入本次作文课的要点：帮助大家进一步熟悉“给材料作文”的写作思路和写作方法。

（二）写作指导

1.明确给材料作文的定义。

2. 写作思路和写作方法的指导。

材料：历史上“一举成名”的事不少，但韩愈却一举未成名，再举方得中。头一次，主考官是陆贽试题是《不迁怒，不贰过论》韩愈精心构思，自信考得不错岂料陆贽看不中，于是落第。过了两年，韩愈再次应试，主考官还是陆贽，试题也跟上一次一样。韩愈不假思索，按照上次做的重抄一遍交卷。陆贽又仔细看了，这才发现了文章的妙处，便取他为头名。

依据上述材料，自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

（不少于600字）

第一步：审题多角度立意。

审题立意是一篇作文优劣成败的关键，俗话说“意在笔先”，在立意没有考虑成熟时，不应急于动笔写作。在阅读材料时应认真仔细地看清材料及其要求，巧妙抓住材料中所提供的有效文字，把握材料所提示的思维指向。立意时要求能从材料中抓出关键词语，选择一个最佳角度，确定一个最佳立意。

从韩愈角度立意从陆贽的角度立意从评论角度立意（全班选择一个最佳角度，确定一个最佳立意）

第二步：拟定恰当的标题标题是作文的眼睛，常言道“题好一半文”。所以拟标题时一定要恰当，并具有一定的艺术性。作文的标题应具有以下这些特点：首先要切合实际，与所提供材料的主题和自己所先立意应相符，其次，标题最好能新颖别致，具有较强的吸引力，使读者一看到题目就有一口气读完的想法。

要求：阅读上述材料，根据立意，小组拟一个最恰当的标题。

第三步：选择擅长的结构模式。

大家在写作时可以遵循《说勤》写作模式，有助于写作速度和质量的提高。但要强调的是，这种共性的模式必须灵活运用，力求创新，最终形成适合自身写作风格的个性化模式，而不是一种机械的照搬。

说勤一：提出中心论点；二：释义过渡；三：分论点一；四：分论点二；五：总结全文，强化论点。

（小组合作，确定自己的中心论点和分论点。）第四步；选取典型论据作文。

选材作文是写作的实施阶段，也是最重要的一个环节，因为再好的立意也需要用文字将内容表达出来。在写作时所选用的论据应能证明自己的观点，并尽量具有新颖性和典型性。

（三）小组合作，分工作文。（可以分为开头结尾，释义过渡，分论点一和分论点二四部分）

（四）小组将所有议论文的片段和合为一篇完整的议论文，组内交流并进行修改。

（五）全班展示优秀的作品。

（六）作业补写其它的部分，写出一篇完整的议论文。

第二篇：谈谈给材料议论文写作的三个问题

高二作文写作指导 主备：孟德荣

谈谈“给材料议论文”写作的三个问题

相比较而言，在我们中学，特别是在高中的作文写作中比较难的一个问题就是给材料作文。特别是有一些同学因为读不懂材料，所以导致跑题；有的同学读不全材料会导致偏题；有的同学因为不能分辩材料和话题，就是材料作文和话题作文，所以也导致偏题和跑题。这实际上就给我们带来很多困难，所以，今天就想跟同学们交流一下这个问题。那么主要就从三个角度来谈。

第一个，就是如何审读给材料作文题，寻找到合适的写作点。

第二个，就是如何围绕写作点展开写作。

第三个，就是如何用最基本的方法，完成给材料作文的议论文写作。

既然是给材料作文，那么作文就一定要与材料关联。关联得越紧，你的作文就可能越得题旨。关联得越深，你的作文就越能够击中要害。所以，我们就是要在阅读材料的时候，看看我们能不能找到那个关联点，能够关联得很深、很紧的这个点。所以我们下面分三步来看一看。

