经典软文推荐（三）
九、情人节那晚 我的女朋友快把我弄疯了
我只是个普普通通的IT屌丝男，平时没什么兴趣爱好，最大的爱好就是宅在家里玩玩DOTA，世界之外好像都与我无关。
我女朋友，现在的老婆。一名人民教师，说实话娶到我老婆是上辈子修来的福，长得挺漂亮的，但有时却是疯疯癫癫的。在我一个理科生的脑海里，作为一个老师，应该比较成熟、端庄，不会“古灵精怪”的。但我的老婆却是个异类，我有时真的快被她的举动整疯掉，完全出乎我的意料。
我和老婆结婚已经四周年了，算一算还是蛮长了，现在宝宝也快两岁了。回想起这四年来，我与她同风共雨，携手一路走来，还是有很多乐趣。
在20xx年的情人节，当然之前我们就认识了，过情人节是每年必须例行的。我会为我老婆准备礼物，她也会为我准备。那年的情人节，我为她准备了一束玫瑰和一盒德芙巧克力。两人约好了在经常去的那家咖啡馆见面。
到那后，我把玫瑰和巧克力拿给她，她激动地给了我一个大大的拥抱。她说她也有个大大的礼物送给我。我很是期待，是什么神秘礼物。其实，说实话我不大抱什么希望，前两年给我送过内裤，送过袜子，所以我对她的神秘习以为常了。
她把一个包装好的盒子递给我，感觉好很大的，这回不是什么真的好东西吧，说实话，我充满了期待。她两只眼睛神经兮兮的看着我，催着我打开。我拆开了包装纸，上面写了几个大字“情人节快乐”，还挺有创意，旁边是一只象，名字好像是智象，当时也没怎么注意。我迫不及待拆，拆，拆??不知道当时是紧张还是怎么了，手一直不顺溜，拆了好久才搞出来??
懵了，又一次被女朋友耍了，这次耍得更惨，送条内裤给我可能更高兴。喜不喜欢，女朋友瞪着圆溜溜的大眼睛问我，我没有回答她。于是，她又问了一遍。其实，我女朋友已经抓住了我的弱点，知道我怕她。其是，我是懒得跟她计较。然后，她撒娇道：“这是我在网上淘了几个月，最后在智象旗舰店找到的，你知道现在我们就两个人，我好想要个孩子，这也是为我们未来的孩子准备的。”这理由荒不荒唐，这都是啥时候的事，现在就考虑，我真快被弄疯了。碰到这样神经质的女朋友，我只能认了，满口的答应，并且赞扬道：“你考虑太周全了，我喜欢，给以后的宝宝。”其实，当时真的是有苦难言。后面才知道，封面上那只智象就是所谓后来给宝宝的那台早教机。
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现在，正在看宝宝捣着那智象，就想到了20xx年情人节那晚的情景，想到了我那神经质而又可爱的女朋友，现在的老婆。
十、柯震东吸毒 柯爸爸出面道吸毒“根源” 家长得警醒
一条“柯震东吸毒被抓了，我爸审了一宿，等着看新闻啊”的微博，成了娱乐圈中的焦点，也让柯迷甚是震惊，无法相信这样一个看上去很“文静”的帅小伙也会吸毒。但是事实就是这样，无法抗拒诱惑难免遭蹲监狱之祸。
在柯震东被拘之后，柯爸爸也出面替自己的孩子道歉：“是自己没把孩子教好，没有起到好的示范作用。”可怜天下父母心，我们姑且不讨论柯爸爸的良苦用心，但柯爸爸却道出了很重要的一点：家长示范作用。
宝宝出生后，跟爸爸妈妈呆的时间最长。父母的一言一行，宝宝都看在眼里，都会在潜意识下影响自己的宝宝。特别是宝宝到2—3岁时，模仿能力已经很强了，无论是好的坏的，宝宝都会去模仿。虽说这种模仿可能是无意识的，但在日积月累下，宝宝无疑会养成这样一种习惯。正所谓近朱者赤，近墨者黑，父母都应该为自己的孩子营造良好的环境，让宝宝健康成长。
据心理专家介绍，孩子其实在1—2周岁就已经具备模仿能力了，看到任何事情都很好奇，都会去模仿，无论是好的坏的。所以，作为父母的，应该注意自己的言行。特别是不要在自己的孩子面前吸烟、酗酒、讲粗话，这些不良的行为习惯会给宝宝留下很深的印象。一旦有条件，孩子会去模仿，而且这种习惯一旦养成，就会带到以后的成长过程中去。
某智象研究员更是一针见血地指出，什么是耳濡目染？我们得先回答这样一个问题。耳濡目染就是耳朵经常听到的，眼睛经常看到的，都会不知不觉地受到影响。其中，引申到环境了。孩子一出生，谁与他共处时间最长，无疑是父母了。在宝宝的幼儿时期，作为父母的就应该时常注意自己的言行，给孩子树立好的榜样。不要在孩子面前吵架，吸烟喝酒，这些行为都不好，会给孩子造成不好的影响。孩子能否健康成长，取决于所处环境的好坏。因此，父母在孩子面应该做出好的示范作用，让孩子健康、独立成长。
柯爸爸说出此言也许有袒护柯震东之嫌，但柯爸所说的示范作用却是值得天下父母去深思，如何在自己孩子面前做一个好的父母，都将会潜移默化影响到孩子的成长。
在这个吸毒的风口浪尖，我们得感谢柯爸爸很好的给了我们警醒，让我们不再重蹈覆辙。
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第二篇：经典地产软文
杭州青鸟广告文案
石头是以其静默的姿态存在我们的生活里，大地一片嘈声，沉默者是深刻的。在这个极力追逐并霸占话语权力的时代，唯有石头沉默不言，它以它的思想传达着对世界的理解和判断。在石头的话语中，世间的喧哗与纷扰在它眼里不过是午后鸟儿的聒噪。当我们走近石头的静默，我们能够倾听到宇宙发出的深沉的召唤，我们的心灵因此受到思想的感召，让我们已不习惯于静思的灵魂在静默的石头前再一次学会思想。
石头以其恒久和静默的自然品质在很长的岁月里一直是一个城市最基本的元素，石头筑就的建筑物不仅庇护了人类的肉体，并且带给人类质朴的思想和高贵的尊严。在历史的长河中，有多少不朽的建筑物同时成为城市的精神象征物：开罗的金字塔，古罗马的凯旋门，巴黎的罗浮宫??在城市斑斓的色彩中，石头以它的质朴闪烁出史诗般的魅力。然而，现代文明却让都市日益失去各种各样自然的元素——新鲜的绿地、四季的鲜花、纯净的空气以及那最自然的石头。钢筋、水泥、玻璃等等非自然元素，越来越多地替代了原始的石头。 当我们对现代都市的各种病症进行反思和批评，在怀念蓝天白云、纯净的空气的时候，我们同样忆及了曾经带给我们高贵质朴的石头，忆及石头的恒久，石头的静默。因此，在这个以西湖的柔美和诗意著称的城市里，我们希望把石头引入我们的生活，让石头的执着给诗意的栖居带来岁月的恒久，让石头的品质给都市的生活带来高贵的品味。
红石·中央花园，石头传唱的品位！
钱江湾 蓝色的生活 蓝色的风
风，是生命的气息，城市的言说。在古老的东方，曾有“不是风动，是心动”的哲思。风动，承领生命的悸动；风的颜色，舞动城市的缤纷；风，是一种流动的文明。
然而在这个时代，人们疲于生计而奔波于国家与国家之间、城市与城市之间、都市水泥丛林与丛林之间，无暇关注生命的原彩，连灵敏的嗅觉与审美也变得愚钝。看似绚丽多姿的生活，流光溢彩的城市，血液中却流淌着人类历史上从未有过的沉闷和枯燥。
文化的没落，往往是新一轮“沉默中爆发”的缘起。当我们透过流光溢彩的城市镜象，发现内心的空洞与心虚，我们开始寻找生命的原彩与生活风尚的标准色。若是在西方，不管人们是否真正懂得蓝色的内涵，人们总会与生命和理想相连。在东方，取而代之的是以黄河流域为代表的黄色文明，蓝色与东方格格不入。然而，这是有失偏颇的。
从生命起源的支点到人类前行的历史，蓝色是我们永远值得感恩、怀念而不应抛弃的本色。我们生息的地球，是茫茫宇宙中唯一的一颗蓝色的星球；生命，正是从蔚蓝大海中上岸。
他们用最原始而纯真的蓝色“母爱”孕育、慰籍、激励着生命的诞生。
300万年前，人类在造化独钟的蓝色摇篮中站了起来。从此，人们在蓝色海风的庇护下开始了从蓝天到湛蓝的深海，从太平洋到大西洋，从远古直到21世纪的征程。携一路激情，挽一路日月星辰，摇着船橹放飞蓝天的憧憬。渐渐地蓝色也就成了人类调色板上最醒目的颜色。生命是蓝色的，陪伴生命前行的是蓝色的风。
生命的原彩，不足以抗争一个民族的生活习性，一座城市数千年的历史，这就不难体会生活在黄河流域的人们对蓝色的遗忘。但是在中国，杭州是个异数，一个让人惊喜和振奋的蓝色异数。赏杭州，黛水青山间凝满城山水精气，空气中弥漫着蓝色文明的人文主义关怀，流淌着Blue Blood 的高贵血统。7000年前，民族孩提时代的河姆渡人、5000年前良渚文化在碧水青山的环抱中诞生，经过努力劳作创造了灿烂辉煌的文化，彻底结束了华夏文明仅仅在黄河流域的偏颇。古老的中华文明，还有另一种风情，这就是以杭州为代表的江南名城的蓝色风情。
蓝色的城市，是善于继承与传扬的城市，她博大如深海、纯粹似蓝天，在碧水的柔情中蕴藏着浪花的澎湃与激情。生活在蓝色城市里的人，天生就有文人的气息，这或许就是苏东坡、白居易们的诗辞歌赋，灵隐寺院钟声中飘荡的佛颂，是钱王射潮的激情、勇气与气势，是偏安王朝南宋的青瓷??
不知是蓝色孕育了生活，还是生活感召着蓝色，也许这并不重要，重要的是我们生活在蓝色的杭州。这是一种福祉，更是一种责任，任何忽视历史、人文的行径，都会让杭州汗颜。在过去，我们太多的痴迷一种苍白的大城市情结，“绿色”满天飞，二维平面的单薄取代了四维的精彩，孰知这让我们失去了思考的能力，城市的本色。
知其然，知其所以然，蓝色文明的复兴首先是蓝色环境的苏醒，蓝色的生活当有蓝色家园的依托。富春东方·钱江湾花园不敢言说，有我们杭城将会如何改变，但我们深谙蓝色的味道，我们坚信有蓝色的江风作伴，就会有自然、人文而高贵的蓝色生活。
名城左岸花园——人生是河 幸福是岸
关于幸福，柏拉图曾经有过诗意的论述。他说，灵魂是由骑手驾驭的两匹马，一匹通体透明，日行千里，驶向崇高壮丽的天国；另一匹则黑暗而驽钝，顽固地拖向大地，拖向物的世界。心灵的翅膀渴望高高飞腾，现实的桎梏最终将我们拖向地面。我们全部的痛苦即来源于此，而最终的幸福也将来源于此。
在一切以物质为计量、物欲遮蔽纯净心灵的今天，我们越发坚信，幸福对我们而言始终
是一个秘密。居住在大地上的人们，在物质与理想、轻盈与沉重之间磨砺着灵魂，在沉沦和被救的边缘筋疲力尽。我们这个时代，充满了虚荣的卖弄，无聊的炫耀，夸张的细节，浅薄的时尚趣味，拼贴式的伪艺术——我们迷失在城市虚张声势的声色犬马之中。物质和欲望无法给我们带来幸福，茫茫人海中漂泊的我们，正越来越变成陌生的自己。赫拉克利特说，人不能两次踏进同一条河流，而我们却在人生的河流里随波逐流，无法自拔，“漂”与“飘”成了我们生存景况最真实的写真。我们感叹，幸福的真谛在哪里，那最初的承诺在哪里？ 当我们在人生之河颠簸起伏无法自拔的时候，“岸”以一种纯洁的形象出现在我们视线前方。她以不可阻挡的力量穿透了层层迷雾，照亮我们日益麻木无助的心灵。颠簸苦斗的水手渴望岸，就象漂泊的游子对家和母亲的无尽思念。无论时光转移，岁月怎样轮回，“岸”都以其可kao的稳定性和亲和性向无根漂泊的人们发出深深的召唤。这岸啊，是对生活无怨无艾的守护，对幸福绵绵不尽的承诺。“逝者如斯夫，不舍昼夜”，当我们尝尽人生之河赐予的酸甜苦辣，岸总给我们以方向，以勇气，而这一切，最终将伴随我们心灵的圆满而驶往理想的、幸福的彼岸。
人生是河，幸福是岸！当我们因劳碌奔忙而渐渐忘却一种信念、一种支撑的时候，请关注“岸”对“河流”的厮守；久在水中漂泊的人们，谁能抵挡“岸”的诱惑；让我们怀揣纯洁的心灵，循着河流出发，一起“上岸”！
名城左岸——人生是河，幸福是岸。
大北·四季风景——阅读时间的美丽
光阴荏苒，年华似水，如歌的岁月因时间行走而抑扬顿挫。在我们的生命历程中，时间铭刻了所有的人生风景，无论是班驳陆离的过去，还是璀璨光华的现在，抑或无可预知的未来，时间是最终的印证，它阅读了生命的全部。
在时间的长河中，一个人的生命只不过是永恒岁月的短暂一瞬。日出月落，星移斗转，??.
