小说创作过程及范例 1、如果我们作者想要自己的作品签约，是必须有大纲的，倘若没有，只交正文给编辑，会让编辑很苦恼。拿一般的长篇来举例：网文方面，比如你交了两万字的正文，其实编辑常常也只能看你不到一万字的内容；实体方面，编辑有的只会看开头六千字。但是签不签一本书，编辑首先想要知道的，是你这本书到底是写什么的，整体故事有没有卖点。像实体书的话，有的编辑甚至就是看大纲先直接和作者签约的，正文他可能到书临上市了才会看。所以大纲这个东东，作者一定要引起重视，

2、大纲怎么写？大纲其实就是故事的主线，具体包括主人公是谁，他（她）在这部书里主要要做什么事，以及主人公的结局如何。只要有这三部分，我们的大纲就已经成型了。这就是要交给编辑看的大纲，一般一两千字足够，如果是超长篇文，上限最好也不要超过六千字，要知道编辑一天要看太多稿子，他们必须很快决定书是否签约。

3、如果作者觉得交给编辑的大纲和你的正文写作有出入，建议可以自己在私下里写个分集介绍，或者给你的章节取好足以概括一章内容的小标题，这样思绪不会乱。注意，这个分集介绍是从你交给编辑的大纲里衍生出来的，只要你的大纲还在，你是可以一边写分集介绍，一边写正文的，也就是对细枝末节故事的有效补充，这样即使写长了，脑子也是清醒的，书基本不会太监。

暂时想到跟大家分享的经验就这些，以下，我发一个自己写的大纲范本，写大纲有困难的作者亲们可以参考。但再次重申仅仅是用于参考，比如格式、架构、重点之类的，跟故事内容没有关系，内容得要自己写，故事要自己编，这个咱就帮不了忙了噢。

长篇小说《金牌调香师》大纲范例

1. 本文整体构思及主题：

本文以女主角——出身农民家庭却走上了调香师之道的夏芳草为线索人物，描写新时代背景下为振兴中国香水业而努力的青年们的草根励志故事。其中涉及到香水制造、设计方面、品牌创意的专业知识，以及关于大学生创业、人们对中国香水业未来发展的探寻。

预计本文总字数将控制在15-20万字。本书的绝对主角为夏芳草，虽然其中涉及到了她的爱情，但爱情非本书的主调，而是润色需要，让故事可以描绘得更为生动。大部分的故事情节都发生在职场之中，即书中的黛缇日化集团，与竞争对手企业及公司内部派系的明暗交战，不在多，而在精，皆以香水为载体，尽力做到牵动读者的各种感官。

2. 主要人物简介：

夏芳草——本书女主角，草根出身的调香师，聪明伶俐，勤奋努力，进取心强。 Dino——本书男主角，高级调香师，芳草的良师益友，性格乖张，思想前卫，爱玩黑色幽默。

柏羽逍——本书第一男配角，其真实身份为高管，平易近人且热忱，遇事认真谨慎。 3. 详细剧情：

年轻的女硕士夏芳草刚进入黛缇公司参与香水设计与制造，却因农民家庭的出身常被同事奚落。芳草坚持追求梦想，却得不到家人的理解而与其闹僵，做出了不成功便不回家见乡亲父老的决定。

在黛缇的工作生涯中，她跟着脾气古怪的香水师Dino，以学徒身份参与到Dino的工作中。然发展并不顺利，因为黛缇竞争对手Vicky的新款香水上市，曾经也为Vicky效力过却被抛弃的Dino搅乱新品发布会，黛缇总经理史蒂文暗暗对其产生了不满，而其间Dino偏查出自己的女助手是Vicky的间谍。调走女助手后，他又拒收老板外甥何滔的贿赂，已然得罪了公司高层，在老调香师沛德的建议下，无奈带着夏芳草调职到成都分公司，制作中低端香水。 芳草方发觉到公司内部存在明争暗斗，曾一度想要放弃工作，但梦想最终坚定了她的决心。一次偶然的机会，老沛德在退休前一年带着何滔前来成都分公司，以日本的一款香水作为考题，进一步证明了芳草的天份和努力，示意Dino可以将希望寄托于她，一方面与“空降部队”对峙，一方面也能为黛缇尽快制作出新香水，提高公司竞争力。

