河北广播电视大学
毕业设计（论文）评审表
题目浅析鲁迅小说《祝福》中的环境描写
姓 名 **** 教育层次 本科
学 号 031110189 分 校保定电大
专 业汉语言文学 教学点 **电大
指导教师 日 期
（以上各项目请学员按照样式自己填写）
学生毕业设计（论文）评审表
河北广播电视大学“人才培养模式改革和开放教育试点”
汉语言文学专业 毕业论文
论文题目 浅析鲁迅小说《祝福》中的环境描写
学生姓名 ****
学 号
指导教师 ****
年 级 2006秋
分校/学院 保定电大
提交日期 *年*月*日
（以上表格共6页，均可下载）
内容摘要（上下各空一行）
《祝福》描写了农家妇女祥林嫂的悲惨命运。作者鲁迅注意的不仅在于祥林嫂的穷，祥林嫂的苦，更不仅在于祥林嫂遇到的意外灾祸，鲁迅最感沉重，也最加以突出表现的，是祥林嫂所承受的精神折磨。这种折磨就是来自于封建礼教的摧残。尽管祥林嫂忍耐过，挣扎过，反抗过，但毕竟逃不出封建礼教的魔爪。这就是祥林嫂悲剧命运的真正意义。《祝福》一文中，有多处笔法细腻的环境描写，这不仅起着烘托气氛、营造氛围的作用，更展现了当时的社会背景、人物性格和作者本人的感情，不愧为本文的一个经典之处。小说很好地借助了环境描写手法，成功塑造了祥林嫂这一被压迫、被侮辱的劳动妇女形象。作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里，三次有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。小说正是通过对祥林嫂的不幸遭遇及周围的人物和环境的艺术描写，深刻揭露了封建礼教对广大群众特别是劳动妇女的精神摧残，鞭挞了中国民众精神的冷漠、麻木，揭示了旧中国劳动妇女悲惨命运的社会根源。小说《祝福》通过描述祥林嫂的命运，寄寓了鲁迅先生对所有觉醒者与无知者——甚至包括他自己——的伟大同情与深深祝福。
关键词： 时代悲剧 自然环境 社会环境 鲁镇
目 录
一、《祝福》中的自然环境描写…………………………………………………2
（一）、关于雪的描写…………………………………………………………… 2
（二）、关于春天的描写………………………………………………………… 3
二、《祝福》中的社会环境描写…………………………………………………5
三、环境描写在《祝福》中的作用及现实意义……………………………… 7
（空一行）
浅析鲁迅小说《祝福》中的环境描写（小二黑体）
（空一行，不写姓名）
《祝福》写于1924年2月7日，是鲁迅短篇小说集《彷徨》的第一篇，最初发表于1924年3月25日出版的上海《东方杂志》半月刊第二十一卷第6号上，后收入《鲁迅全集》第二卷。鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有被彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。
这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。
《祝福》这篇小说正是通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。祥林嫂是鲁迅作品中较有影响的女性形象之一，也是世界文学画廊中一个受损害、被践踏的“多余的人”形象。这是一个旧中国农村劳动妇女，她具有劳动者的美德，享有劳动的愉乐，对空闲感觉无聊。然而，与一切辗转辛苦于封建制度轮轭下的所有被压迫的女性一样，她遭遇着苛酷的“命运”。她没有自己的名字，连姓什么也无从知晓。在第一次守寡之后，来到一个讲理学的老监生鲁四老爷家做女工，开始了她那“自食其力”的帮佣生活，做稳了一个廉价而又高效的奴隶。她生活在勤劳的喜悦中，忘掉了疲惫，忘掉早先一段悲愁的境遇，满以为可能成为一个独立自由幸福的人。但她仍像挣扎在蛛网上的小虫，命运不让她有一点的快乐。