关于时间，德国作家托马斯·曼说：“正如时间是生命的要素，时间是四季种下的一棵种子。”时间的美丽莫过于自然四季纷繁有序的轮回：春天温暖而鲜丽，夏天热烈而繁荣，秋天静美而清爽，冬天沉静而素雅，大自然每一个季节都诠释着一种风情，花落花开，冬去春来，一如写在岁月中的童话，在时间的节律中周而复始，生生不息。
然而，当时间的指针指向现代文明时，城市的工业化和科技化进程渐渐遮蔽了时间的丰盈，都市人匆匆划过大街的身影，映衬着钢筋水泥和高楼丛林，时间在急促的脚步中迷失了美丽，渐渐成为一堆可有可无的冰冷数字。
大北·四季风景，在不经意的现代城市岁月中，以四季时序更新的不同自然风景唤醒时间的本真重归，让现代人在时间之流中放慢脚步，用心领悟沉淀在岁月中的真谛，阅读每一个季节永恒的美丽时间。
大北·四季风景，阅读时间的美丽！
容大·五环城市花园——生活是树 健康是根
千百年来，万物的轮回往复始终遵循着无限哲学的规律，生命的旷达神奇一直让人崇明追寻和永恒思考。古希腊的先哲们曾经感叹于荒漠中的泱泱绿洲，让他们无法释怀的是皈依于沙漠深心的树根，在阿波罗神殿，他们写下：“根的呼吸创造了树的神话”。
根盛则叶茂，茎虚则枝枯。根舞蹈的印记，那是一种庄严的激情，它与生命相映，深情而恒绵。我们赞叹根掩埋在地下的荣华和绚烂，赞叹根纤绕水和土的深情怀抱，它用大地的收获酿制生命，它以深邃的执著固守时光，它寓于尘泥，洞烛大地内心深处，了悟生命的璀璨，映射生命的无限。
树的华盖如亭寓意着生命的辉煌动人，而栖居在大地上的人们，内心深处却无法把握生命中那斑驳陆离的根，面对城市的迷朦、生活的庸散、生老病死缱倦的痛苦，人们常常追问：那深陷于生命源本、根植于涅槃之初的到底是什么？
“没有健康，生活就不成为生活。”几个世纪前，先哲阿里丰早已道出了生活的真谛。健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充实的描绘。生活凭借健康这一载体的张力，延续树的陈述，演绎着生命的传奇，正如英国作家培根所说“健康的身体是灵魂的客厅”。健康积屯幸福，健康支撑幸福，它如根的热情和坚持，是为生活栽植一棵永远的绿树。
容大·五环城市花园，生活是树，健康是根！
济南外海·西子城市花园——你是明月我是水
“天宇垂寰，星月回旋，因何明月，偏被指点古来传？”千百年来，唐风宋韵的千千阕歌始
终向我们诉说着明月的情思和深念。明月昭昭，长天夜散的盈盈素辉，化情于天地之间，表思于缠绵之时，她涤荡了一代又一代诗人心灵深处的灵魂，并幻演成不朽的诗篇，永远地印证着人与自然、人与宇宙的崇高诗意。
相望明月，成影江南，自古以来，诗人对于明月的深情，往往寄寓于江南风情中，寄寓在园林景致里。“长夜分辉，水月共影，表里俱澄澈，悠然心会，妙处难与君说”，月之光，水之清，风之雅，园之影构成了盛世千年的江南独特风情。那山水亭台的俊丽园林，那石榭廊桥的深深庭院，那雨寺烟塔的吴越名城，在明月与长风浩泽之下，流淌着自然和精神最为深远最为高贵的意境，绝唱江南最动人的诗意传奇。“笑隔荷花共人语,坐看明月到天心”，当颠沛茫然于都市繁华之中，喧哗张扬于城市边缘，这水月清风的美景何尝不是人们最向往的家园？这疏影横斜的意境何尝不是人类最诗意的栖居？
“人生代代无穷己，江月年年只相似”，世事变迁，明月依旧，在这片柳月荷风的齐鲁之地，曾经上演过江北园林的无数诗话笙歌，多年后，我们相守同样的月光，但那“镜湖逐明月，水中自悠远”的万种风情却只幻化成一幅晕染淡淡的水墨而已，那水月风影的诗意境界已经悄然掩饰在市厘繁华之中了。
回溯齐鲁历史长河中那悠久的园林渊源，明月意境始终是人类诗意栖居不可坠弃的一种传奇。外海·西子城市花园，以明月江南的诗性园林艺术，复苏着这座城市璀璨而堂皇的传统园林历史。明月如霜，好风如水，清景无限，亘古如新的西子情怀将重新唤醒曾经盛极一代的风月意境。
外海·西子城市花园，你是明月我是水！
七里香溪
溪流啊，当你自由时，就有了歌声！ ——泰戈尔《飞鸟集》 水是多情的 你是自由的 Water is lovely You are free 七里香溪天然溪流别墅园 QI LI XIANG XI VILLA
居住在大地上的人们，在时间的磨道中被动地来回碾转，在流水的侵蚀中倾听光阴无奈的故事，任凭时光流转，带走最后的激情——茫茫人海中的我们，谁又能真正获得自由？ “我把左手伸出窗外，握住的却只是我的右手。”
—— 一位诗人用这样的句子写出对自由的渴求和自由的无可求。
当“生活”简化为“生存”，“人生”简化为“日子”，我们是否还能像当初那个朝气蓬勃的青年说一声“我是我的，我是自由的”？
当技术主义节节胜利，我们越来越被纳入程序化的范畴，成为数字化生存、网络化生存
中微不足道的环节，我们还能否说我们是自由？
成长是自由沦丧的过程，文明的过程即是自由失劫的过程，在生活“平静”的外表下，刻着无可救药的“平庸”！生活的种种锢囚只会让我们感叹于一位诗人的洞察——在“生活”的标题下，他只写下一个“网”字，却似乎揭示了生活的许多。我们只能在被抛和沉沦的边缘，劳碌奔望，同时仰望神圣、渴求自由。
在工业社会，自然是心灵的最好慰籍。伟大的自然在呼唤我们破“网”而出。蝴蝶是自由的，虫蛹破茧而出，自由地飞翔在春天里；我们寻找自然，努力建设自由的居所！当我们在自然的怀抱里仰望星空、俯看游鱼，随风而歌、伴影而动，我们的身心便获得了前所未有的自由！
席勒说：“自由在寻找自然的过程中实现”，我们需要自由，因此在自然中建立家园！ 自然以母亲般的怀抱容纳我们，容纳我们的一切，使我们的身心都得到自由。阳光、溪流、树木、花朵??，以多姿多彩、美丽缠绵的恋人的心胸拥抱我们，拥抱我们的一切，使我们的自由真切而生动！
让自然的一切永远伴随我们！
听！自然的流水哗哗，仿佛是自由发出的多情的声响，仿佛是自由永恒的召唤！ “我愿看见人群熙来攘往/自由的人民生活在自由的地上/我对这一瞬间可以说/你真美啊，请你停留。”——在自然的怀抱里，天是蓝的，树是绿的，风是甜的，水是多情的，人是自由的，我们像终生追求着自由的歌德一样发出由衷的感叹：自由啊，你真美啊，请你停留??
七里香溪：水是多情的，你是自由的！
赢环商务大厦广告文案之一：位置篇
标题：快，赶上这辆车 副标：戴墨镜的男子试图追上即将驶过赢环商务大厦的35路公交车
.内文：每隔6分钟,就会从赢环商务大厦旁驶过一辆35路大巴车.