Dino开始正式训练芳草调香，而芳草却不知道，黛缇的神秘高层柏羽逍被她吸引，一直在背后默默支持她、替她解围，并远在千里之外化解她和Dino之间的矛盾冲突。

成都分公司接到重要任务——为旅博会设计制作一款流行风香水，见证芳草成长的Dino让她参与了第一瓶香的制造和设计。芳草在登山时获得灵感，制造出首款作品，虽然是中低档春季香水，推出市场后却获得了不错的销量和良好的大众评价，从而令公司的同事们刮目相看。但她却渐渐发现，自己与Dino长久的合作，不经意间已对师傅产生了特殊的感情，Dino似乎也对她有了好感。

芳草发现黛缇非常缺乏制造香水的珍贵原材料，连一些精油也要从一家大型合资公司引进。她向公司高层提出建议，黛缇必须从根本上解决原材料供需问题，开垦耕种属于自己的花田，才能生产出更优质的香水。可公司却宣布了一个令大家人心惶惶的消息，黛缇可能会被外企或合资大集团兼并，面临裁员危机。也是在此时，芳草才知柏羽逍是黛缇的副总经理，而现任总经理史蒂文正是当初排挤掉柏羽逍父亲、夺去总经理之位的人。偏偏公司面临危机时，董事长万国崇拒不出面。

史蒂文全面控制了黛缇，公司最终接受兼并，原来兼并黛缇的正是Vicky。新公司的管理层陆续带来亲信，排挤旧公司的员工，千方百计阻挠芳草制作新

香水。Dino一气之下决定离开公司，也为了不让芳草在卷入商战的同时还受到感情困扰，毅然放弃爱情，登机出国，而出国前最后所做的一件事，便是设计让“空降部队”代表何滔上当，从而揭发其罪行。

史蒂文要公司的新香水制造和设计向西方著名品牌靠拢，芳草和柏羽逍都不同意，却必须先行忍耐。最终，芳草决定以“返回自然”为理念，与他一同朝目标继续前进。

Vicky黛缇的计划落空，造成不小亏损，为弥补缺憾，高层们只好死马当活马医，同意生产芳草设计的新香水。芳草一举成名，后脱离Vicky黛缇，建立真正属于自己的香水品牌和公司，全国畅销。更意外的是，芳草品牌香水竟被外国人相中，她又萌生了新的设计理念，遵照当初Dino的教诲，将在技术的基础上更重视艺术，借香水将东方文化传递到海外。

法国影星Pierre亲临中国，约见芳草，想高薪聘请她和他同回法国，做他的专属香水师。然而，芳草却拒绝了他的邀请，令高傲的Pierre大为震惊和不快。

不久后芳草被陷害，失去嗅觉，却并未一蹶不振，而是在Dino不断发来的邮件鼓励下，坚强地面对现实，开始做香水导师，为国内培养更多优良的调香人才。

结尾，柏羽逍跟着芳草一同回到她的家乡，站在花田中，执手向她求婚。芳草偶然看见，Dino正在某个不远的地方望着她，她不知该落泪还是微笑??

第二篇：一部小说的创作历程

一部小说的创作历程

——从塞万提斯的《唐吉诃德》到《唐吉柯德》 什么是小说？小说作为大众文学又与其他文学有什么不同的特点？小说经久不衰的原因是什么？我写这篇论文，并且选用《唐吉柯德》这本不朽之作，是因为它是我看过的为数不多的西方古代小说之一。（至于我看过的第二部古典西方文学小说，我想只有《傲慢与偏见》了，不过那是19世纪了，并不能很好地切合本课程的文艺复兴背景）并且，选用《唐吉柯德》也处于一个原因：《唐吉柯德》在第一次出版后到它今天闻名全球的这一段漫长的过程中，它的内涵和外延所发生的变化。或许透过写这篇文章，我们能够看看塞万提斯眼中的唐吉柯德和马克思、杨绛、别林斯基、陀思妥耶夫斯基还有你我眼中的唐吉柯德，到底有什么不同？唐吉柯德随时代的发展又有什么变化？或者最后大家可以清晰看到：原著作家只是一个“始作俑者”。一旦他为自己的作品画下最后一个句号之后，这些文字就不再属于他。