第一个就是：四步审题找到写作点。

四步审题，第一步，就是梳理材料的主要信息。现在我们很多同学在写作的时候，不太关注这第一步。实际上，材料，它应该有一些主要的信息，可以找得到为我们后面第二步、第三步服务的。有的同学忘记了这一步，或者是不习惯这一步，最终就怎么样？可能导致后面的偏题。第二步，就是找到材料隐含的方向。一个材料，作为命题者来说，他的命意何在？这是我们要读到的。有的命意比较隐蔽，有得命意比较显豁。显豁的可能同学一看就懂，特别是隐蔽的、隐晦的，可能就困难一些，往往容易忽略。如果找不到写作方向，则偏题的可能性就更大。第三步，就是分析“关键词”。找到方向了，还要分析“关键词”。“关键词”它将带给我们在后面写作过程中非常重要的启示。第四步，那么就确立写作点。

下面我们就结合具体的几个题目，来谈谈这四步怎样展开。

阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文：

一个学生求证几何题，求证了一大通也求证不出来，老师告诉他是方法错了。这是被?方法?蒙蔽了。

一个人开着辆汽车东拐西拐找不到要去的目的地。这辆车是被道路蒙蔽了。

一个人干个什么干得心烦了，一天抽空到庙里烧了炷香，或捐了个金刚什么的，从庙里出来后又什么都敢做敢干了。这不是被佛蒙蔽了，也不是让他干的那个什么给蒙蔽了，这是自己把自己蒙蔽了。

这样一道作文题，我们要先对它进行信息梳理。所以，先对题目的信息梳理以后，我们会发现，它有这么三个要点：第一，方法蒙蔽人。第二，道路蒙蔽人。第三，心灵也蒙蔽人。那么这个信息梳理之后，我们就可以看这个材料一个明确的指向是：对方法、对道路的迷信使人陷入困境，不能成功，不能到达目的地；对某一种东西特别地去执著，对某一种特别是那种贪念的东西，很执念的话，那么就使人不能自省、自拔、自赎；所以最后我们就可以看到“自我蒙蔽”是人生的一大痛苦或者说一大苦难。在这样的一个明确的方向之下，我们再来看“关键词”，是“蒙蔽”。所以我们就可以大体上找到这样一些写作点，就是：“要掀开人生的蒙蔽”，“不要迷恋方法”；“要寻找到正确之路”；“不要执著于贪欲”；“人要时时自省”； 1

高二作文写作指导 主备：孟德荣

“要跳出圈子看世界”；要“掀开蒙蔽”，才能真正“走向幸福”。这是第一道题，我们大体上梳理一下它的信息，找到它的明确方向，分析“关键词”，最后找到写作点。

我们再看一道题，阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文： 寺庙里新来的小沙弥，对什么都好奇。秋天，禅院里红叶飞舞，小沙弥跑去问师父：?红叶这么美，为什么会掉呢？?

师父一笑：?因为冬天来了，树撑不住那么多叶子，只好舍，这不是‘舍弃’，是‘放下’！? 那么，面对这个材料，很多同学，没有细致地梳理这个材料的信息，所以写下来，写偏的不少。我们看这个材料的信息，主要信息有哪些？首先是“秋天的红叶很美”，然后再往前走，发现“冬天时，树撑不住了美丽的红叶”，所以再往下走“只好舍”。那么老和尚说，这种“舍”不是“舍弃”，是“放下”。那么“很美”、“撑不住”、“放下”，这是它的主要信息。在这个主要信息之下，我们找到这个材料的明确指向，是什么？那就是：对那些必须放下的美丽，一定要放下，这样的“放下”是大树或者说自身生存的必须。如果不放下这些美丽的东西，自身就很难再生存下去。大树就是这样的一种生物。那么在这样的一个明确指向之下，我们再来看“放下”这个“关键词”，很多同学，在这个关键字上因为没有推敲，所以怎么样？导致最后偏题。

“放下”在这个材料里面是放下本来就是美丽的东西。红叶很美，本来就很美丽的东西。而不是放下本来不美的东西。很多同学把这个“放下”当作一个话题在写作。所以“放下”的，他比如：要放下邪恶，要放下残忍，要放下仇恨等等。这些东西，本来就不美的，是应该舍弃的，不是不应该舍弃的。所以这个“放下”不等于话题，而是在这个材料里面的，将本来就是美丽的东西放下，这是很关键的地方。那么理解了这个“关键词”以后，我们就可能找到这样一些写作点：“美的”不一定都能为我所有，不是所有美的东西都为我所有，这是第一个。