您看到的画面一角，赢环商务大厦处在画流密集的柳泉路与林荫蔽日的太平路交汇的金三角位置，除35路车外，去桓台的51路车到周村及高青的71路车，走济青高速的90
路车，和到辛营的121路车都会经过赢环商务大厦。
在赢环商务大厦的南邻,紧挨着市邮政局大楼、市交警支队及张店区检察院，来自淄川、博山、沂源等南部城区车辆也由张博路经过柳泉路，赢环商务大厦很容易会被第一眼看到。 赢环商务大厦售楼处美丽的刘小姐跟我们说：“下班后,我经常会与同事们去人民公园等周围的大商场、散步、购物，我们骑着自行车去不用急，5分钟就到了”。而在林荫大道—太平路两侧,云集了众多知名餐饮店,人们熟悉的避风塘酒楼就在赢环商务大厦的北邻。
您通过讯问会知道：这里一小间沿街商铺的价格达到了2万多元，而一个不足40平方的写字间的年租已接近8000元，尽管如此，您如果想在此做生意或办公，也要提前打招呼，否则很难租下房子。
其实,赢环商务大厦不仅仅带给您繁华与便利，除非您亲身来到这里看看，与建造大楼的工程师交谈，这座大楼的构造与质量达到了优良工程标准，非常让人放心。请拨打2378888了解详细情况。
而如果您不是特别忙，就过来看看吧！
杭州青鸟广告公司地产文案汇总
青鸟广告文案汇总
应网友之约，一次性帖出青鸟经典文案
杭州青鸟《思想》和《鸟语》、个案分析盛大发行，敬请关注[转帖]
鸟语
青鸟?鸟语创刊词
?徐剑艺
我们这样的城市人，都有着十分相同的经历：在我们年轻的时候，被一种理想所吸引，离开故乡，来到了城市。正像一只小鸟，为了寻找食物，飞离了母亲的树林，而且忘了回家的路……
尽管我们在这个城市已经栖居了十年，甚至几十年，但从心灵深处并没有真正爱上这个城市。因为从根本上来说，城市并非是鸟儿的天堂。
我们青鸟的几十位主创人员，几乎没有一个是地道的城市人，都是失去故乡树林的离鸟。我们隔着防盗的笼窗，面对杂乱无章的城市高楼，发出啾啾的鸟语：
现代社会，伴随着推土机的隆隆巨响和城市的节节推进，曾经养育我们的森林大片大片地倒下。踩在霓虹幻变的柏油或是水泥道上，再没有比我们想起这里曾经是森林的故乡而令我们心伤，而在我们的脚下，而今依然无言地埋藏着许多树根和树桩。在远离森林的日子里，同样荒芜的是我们的心灵；我们徘徊在钢筋水泥砌就的都市丛林，却象“重庆森林”中漂泊迷茫的过客，看不到家的方向。
--《九月森林楼书》
这里，是吴越文化的发源地，两个王朝曾在这湖光山色中长袖起舞。这里，演绎过经邦纬国的雄才大略，帝皇朝廷的兴衰成败，宫廷王室的歌舞升平，志士奇人的碧血丹心……数百年的中国历史曾在这秀丽的山水之间驻足徜徉，而今，历史的细节依旧铭记着往日的辉煌。这里，有悠久的文化和美丽的传说，有秀丽的湖山与皇室的神韵，这片神圣的土地，将一如既往地托起杭城的华贵和光荣！中大?吴庄—曾经是帝王的家，如今将是我们的家！
--《中大?吴庄楼书》
许多人都认为青鸟的房地产营销思想是以“诗情画意”为根本的，其实这是一种表象。青鸟所有话语的潜台词都是“反城市”和“反现代”的—以自然的精神审视都市，以人文的精神考量现代。这是真正的“鸟儿的立场”和“鸟儿的文化”！
鸟儿是自然人性的象征。
鸟儿是自然之子，它希望整个世界是一个大森林、大花园，就是城市也该是一个“城市的花园”。它对城市天空中蛛网似的电线、拔地而起的钢筋构架、繁忙的汽车和噪杂的嚣声天生畏惧，它渴望绿树、嫩草、流水、鲜花，渴望亲和、宁静、安适……这样的城市才是鸟儿的家园。
鸟儿是人文的象征。
鸟儿是灵性的，无论东方还是西方，鸟儿始终是爱、福、和平的传送者。鸟儿是优雅的、含蓄的、唯美的、善良的。因此，它希望世界是一个充满爱和美的乐园，城市是一个和平的、代代相传的、充满人文内涵的故乡。鸟儿并不喜爱灯红酒绿，疯狂倾轧的“现代病态都市”。它需要的是一个文明的国度和家园！
青鸟—身陷现代都市中的鸟儿，对这个“城市”有话要说！
希望那些决定城市命运的官员、地产商人、城市设计师们，听了太多的人话之后，请你们倾听鸟儿的话语！
如果一个城市连鸟儿都不愿意栖息，那么还会有人愿意居住吗？
如果一个人连鸟语都不愿意听，那么他还能听懂人的话语吗？
思想
思 想
——房地产文化营销
青鸟的观点
我们常常自问，一个好的创意、一个好的作品，是如何“做”出来的？
他是天才人物的杰作吗，就像广告史上的大卫?奥格卫和罗布?哈里逊，雪泥鸿爪，无迹可寻？
如果不是，那么好广告的“规律”又是什么，如果说这个“规律” 真的存在？
当我们试图寻找答案，在广告创作论、传达论、制作论上力图发出自己的声音时，我们却遭遇了更多的“发问”——我们姑且把它称为“创作八问”。
这些“发问”没有答案，或许带给我们的将是更多的迷惑，它的价值只对对广告具有质朴情感的求索者有所启示。
“黑夜给了我们黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”——这也是我们创作心境的真实流露。
关于时间，德国作家托马斯·曼说：“正如时间是生命的要素，时间是四季种下的一棵种子。”时间的美丽莫过于自然四季纷繁有序的轮回：春天温暖而鲜丽，夏天热烈而繁荣，秋天静美而清爽，冬天沉静而素雅，大自然每一个季节都诠释着一种风情，花落花开，冬去春来，一如写在岁月中的童话，在时间的节律中周而复始，生生不息。
然而，当时间的指针指向现代文明时，城市的工业化和科技化进程渐渐遮蔽了时间的丰盈，都市人匆匆划过大街的身影，映衬着钢筋水泥和高楼丛林，时间在急促的脚步中迷失了美丽，渐渐成为一堆可有可无的冰冷数字。
大北·四季风景，在不经意的现代城市岁月中，以四季时序更新的不同自然风景唤醒时间的本真重归，让现代人在时间之流中放慢脚步，用心领悟沉淀在岁月中的真谛，阅读每一个季节永恒的美丽时间。
大北·四季风景，阅读时间的美丽！
容大·五环城市花园——生活是树 健康是根
千百年来，万物的轮回往复始终遵循着无限哲学的规律，生命的旷达神奇一直让人崇明追寻和永恒思考。古希腊的先哲们曾经感叹于荒漠中的泱泱绿洲，让他们无法释怀的是皈依于沙漠深心的树根，在阿波罗神殿，他们写下：“根的呼吸创造了树的神话”。
根盛则叶茂，茎虚则枝枯。根舞蹈的印记，那是一种庄严的激情，它与生命相映，深情而恒绵。我们赞叹根掩埋在地下的荣华和绚烂，赞叹根纤绕水和土的深情怀抱，它用大地的收获酿制生命，它以深邃的执著固守时光，它寓于尘泥，洞烛大地内心深处，了悟生命的璀璨，映射生命的无限。
树的华盖如亭寓意着生命的辉煌动人，而栖居在大地上的人们，内心深处却无法把握生命中那斑驳陆离的根，面对城市的迷朦、生活的庸散、生老病死缱倦的痛苦，人们常常追问：那深陷于生命源本、根植于涅槃之初的到底是什么？
“没有健康，生活就不成为生活。”几个世纪前，先哲阿里丰早已道出了生活的真谛。
健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充实的描绘。生活凭借健康这一载体的张力，延续树的陈述，演绎着生命的传奇，正如英国作家培根所说“健康的身体是灵魂的客厅”。健康积屯幸福，健康支撑幸福，它如根的热情和坚持，是为生活栽植一棵永远的绿树。
容大·五环城市花园，生活是树，健康是根！
济南外海·西子城市花园——你是明月我是水
“天宇垂寰，星月回旋，因何明月，偏被指点古来传？”千百年来，唐风宋韵的千千阕歌始终向我们诉说着明月的情思和深念。明月昭昭，长天夜散的盈盈素辉，化情于天地之间，表思于缠绵之时，她涤荡了一代又一代诗人心灵深处的灵魂，并幻演成不朽的诗篇，永远地印证着人与自然、人与宇宙的崇高诗意。
相望明月，成影江南，自古以来，诗人对于明月的深情，往往寄寓于江南风情中，寄寓在园林景致里。“长夜分辉，水月共影，表里俱澄澈，悠然心会，妙处难与君说”，月之光，水之清，风之雅，园之影构成了盛世千年的江南独特风情。那山水亭台的俊丽园林，那石榭廊桥的深深庭院，那雨寺烟塔的吴越名城，在明月与长风浩泽之下，流淌着自然和精神最为深远最为高贵的意境，绝唱江南最动人的诗意传奇。“笑隔荷花共人语,坐看明月到天心”，当颠沛茫然于都市繁华之中，喧哗张扬于城市边缘，这水月清风的美景何尝不是人们最向往的家园？这疏影横斜的意境何尝不是人类最诗意的栖居？
“人生代代无穷己，江月年年只相似”，世事变迁，明月依旧，在这片柳月荷风的齐鲁之地，曾经上演过江北园林的无数诗话笙歌，多年后，我们相守同样的月光，但那“镜湖逐明月，水中自悠远”的万种风情却只幻化成一幅晕染淡淡的水墨而已，那水月风影的诗意境界已经悄然掩饰在市厘繁华之中了。
回溯齐鲁历史长河中那悠久的园林渊源，明月意境始终是人类诗意栖居不可坠弃的一种传奇。外海·西子城市花园，以明月江南的诗性园林艺术，复苏着这座城市璀璨而堂皇的传统园林历史。明月如霜，好风如水，清景无限，亘古如新的西子情怀将重新唤醒曾经盛极一代的风月意境。
外海·西子城市花园，你是明月我是水！
七里香溪
溪流啊，当你自由时，就有了歌声！ ——泰戈尔《飞鸟集》 水是多情的 你是自由的
Water is lovely You are free 七里香溪天然溪流别墅园 QI LI XIANG XI VILLA
居住在大地上的人们，在时间的磨道中被动地来回碾转，在流水的侵蚀中倾听光阴无奈的故事，任凭时光流转，带走最后的激情——茫茫人海中的我们，谁又能真正获得自由？ “我把左手伸出窗外，握住的却只是我的右手。”
—— 一位诗人用这样的句子写出对自由的渴求和自由的无可求。
当“生活”简化为“生存”，“人生”简化为“日子”，我们是否还能像当初那个朝气蓬勃的青年说一声“我是我的，我是自由的”？ 当技术主义节节胜利，我们越来越被纳入程序化的范畴，成为数字化生存、网络化生存中微不足道的环节，我们还能否说我们是自由？
成长是自由沦丧的过程，文明的过程即是自由失劫的过程，在生活“平静”的外表下，刻着无可救药的“平庸”！生活的种种锢囚只会让我们感叹于一位诗人的洞察——在“生活”的标题下，他只写下一个“网”字，却似乎揭示了生活的许多。我们只能在被抛和沉沦的边缘，劳碌奔望，同时仰望神圣、渴求自由。
在工业社会，自然是心灵的最好慰籍。伟大的自然在呼唤我们破“网”而出。蝴蝶是自由的，虫蛹破茧而出，自由地飞翔在春天里；我们寻找自然，努力建设自由的居所！当我们在自然的怀抱里仰望星空、俯看游鱼，随风而歌、伴影而动，我们的身心便获得了前所未有的自由！
席勒说：“自由在寻找自然的过程中实现”，我们需要自由，因此在自然中建立家园！ 自然以母亲般的怀抱容纳我们，容纳我们的一切，使我们的身心都得到自由。阳光、溪流、树木、花朵??，以多姿多彩、美丽缠绵的恋人的心胸拥抱我们，拥抱我们的一切，使我们的自由真切而生动！
让自然的一切永远伴随我们！
听！自然的流水哗哗，仿佛是自由发出的多情的声响，仿佛是自由永恒的召唤！ “我愿看见人群熙来攘往/自由的人民生活在自由的地上/我对这一瞬间可以说/你真美啊，请你停留。”——在自然的怀抱里，天是蓝的，树是绿的，风是甜的，水是多情的，人是自由的，我们像终生追求着自由的歌德一样发出由衷的感叹：自由啊，你真美啊，请你停留??
七里香溪：水是多情的，你是自由的！
赢环商务大厦广告文案之一：位置篇
标题：快，赶上这辆车 副标：戴墨镜的男子试图追上即将驶过赢环商务大厦的35路公交车
.内文：每隔6分钟,就会从赢环商务大厦旁驶过一辆35路大巴车.