——笔者序

一、 塞万提斯与《唐吉柯德》（简介部分）

小说作者——米盖尔·德·塞万提斯·萨阿维德拉（Miguel de Cervantes Saavedra，1547年10月9日－1616年4月22日）是文艺复兴时期西班牙小说家、剧作家、诗人，1547年10月9日出生于马德里附近的阿尔卡拉德埃纳雷斯镇，1616年4月22日在马德里逝。他被誉为是西班牙文学世界里最伟大的作家。塞万提斯出生于一个贫困之家，父亲是一个跑江湖的外科医生。因为生活艰难，塞万提斯和他的七兄弟姊妹跟随父亲到处东奔西跑，直到1566年才定居马德里。颠沛流离的童年生活，使他仅受过中学教育。 23岁时他到了意大利，当了红衣主教胡利奥的家臣。一年后他参加了西班牙驻意大利的军队，参加了著名的勒班多大海战，这次战斗中，带病坚守岗位的塞万提斯在激烈的战斗中负了三处伤，以至被截去了左手，此后即有“勒班多的独臂人”之称。经过了四年出生入死的军旅生涯后，他踏上返国的归途。

不幸的是途中遭遇了土耳其海盗船，他被掳到阿尔及利亚。做了奴隶的塞万提斯组织了一次又一次的逃跑，却均以失败告终，但他的勇气与胆识却得到俘虏们的信任与爱戴，就连奴役他们的土耳其人也为他不屈不挠的精神所折服。1581年亲友们终于筹资把他赎回，这时他已经34岁了。 以一个英雄的身份回国的塞万提斯，并没有得到腓力普国王的重视，终日为生活奔忙。他一面著书一面在政府里当小职员，曾干过军需官、税吏，接触过农村生活，也曾被派到美洲公干。他不止一次被捕下狱，原因是不能缴上该收的税款，也有的却是遭受无妄之灾。就连他那不朽的《堂

吉诃德》也有一部分是在监狱里构思和写作的。1616年他在贫病交加中去世。

塞万提斯十分爱好文学，在生活窘迫的时候，卖文是他养活妻儿老小的唯一途径。他用文学语言给一个又一个商人、一种又一种商品做广告。他写过连他自己也记不清数目的抒情诗、讽刺诗，但大多没有引起多大反响。他亦曾应剧院邀请写过三四十个剧本，但上映后并未取得预想的成功。1585年他出版了田园牧歌体小说《伽拉泰亚》（第一部），虽然作者自己很满意，但也未引起文坛的注意。塞万提斯50余岁开始了《堂吉诃德》的写作。1605年《堂·吉诃德》第一部出版，立即风行全国，一年之内竟再版了六次。这部小说虽然未能使塞万提斯摆脱贫困，却为他赢得不朽的荣誉。

《唐吉柯德》主人公唐·吉诃德是一个曼查的瘦削、面带愁容的小贵族，由于爱读骑士文学，入了迷，竟然骑上一匹瘦弱的老马“驽骍难得”，找到了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。他雇了附近的农民桑丘·潘沙做侍从。唐吉诃德又把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女主人，给她取了名字叫杜尔西娜雅。于是他以一个未受正式封号的骑士身份出去找寻冒险事业，他完全失掉对现实的感觉而沉入了漫无边际的幻想中，唯心地对待一切，处理一切，因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话。他把乡村客店当城堡，把老板当做城堡主人，硬要老板封他为骑士。他又把把旋转的风车当做巨人，弄得遍体鳞伤。他把羊群当做军队，被牧童用石子打肿了脸面，打落了牙齿。他又把一个理发匠当做武士，给予迎头痛击。他把一群罪犯当做受迫害的绅士，杀散了押役救了他们。在第二卷中，他继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。最后他的一位朋友假装成骑士把他打翻了，罚他停止游侠一年。唐吉诃德永远爱对着臆想中的敌人猛冲过去，乱战一阵，但是由于他的美好愿望不切实际，因而处处碰壁，好心不得好报。当他和桑丘吃尽苦头，辗转回到家乡时，他已一病不起。但经过一翻游历，他认识到自己从前是个疯子，于是痛下悔改之心，不久后与世长辞。（1） 这就是《唐吉柯德》的作者塞万提斯和他亲爱的唐吉柯德的一点小小的简介，可以为我们接下来的分析先打打底。