不幸的祥林嫂不仅又一次地丧夫，还失去了她心肝般的爱子。在走投无路的困厄中，她重又回到了鲁四老爷家来做女工。她的不幸，确也曾博得好心肠者的浅薄的同情，然而，日子一久，时间便腐蚀了这份浅薄的同情，弱者的悲哀既经“活得有趣的人们”咀嚼赏鉴了许多天终于成为了渣滓，而她这个弱者也如鲁迅先生所谓是“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”。为了赎回“一女事二夫”败坏风俗的罪名，为了赎回来世虚幻的“幸福”，祥林嫂支取了历年积存的工钱，到土地里捐了一条门槛，“给千人踏万人跨”来抵挡死后的受苦。她希望贿赂神仙，买得心的安宁。可是，人间是残酷的，比阴司的阎罗大王还残酷，一个只要一条门槛的代价就可抵挡，一个却连祭祀的杯筷都不准你碰手，即使是善良的四婶，在祥林嫂坦然前去拿杯筷的时候，也慌忙地大声叫喊：“你放着罢，祥林嫂！”这是一声霹雳，震碎了她的迷梦。于是，不独没有做人的资格，连做奴隶的资格也不复存在，想做奴隶也不得。终于给主人赶走，在风尘中流转，过着乞食的生活，在连绵不断爆竹的祝福声中结束了惨苦的一生。（这一部分还应对文章所要论述的环境描写有所说明，以引入正文）
一、《祝福》中的自然环境描写（一级标题小四黑体，二三级标题不作要求）
作者在《祝福》一文中有多出笔法细腻的环境描写，不仅起着烘托气氛，营造氛围的作用，更展现了当时的社会背景，人物性格和作者本人的感情。
自然环境描写是指人物活动和事件发生的自然空间景象的描写，主要是描写自然景观，交待背景，烘托人物心情，渲染气氛，预知人物命运，揭露社会本质，推动情节发展。
（一）《祝福》全文四处描写雪
看《祝福》第2段，“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟蔼和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”雪很大，雪飘得很乱，正衬出年底大典镇上的忙碌。再看第32段，“冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。”头一句“夜色笼罩”可以表现人物心情压抑，后一句“似有声”衬托无声，表现冷寂凄凉的气氛，衬托我心境孤寂沉重。接着看第88段，“微雪点点的下来了。”这句是在祥林嫂和柳妈谈话前对雪的第3次描写。“微雪点点”说明柳妈的话也一点点地给她投下了阴影，这句话对后面情况起到推动作用。在全文最后一段，是对鲁镇的大段描写，在结构方面，飞雪又起到首尾呼应的作用；在情节方面，作者拿有钱人的祝福活动和祥林嫂的死去作一鲜明对比。“团团飞舞的雪花”衬出鲁镇很热闹而被压迫者在寒冬腊月、大雪纷飞的祝福声中惨死在雪地里，在热闹中寂静地死去，就更富悲剧色彩了。
（二）祥林嫂丧夫、再嫁、失子、死去都是在春天发生的
1、丽春之日，丈夫夭折。
“她是春天没了丈夫的”。在封建社会里，妇女地位最低，而一个寡妇的处境更艰难，更何况“她家里还有严厉的婆婆”。由于丈夫“比她小十岁”，没有留下后代，“夫死从子”之路与她无缘。再说婆婆也不会把她这个“克星”留在家里，无子守寡，此路不通，摆在祥林嫂面前的是一条受人唾弃的改嫁之路。但“生为夫家人，死为夫家鬼”不能自作主张。只能由夫家人任意摆布，即象商品一样被卖掉。看来春天是不属于祥林嫂的，春天也不会带给她温馨与柔情，在封建礼教的摧残下，她的一生里将是没有春天的一生。
2、孟春之日，被迫再嫁。