您看到的画面一角，赢环商务大厦处在画流密集的柳泉路与林荫蔽日的太平路交汇的金三角位置，除35路车外，去桓台的51路车到周村及高青的71路车，走济青高速的90路车，和到辛营的121路车都会经过赢环商务大厦。
在赢环商务大厦的南邻,紧挨着市邮政局大楼、市交警支队及张店区检察院，来自淄川、博山、沂源等南部城区车辆也由张博路经过柳泉路，赢环商务大厦很容易会被第一眼看到。 赢环商务大厦售楼处美丽的刘小姐跟我们说：“下班后,我经常会与同事们去人民公园等周围的大商场、散步、购物，我们骑着自行车去不用急，5分钟就到了”。而在林荫大道—太平路两侧,云集了众多知名餐饮店,人们熟悉的避风塘酒楼就在赢环商务大厦的北邻。 您通过讯问会知道：这里一小间沿街商铺的价格达到了2万多元，而一个不足40平方的写字间的年租已接近8000元，尽管如此，您如果想在此做生意或办公，也要提前打招呼，否则很难租下房子。
其实,赢环商务大厦不仅仅带给您繁华与便利，除非您亲身来到这里看看，与建造大楼的工程师交谈，这座大楼的构造与质量达到了优良工程标准，非常让人放心。请拨打2378888了解详细情况。
而如果您不是特别忙，就过来看看吧！
海景楼盘的系列软文
尊尚生活的感受之旅
——浅析众益 阳光海岸的细节之美
也许我们关注的不仅仅是浮华的表象，也许我们关注的不仅仅是恢弘的气势，也许我们只是一群沉默的工匠，不同的是我们胸襟高越，目光如炬，用全部的心血做好自己的作品，任凭风雨如磐，而荣辱不惊。[/FACE]
自今年7月29日第一版报纸广告面世以来，众益 阳光海岸，以源自西班牙的建筑工艺之美，在大连地产界掀起了一场西班牙旋风，在阳光海岸，西班牙风情不是开发商制造市场的策略性噱头，更不是毫无内容的广告性语汇，而是将热情、奔放、尊贵、浪漫的西班牙
风情与建筑完美结合，落在实处，凝结在阳光海岸的诸多细节之中，以充分展现众益·阳光海岸卓尔不凡的尊尚风华。
海景楼盘的系列软文
尊尚生活的感受之旅
——浅析众益 阳光海岸的细节之美
也许我们关注的不仅仅是浮华的表象，也许我们关注的不仅仅是恢弘的气势，也许我们只是一群沉默的工匠，不同的是我们胸襟高越，目光如炬，用全部的心血做好自己的作品，任凭风雨如磐，而荣辱不惊。[/FACE]
自今年7月29日第一版报纸广告面世以来，众益 阳光海岸，以源自西班牙的建筑工艺之美，在大连地产界掀起了一场西班牙旋风，在阳光海岸，西班牙风情不是开发商制造市场的策略性噱头，更不是毫无内容的广告性语汇，而是将热情、奔放、尊贵、浪漫的西班牙风情与建筑完美结合，落在实处，凝结在阳光海岸的诸多细节之中，以充分展现众益·阳光海岸卓尔不凡的尊尚风华。
感受：阳光海岸的一瓦一石
在西班牙风情海岸尊宅的概念框架里，我们追求的不仅是建筑在外观和空间上的视觉美感，而且强调建筑作为居住载体所体现的文化价值和人文传承。
[/FACE]当我们走进众益 阳光海岸，禁不住为眼前的壮丽美景所震慑，开发商为了完全展现西班牙建筑的原有风韵，营造视觉美感，建筑基座大面积采用天然石材铺面，配以适当的石材线条装饰，中部则以简明的手法处理，铺浅色面砖，形成各楼宇在风格上的统一，建筑的上部采用更为浅色的面砖和中部形成较为强烈的对比，丰富视觉效果。屋顶采用西班牙坡顶造型，铺以西班牙典型红瓦，强化突出园区主题，在各楼宇的外轮廊线条上完全采用大线条简约式。建筑细节上，各楼宇的外立面在统一的西班牙风格下进行微妙的变化，大量使用的缓弧状法式阳台、拱形造型窗、细致的欧式锻铁栏杆及并加以细腻的线条处理，充分体现原汁原味的西班牙建筑工艺之美。
一瓦一石，看似平常，其实饱含了众益人精益求精的专业精神。
感受：阳光海岸的一栏一窗。
当把挑剔的目光凝聚在阳光海岸恢弘的建筑单体，我们发现即使在最容易忽略的窗栏、阳台，都处处体现着孜孜以求的苛刻态度，让你不得不叹服。 西班牙人为了要欣赏大自然美景，在阳台的设计上特别用心，千百年来，红瓦、白墙、拱形窗，一直是倍受推崇的西班牙经典建筑样式，当我们把挑剔的目光投向众益 阳光海岸，在精致典雅的西班牙建筑风格的掩映下，即使在阳台、栏杆的细微之处，也体现出开发商的良苦用心，在外立面处理上，为与整体的西班牙风格相匹配，大量采用西班牙建筑中堪称经典的拱形窗，拱形与多面式的巧妙设计，既对景观进行了无限的延伸，又与建筑取得了高度的协调美感，同时具有浓郁西班牙艺术气质的锻铁栏杆与拱形窗搭配，在曲线优美的欧风阳台上完美展现古典西班牙建筑精华。
围栏高度全部为900㎜，而不是一般小区通常的1100㎜，围栏高度的降低，不仅会改善人观景时的舒适度，而且使建筑整体的美观度增加，从远处望来，阳台整体的缓弧状造型到锻铁栏杆的配置，不仅丰富了建筑立面的视觉变化，也使阳光海岸处处流淌着西班牙建筑浪漫、活泼的艺术气质。
感受：阳光海岸的一廊一柱。
不盲目热衷古典，也不盲目追求流行的建筑样式，即使是一廊一柱，我们都有自己的原则和思想，因为我们深知在历史的长河中，众益 阳光海岸将不是稍纵即逝的流星。
当我们走进20000平方米的全景观立体化五星际社区会馆，宛如走进西班牙的皇家宫殿，随处可见洋溢西班牙风情的装饰布局和景观小品，即使在内部建筑的样式上，也充分体现西班牙的古典风韵，例如连接西餐厅、咖啡厅之间的走廊，都采用颇具西班牙风格的拱形设计，西班牙圆拱是西班牙乃至欧洲建筑文明最具代表性的创意，由拱门发展延伸的拱形廊被誉为人类最优美的建筑形式，阳光海岸在会所大堂及室内游泳池等诸多地方都引用这项建筑巧思，倍增西班牙建筑工艺之美
同时在各个建筑部分，随处可见欧洲古典风格的列柱点缀其间，做为欧洲最早发达的国家之一，西班牙的建筑之美在列柱上尤其鲜明，在阳光海岸你也可以看到这个代表西班牙古典建筑的精神象征。
感受：阳光海岸的一草一木。
幼时我们曾为著名诗人徐志摩笔下的“康桥”之美所感动：轻轻的挥一挥衣袖，不带走
一片云彩；轻轻的我走了，正如我轻轻的来；在康河的柔波里，我宁愿是一颗水草，草香、水影、木桥??，曾经摇动过无数少年的向往与痴恋。
众益 阳光海岸的景观设计中，著名的台湾老圃公司采撷西班牙园林设计精髓和东方的自然神韵相融合，精心规划了七大广场，并以西班牙著名的艺术大师毕加索、高迪、达利等的名字命名，为人们提供聚会、休闲、运动、冥想的场所，这不仅标志着阳光海岸是崇尚开放与自由的新型高尚社区，也意味着未来业主将享受到西班牙人悠闲与开放的生活情趣。 在阳光海岸的社区里，在建筑与会馆乃至重要的路街，我们都会看到代表西班牙艺术精华的雕塑，众多的雕塑几乎都与建筑本身融合在一起，相互辉映相得益彰。在阳光海岸，您也会深切体会建筑与雕塑融合的魅力。
尤其让我们惊讶的是阳光海岸的全部的绿地均为功能绿地，即不仅用于观赏，同时人也可以走上去，充分感受人与自然亲密接触的惬意。全区10000棵珍稀银杏，更增添了业主尊荣无比的身价与地位。社区园林里的台阶踏步全部为200×400㎜，而不是一般的150×200㎜，这就是充分考虑到人在漫步观景时的休憩需要，提高台阶踏步的高度、宽度，将会增加人坐在上面的舒适度。
感受：阳光海岸的一水一道。。
自古以来中国人就向往与水为邻的生活，江、河、湖、海之畔曾经孕育了无数的中华文明，仿佛只有水才能带来生活的灵气和居住的快感。近年来海景住宅的独领风骚，更充分说明了现代人对于水的渴望，对于海岸生活的热切向往。
西班牙建筑的流动艺术就是水道，水道美化了建筑与空间的联络，也赋予了建筑与空间以生命力，在阳光海岸，设计师精心规划了丽池、秀池两大私家湖泊，并以蜿蜒清澈的水道相连，将大海的气息和与水为邻的感觉引进社区，最大限度的增加社区的观景空间，使我们深切的感受到建筑与雕塑、喷泉、水道的自然搭配，强化了空间的艺术气质与风采。那随风起舞的水柱，时而高举欢呼，时而低垂沉思，与马赛克拼排的雕塑水池相映衬，丰富着人们的生活创意，仿佛是西班牙式建筑最浪漫的生活主角之一。
众益·阳光海岸，一个历时三年几易其稿的规划方案，一个整合世界一流专业资源的大师级手笔，一个热情、奔放、尊贵、浪漫的西班牙海岸风情生活模式，一个横空而出、风华卓绝的丰碑建筑，融汇种种中西前沿设计理念和思想精髓，打造出众益 阳光海岸——西班牙海岸风情尊宅的崇高境界和尊尚风范，犹如一位才华横溢的浪漫的西班牙艺术大
师，用如椽巨笔，将建筑之美、园林之美、环境之美、景观之美、科技之美串联起来，喷薄出海阔天高、融于天地的生活之美
“芙蓉古城”楼书文案
“人性——建筑——自然”的思考 我们需要真正的文化生存（“芙蓉古城”是文化的）
“刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变，以化成天下。”——《周易·贲·彖》
“文化是文明形成的生活的方式。”——胡适
一种居住文化的回归 世界上最娇气的动物是什么？ 人。
人不能直接暴露、生活在大自然中。文明程度越高，人就越需要同大自然隔着一层。 文明人用各种材料，通过各种方法，把自己从大自然中围隔出来。
夏天，人们戴上太阳镜，避开阳光直射的伤害，这就是“围隔”。
雨伞、雨衣（也包括避孕套）是“围隔”，衣服、空调更是“围隔”。
工业、农业、医学??的目的，都在“围隔”。人只有把自己从大自然界围隔出来，人才会感觉舒适、自在。
人，说到底，是一种围隔了的动物。围隔即文明。建筑也是“围隔”，人借助于建筑材料，从大自然空间围隔出一个属于自己的人造空间来，用于居住、办公、饮食、娱乐、玩耍、标榜成就??
世界上最奇怪的动物是什么？ 人。
人时时处处要依赖大自然，但又时时处处刻意要同大自然隔着一层。人性是物质的。
人从呱呱坠地起就从未间断过对物质的索取，从“生存”到“生活”，这种对物质的贪欲在无限地膨胀，而这种物欲只能在极度文明化的世界里才可能得到满足，只有在极度险恶的经济社会关系环境中抗争才可能得以实现。
人性是精神的。
人从第一次享受赞美之辞时，便开始了精神欲望的过程。人吮吸的第一口乳汁，索取物质精神的同时，也在索取精神母爱。爱与恨、尊与卑、成功与失意、认同与排斥??共同构筑了人性的精神世界。既然是征程，必然伴随着流血与牺牲，于是人性总是“很受伤”，征服与目标的无限交替，游戏总是“比较烦”。于是人性开始怀念、向往它的最原始的、最纯朴、最简单的状态——无欲无争，无拘无束，和睦友善，互相关怀。这便提出了令人与自然间的这种“围隔”单纯化的要求，反映在空间上是回归人诞生之初的建筑起点，反映在时间上是再回到那个刻骨铭心的、魂牵梦绕的无比幸福的“纯真年代”。
这种时间与空间上的人性回归，共同构筑了一种居住文化的回归——“芙蓉古城”。 “芙蓉古城”——“文化生存的回响。”
我们需要真正的自然生存（“芙蓉古城”是自然的）
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”——老子《道德经》
“宅者，人之本。人宅相扶，感通天地。”——《黄帝宅经》
一种自然精神的皈依
人类经常处于两难境地：一方面是向着科学与文明大步迈进，凯歌高奏；另一方面又在精神上频频地返顾旧乡，寻归自然。理性的高唱入云，常伴着自然的幽咽，因此人类的记忆里总有一个往古的家园之梦。《旧约·创世纪》里那流淌着清泉、生长着繁茂大树和结着鲜美果实的伊甸园，耐人寻味，叫人魂牵。如果我们不是以宗教眼光来看待，那岂不象征着人类对大自然家园的亲切记忆吗？“宅者，人之本，人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶，感通天地。”人——住宅——环境（自然）本应和谐相处，共生共荣，而现代工业文明却将人类推离自然愈来愈远。人口密集，交通拥挤，噪音刺耳，空气污染，环境恶化，现代都市
病灶无情地压抑、扭曲着人性的本真需求，人们挣扎着、呼喊着，无时无刻不在渴望回归生态的居所，皈依自然的乐园，享受花红照水，柳绿飞翻，鸟鸣涧关，叠泉生烟??