注：（1）本文介绍选择百度百科简介

二、小说的再创作性：塞万提斯眼中的《唐吉柯德》

首先，我认为塞万提斯一开始要创作唐吉柯德的时候，是没有想过它可以如此一举成名，并且登上“大雅之堂”的！塞万提斯在序言中说道：“就像一个出生在纷扰尽生、哀声四起牢房里的人，除了编造一个枯瘦任性、满脑怪谲的孩子的故事，还能编什么呢？如果生活安逸，环境清幽，田园秀丽，天空晴朗，泉水低吟，心绪平静，再贫乏的创作思维也会变得丰富············我呢，就像唐吉诃德的父亲，虽然只不过是继父，却不愿意随波逐流，像别人那样，几乎是眼噙泪水，求尊贵的读者宽恕或掩饰你所看到的我儿子的短处。”所以塞万提斯并没有一心一意想把唐吉柯德打造成为世界经典高雅作品的决心，他的书写明是献给“希夫拉莱昂侯爵”等的一些贵族，但是自己也接着说明自己的作品“估计难以迎合贵族的品味”。所以塞万提斯自己心里清楚，唐吉柯德出版后，极有可

能成为地摊上的“下里巴人”，混着那些杂七杂八的禁书，共同争取它们来自市井的读者。至于唐吉柯德出版后在不到一年的时间里就风靡全国，这是塞万提斯远远想不到的，要知道，他之前就没写过好些的作品！

但是，小说一旦被原作者“生产”下来之后，它再也不必受原作者的思想左右，它不再专属于自己的“父亲”了。小说就像一副抽象画，每个人看都能看出不同的内涵，而这些内涵往往与阅读者自己的人生历程息息相关，原著作者的看法也仅仅是千万中解读的其中一种，没有高低之分，也没有对错之说。德国著名抒情诗人海因里希·海涅在他的作品《唐吉柯德读后所感》中，就这样评价塞万提斯的唐吉柯德：“塞万提斯、莎士比亚、歌德成了三头统治，在叙事、戏剧、抒情这三类创作里分别达到登峰造极的地步。”而俄国文学家别林斯基更是给予《唐吉柯德》这样高的评价：“在欧洲所有一切著名文学作品中，能把严肃和滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融的，仅有塞万提斯的《堂·吉诃德》 ”（1）不用说大家也可以看到，《唐吉柯德》在世界文学史上有不可或缺的地位，对后世文学的发展有极大的促进作用。但是，对于这样的一切后世的成就，塞万提斯永远也不能看得到。严格的来说，塞万提斯只是“塞万提斯的《唐吉柯德》 ”的作者，是《唐吉柯德》作者之一，没有权利为它立权威性的解释，他只是创造了一个属于自己的唐吉柯德——一个他想当然如此的唐吉柯德。而每一个读者翻开《唐吉柯德》的一瞬间，就已经成为它的创作者之一，所以每次阅读都是《唐吉柯德》的又一次再创作，所以每个人都有一个活在自己思想中的唐吉柯德。

可能上面说的话有些绕，但是我们可以借英国著名作家莎士比亚评论自己的名作《哈姆莱特》时说过的话类比：一千个人的眼中有一千个哈姆莱特。莎士比亚其实在侧面显示了小说相比于其他文学作品更加突出的特点：再创造性。一种文学、思想并不是在它面世之后就完成了创作，同样，一部小说也并不是在它最后一个句号被画上后就完成了自己的使命。因为文学作品固然是没法再改了（即使更改，但也不是完全意义的原作），但是“文学”却是人们对“文学作品”的认识和解读，本身确实是一个抽象的概念，所以文学就不是客观不变的，并且常常因为人们思想、观念的改变，同一部的文学小说作品，也可以有迥然不同的感悟。而小说作为文学形式的一种，它的物质基础——那些文字、语言尽管是一成不变的，但是不同时代、不同群体、不同角度的人们，却会在同样的文字中得到不同的感悟。这每一个新的感悟，都是小说本身的又一次“再创作”，这就是我想说的文学的“再创作性”。并且，小说之于其他文学形式，更能获得更多新的解读，因为它具有世俗性和大众性，是一种面向全体人们的文学，所以在这角度来说：小说的再创作也比其他文学作品多得多，著名小说的解读也是最五花八门、百花齐放的。塞万提斯创作的时候，他就在序言中明确说明：写作只是为讽刺骑士文学的虚幻不实。（2）用现在的话说：有点像马克吐温的《火车上的吃人实录》（3），只是为讽刺当下而作。自然，这样局限的《唐吉柯德》的解读当然不能令后人满意，尽管它是原作者本身的言论。所以，现在我们看到的《唐吉柯德》，已经不是塞万提斯那时的《唐吉柯德》，我们做语文题目，也涉及到对这名作的分析，其中涉及到的观点或许出自“列宁的《唐吉柯德》”、或许是“杨绛的《唐吉柯德》”，或者是其他，但是却不是我们的《唐吉柯德》 ！因为这不是我们自己亲自阅读后心悦诚服的答