第二个，并非“所识之美”都能为我所有，我认识的美，我知道的美都为我所有？那不行。并不是“所拥有之美”都能为我所有。尤其是第三点，我已经拥有了这些美，我很不舍得。但是，这个材料告诉我们：并非所拥有之美，都能为我所有。所以，红叶很美是大树本身所具有的，现在大树为了“撑下去”，他必须“放下”。那么，这三点，是关于这个“美”能不能为我长久所有的。我本来有的美的东西，不能长久所有。那么再往下，还有两个非常重要的点，很少有同学关注。就是说：大树所以能撑下去，所以能从一棵小树长成大树，这棵大树它的智慧在哪里？在于它跟自然、季节相谐相生，他具有一种生命的律动之美，这种律动之美就是随时而动，春天来了，长出绿叶，夏天勃勃生机，秋天变红了，冬天脱去这个美丽的红叶，这就是生命的律动之美。所以我们也可以讲“享受季节之美”。很多同学写作的时候，基本上没有发现这一类的作文，可见对这个材料的阅读深度理解还是有所欠缺。那么大部分同学可能就写到了“舍”有“得”，“放”而有“获”，“舍得”“放下不等于放弃”，这都对的。但是相比较前面的几个点来说，因为没有深度地去关注材料它的主要信息，以及“关键词”，所以，它只能够停留在“舍有得”，“放下不等于放弃”这一类的写作之上。当然同学还会写到，“放下是一种更好的坚持”，有同学会想起“生命不能承受之轻”，借此来写“放下生命不能承受之重”，这都是不错的写作点，这是第二个题目。

我们看一下第三个题目。阅读下面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的作文。它是一首小诗：

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风可以吹走

一张

无助的纸片

却吹不走

一只

会飞的蝴蝶

这个材料里面，它的主要信息是什么？它是：风吹走纸片，因为纸片“无助”。“无助”，注意一下。风吹不走蝴蝶，因为蝴蝶怎么样啊？在这里跟“无助”相对是“会飞”。所以我们由这两个主要信息：纸片的“无助”被吹走，蝴蝶的“会飞”吹不走，得出这样一个材料的主要方向，就是：我们要做一只“会飞”的蝴蝶，不要被风给吹走。那么“关键词”在于“会飞”。蝴蝶的“会飞”在于它有翅膀，能御风而翔。那么一个人要“会飞”也要有翅膀，人“会飞”的翅膀是什么？能御风的翅膀是什么？是有思想，能辨识。有思想，能辨识；有定力，能坚守；有信念，富贵不淫，贫贱不移，威武不屈；有勇气，能抗拒，这是人的翅膀。那么在这样的一些“翅膀”驾驭之下，很多“风”就为我所用，很多“风”就不再存在。所以，

我们大体有这么三个层次来审视这个“会飞”：

第一：借力，就是人要借助“风”来为自己服务，这是借力。就像红楼梦里的薛宝钗，她给自己的一个定位是：“好风凭借力，送我上青云。”像庄子《逍遥游》里面写到“鹏”，“背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里”。“扶摇”、“羊角”是那种龙卷风、旋风。“抟”是盘旋。那个“鹏”它借助扶摇、羊角风，它可以飞到九万里的高空，这就是借力。我们在《劝学》里面也学过如“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”，这都属于是“君子善假于物也”。这是第一层，“会飞”就是借力。