芙蓉古城——“卜筑因自然。”我们需要真正的和谐生存（“芙蓉古城”是和谐的） “天地与我并生，万物与我合一。”——庄子
“夫宅者，乃阴阳之枢纽，人伦之轨模。”——《黄帝宅经》
一种和谐之美的重塑
爱美之心，人皆有之，拥有美是一笔财富，欣赏美是一种享受，创造美是一种义务，美如“错采镂金，雕缋满眼”，
美如“初发芙蓉，自然可爱”。美为何物？美是雾里看花，美是隔帘望月，美是细雨下，点碎落花声，美是微风里，飘来流水者，美是人类优雅而温馨的一脉诗意和芳魂。美在何处？美在你我的眼里，美在你我的心里，美在“芙蓉古城”生存的和谐里??
“芙蓉古城”——“和谐之谓美。”
我们需要真正的自由生存（“芙蓉古城”是自由的）“我自由，所以我的灵魂像蝴蝶的翅膀一样五彩缤纷。”
— —《方舟》“美将我们俘虏，但更美却将我们释放。”——纪伯伦
一种人性自由的依存
生是一种状态，活是一个过程，生活就是寻求一种真正的拥有——忙碌时我们留恋安闲，喧嚣时我们守望自然，
炎夏方知碧波珍贵，寒冬始悟赤日多情。人生的道路正是从出生地出发，越走越远，一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道，打交道的结果可能丧失自己，也可能在更高的层面上把自己找回。在熙熙攘攘为名利的都市中，要实现后一种可能极为不易，为此，人们常常“逃离”纷繁城市，长途跋涉，借山川风物与历史精魂默
默对话，在辽阔的时间和空间中寻找自己依存的座标，把自己抓住。人是自然（物质）的，人是社会（精神）的，人更是自由（人性）的，自由的人才是属于自己的。自由是对人性的最大尊重，是对生命的最大关爱。“自由生存”是人性对生存时间和空间的至善追求，是生存的至高境界。“芙蓉古城”——“你的心是自由的”。
“芙蓉古城”四大人性功能分区
在“芙蓉古城”，以居家、餐饮、娱乐、休闲、旅游、度假为主体的系统工程，构成了“芙蓉古城”内部的现代生活享受。“芙蓉古城”在整体规划上处处昭示对生命的挚爱， “居住区”、“文化区”、“商业区”、“酒店区”四大人性功能分区，有效地使动静区隔，达到了四大区域 “和谐共处，互为良动”的完美境界——“一种全新的生活方式（一种有文化底蕴的“1+1”生活模式），一种全新的投资方式（一种“增值的期望”）”的全新模式。
“芙蓉古城”“居住区”充分体现 “以人为本”，让人们从喧嚣 “尘”世的钢筋混凝土高楼中“解脱”出来，回到亲情充盈、古韵流香的“院宅”，身心与自然 “亲密接触”，自然之子璞返真归，感受诗意的栖居。众所周知，乘坐马车是昔年中西方贵族引以为荣的出行模式，在今天的“芙蓉古城”，马车将唤起人们对远古城镇的遥想，在清脆悠远的马蹄声中神游八极；溶洞式（室内）温泉，日式（室外）温泉，让你享受“源自天然的‘洗礼’”；中心休闲广场，成都古代名人雕塑屹立其间，时空仿佛倒转，名人大家一一浮现眼前，让人领略思想的博大，感悟智慧的无边，不觉间与古人进行了一次深刻的对话；占地1500平方米的多功能高尚豪华会所，设置大堂、餐厅、会议厅、商务中心、MBA学术论坛中心、美容美发中心等，超凡品味，彰显身份；小型足球场、网球场、篮球场、羽毛球场、沙滩排球场、高尔夫练习场等运动场所，掩映在重重花木间，让心灵在此放飞，让生命之树常青；老年健康中心，门球场、太极拳演练基地设备齐全、关怀备至，“最美不过夕阳红”的真谛在此得以深刻诠释；专线公交车的开通，让人们从“芙蓉古城”进出成都市区更具时速；以及专家门诊、护理中心、美容中心、购物超市、“绿色”菜市等的设立，全方位照顾和呵护业主的居家生活。
“人类文化是人类赖以生存并超脱其动物性和区别于动物生活的一切。”(弗勒伊德语)文化同人类自身一样古老，类人猿用石块磨制第一把斧，第一次使用音节清晰的语言，
就表明人类产生了，同时文化开始出现了。自然之流，历史之流构成了人类文化之流的源头。文化作为人类的生存手段，用以解决人与人之间的矛盾，调整人与人之间的社会关系。文化作为人类的生存方式，它是人类生存的手段和工具。文化是文明形成的生活方式。任何城市的魅力均可概括为“三分山水，七分文化”。在物质世界中，文化满足是一种幸福，人生的成就离不开文化的成就。文化是人性的光芒，是人与人心灵的交流，在找寻物质的居住空间时，现代人也在努力寻求精神的共享空间。对“文化生存”的追求成为一种趋势，有了文化共享共存空间，我们的住宅才成为真正的心灵栖息之所。
“芙蓉古城”“文化区”，人文郁起，各类艺术协会常年活动于此，进行学术讲座与交流，以及博物馆内高品味的书画作品与传统工艺品展览，让人们足不出户便能亲领文化名人的风采；大型阅览室，各类杂志、图书、报刊云集于此，根植传统文化，汇聚先锋时尚，让人们在知识海洋里尽情遨游，乐而忘返,可谓“铅华墨香载年厚，名叶读进茶韵间。”；户户宽带上网，让你一“网”情深，在第一时间内了知天下事；幼稚园，缕缕书香气，浓农文化味，倾注大师深意，赋予下一代智慧开启的必备土壤；青少年素质教育中心，特邀专家名师，各种爱好培训，琴棋书画及文体项目应有尽有，真正的成长平台，大器之行始于足下，教育不再忙碌奔波，生活一切从容不迫。
“芙蓉古城”“商业区”，规模弘丽，商气十足。“成都之好，游乐燕集”的习俗在此得到了极至发挥——“小吃一条街”，网罗成都名小吃：冷食热菜，面食类，糕团甜点类，零食类等品种繁多，全由名师主理，让人大饱口福，品味无穷；“艺术品一条街”，蜀绣、蜀锦、竹帘画、漆器、剪纸、泥塑、刺绣、挑花、木雕等传统手工制品不胜枚举，叹为观止，疑是梦回唐朝；老成都曾有的陀螺、响簧、铁环、毽子、风筝、弹子等饱含浓郁乡土色彩的玩具也将在“芙蓉古城”街市上重现，肯定会让长期匿于都市的孩子们找到新的乐园，那些怀旧的中老年人，肯定也会因为与童年玩具情节的重逢而百感交集，思绪翩迁??
“芙蓉古城”“酒店区”，富丽堂皇，酒店、茶馆、咖啡屋、卡拉OK厅、舞厅应有尽有，令人艳羡不已。每至夜幕时分，尤其是在银勾高悬，月光如洗的夜里，“芙蓉古城”宛如一位古典而又现代的绝代佳丽，恬静而饱含风情，从各个侧面向人们展露着她的韵味。酒店里，流光溢彩，杯光觥影，绅士淑女，浅言笑兮，空气中朦胧着香槟的芳馥，让人如醉如迷；茶馆里，男女老少品茗聊天，看川戏、听评书，其乐融融；咖啡屋内，情侣们出双入
对，忘情于梁祝拨弦的温馨之中，幸福谁与其说；卡拉OK厅、舞厅，劲歌热舞，开启活力，释放自己，尽得风流??
“芙蓉古城”，和谐的生存，生存的和谐，二者水乳交融，宛如一曲永恒的乐章绵亘不绝，令人荡气回肠，真可谓“除了诱惑，我什么都能抗拒。”
江南水系园林
“山水有可行者，有可望者、有可游者、有可居者”。——宋·郭熙
“大中见小，小中见大，虚中有实，实中有虚，或藏或露，或深或浅，不仅在周回曲折四字也。”——沈复
“乐彼之园，爰有树檀。——《诗经·小雅·鹤鸣》
“曲径通幽处，园林无俗情”——清·王闿运
“万物莫善于木，故树木也”。——《诗经·小雅·小弁》
“石者，天地之骨也。骨贵坚深而不露。”“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
——《老子·八章》
木与石，生命与水的对话——园林艺术的人格化
树木的“文化情结”
从古罗马的“金枝”到中国的“社树”，从古代的“祭木”风俗到诗意的“森林意境”，积淀着森林——树木的“文化情结”。人类在离开森林家园之后，愈来愈呈现出矛盾而复杂的心理，一方面人们追求进步，日益迈向文明，而另一方面又在精神上频频返顾旧乡，留恋原始家园。尤其是当文明社会愈来愈暴露出矛盾冲突的时候，就更是诗化原始情境。作为原始家园象征的森林，便成为现代人远离尘世，寻找身心自由的精神憩园了。悠悠往古，梦牵魂萦，森林意境被回味着，也被创造着。
自古以来，人类便“法天营居，参天作城”，以求达到“天人合一”、“天人感应”的至善境界。在建筑布局上讲究“负阴抱阳、背山面水”、“藏风得水”、“藏风聚气”等传统居家文化之要义。在建筑材质方面则追求石质阶墙、路面+木质抬梁式结构，由此亦形成了中国古典建筑的独特风格。芙蓉古城——这座“尘”外之城，“原天地之美”，传承了中国传统建筑之精髓，古韵悠雅，灵性十足，堪称“中华一绝”。
人类甫一诞生，便以小心翼翼的目光审视着自然。在这样的目光里，大自然充满生命的光辉，生命的色彩。于是人类把自身的生命普及万物，产生了“万物有灵”的观念；自然是神秘的，惊奇的，令人激动的，这种情感，化作了对自然的虔敬与崇拜；既然自然是神秘的，充满生命力的，因此它是可以与之对话，与之交流的??