案，这也是我们教育的悲哀。一言蔽之，《唐吉柯德》的创作从17世纪到如今21世纪，从来没有停歇。从塞万提斯的《唐吉柯德》到现在的《唐吉柯德》，它的每次再创作都令它的价值上升一个高度，真是有趣的事情。

注：（1）此话出自徐葆耕《西方文学之旅（上）》（河北教育出版社20xx年版）。

（2）出自《唐吉柯德·上卷》 “至贝哈尔公爵”一章，即序。

（3）马克吐温的一篇短篇小说，讽刺了当时国会的运作体制。详见《马克吐温小说选》。

三、小说的“现实性” ：一块好吃的桂花糕

之前的一节论述了小说的再创作性，可能我们可以初步地了解到小说的特点了。但是，或者有很多人有兴趣知道：小说为什么比其他的文学更容易成名，更易受到大众的热捧？要知道，出名的文学大师不少都是小说家，这个趋势在现在特别明显。可能有一个很容易就敷衍了事的答案：小说是大众文学，看的人多嘛，当然成名快！但是，这样的解释是短浅而不负责任的：为什么小说更大众化？为什么小说比起诗歌、寓言、散文更能吸引眼球？这就是在小说的成名之路中我们要讨论的问题。

这里说的话或许与标题恰恰相反，首先小说通常不是纪实的，纪实的叫回忆录或纪录片。但小说比起诗歌、散文之流，它的表现形式可谓更加具体，文字含量也更高。同样描写一个场景，诗歌会用优雅的文字“高山之巅，白云之上······”；但是，小说却这样表达“远方的那座高山的顶上，云雾环绕，就像梦中的仙境·········”。我们可以从中看出：小说比起诗歌，更能给人一种身临其境的感受，同时因为文字容量更大，小说固然不能像诗歌、散文那般，令人想象力得以超越桎梏，而遨游虚空。并且，小说因为文字多，原作者在它身上留下的现实、时代印记也越明显，所以小说比起诗歌散文，更具有反映现实的特点。这样并不是说，小说一定就不能有幻想成分，一定要是现实的记录。如果这样理解，小说和历史资料就没什么分别，自然也不能获得它如今显赫的地位。相反，很多著名的小说，叙述的故事往往从没发生。但是，小说确实现实的另一个侧面，它所记所述，或许都不曾存在于现实，但是，故事情节反应的特征和思想，却是一个时代的现实写照！《唐吉柯德》中那个曼查穷贵族和那个搞笑又可怜的农民桑乔，以及他们这样荒诞的游侠经历，难道我们真能在西班牙历史上找到并对号入座？这样荒诞的情节固然无稽可考，但是，《唐吉柯德》的故事所反映的背景和思想，却是当时西班牙社会的真实状况：骑士小说为代表的浪漫虚幻思想的蔓延、贵族奢靡的生活、社会底层民众的生活状况········这一个个历史上的真实状况，共同构成了不真实的《唐吉柯德》，是不是很难以想象？

“它不是桂花，却有桂花香。”说的就是桂花糕。或许我们可以用这个好吃的比喻来理解：现实是桂花，小说就是桂花糕，桂花是桂花糕造的，在这个加工食品上，已经看不到桂花那美丽的花瓣和花型，但是桂花糕却是桂花的一种形态升华。人们不能直接吃桂花，但是，把桂花造成桂花糕，却更能让人们品尝到桂花的香甜！同样，小说来自于现实，却没有了现实的外型构造，但是，小说可以让我们更好地感受现实，体会现实，正如好吃的桂花糕，小说以更加容易接受的方式（如精彩情节、细腻的描写、动人的文字），告诉我们生活的真谛。诗歌它的确可以荡涤灵魂，并且抽象的描述可以让你的想象力大展拳脚；但是，小说却