第二层就是“自主”。“八风吹不动”，或者说“咬定青山不放松”，“任尔东南西北风”。这个“八风吹不动”，那是一种强大的定力。这里有一个故事，是苏轼和佛印的故事：苏轼一天他坐禅，出定以后，他觉得怎么样呢？得道了，写了一首小诗词，其中有两句：“八风吹不动，端坐紫金莲。”高兴了，让童子渡江送给佛印。佛印一看，给他批了两个字“放屁”。苏轼一看，很生气，自己过江找佛印去了。佛印说，“你不是说八风吹不动吗？我说你‘放屁’，你就过江来了，你还差远了。”所以苏轼就怎么办呢，再去修炼。我们讲苏轼后来能成为怎么样的人呢，以致我们讲他是一个豁达的、大度的，化被动为主动的，著手成春的这样的一个大家，能出入儒道释三家的这样的大家。关键是在于他最后有一种定力，有一种自主，这样一种精神。所以是“八风吹不动”，这是第二个层次。

第三，“无风”，就是说这些“风”对我来说根本不存在。比如说前一段时间“抢盐”风波，很多人参与“抢盐”，助长了这次风波。那对很多人来说这个风波不存在，无风。实际上我们生活当中有很多人，他们因为有自己的一方天地，什么风都不存在，所以我们讲“心中无风且无风。”这是最高层次，这叫“会飞”。因此我们可以得出这样的一些写作点：“做一只会飞的蝴蝶”“锻造会飞的翅膀”“人生应当御风而翔”“八风吹不动者，乃真人也”“定力使人生从容淡定”“人生要有‘自由之思想，独立之精神’”“让灵魂自由地飞翔”，等等。

这两个作文题，它给同学的写作空间都很大。那关键在于我们能首先读懂，找到方向，能干什么——能分析“关键词”，深入进去。这样的作文，就可能有了一些深度。这是第一 3

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个大的问题，我们讲的就是四步审题，找到写作点。

第二个大问题：议论文的写作，一文三扣题，每扣深一层。

比如上述第一道题，讲到“蒙蔽”了，有的同学，找到了不错的写作点，这个写作点叫“人要时时自省”。但是，写作的时候，不能贴住材料，最多开头提一提，基本上把这个写作点，当成了一个话题或者命题作文来写。于是我们很多同学写成五段式：第一段，稍述材料，引出“人要时时自省”这样的一个观点。然后分三段写，“自省使人怎么样，自省使人怎么样，自省使人怎么样??”最后一段总结指出：“人要自省”。这个似乎是一篇很符合套路、很正常的作文，怎么会说不好呢？这里面就有问题了。问题在哪里？这种写法，它的偏题甚至跑题在于对于“自省”这个意义，没有过多地去关注。因为“自省”在这个材料里，它的意思是有特指性的，它不是所有的“自省”都适合这个材料。我们可以讲“自省”使人少做错事，“自省”使人改正错误，“自省”使人天天进步，这似乎都可以。“自省”使人心存感激，“自省”使人日益强大??好像也都可以。但是“自省”使人心存感激，在这个材料里面，它似乎就不合适。所以，当这些都不能直接诠释材料，不能与材料直接挂钩、不能衔接的话，那么就很可能导致你的偏题，所以写这些，还要衔接材料，还要扣住材料进行分析。那么可靠的写法是什么？

第一步，稍述一下材料，引出“人要时时自省”这样一个观点。

第二步，分析材料，扣住“反省方法、反省道路”来写，得出“反省可以找到正确的方法与道路，更快地实现目标”这样的一个结论。这主要是扣住材料的前面两点。

第三步，再分析材料，扣住“心灵反省”写，得出这样一种反省“可以让自己明白自己到底要什么，而获得心灵的归宿”这样的一个结论。

第四步，就是将前两步结合起来写，由此及彼，得出“反省使人掀开遮蔽，让人活得更清楚、明白，更轻松、愉悦地生活”得出这样的结论。

第五步，扣住材料总结全文，“在反省中沿着正确的道路前行”。得出这样的一个结论。 我觉得这样的一种写法就非常可靠。可靠在哪里？你同样是写要“时时自省”，但是它是跟材料中的方向、道路、心灵，紧密结合在一起，并且贴得很近，贴得很深。所以，这种作文，老师无法不给你高分的。这是我们举的一个例子，怎么一步三扣题。