祥林嫂在生命和“名誉”之间，它依然选择了“名誉”，即永远的有祥林名誉权的“不嫁二夫”的寡妇，于是她逃到鲁家后，非常勤快，然而 “新年刚过”的一天，祥林嫂到河边去洗米时，突然被婆家人用极其野蛮的手段，像对待牲畜一样，生擒死拖，把她抢了回去，从卫婆子口里我们知道“她婆婆来抓她回去的时候，是早已许给了贺老六”，回家之后，不几天，也就装在花轿里抬去了，不难看出她是在春天被迫再嫁的。尽管当时她一路的嚎哭、叫骂，“喉咙哭哑了”，“头上碰了一个大窟窿”，“拜不成天地”，可结果还是被他们“七手八脚得将她和男人反关在新房里”。在祥林死后的第一个春天，祥林嫂被迫改嫁。春天，对于她简直就是灾难，春天，带给她的是疯狂的人格侮辱，春天，使她心灵备受摧残。
3、暮春之日，痛失爱子。
祥林嫂被迫改嫁后，幸运的做了母亲，“不孝有三，无后为大”祥林嫂有了儿子，便取得了做人的权利。可“天有不测风云”，贺老六不久 “断送在伤寒上”，第二次丧夫又给她精神上一个沉重的打击。“幸亏有个儿子”这唯一的的亲骨肉，是她生命里仅存的一丝春光。但“祸不单行”、“春天快要完了”的一天，孩子竟“给狼衔去了”，命运之神不公平的从她怀里夺走了仅有的一丝春光。儿子死了，“大伯来收屋，又赶她，她真是走投无路了，只好来求老主人”。这个悲惨的情节再次发生在春天，而且随着“春天快要完了”，她的生命也将结束。
（注：以下正文内容略。标题前要空两格，数字后要有顿号。）
参考文献
1．南师大主编 文学评论与写作 江苏教育出版社 1996年
2．唐 弢主编 中国现代文学史 人民文学出版社 1995年
3．阴法鲁主编 中国古代文化史 北京大学出版社 1991年
4. 张岱年主编 中国文化概论 北京师范大学出版社 1994年
5．童庆炳主编 文学理论教程 高等教育出版社 1992年
务必写清作者姓名，出版社或期刊名称及出版时间。至少五个文献。
第二篇：汉语言文学论文范例
目录
内容摘要
关键词
正文
一、激活创新意识
（一）让学生的思维“辐射”式展开
（二）让学生的思维和现成“结论”对抗
（三）让学生的思维在有限“空间”中放飞
二、引导思维活动
（一）目的不明时，将其引向思维目标
（二）过程不当时，将其引入思维正轨
（三）质量不高时，将其引入思维纵深
（四）是非迷失时，将其引入思维准则
结束语
参考文献
内容摘要
培养学生的创造性思维能力是一项艰巨、复杂的工作，教师必须充分发挥自身的角色作用，激活学生的创新意识，引导学生的思维活动。在培养学生创造性思维能力的过程中，我们既要提供让学生展开思维的空间，激发其思维的活跃性，使他们勇于思维；还要巧于点拨，使他们学会思维，科学地思维，提高其思维的质量。
关键词：思维 创新 激活 导引
试论学生创造性思维的培养
创造性思维是思维的一种特殊形式，是创新精神和创新能力的核心。这种思维方式具有主动性和独创性，是创造者在强烈意识支配下将大脑已有的感情和知识信息，借助于想象和直觉，以突发性飞跃的形式进行重建、组合、脱颖、升华所完成的思维，往往能突破习惯性思维的束缚，在解决问题的过程中，其观点、意见富有新的创意。著名心理学家奥托说：“我们所有的人，都具有惊人的创造力”。现代创造学理论指出：“人人都有创造的潜能，这种潜能是可以开发和培养的”。因此，要培养学生的创新精神，就得千方百计地激荡起学生的创新思维，点燃学生创新的火花。
培养学生的创造性思维能力是一项艰巨、复杂的工作，教师必须充分发挥自身的角色作用，激活学生的创新意识，引导学生的创新行为。
一、激活创新意识
创新意识是一个人不愿墨守成规，渴求标新立异，自觉地要求自己用新的思路、新的方法、新的途径，从超常规的独特视角去分析问题和解决问题的一种态度和意愿。在创新活动中，有了创新意识，才能抓住创新时机，启动创新思维，产生创新方法。因此，保护和培养学生的创新意识成为语文创新教育的最重要的内容之一。
所谓“激活”，就是要求教师能够利用教材和课堂中的有关因素，充分地调动学生的思维主动性，点燃学生思维的火花。应该说，这样的因素是很多的，而我们尤其要抓住这样几个方面：