“芙蓉古城”是置信房产开发者在深谙“环境之于人，犹水之于鱼”的前提下，竭力为现代人营造的璞返真归的居家环境，让人们“从建筑森林回归生态自然”，符合人的生存需要和心性发展。在这里，你总会有这样的感觉：住在“芙蓉古城”真的“很成都，也很中国”。
有人说：爱是一支离弦的箭。她是不顾一切的！
有人说：真正喜爱一样东西，你会爱到她的血液里。
假如你对“芙蓉古城”情有独钟，你便能感到你对“她”的那份爱便是属于这种，强烈失控，除了冲动，什么都能克制。因为你的心是自由的！
团队篇：用心没有程度的区别，目标只为让您满意
CATCH：拿捏把握之间的用心
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一衣带水，杨柳夹岸，杨柳河岸花团锦簇，绿草如茵，驻足戏水或漫步欣赏任由心情决定。 原生态石材立面：现代建筑和生态风情完美结合。
三万平方米大型水景园林贯穿社区，演绎经典江南气质
花园洋房，纯正大宅品质，全部经典明卫阳光房
空间结构自由组合，全框架异形结构，自由调整空间结构，放逐灵性生活万千思绪。 谈笑鸿儒，还看今朝
带着底蕴的浓厚的江南文化，带着江南水乡人特有的灵性，带着对纷繁生活的彻底感悟，带着对回归自然的居住渴望，宁波地产精英——银诚地产落户成都，连续投入巨资拍得温江三块黄金地段，精心铸造具有浓韵江南风情得银诚—江南房子，打造都市生活新标准，用实力铸就现代传奇。
以上文字与形似“女子十二乐坊”具有一样灵动飘逸气质、弹古筝或吹箫的美女，再加上典型类似江南风格的川西民居相配合，形成的一副水墨写意画卷，是有一定的震撼！和对居家美好生活的向往，是成都郊区楼盘推广的一个亮点！
但是，其价格已经与去年前年的楼盘相比，已经是高出许多，这样楼盘整个配套和小区环境的规划是有一定的距离，幸好，现在是在排号，其广告的宣传效果已经达到～～～
2004.09.29迎宾大道1号！
一座极具世界水准的传世府邸
这会的财富在不断叠加，而城市的山，水，林，海等稀缺资源却无法再生与复制，建筑的物
理年轮随时间而衰减，而地脉的人文价值却因历史变得厚重而久远??所谓豪宅，即在这二者之间达成永恒的和谐。
——世界建筑与环境设计大师 潘－多米奇
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点评：这个楼盘这段时间广告很多，但是值得我们仔细咀嚼的亮点不多！“一座极具世界水准的传世府邸”只是一句干瘪瘪的口号，让人感到声嘶力竭的！感觉是无话可说了！
2004.09.29维也纳森林别墅二期公开！
重新定义豪宅是时候了！
对于豪宅，我们坚信：大自然才是真正的设计师，建筑与人，与自然风光是一种亲切对话的关系。所以，我们选择在这片成都近郊唯一拥有2000亩原生森林的土地上打造维也纳森林别墅。这片森林已生长了30余年，有30万棵大树擎天而上，上千只白鹭在此栖息，还有天然的绿色氧吧，一级空气质量和年平均15.7度的适宜温度，维也纳森林别墅独一无二的优越价值与不可复制的珍稀山水资源将成为您真正的不动产，几十年，上百年，时间愈久，愈发弥足珍贵。
—————————————————————————————————————— 牧马山的别墅，一期已经结束，这个卖点还是不错的，可惜交通不太方便的！
2004.09.29龙泉阳光城“天鹅堡”！！
1869年，路德维西二世—天鹅堡
他醉心建城堡
它接近童话，完美无与伦比
巴伐利亚高地，在一片湖光山色中，
矗立着白墙蓝顶的天鹅堡。
山下透明湖泊纠缠了300年的时光，深蓝不变；
窗前是阿尔卑斯山脉穿越云梢的浮动身影，
国王巡猎的马蹄声还在不远；
城堡的高大石壁上镌刻着歌剧家瓦格那的经典词句。
这座接近完美收获传奇的城堡。
踏着300年时光的交迭，从阿尔卑斯山来到东方，
在龙泉山前，480套纯叠加式小别墅，
收获世间最美的天际线，展现最优雅的生活。
它听得见西风得叹息，与阳光慵懒步伐。
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2004.10.01
天鹅堡——诗意的复兴
几世的时光沉聚，炼造一段传奇
几度光阴的变迁，诗意再次复兴
天鹅堡，一座接近完美收获传奇的城堡
踏着300年时光的交迭，从阿尔卑斯山来到东方，
在龙泉山前，480套纯叠加式小别墅，
依着山麓，绽放出优雅的艺术光芒。
迈着慵懒的步伐从巴洛克式门厅走进，
那高大的廊柱唤醒了您与生俱来的优越，
雕有铁花栏杆的情侣露台能听见夜莺的叹息，
木质的百叶窗巴时光分成一小格一小格镌刻进感动的心；
那欧式骑楼高大蜿蜒的回廊，
还带有19世纪光阴回旋时的优雅印记。
生活从此带着这些诗意而优雅的片段开始新的篇章——天鹅堡，
收获世间最美的天际线，展现最诗意的生活。
它听得见西风的叹息，与阳光慵懒步伐。
青鸟的观点
我们常常自问，一个好的创意、一个好的作品，是如何“做”出来的？
他是天才人物的杰作吗，就像广告史上的大卫·奥格卫和罗布·哈里逊，雪泥鸿爪，无迹可寻？
如果不是，那么好广告的“规律”又是什么，如果说这个“规律” 真的存在？
当我们试图寻找答案，在广告创作论、传达论、制作论上力图发出自己的声音时，我们却遭遇了更多的“发问”——我们姑且把它称为“创作八问”。
这些“发问”没有答案，或许带给我们的将是更多的迷惑，它的价值只对对广告具有质朴情感的求索者有所启示。
“黑夜给了我们黑色的眼睛，我却用它来寻找光明”——这也是我们创作心境的真实流露。
它足够好吗？
每个广告人在自己的作品前都会表现出矛盾的心态，或是过于自信或是过度自卑，尤其在未经市场检验和客户讨论之前。这种忐忑的心态最终会影响广告人对市场、对自我和对客户的正确判断。我们的经验是，在每一个草拟的作品面前，创作者应该排除来自自我和外界的种种遮蔽，以直面的勇气面对。我们应该自问，这个广告足够好吗？它真有我们相信的那么好吗？客户的评价是否真的可以用“没有眼光”来解释吗？每一个创作者应该坚信，好是更好的敌人。许多时候，阻碍我们进步的不是“坏”或“不好”，而是我们对“好”的满足和惰心。只有越过“好”的山峰，我们才能真正领略“更好”的境界。
它原创吗？
在每一领域，真正启发人们、对本领域有积淀意义的总是原创的思想、方法和形式。这个世界缺少的不是片段的机智和片言只语的警句，而是真正有原创意义的作品。广告要独树一帜，让人难以忘怀，其最高的境界当然是“原创”。广告人应该有为城市创造新流行语、新生活方式、新观念的能力，这也是衡量广告公司创作实力的标准之一。80年代的名言是：“创新的狗撵得我们连撒尿的时间都没有”，这句话在今天同样有用。
它感人吗？
古人对感人的经验之谈是“不精不诚，无以动人”，现代人的经验是“先感动自己，再感动别人”。感人的力量来自两方面：思想的感人和视觉的感人，而无论思想还是形式，最终都必须诉求于人的心灵，所以我们的经验是必须最大的坦诚。如果我们自己不热爱，你怎么能要求别人热爱，如果某个产品你自己都觉得有问题，怎么能强力要求别人购买。广告做的是“脸上贴金”的活，它的力量却偏偏来自“诚实”，这一悖论提醒我们不要过低估计受众的智商，也不要津津乐道于自己的“聪明”。因为诚实的需要，所以我们难免对自己和别人要求过高，但当创造了万安品牌的经贸房产高小杭先生说出“把房子造得连自己都心动”时，立刻被我们引为同道。
它必然吗？
所谓必然，是指足够有力——推动销售是否足够有力，确立品牌是否足够有力。凡是必然的，就一定是足够有力的。在“锦上添花”和“雪中送炭”之间，有自尊的广告人将毫不犹豫地选择后者，尽管这会把创作者逼入“戴着镣铐跳舞”的绝境。所以在楼盘销售时，我们从来不寄希望于“送钢琴”、“送轿车”这样的创意——道理很简单，没有人会冲着钢琴和轿车去买他不动心的房子——所以这样的创意就是不必然的。我们更应发掘产品本质的价值和消费者第一的
需求，这也就是产品与市场的必然逻辑。
它引人注意吗？
经济学家告诉我们，我们所处的是“眼球经济”时代，凡有“眼球”就会有“经济”。就表现形式而言，广告的确是“作秀”的艺术，它必须能引起人们的注意，必须能吸引人们的思考和回忆。在这个资讯过于发达的年代，受众对“废信息”的抛弃是非常无情的，据说在对电视频道的选择上，如果画面在8秒钟内如果还引不起观看者的兴奋，他就会有抑制不住的换台冲动。我们的广告能冲破阅读的障碍，以直接和爆破式的姿态与受众短兵相接并进而引起震动吗？它有趣吗？
它容易理解吗？
一种最高深的建筑理论，如果它不能转化为居住者深切而积极的肉身体验，这种建筑就是失败的建筑；同样，一个广告，如果无法为受众所感性理解（这里我们指的是具有正常接受能力的受众），它无疑也是失败的作品，无论其创意多么经典，设计多么独特。因为“语言是存在之家”，所以表达的问题根本就是思维的问题。如果我们没有说清楚，那是在本质上我们就没有想清楚。在与受众的交流上，我们坚持一个近乎偏执的固执：我们的创意要让孩子都可以传播——我家门前有条河，错过了星星不能再错过月亮，树是回家的方向……多么像童谣的句式！而如果孩子都能帮我们传播，那是多大的满足！
它美吗？
任何行业都有自己的禁忌。孔子的禁忌是“子不语怪力乱神”，我们的禁忌是我们的作品必须
是“美”的。广告当然不是纯艺术，但广告的促销效应是一种“曲线救国”和“不要之要”：当你眼中只有销售，往往“人财两空”；而当你只努力作好作品，仿佛“不要”，反而能“人财两得”。我们确实不能过高估计大众的审美能力，但同样错误的是低估受众的的审美能力。“美些美些再美些”这是我们的最后原则，当广告什么都不是，我们至少还有“美”，而如果我们连“美”都失去了，“是无立足境”。
它可行吗？
每一行业每一个人都有神化自己的本能冲动，广告也是一个容易神秘化的行业。许多人把一个伟大创意的出现归结为“天才”“机遇”和“灵感”，我们尊重这些不可把握的美妙瞬间，但我们更注重勤奋踏实的劳动。我们会谨慎的区分“理想的”和“幻想的”，并以十万分的诚意将一个美妙的创意从理想变为现实——这或许是一个公司专业化程度的高低差别。
七里香溪
溪流啊，当你自由时，就有了歌声！
——泰戈尔《飞鸟集》
水是多情的 你是自由的
Water is lovely You are free
七里香溪天然溪流别墅园
QI LI XIANG XI VILLA
居住在大地上的人们，在时间的磨道中被动地来回碾转，在流水的侵蚀中倾听光阴无奈的故事，任凭时光流转，带走最后的激情——茫茫人海中的我们，谁又能真正获得自由？
“我把左手伸出窗外，握住的却只是我的右手。”
—— 一位诗人用这样的句子写出对自由的渴求和自由的无可求。
当“生活”简化为“生存”，“人生”简化为“日子”，我们是否还能像当初那个朝气蓬勃的青年说一声“我是我的，我是自由的”？
当技术主义节节胜利，我们越来越被纳入程序化的范畴，成为数字化生存、网络化生存中微不足道的环节，我们还能否说我们是自由？
成长是自由沦丧的过程，文明的过程即是自由失劫的过程，在生活“平静”的外表下，刻着无可救药的“平庸”！生活的种种锢囚只会让我们感叹于一位诗人的洞察——在“生活”
的标题下，他只写下一个“网”字，却似乎揭示了生活的许多。我们只能在被抛和沉沦的边缘，劳碌奔望，同时仰望神圣、渴求自由。
在工业社会，自然是心灵的最好慰籍。伟大的自然在呼唤我们破“网”而出。蝴蝶是自由的，虫蛹破茧而出，自由地飞翔在春天里；我们寻找自然，努力建设自由的居所！当我们在自然的怀抱里仰望星空、俯看游鱼，随风而歌、伴影而动，我们的身心便获得了前所未有的自由！
席勒说：“自由在寻找自然的过程中实现”，我们需要自由，因此在自然中建立家园！
自然以母亲般的怀抱容纳我们，容纳我们的一切，使我们的身心都得到自由。阳光、溪流、树木、花朵??，以多姿多彩、美丽缠绵的恋人的心胸拥抱我们，拥抱我们的一切，使我们的自由真切而生动！
让自然的一切永远伴随我们！
听！自然的流水哗哗，仿佛是自由发出的多情的声响，仿佛是自由永恒的召唤！
“我愿看见人群熙来攘往/自由的人民生活在自由的地上/我对这一瞬间可以说/你真美啊，请你停留。”——在自然的怀抱里，天是蓝的，树是绿的，风是甜的，水是多情的，人是自由的，我们像终生追求着自由的歌德一样发出由衷的感叹：自由啊，你真美啊，请你停留??
七里香溪：水是多情的，你是自由的！
鸟语
青鸟·鸟语创刊词
·徐剑艺
我们这样的城市人，都有着十分相同的经历：在我们年轻的时候，被一种理想所吸引，离开故乡，来到了城市。正像一只小鸟，为了寻找食物，飞离了母亲的树林，而且忘了回家的路??
