祭父文

维：

公元二0一五年四月二十六日,农历乙未年三月八日,父寿终正寝安祥仙逝,享年82岁。惊闻噩耗,儿女肝肠寸断,抚膺号泣,抱父涕泪连连,呜呼!父去逝,犹如家中擎柱折。我门悲怆房梁断,父虽寻常之人,然晴天霹雳使兄弟姐妹六神无主。 父生于一九三四年,农历甲戊年六月十七日,三岁生母命丧黄泉，四岁生父参军一去不复返，继由四叔四婶抚养成人，十九岁结婚，一生育有三儿三女。父经历过战争年代，养育儿女呕心沥血，历尽艰辛。新中国成立后，于一九五四年光荣加入中国共 产 党。一九七八年分田到户，担任生产队长、小组长至一九九五年离任，工作勤勤恳恳，任劳任怨。父一生克勤克俭，关心人帮助人天性使然,朋友间共事时从无欺骗,重情义轻金钱仁义为天,自家屋巷外谁有困难,仗义人扶济贫踊跃上前,父一生爱乡邻乐施好善，全村人称颂他志彦品贤。 父一生对子女严心宽,虽布衣却知晓夫子教言,子女多拖累大刚强勤勉，为儿女立天地无悔无怨，花甲年逢盛世诸事遂愿。父之德儿孙们成于信念, 耕读门孝悌家和谐相传。 感时代大造化地覆天翻,白丁去庭院新鑫门流翰,风也调雨也顺国泰民安,正希望父晚年颐养天年,人常说做好人一生平安,怎奈得无旨意风云突变,父染疴疾卧床八月有余,众亲朋

巷院间嘘寒问暖,三儿三女尽心轮换日奉三餐,儿女在外为公事忠孝难全，儿媳女婿们父恩行孝为先。

父之德存后世清苦昭远,儿孙们感父恩思泪涌泉,万语言千行泪难见父面。我家门少一人谁定坤乾,风萧萧云漫漫泪涟涟,望吾父在仙累唯愿泰然!

呜呼,哀哉！尚飨!

不孝子：一儿：刘惠平

二儿：刘文平

三儿：刘县平

不孝女：一女：刘小英

二女：刘连英

三女：刘文英 儿媳：张爱珍 儿媳：陈红平 儿媳：王宏玲 女婿:

女婿：郭明生 女婿：萧琛瀚

第二篇：【全效学习】20xx七年级语文下册 第25课 短文两篇第一课时(学习《夸父追日》)导学案

二五 短文两篇（二课时）

第一课时（学习《夸父追日》）

【知识链接】

《山海经》，书名，18篇。作者不详，各篇著作时代亦无定论，近代学者多认为不出一时一人之手，其中14篇是战国时作品，《海内经》四篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，包括山川、地理、民族、物产、药物、祭祀、巫医等，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究，均有参考价值。 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

【导学过程】

一、自主学习

1．给下列加点字注音：

饮于河、渭（ ） 弃其杖（ ） ．．

2．解释下列加点字：

逐走（ ） 饮于河（ ）（ ） ．．．

未而死（ ） ．至（ ） 道渴．弃其杖（ ） 化为邓林（ ） ．．

3．文学常识填空

《夸父追日》选自（ ）“逐日”是追赶太阳之意。

“夸父逐日”是一个成语，现在多比喻（ ）

二、合作探究

1．怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

2．对《夸父逐日》的结尾“弃其杖，化为邓林”应如何理解?

3．你如何理解这则神话的主题？

三、拓展提升。

阅读《精卫填海》

又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木。有鸟焉，其状如乌；文首、白喙、赤足，名曰精卫,其名自叫。是炎帝之少女名曰女娃，女娃游于东海，溺而不返，故为精卫。常衔西山之木石，以堙于东海。

——《山海经 ?北山经》 思考：这也是选自《山海经》的一则中国古代神话，试分析两则神话的相同点。 答：

附：译文 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

【总结反思】