第二题，我们刚刚讲到那个关于“舍和得”，有同学找到不错的写作点，“舍”有“得”。但是在写作的时候，同样不贴住材料写，最多也是开头提一提，基本上把这个写作点，当成一个话题或者命题类作文，于是还是写成五段式。写了，“舍”然后“得”什么，“舍”然后“得”什么，“舍”然后“得”什么。最后总结：有“舍”才有“得”，似乎很不错。但是这种写法，如果不能关注“舍”跟那个“所拥有的美”，联在一起的话，同样容易偏题，容易跑题。因为我们“舍”可以舍很多：“舍”休息而获成果，“舍”劳累而获轻松，“舍”争斗而获安宁，“舍”小家而为大家??但这些都舍小美而获大美那就不一样了。可舍去原有的美丽，而获得自己更好的生存，这是不一样的。所以可靠的写法是：

第一步，稍述一下材料，引出“舍而有得”；

第二步，再分析材料，扣住“大树暂时舍美丽的红叶，获更好的生存空间”来写，得出“舍小美而获大美”的结论；

第三步，再由此及彼，扣住“舍小美而获大美”，联类相缀（即联系现实来写）； 第四步，再扣材料，并总结全文收束。

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高二作文写作指导 主备：孟德荣

这样一篇文章就应该说是扣得非常紧。我们再看第三道题，同样同学找到了很好的写作点，写的是“人生要有信念。”如果没有贴住材料写，很可能就会偏题，跑题。写出人生要有信念，信念是怎么样？信念是怎么样？信念是怎么样??比如有同学会写：“信念是人生立世的一种最重要的力量”“信念使人历经坎坷而不倒”“信念引领人生走向成功的高地”等等。这个似乎都是可以的，但如果跟这个材料贴得不紧的话，它总有游离之感。那怎么办？我们同样要贴住那个“风”来写。如果不能与抗拒生活之“风”联系起来写，将“信念”写成“飞翔的翅膀”，那么也很难。所以要将“信念”写成“飞翔的翅膀”，这样才能写好。

所以可靠的写法是，我们一样讲一下：

第一步，分析材料，引出“蝴蝶不被风吹走是因为会飞”。把“会飞”还要打上引号，表明你关注了这个“关键词”；

第二步，扣住“蝴蝶不被吹走是因为会飞，因为“有翅膀、能御风”，得出“人生要不被各种风吹走，也要会飞，也要锻造会飞的翅膀”的结论。这就是很重要的，从材料过渡你的“彼”，由此及彼，这很重要的一步。现在我们很多同学的作文缺少这一步，对材料的第一次分析；

第三步，写“坚定的信念就是人御风的翅膀，有了这样的翅膀，人生就能真正做到我的地盘我做主，我的人生我做主。”这就是讲信念。讲到了一个核心，就是“御风”；

第四段，通过举例、引用等进一步论证第三段的观点；

第五段，扣住“会飞”总结。

这是我们借助这三个题目，三个作文写作点来分析一下，容易偏题和如何可靠地写下去不会偏题，这是第二点，我们讲叫一文三扣题。

第三点，给材料议论文的写作方法

给材料作文的议论文写作的基本方法有没有？有！只要有了这个基本方法，扣住了这个基本方法以后，你第二步，就是我们刚刚讲的第二步“一文三扣题”，就基本上可以做到了。那么怎么写？

首先是“述”，述材料。然后是“引”，引观点。第三是“析”，分析材料，证观点。第四是“宕”，宕开去，由此及彼，论证观点。第五是“总”，扣住材料，和上文的主要内容总结。也就是说基本方法就是这么几个字：“述”、“引”、“析”、“宕”、“总”。

这可能被很多同学觉得这是一个老套的一个“套路”。我在这里强调的是：如果你作为一个“应试者”，我今天讲的就是“应试”，那么，你必须考虑到：你首先不偏离这个“应试”的轨道，偏离了“应试”的轨道，谈其他东西都没有意义了。所以如果你是一个喜欢偏题喜欢跑题的同学，我建议还是从这五个字上去多思考一下，就保证你的作文，能在这个正确的轨道上运行，这是第一点。