尽管我们在这个城市已经栖居了十年，甚至几十年，但从心灵深处并没有真正爱上这个城市。因为从根本上来说，城市并非是鸟儿的天堂。
我们青鸟的几十位主创人员，几乎没有一个是地道的城市人，都是失去故乡树林的离鸟。我们隔着防盗的笼窗，面对杂乱无章的城市高楼，发出啾啾的鸟语：
现代社会，伴随着推土机的隆隆巨响和城市的节节推进，曾经养育我们的森林大片大片地倒下。踩在霓虹幻变的柏油或是水泥道上，再没有比我们想起这里曾经是森林的故乡而令我们心伤，而在我们的脚下，而今依然无言地埋藏着许多树根和树桩。在远离森林的日子里，同样荒芜的是我们的心灵；我们徘徊在钢筋水泥砌就的都市丛林，却象“重庆森林”中漂泊迷茫的过客，看不到家的方向。
--《九月森林楼书》
这里，是吴越文化的发源地，两个王朝曾在这湖光山色中长袖起舞。这里，演绎过经邦纬国的雄才大略，帝皇朝廷的兴衰成败，宫廷王室的歌舞升平，志士奇人的碧血丹心??数百年的中国历史曾在这秀丽的山水之间驻足徜徉，而今，历史的细节依旧铭记着往日的辉煌。这里，有悠久的文化和美丽的传说，有秀丽的湖山与皇室的神韵，这片神圣的土地，将一如既往地托起杭城的华贵和光荣！中大·吴庄—曾经是帝王的家，如今将是我们的家！
--《中大·吴庄楼书》
许多人都认为青鸟的房地产营销思想是以“诗情画意”为根本的，其实这是一种表象。青鸟所有话语的潜台词都是“反城市”和“反现代”的—以自然的精神审视都市，以人文的精神考量现代。这是真正的“鸟儿的立场”和“鸟儿的文化”！
鸟儿是自然人性的象征。
鸟儿是自然之子，它希望整个世界是一个大森林、大花园，就是城市也该是一个“城市的花园”。它对城市天空中蛛网似的电线、拔地而起的钢筋构架、繁忙的汽车和噪杂的嚣声天生畏惧，它渴望绿树、嫩草、流水、鲜花，渴望亲和、宁静、安适??这样的城市才是鸟儿的家园。
鸟儿是人文的象征。
鸟儿是灵性的，无论东方还是西方，鸟儿始终是爱、福、和平的传送者。鸟儿是优雅的、含蓄的、唯美的、善良的。因此，它希望世界是一个充满爱和美的乐园，城市是一个和平的、代代相传的、充满人文内涵的故乡。鸟儿并不喜爱灯红酒绿，疯狂倾轧的“现代病态都市”。它需要的是一个文明的国度和家园！
青鸟—身陷现代都市中的鸟儿，对这个“城市”有话要说！
希望那些决定城市命运的官员、地产商人、城市设计师们，听了太多的人话之后，请你们倾听鸟儿的话语！
如果一个城市连鸟儿都不愿意栖息，那么还会有人愿意居住吗？
如果一个人连鸟语都不愿意听，那么他还能听懂人的话语吗？
隐龙山庄
升华·隐龙山庄〉
龙是山的传说 你是我的传奇
风吹过大地，也会留下传说。
那一个传说，或许印记在因风飞舞的薄公英，或许托承于殷勤探看的爱情鸟。
世间的自然万物，往往因为彼此的观照或守望，而发生无数美丽的传说。因为四季的变幻，有了花开花落的故事；因为风雨的洒脱，才有了天那一方彩虹的瑰丽；因为月亮的照彻，才有了关于潮汐的传说。流传在中国大地的龙的传说，同样是因为山或水的灵魂赋予了它性灵。
文化学的观点是，自然的传说只有加入人类的沧桑变幻，才能从民间的乡间小径走上历史的舞台，并以传奇的形式镌刻在人类历史中。而如果龙的故事仅仅只有山或水的背景，那幺中国的文化史将抹去所有龙的图腾和象征的记录。龙的传说，正是融合了太多的人世沧桑，朝代兴衰，岁月流脉，才构筑了世界文化史中龙的传奇。
但是，人类的传奇离不开自然传说的底色，就如白娘子传奇，如果没有断桥的烟雨朦朦，没有雷锋塔的夕照，传奇就会失去最精彩的篇章。美丽动人的自然传说，永远是人类书写传奇的最佳画笔。
回眸都市的生活，尽管现代人日益陷入对物质、功名无休无止的欲望漩涡，但事实上，在现代人的心灵深处，从未停止过对自然传说的遐想以及对人类传奇的追求。它们是现代都市人文精神的中流砥柱。
升华·隐龙山庄，正是一处可以寄寓现代都市人传奇的地方。隐龙坞里的山水传说，抒写着隐龙山庄传奇的诗意；建筑大师设计的每一幢建筑，凝聚了隐龙山庄传奇的品位；而武康城市的繁华和便利，则赋予了隐龙山庄传奇的时尚。我们相信，每位成功人士都能从这里开始书写自己人生的全新篇章。
升华·隐龙山庄，龙是山的传说，你是我的传奇。
学苑春晓
学苑春晓——回到纯真岁月
轻轻的我走了，正如我轻轻的来，轻轻的招手，作别西天的云彩。那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾??
《再别康桥》记下了徐志摩对于剑桥大学永久的恋情，诗中抒发的对母校的情感让每一位读者由衷的共鸣，《再别康桥》因此成为传世名作。
校园是我们每一个人的精神故乡。校园给了我们知识的钥匙、纯洁的友谊、美好的初恋，给了我们思想、诗意和激情。校园的故事我们久久珍藏，校园的生活我们无法忘怀。校园永远是我们一生中精神的栖居之所。
在今天，喧哗、复杂、单调的尘世社会，让纯真诗意的校园生活越来越成为我们每个人心中的梦想与情结。我们不可能让时光倒转而重返校园，但是我们却可以选择，把自己的家园安在校园林立的社区里。
学苑春晓位于杭州文教区，四周名校环绕，生活资源丰富。学苑春晓以“学院生活·学院精神”为开发主题，在建筑、环境、配套、户型、物管等各方面都力求体现学院文化。她将全面改变我们目前过于世俗的都市生活，倡导一种浪漫、诗意而平静的学院式居家方式，在我们内心深处根植一片“纯真的阳光”，为都市的高尚一族缔造一个纯真的生活空间。
学苑春晓——回到纯真岁月！
西子 城市花园
济南外海·西子城市花园
你是明月我是水
“天宇垂寰，星月回旋，因何明月，偏被指点古来传？”千百年来，唐风宋韵的千千阕歌始终向我们诉说着明月的情思和深念。明月昭昭，长天夜散的盈盈素辉，化情于天地之间，表思于缠绵之时，她涤荡了一代又一代诗人心灵深处的灵魂，并幻演成不朽的诗篇，永远地印证着人与自然、人与宇宙的崇高诗意。
相望明月，成影江南，自古以来，诗人对于明月的深情，往往寄寓于江南风情中，寄寓在园林景致里。“长夜分辉，水月共影，表里俱澄澈，悠然心会，妙处难与君说”，月之
光，水之清，风之雅，园之影构成了盛世千年的江南独特风情。那山水亭台的俊丽园林，那石榭廊桥的深深庭院，那雨寺烟塔的吴越名城，在明月与长风浩泽之下，流淌着自然和精神最为深远最为高贵的意境，绝唱江南最动人的诗意传奇。“笑隔荷花共人语,坐看明月到天心”，当颠沛茫然于都市繁华之中，喧哗张扬于城市边缘，这水月清风的美景何尝不是人们最向往的家园？这疏影横斜的意境何尝不是人类最诗意的栖居？
“人生代代无穷己，江月年年只相似”，世事变迁，明月依旧，在这片柳月荷风的齐鲁之地，曾经上演过江北园林的无数诗话笙歌，多年后，我们相守同样的月光，但那“镜湖逐明月，水中自悠远”的万种风情却只幻化成一幅晕染淡淡的水墨而已，那水月风影的诗意境界已经悄然掩饰在市厘繁华之中了。
回溯齐鲁历史长河中那悠久的园林渊源，明月意境始终是人类诗意栖居不可坠弃的一种传奇。外海·西子城市花园，以明月江南的诗性园林艺术，复苏着这座城市璀璨而堂皇的传统园林历史。明月如霜，好风如水，清景无限，亘古如新的西子情怀将重新唤醒曾经盛极一代的风月意境。
外海·西子城市花园，你是明月我是水！
环城市花园
容大·五环城市花园
生活是树 健康是根
千百年来，万物的轮回往复始终遵循着无限哲学的规律，生命的旷达神奇一直让人崇明追寻和永恒思考。古希腊的先哲们曾经感叹于荒漠中的泱泱绿洲，让他们无法释怀的是皈依于沙漠深心的树根，在阿波罗神殿，他们写下：“根的呼吸创造了树的神话”。
根盛则叶茂，茎虚则枝枯。根舞蹈的印记，那是一种庄严的激情，它与生命相映，深情而恒绵。我们赞叹根掩埋在地下的荣华和绚烂，赞叹根纤绕水和土的深情怀抱，它用大地的收获酿制生命，它以深邃的执著固守时光，它寓于尘泥，洞烛大地内心深处，了悟生命的璀璨，映射生命的无限。
树的华盖如亭寓意着生命的辉煌动人，而栖居在大地上的人们，内心深处却无法把握生命中那斑驳陆离的根，面对城市的迷朦、生活的庸散、生老病死缱倦的痛苦，人们常常追问：那深陷于生命源本、根植于涅槃之初的到底是什么？
“没有健康，生活就不成为生活。”几个世纪前，先哲阿里丰早已道出了生活的真谛。健康之精神寓于健康之身体，这是对于人世幸福的一种简短而充实的描绘。生活凭借健康这一载体的张力，延续树的陈述，演绎着生命的传奇，正如英国作家培根所说“健康的身体是灵魂的客厅”。健康积屯幸福，健康支撑幸福，它如根的热情和坚持，是为生活栽植一棵永远的绿树。
容大·五环城市花园，生活是树，健康是根！
四季风景
大北·四季风景
阅读时间的美丽
光阴荏苒，年华似水，如歌的岁月因时间行走而抑扬顿挫。在我们的生命历程中，时间铭刻了所有的人生风景，无论是班驳陆离的过去，还是璀璨光华的现在，抑或无可预知的未来，时间是最终的印证，它阅读了生命的全部。
在时间的长河中，一个人的生命只不过是永恒岁月的短暂一瞬。日出月落，星移斗转，没有什么力量可以抗衡岁月的韧力。但是，当我们超然个体生命之上观照时间，时间就是一种永恒的美丽：大地的草木荣衰，天穹的日显星耀，思忆的感怀，期待的幸福，无形至有形，无意至有意，无一不是在时间的长河里化育成永恒。时间演绎着生命的价值，只有握住时间的手，才能体会生命的真实与美丽。
关于时间，德国作家托马斯·曼说：“正如时间是生命的要素，时间是四季种下的一棵种子。”时间的美丽莫过于自然四季纷繁有序的轮回：春天温暖而鲜丽，夏天热烈而繁荣，秋天静美而清爽，冬天沉静而素雅，大自然每一个季节都诠释着一种风情，花落花开，冬去春来，一如写在岁月中的童话，在时间的节律中周而复始，生生不息。
然而，当时间的指针指向现代文明时，城市的工业化和科技化进程渐渐遮蔽了时间的丰盈，都市人匆匆划过大街的身影，映衬着钢筋水泥和高楼丛林，时间在急促的脚步中迷失了美丽，渐渐成为一堆可有可无的冰冷数字。
大北·四季风景，在不经意的现代城市岁月中，以四季时序更新的不同自然风景唤醒时间的本真重归，让现代人在时间之流中放慢脚步，用心领悟沉淀在岁月中的真谛，阅读每一个季节永恒的美丽时间。
大北·四季风景，阅读时间的美丽
春 江 花 月
春江潮水连海平，海上明月共潮生
——绿城·春江花月
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明??”宇宙永恒，风月无垠；春、江、花、月几字炼成一片奇光，构成朦胧、深邃、奇妙的空旷境界。就如闻一多对《春江花月夜》的赞赏：“这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识和渊默的艺术意境。”
自古以来，浩渺钱江承衍着吴越文化永恒的传奇，楼台烟雨，水树山影，无数佳人墨客、英雄名流为诗情四溢的唐诗宋词殷留不朽篇章。但在千年名诗呈现给我们的深沉宁静的境界里，在神奇永恒的寥廓前，城市里的我们却早已无法体验和感悟。我们依赖物质营造极致享受，一切似乎都变得可以预料，一切却都那么令人疲惫和颓废。当越来越多的人按照即定的规则塑造自己的形象、思维和举止方式，甚至不得不选择冷漠的、非人性的住宅时，那么，这世界还有什么可以令我们心荡神摇？
夜阑人静，屏息仰望，倏忽间发觉，长久以来我们竟疏忽了头顶那一方星光闪耀的神秘天空、那一轮清雅如玉的明月，城市中那一条滋养了我们千百年的母亲河，她们以不可知世界所特有的神奇与美妙牵动着我们的情怀，让我们极想回到童年时代，回到自然的怀抱，回到没有束缚、没有羁绊、没有角色冲突的华美空间。
然而，住在杭城，我们是幸运的，生活在令人心醉的自然美景和繁华的都市之间；当我们的双手和大脑享用着高科技的便捷，我们的心留恋着浩如烟海的钱塘江，面朝江水，达情豁意，让永怀诗性的灵魂，隐含着热情与浪漫而不能释怀。春花秋月，江水悠悠，快慰轻扬，光昌流利??