是着眼于生活，它的一切目的无非是这样：让每个阅读它的人都可以从这一个个虚构的情节中看到自己的缩影、社会的共同的价值观、世界观，时代的印记，从而发现真实的自己和价值的所在。所以，很多历史学家在研究历史的时候，往往也把那个时代的小说作品也作为参考的史料而加以研读。历史学家不是笨蛋，他们自然之道这些小说很多都是虚构的，就算是确有其事，但是为了突出主题和吸引读者，小说对真实发生的故事往往加以修饰，例如著名国内学者易中天如此评论《三国演义》：“说是七分真三分假都算是客气了，三国演义的情节基本都经过艺术化加工，很多都没有真实存在的基本理由，但无论如何，它还是一部很好地反映了一个时代的史学巨著！”（1）同样，《唐吉柯德》也是很多研究西班牙的历史学家的掌上明珠，这说明小说本身的真实性并不影响它反映现实的特点。要知道，人们总是想知道自己身边过去、现在到底发生了什么事——尽管他就处于其中，但是却往往“不识庐山真面目”。这个时候，有什么文学体裁比小说更能为他提供帮助？诗歌太短、散文太泛，唯有小说让他在虚拟中看到真实，在书中看到当下。人们每看一次小说，就等于又一次接触到它所对应的现实，就能得到多一次新的体现。而每读一次小说，小说又经历了一次再创作，使得它又附上新时代的特征，内涵得到更新。所以我们很容易看出，好的小说总之走过一个又一个世纪，经久不衰，从来不存在什么过时的问题，这都离不开小说反映现实的特性和再创作性的有机结合。

更何况，阅读小说也是一种享受：看到有和自己相似经历的角色，不禁产生通病相邻的好感；看到他们有自己没有的经历，我们要么叹息、要么羡慕，这些都可以转化为现实中的动力，鞭策自己进步；阅读小说让我们好像真的身临其境，去西班牙旅游一趟，领略了乡土风光，又像回到17世纪，和自己祖父的祖父的祖父辈的人们交流，知道了当时西班牙的境况和人们的心理状态，又犹如自己就是带上矛跟着唐吉柯德游天下的桑乔，一边走一边问主人怎样用好俚语········这样的好处，单单是其他的文体，又如何能够取代小说？这就是小说独有的好处，也是它经久不衰的原因！

注：（1）摘自《易中天品三国》上册 上海文艺出版社

四、小说将带我们走向何方（总结）

现在小说的概念因为网络的发展而发生了外延的变化。大量的网络小说和修练小说大行其道，或许有人觉得：这些小说不符合上文所述的反映现实的特性，难道就不是小说？当然，这些快餐文化也都是小说，并且，它们也是现实的另一个面——一块造型精美的桂花糕。就好像从没见过外星人的原始人类，做梦永远不会梦见外星人那般，小说也不可能脱离现实社会的社会组成、观念价值、共同属性而重新在虚空中创造材料，再用材料建房！托马斯《乌托邦》中看似描述了一个人类从没有过的社会，但是里面不是也有奴隶制？不是也有按劳分配？不是也有类似政府的管理机构？不是也区分体力和脑力劳动？即使聪慧如托马斯爵士，也不能完全脱离自己所在的现实，去用虚幻构建虚幻。同样，不管是《唐吉柯德》还是现在的网络玄幻小说（说实话我不太喜欢），我们也能在它们的情节中，发现很多现代社会的痕迹和特征，说明小说还是一如既往的那样，为我们拨开生活迷雾，通过虚幻让我们看到真实。我不得不说，小说在今后一段很长的时

期，或许直到人类灭亡，还会保持极大的吸引力和活力，一部同样的小说，可以启发一代又一代的人，并且通过他们的一次又一次的创作，自身也能得到升华。从塞万提斯自己的《唐吉柯德》到现在的我们大家的《唐吉柯德》，我们可以看到，小说和我们在相互的交流和互动之中，一起进步，一起升华，一起走向新的台阶！