第二点，如果给材料作文，这个材料里面，它具有比喻性，具有象征性，我把它叫做“象喻性”的题目，那你就将“象喻”还原，找到本体。这是非常重要的，我们刚才讲到了，方向、道路、蒙蔽；讲到美丽的红叶；讲到风，还有蝴蝶，以及蝴蝶的翅膀，这都具有象喻性的意义，找到这种象喻意义，我们去写作，就轻松得多。所以，我们要将象喻还原，或者是将比喻还原，这非常重要。

再比如说我们写这样一个题目，叫做《水到渠成》。水到渠成，有很多同学找不到这个“水”和“渠”，以及“渠成”，它到底是象喻什么，所以写偏。那我们看，“水”是什么？在这里， 5

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“水”就是“努力”就是“勤劳”就是“功夫”；“渠”是什么？“渠”就是“成功”、“成人”、“成家”、“成就”。所以我们讲“积水”就是“开渠”。所以我们往下走，能找到一系列的具有象喻意义的写作材料。就是积“柔弱之水”开“不朽之渠”，不朽之盛事。老子讲“水”是柔弱的，柔弱之水开不朽之渠，积小水开小渠，积大水开大渠，积滔滔江水开“长江”、“黄河”。那么，积天下之水就可以成大海大洋，也就是说成“大家”；所以我们还可以讲，积汗水、积泪水汇成人生之渠；积小善而成大德，神明自得，圣心备焉。这些都是我们在初中高中的所有的这些积累之中，我们完全可以找得到的，“水到渠成”的象喻之点，如果找到这些点，那么我们的《水到渠成》，会写得很顺利。真的就水到渠成了。那么回到刚刚的两个题目，比如说“红叶”就是“美好而无法承受的人与事”，这样一个象喻点，它的本题，“放下”“红叶”就是“放下”不能承受的生命之重也就是许多美的诱惑，以实现生命的大美。这是第二题。

再如上述第三题“风”就是生活中各种牵制、动摇心灵的力量；“蝴蝶”就是有能力驾驭牵制、动摇心灵力量的人；“会飞”就是锻造飞翔的翅膀，驾驭各种生活之“风”的本领。

附： 等待下一季葱茏

禅院里红叶飞舞之时，也正是万物退去荣华，回归沉默之季。人对于生命勃发之景总有些难以割舍的留恋，因而隐隐地希望树的美丽可以定格，可以不顾风霜而永存，于是生出小沙弥“红叶为什么会掉”般的困惑。师父一句“舍，不是放弃，而是放下”的箴言令无数不甘放手的众人释然：放下，是为了有所专一，是为了重新拾起，正如树总要以凋零等待下一季葱茏。【（述材料后引观点）（一扣材料）（先对这个材料做一个简述，当然它这个材料里面，还有分析。引出观点，“放下是为了有所专一，是为了重新拾起。”所以，这叫一扣材料）】

树的能量是有限的，尤其是在肃杀的冬季。人的精力与时间亦然，尤其在选择众多、令人目眩的当今。出现在面前的每一种选择都似乎诱人而完美，但种种选择又相互制约，容不得贪婪者通选行为的存在，此时，唯有学会放下才可有所取得。不少追求博学美名的读书人一心想将纷杂的知识网罗入怀，将心思分散在各门学问之上，不甘精于一门，唯恐有所丢失。然而，看似无错的做法为其换来的只有半深不浅的学识，未博未专的资历，每一门学问似乎都是他们的研究领域，又似乎都不是。而甘于取其所善而专之的学者往往可以取得较高的造诣。我们也许不该忘记，正是树在冬日果断的落叶，使其专心致志地韬光养晦，使其在春季上演喧闹的苏醒之剧。【（析材料，以树类人。分承论证“放下，是为了有所专一”。二扣材料）】