（一）让学生的思维“辐射”式展开
发散思维是和求同思维完全对立的一种思维方式，是创造性思维的主要形式。语文课堂教学中有着发散思维训练的广阔天地，无论是阅读教学，还是写作教学，或者是语文知识的教学都可以进行发散思维的训练。比如教学小说《项链》，为了让学生体会小说结尾安排的巧妙，可以让学生续写结尾，教学《七根火柴》可以让学生想象无名战士要对卢进勇说的话，而教学《祝福》可以让学生想象祥林嫂死去的情景。作文教学更是便利于发散思维的训练。记叙文的审题，供料议论文观点的提炼，都是训练发散思维的极好机会。写作记叙文“朋友”为什么只能写人而不能写物呢？写《廉颇蔺相如列传》“将相和”部分的读后感，为什么只能写“先国家之急而后私仇”而不能写“人要有宽阔的胸怀”呢？语法、修辞等基础知识的教学同样可以进行发散思维的训练。比如比喻的运用，教师就大可不必大讲它的定义、作用及其运用的注意点，只要确定适当的话语环境让学生自由组成比喻，然后教师稍加点拨就可以了。宁鸿彬老师让全班同学用“无边无垠”造句，要求每个人的角度不一样，于漪老师教学《晋祠》导入新课时让学生每人说一处祖国的名胜，培养学生发散思维能力的效果是非常理想的。遗憾的是我们许多教师无论什么情况都强调唯一性，都喜欢从一个已有的定论出发，秋天来了树叶只能“落”了，而不能“黄”了，雪化了只能变成“水”而不能变成“春天”，失去了培养学生发散思维能力的好机会，扼杀了学生创造性思维的才能。
（二）让学生的思维和现成“结论”对抗
中国的“一言堂”历史悠久，似乎语文课堂教学中情形优胜。老师总是千方百计把学生引人现成的答案中，历来容不得不同意见。学生听老师的，老师看参考的，参考承袭前人的。我们常常看到在语文教学课堂中教师苦费心机用尽手段的把学生引人既定的答案之中。其实，让学生大胆说出他们自己的见解，无论对于不对，都是对他们求异能力的培养，更何况我们教师，我们的参考，以及我们的前人，并不是完全正确，一贯正确的。因此，我们应该鼓励学生大胆提出自己的不同于教师、不同于前人的见解，积极培养他们的求异思维能力。首先在教材有“异”之处，要积极鼓励学生求异。我们的教材无论是注释，还是提示和练习都有许多很值得推敲的地方。在这些地方，我们要让学生大胆的发挥他们的独立见解。比如《陈涉世家》中有这样一个句子：“陈胜吴广乃谋曰：‘今亡亦死，举大计亦死；等死，死国可乎？’”这里的标点和内容的关系就不够清楚，很值得推敲。再如高中课文《廉颇蔺相如列传》中“以戏弄臣”朗读时怎么停顿，《劝学》中“以绝江河”的“绝”到底怎样理解。不同教材，不同参考的说法常有不同。我们应该鼓励学生进行求异，提出不同的看法。有时候学生的求异未必有多少道理，但是学生大胆求异的过程，不仅加深了对教学内容的理解，更重要的是养成了他们爱思考不盲从的好习惯。其次是我们的课文有许多地方有误处。我们的教材所选的大多是名家的作品，就总体说都是好“例子”，但这不是说他们就没有问题。事实上有些大家的文章里的问题还不少。就以吴组缃先生的《我国古代小说的发展及其规律》为例，其中也许多问题是很值得推敲的（当然也许是我们的理解能力达不到）。比如下面的两个例子：“唐代的文化出现了很多新的的东西，文人的思想也有所发展、开阔；这时传奇小说应运而生，如白居易写《长恨歌》…… ”“在封建社会制度的上升时期，《诗经》、乐府、神话传说都是政府为了了解民情，从民间搜集来的……”读到这里，很自然地就会产生一些疑问：白居易的《长恨歌》是传奇小说吗？《诗经》是产生于封建社会制度的上升时期吗？神话传说也是政府为了了解民情，从民间搜集来的吗？让同学们去发现这些问题，并不是要找教材的碴，而是培养学生用批评的甚至是批判的眼光看问题。
（三）让学生的思维在有限“空间”中放飞
所谓空白处，主要是指叙事作品、文学作品中，作者为了行文简洁、文章节奏变化，以及阅读审美感受的需要，将一些内容省略以后，使文章的展开过程形成的“断裂”。这些“断裂地带”，正是我们训练和培养学生发散思维能力、创造性思维能力的有利空间。比如《为了六十一个阶级弟兄》中，作者写到药品送到平陆以后，便很快结束全文，对平陆医生如何抢救的情况，几乎没有交代，更没有具体的描写，对被救民工的心情也未作任何描述。这些都是作品中的空白。我们可以让学生根据对课文内容的理解把握，调动自己的想象，进行补充。再如《祝福》中，鲁四老爷听说祥林嫂被婆家抢走以后愤愤地说：“可恶！然而……”“然而”什么呢？作者没有说，给我们留下了一片空白。《装在套子里的人》写别里科夫在华连卡的笑声中从楼梯上滚下来，接下去就写到：“过了一个月，别里科夫死了。”这中间都有着大片的空白。而戏剧、诗歌的语言中空白则更多。教学中，我们可以让学生根据特定的情节、人物或有关因素来补充这些空白之处。这一方面可以加深对课文的理解，同时能够培养学生的想象能力和创造性思维能力。
二、引导思维活动
从某种意义上说，“激活”仅仅是一个方面，甚至是相对次要的一个方面；更重要的是在“激活”的基础上做好“导引”的工作。
（一）目的不明时，将其引向思维目标
无论什么方式的思维都应该有明确的目的性，无目的思维是没有价值的。因此又叫无价值思维。只有当思维具有明确的目标并沿着明确的方向运行时，才有价值。所以我们在课堂中不仅要为学生的思维活动提供广阔的空间，更要为其思维的展开提供明确的目标，尤其是当他们的思维在进行无目标“漫游”时，要及时进行调控，而不是一味地喊好鼓励。在强调创造性思维能力培养的今天，注意到前者的老师还是比较多的，而不少老师对后者却注意不够，造成的后果令人十分担心。比如，有一节课的教学内容是联想和想象。任课老师为了完成教学任务并培养学生的创造性思维能力，便进行了一项思维训练，要求同学们用一个比喻来说明青年需要知识的道理。学生的思维确实是活跃的，但不少同学的思维是漫无目的的，一部分同学的答案是：天空需要白云/ 火车需要轨道/ 机器需要发动机/ 自行车需要链条/ 电脑需要软件等等。应该说这些同学的思维展开过程中，目的是比较模糊的，他们不清楚这个思维的过程的价值在什么地方，而只是为了思维而思维。这时候，教师就要及时进行引导。教师的引导就是要让学生明确他们思维走向的偏差，并采用强化思维目的等有效手段把学生的思维引向既定的目标。
（二）过程不当时，将其引入思维正轨
所谓思维过程不当，一是指思维过程不清楚，二是指思维过程不正确，三是指思维过程不合逻辑。思维是一个线性的过程，也许有时候这条“线”似乎是时断时续，但实质上它是连续不断的，总包含一定的前因后果，具有鲜明的层次，并要合乎逻辑规律 。创造性思维的一个重要特点便是用批判的眼光来看问题，敢于对前人的说法提出不同的观点，敢于提出自己的独立见解。 其思维的过程常常突破一般的思维模式，但这不等于说思维可以处于无序的混乱状况；尽管它在思维的角度上可以不同一般，在思维的过程上可以有一些跳跃，但每一个思维环节之间又必须有它的必然性和逻辑性，尤其是结论和过程应该有必然的因果关系。可是有时候我们同学们的思维就会出现思路混乱不清、因果牵强的情况。像解教学题，答案正确，并不代表思维过程正确。语文课中这样的情况也是很多的。比如，学习莫泊桑的小说《项链》，有的同学对小说的主题提出质疑，认为主题是“一件小事可以影响人的一生”。应该说这是富有创造性思维能力的的表现，可是让他陈述理由，他却只是说，这是某位专家的某篇文章中的观点，却不能从自己对教材的理解进行分析；也有的同学也只是说，作者在那样的时代 根本不可能有鲜明的阶级意识，编教材的人是牵强附会。所有这些回答，对问题的分析，对自己观点的论证，思维过程都不够正确，逻辑上都有明显的漏洞，因果关系更不能成立：专家的观点就都对吗？编教材的不就是专家吗？对作品的理解就只是限于作者的创作原意吗？别人的意见和自己的不同就是牵强附会吗？“因为专家这么说，所以就是正确的”的思维模式和创造性思维是风牛马不相及的。这时候，就要及时地指出他们思维过程中的问题，分析有关事物之间的因果关系，把他们的思维引导到正确的思路之中。必要时还要介绍逻辑思维的一些基本常识和一些基本规律。用理论指导他们的思维实践。