树与叶的暂时告别是为了在时间轴的另一个坐标完美相遇，正如一些暂时隐匿梦想而努力积累经历，直到条件允许再将梦想付诸实现的人，上天绝不会责怪他们一时的放下，反而一定不会亏待他们的坚毅与魄力。小说家纳博科夫因写作《洛丽塔》而闻名，而他的另一重身份——蝴蝶研究专家却直到其晚年才得以为人所知。这个从小就因为父母缘故对自然中的精灵培养起浓厚兴趣的人由于战乱，由于生计几度藏起了自己的梦想。然而，在他心里不曾熄灭的是对蝴蝶研究的执着与激情。最终，他的晚年研究成果成全了他一生的期待，直到他离世后的今日还被生物学家所称道。树的冬与夏本身就是其生命之环中不可切割的部分，前者所放下的往往成为后者的积累。【第三段，再析材料，换一个角度。上面是以树类人，这是以人释树，用人来诠释树要放下红叶，这是分层论证。上面的放下是为了重新拾起，这叫三扣材料。】

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不知道好奇的小沙弥能否在师傅的一番话中有所领悟，不知道困于眼前只有贪婪的众生是否从此觉醒。【再类比。敲醒因贪婪而困于眼前的众生。题意深掘一层。四扣材料。】

望窗边落叶的草木，我们不必感伤，那落叶是树向叶的许诺，许诺用秋冬的沉寂迎接下一季葱茏。那一刻，蜂飞蝶舞，万世群芳。【首尾呼应，但文意已从首段对“红叶”的“留恋”走向了对“大树”“下一季葱茏”的“迎接”。这是典型的深化题旨。五扣材料。】

【考点回顾?月考作文指导】

这是一则寓言作文材料，故事内涵丰富。在作文时要找准切入点，才可以准确构思立意。 这则寓言中有三个主要形象：老禅师、小和尚、“佛像”。因此作文构思立意可以从这三个主演的具象去切入。

从老禅师的角度，可以概括出：1、教育一定要讲求方式方法 2、正确引导的效果要比一味的说教要好 3、给与亲身体验的教育，远远胜过那些空洞的说教

4、教育是一门充满智慧的科学

从小和尚的角度切入，可以概括出： 1、信心是成功的关键所在 2、要走向成功，不仅需要信心，还需要持之以恒的毅力 3、欲速则不达 4、领悟真理，往往需要源于实践的体验 4、只有认清自己，才能树立雄心，激励斗志，从而走向成功

从佛像的角度切入，可以概括出： 1、不经历雕琢，石头不能成佛；不经过磨练，人不能成就大业。

人人都是一块玉

人都是一身清白地来到这个世界，初生的婴孩就如同棱角分明的顽石，需要时间的洗礼方能变换成各种形状。小和尚不耐于修行，是因为只看到自己石头的外表，却不知人心都是玉做的。

——如何不使美玉蒙尘？那还需要尽心雕琢。

玉不琢，不成器。但，要如何去雕琢呢？

雕琢一块美玉，需要耐心。

玉都是生于石料之中，玉匠一手捧石，一手执刀——时时注意，处处小心，将石皮一点一点剥下，唯恐不慎伤到了玉胎。显然，这个过程是漫长的，是需要耐心的，三天五天才可以见到一抹玉色，走刀者要怎样才能耐得住这种寂寞呢？

“我儿用尽八缸水，惟有一点赛羲之”从王献之母亲的这句话中，我们听出练习书法的艰难，又何尝没有看到一个隐身于寂寞之中默默练习的身影？若没有那八缸水日日夜夜的磨练，又怎会有王羲之充满赞赏的一笔提点？又怎会有传颂千年的“二王”的佳话？ 人就是一块方正正，乌秃秃的顽石，要小心地将包裹全身的石皮剥下——须知智慧与性格并非生而得之，而是习而得之。如果耐不住那份寂寞，早早地认为自己没有了慧根，那么终了一生，本身的玉质都会被石皮蒙蔽。那么这与天生的石头相比，岂不更添一丝可悲的情绪？

雕琢一块美玉，需要信心。

天既生我之才，必将尽我之用。当铅华洗尽，玉材尽出。身为一块玉的雕刻者，更需有舍我其谁的信心，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？”，李谪仙若没有对自身才情的信心与骄傲，又怎会舍得一身荣华，与白鹿于山林间，以一介饮者之身万世留名？毛遂若没有自信，到如今还是一枚扎不破口袋的锥子；刘邦若没有雄心，怕是终生都要厮混于苇间之 7