（三）质量不高时，将其引入思维纵深
创造性思维是一种高质量的思维，必须有一定的思维广度和深度，浅尝辄止的思维，即使具有创造性，其价值意义也不大。由于受知识积累、生活阅历、心理条件等因素的限制，中学生的思维常缺乏一定的广度和深度。教师要相机诱导，使他们的思维向纵深发展和多向发展。教学苏轼的《石钟山记》，常常有同学对苏轼的“事非目见耳闻而臆断其有无，可乎”提出不同看法。但是这些同学的思维大多停留在“事非目见耳闻就不能得出结论了吗”？其实这并不是正确的求异，而是偷换话题，因为作者说的是“臆断其有无”而不是一般意义上的“得出结论”。（这也反映了前面所说的逻辑思路不正确的问题。）因此我们要充分利用学生提出的问题，首先要引导他们认识自己思维过程中的问题，进而再引导他们思考：苏轼的观点有没有值得推敲的地方呢？事情“目见耳闻”就能“断其有无”吗？“目见耳闻”会受到那些限制呢？怎样才能得到正确的认识呢？按照这个思路一步步认真分析和思考，思维的质量就会有所提高；经常进行这样的训练，就能提高思维向纵深发展和多向发展的能力。如果再提供一些关于探索石钟山得名的资料，那么对于培养学生的创造性思维能力和勇于探索的精神则更有价值了。而后者对于前者也的确是非常重要的。
（四）是非迷失时，将其引入思维准则
创造性思维的最大特点和最高价值就在于不受传统思维和习惯思维模式的束缚，敢于想人之所未想，从而开拓广阔的思维空间，有所发现，有所创造。然而，从某种意义上说，突破是相对的。失去一切规范，甚至丢弃最起码的是非准则，必然会陷入荒谬。这既是思维的方法问题，也是思维品质的问题。从一定意义上说，也是培养什么人的问题。比如，有同学在讨论《祝福》中到底谁害死了祥林嫂这个问题时，竟然有同学认为是祥林嫂自己害死了自己。这样的观点不能说不新，但无论从对作品理解还是思想方法的角度看都是无法站得住脚的。更有甚者，有同学对《谁是最可爱的人》中志愿军的可爱也提出质疑，对陈水扁的两国论态度也比较暧昧，这除了思维方法本身的问题以外，实际上是一种是非标准的迷失。导致这些问题的产生或许有很多原因，这就要我们引导学生确立正确的人生观和价值观，那种思维无原则地求新求异形成了一种思维的下意识逆反是要不得的。我们当然不能从政治角度否定这些看法，而主要应该从思维方法，思维的基本准则的角度进行引导，让他们懂得即使是求异思维、逆向思维有一些基本的准则是不可违背的。
总之，在培养学生创造性思维能力的过程中，我们既要提供让学生展开思维的空间，激发其思维的活跃性，使他们勇于思维；还要巧于点拨，使他们学会思维，科学地思维，提高其思维的质量。这样，才能真正达到培养其创造思维能力的目的，否则，再多只是培养兴趣而已，甚至可能养成不好的思维习惯，影响创造性能力的培养。
结束语
本设计在唐睛川老师的悉心指导和严格要求下业已完成，从课题选择、方案论证到具体设计和书写，无不凝聚着唐老师的心血和汗水，在几年的本科学习中，也始终感受着导师的精心指导和无私的关怀，我受益匪浅。在此向各位老师表示深深的感谢和崇高的敬意。
参考文献
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②邢永富.现代教育思想.中央广播电视大学出版社20##-6(1).
③易安定.创新思维十法.心理世界（河南），2003（9）.
④柳海民.教育学[M].中央广播电视大学出版1999(6).
⑤谢贤扬.创造性思维训练.武汉大学出版社2000（10）.