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地。

相信自己是一块玉，终将成为大器，相信自己成器之时较之石器更胜出千百倍，正如修行之人，如果心中没有正果，也不过是磨一世洋工。而今求学的我们，就都是玉质崭露的可塑之才，又哪能缺少了信心？

雕琢一块美玉，还需要慧心。

璞玉已然破石而出，就更需要精心设计，因形就势，成就一块玉雕，或一对玉环，或一枚玉坠。合适的才是最好的，找得出自己最优秀的一面，成就一尊珍品，更要慧心。 如果将自己摆错了位置，比如天纵的文才却要死磕经济学，日行千里的宝马却偏偏想要

在磨房里转圈——再美的一块璞玉，若是胡乱侍弄，方枘圆凿之下，也难成气候，岂不可惜！ 玉不琢，不成器，但如何雕琢，更是一门智慧。拥有耐心，信心，慧心，才终能将自己塑造成满意的形状。

耐住寂寞，收获成功

一次次等待，成就了最终的成功；一份份坚守，换来了理想的实现。成功的路上，多少人在寂寞中沉沦，又有多少人在寂寞中奋起。只有真正耐得住寂寞的人，懂得坚持的人，方可收获成功。

稚嫩的小和尚还不明白，成功并不是一蹴而就的，自己所经历的苦难，所承受的寂寞正是梦想对自己的考验。天山雪莲高洁美丽，她在最高处承受着严寒，耐住了寂寞，绽出了纯洁的花骨朵，开放着生命的灿烂；沙漠玫瑰娇艳似火，她在广袤的大漠中无惧干旱酷暑、飞沙走石，耐住了寂寞，燃烧着生命的绚丽。因此，当小和尚看到工匠们通过日复一日的努力，将粗糙的岩石打造成了精致的石佛，他恍然大悟，懂得了要用坚持去击溃寂寞。

每个人的心中都有一座花园，而寂寞却给这座花园上了锁。同样地，我们渴盼成功，而寂寞却将我们与成功无情地阻隔。面对寂寞，与其沮丧沉沦，不如迎难而上。在这场与寂寞的拉锯战中，用坚定的信念和不懈的坚持战胜寂寞，不能像小和尚那样轻言放弃。

自古以来的英雄豪杰，哪一个不是受尽寂寞的煎熬？然而他们却耐住了这份“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”的寂寞，最终收获了成功。

勾践卧薪尝胆，谁说他品尝的不是寂寞？身为一国的国君，却身在吴国，沦为马前卒。为了替越国争取时间，即使备受凌辱，他也默默承受，坚持到了越国灭吴的那一天，收获了吴越之争的最后胜利。

韩愈被贬异乡，谁说与他做伴的不是寂寞？他本可以像大多数文人那样，纵情傲物，写些失意的文字来宽慰平生。但他却耐住了寂寞，在这小小的郡县上兴水利，务农耕，废陋习，让百姓们安居乐业。于是，山从了韩姓，水也从了韩姓，他的寂寞写在书上，而他的坚持却刻在山里，他的功绩永远地烙在了人们的心里。

是这样一种寂寞，让我们备受折磨，饱尝痛苦。

又是这样一份坚持，让我们拨云见日，柳暗花明。

有了这样一份坚持，相信小和尚终有一天也会在枯坐中悄然顿悟，参透佛理的玄机。而渴盼成功的我们也会更有勇气，直面寂寞。

人生是船，成功是岸。坚持如帆，寂寞似浪，滚滚而来。扬起坚持的风帆，在寂寞中乘风破浪，耐住这份寂寞，终将到达成功的彼岸。

材料作文存在问题：

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高二作文写作指导 主备：孟德荣

1、完全不引材料；

2、对所给材料一字不改，整段整段地照搬照抄。缺少简明扼要的概括；

3、对所给材料进行添油加醋的扩写，这有凑字数之嫌；

4、把所给材料当成一个论据使用，而不是“引子”；

5、通篇文章，一直跳不出所给的材料，“纠缠”过紧。

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