而今，钱塘故里，侯潮门外，重回繁华，一个崭新的钱江时代的巨幅画卷——绿城·春江花月，铺展在我们杭州这个江南历史文化名城之中。她传承优美的唐诗意境，渗透着千古名诗《春江花月夜》的浪漫意境，又传达着现代城市居住文明全新内涵。凭栏极目，大江东走，碧水连天，漫漫沙平，片片帆影，一个现代繁华之都将传承江南历史意境的迷朦与优美，更为新杭城开辟“钱江时代”最宏伟的篇章。
绿城大楼书
生存、发展与居住环境
——绿城房产集团开发理念
作为一群深受现代人文思想熏陶的房产开发者，我们一直在努力拓展自己的文化视野，思索、把握着人性在自然和社会中的演进规律和方向；我们每一个具体楼盘的开发历程中，探索和实践着如何通过房产建设，实现人们居住品质的优化并推动人性中真善美品质的发展。纵观近现代历史，几乎所有的社会政治经济文化活动，都贯穿着人文主义的脉络。我
们认为：城市是人类的聚居地，社区是人际关系的集中发生地，家园是人们的生存场所，居室是每个人的活动空间。居住的本质是满足人性的需求。居住的深刻意义在于：它能够展示和影响人的生存状态，并给人以生存的意义和价值。因此，凡是适合于现代人居住的房产品，必然体现着独特的人文精神和人性关怀，是人文主义理想在居住生活领域的具体体现。我们建设的房产品，必须把握生活方式的变化方向，满足人性的多层次需求，如对真善美追求，体现对人的尊重，对居住者内心归属感、自由感、身份感以及个人意志的价值实现等的尊重。使其成为适合人类生存并促进人性发展的人居环境，为人性的向善和美好提供居住层面的支持。
正是基于这理解，绿城房产集团确定了自己的房产开发理念：房产品是人的自然生存空间，也是人的精神发展空间人文主义理想的核心是，以人为出发点，实现人与自然、人与人、人与自我的和谐。因此，我们就要在开发建设的住宅园区，也即人们居住的家园里，努力实现人性化的居住，实现人与自然的和谐：保护我们赖以生存的土地和环境质量，与自然共生共存，使人们能长久地从土地和环境中，源源不断地获得生活的基本资源；实现人与人之间的和谐：在园区里营造出温馨和亲切的人际交往氛围，有安全感和归属感，消弥现代社会带来的嘈杂、拥挤和人际冲突频繁的紧张状态；实现人与自我的和谐：在优美和谐的居住环境里，人们的心理状态平和安详，精神状态充满活力和生机。
这是评判房产品品位和品质的标准，也是衡量人类文明进程的基本尺度之一。
房产品是文明和文化的载体
作为文明和文化结晶的房产品，其内在的文明含量是有差异的。能够经受时间淘洗的优秀房产品，必然是包容、集聚了人类文明成果中最适合当代人生存和发展的精华。它是人类文明发展过程中有关生活方式、历史传承、艺术、神话、风俗和无数建筑经典的凝聚。每
一座园区或建筑，应该是广泛吸收人类建筑文明的精华，并与中国传统的文化精神和所处的自然资源的完美结合，所创造出的既适合当代人居住，又具有深厚文脉的建筑作品。唯有如此，作为人居环境的建筑群落，才能符合人们追求美好生活的愿望，并在时间的流逝中凝成史册，记录我们的生活方式和文化形态。
将来的人们能够从我们这个时代的建筑形体、色彩、轮廓、材料运用、以及每一项关系到居住者日常生活的功能细节和品质精致程度上，感受到一代人的自下而上历史，解读出一个民族或城市的时代精神和文明水准。
房产品是艺术的创造和建设者生命价值的体现
建筑构成了城市的容貌。每一个时代都有她的经典建筑，每一个城市都有她的代表作品。优秀房产品的建设，是一个需要耐心、专注的艰苦的劳动过程，也是一项需要精良的专业知识、技术和技能的劳动，更是一项需要灵感、想象的艺术创造过程。技术是建筑的物质保证，艺术是建筑的精神品质。房产品牌的实质是房产品质。而房产品质则源于开发建设者的文明素质。每一座家园都是建设者劳动成果的物化，是建设者智慧和心血的结晶，更是建设者生命价值的体现。当我们将房产品的建设作为实现生命价值和理想的一项事业，并专注地投入智慧心血和生命时，其最终的建筑产品就将自然而然地超越技术，成为具有恒久价值的艺术作品。
绿城房产集团在开发建设房产品的7年历程中，怀着一份真诚和善意，认真实践着这个开发理念。从园区规划和建筑容积、社区人口密度、道路布局和交通组织、生活设施配套、绿化布置和养护、户内外环境、建筑的高度、立面、色彩、空间形态组合、居室功能设置乃至管线布局等一切方面，考虑每一个环节对人的影响，对居民安全、舒适、日常生活的方便程度，以及对园区内居民人际关系的影响，努力追求房产品的精致和完美，追求房产品质的
进步和创新，并将其融入开发的每一座园区和每一处细节，让人们人性化地居住并达到真善美的理想境界。
这是绿城的理想，也是绿城的实践。
江 南 水 乡
华立·江南水乡
中国花园 一生情缘
江南三月，草长莺飞；春雨水乡，蕴孕万物生机。云烟已远，风未住，生似皓月心如镜。月圆月弦，潮涨潮落，带不去永恒的旋律；时光流转，抹不淡心中原乡的记忆??
华兹华斯曾经赋诗：童年是成人的父亲。人类的“童年”，指引着“成人”的步伐和方向。童年记忆，在于朦胧中的美丽，在于对未来的憧憬和殷切。假使有一天，朦胧的记忆伴着想象的童年，变得越发清晰和亲近，那么，这一定是因着生命深处那“心灵的花园”，因着血脉之中那“一生的情缘”！5000年来沉淀的智慧和文明，化作与生俱来的记忆，伴随着一代代婴儿坠地，走向永恒。
然而，在理智的现实中，记忆是无奈的。当梦里江南，成为高楼大厦的温床；当赖以慰籍的建筑遗迹，沦为推土机下的尘埃，记忆是何等的无助，历史是何等的苍白。那盛装着中华民族自尊的“中国花园”在哪里？那寄托着多少代人“一生情缘”的“中国花园”在哪里？
大地倾听着故园的回声。这是一个苍凉的震撼，一声无语的叹息。那个让一代代人自豪的“中国花园”，那个让诸多民族着迷的“中国花园”逐渐没落。尚存的故园，物似人非。巧夺天工的现实主义艺术，含情含景的自然造化，温馨浪漫的庭院月光，蝴蝶照影的亲和人性，成为人们脑海无尽而又无为的想象。而这一切的曾经，又是何其风光和辉煌，世人为她着迷，异域的客人为她喝彩。“中国花园”一度成为中华民族的象征和骄傲，人们可以不知
道中国在哪里，但绝不会对“CHINA GARDEN”感到陌生。如今，他们已经沦落为游人相机下的宠物，都市水泥丛林包围中的幸存。曾经养育着他们的土地，迎向高楼，弃他而去。
孕育“中国花园”的一方圣土在哪里？那个养育“中国花园”的江南水乡又在哪里？苍茫大地，唤醒了千年沉睡的西溪。悠悠烟水，澹澹云山；泛泛鱼舟，闲闲鸥鸟。意出高风，境生古雅的西溪，数千年来，一睡不醒，拒绝着一切的来客，似乎知悉今日的结局。复兴中国传统建筑、传统园林精神，等待“中国花园”——华立·江南水乡的到来，她为此付出了整整一千年，今天终于梦想成真！
华立·江南水乡，中国花园，一生情缘
碧水豪园
华龙·碧水豪园 HUALONG BISHUI HAOYUAN
浪漫一次 相守一生
ONCE ROMANTIC LOVE FOREVER
○“执子之手，与子偕老”，简直是所有相爱者心灵的绝唱！它包含了人生朴实无上的境界和对生活的深刻理解，无数年来，这句话激荡着一代又一代的人奔向浩浩恩爱或绵绵遗恨。相守，成了人类情感史上的一枚恒久的主题，它召唤着人们，也考验着人们，一个个关于相守的故事在传说、舞台、文字中流传不灭，甚至就在你我的身边发生，让我们感动、流泪，感慨于造物主赋予了人子以伟大的情感、浪漫与责任。
○相守，也是一种愿望，一道风景与一份期待，当那些无法相守一生的人们唱出了内心深处哀愁的悲歌时，我们已经无法用倾听这个词来掩饰灵魂的震撼。一生未婚的德国人康
德在他的日记中写下：“无论精神或肉体，在真挚的相守中都会变得更加有力，如果有来生，我将永远为之付出行动。” 相守，在本质上就是一趟相互扶持的跋涉之旅。
○杭州，这片物华天宝、山川钟秀、人文汇萃的江南土地，更是适合相守的地方。“明月如霜，好风如水，清景无限”，钱塘江的美景令古往今来多少的墨客骚人驻足忘返！相守在这条养育了我们世世代代的母亲河边，相守更加具备了哲学上的含义和绵厚的怀抱。“所谓佳人，在水一方。”于钱江南岸的华龙·碧水豪园彼此相守，看江波托帆，明月照塔，听涛声吹耳，爱人昵语，江湖山水尽收眼底，繁华都城隔江屹立，何尝不是人生最大的幸福！选择这样的相守之所又何尝不是一次最浪漫的行动！让我们坚持相守，让相守来得更浪漫。华龙·碧水豪园：浪漫一次，相守一生！
地平线
《地平线±0.00》
创刊词
曾经有一位哲人这样说过：“生活就像地平线，你越接近它，它挪得越远。”在人类大地上，地平线永远代表着生活的恒远、时空的深邃和追求的永无止境。它是广袤无垠的象征，也是坚实有力的基石。
作为房地产开发商，我们以城市地平线为坐标，以历史的使命感筑造这个时代永恒的风景。同时，我们找寻城市地平线的终极意义，坚定创造的信念，以及对未来的无尽想望。
在这历史与责任穿梭的岁月中，我们将以一种关注现实和理想的语言文字呈现我们激情的脉搏——地平线±0.00。这是站在时代和行业前沿的声音，这是见证追求和无限憧憬的摇篮，这是记载热情和执着的表证，它将永远激荡着我们不断求索、不断前行，用求知接近我们的希望。
我们期待心灵与地平线的共鸣！
广厦西湖
广厦西湖·时代广场
留给西湖的传奇
法国著名的文学家、思想家雨果曾经指出：人类有两种书，两种记录簿，两种经典——建筑物与印刷品；一个是石头的传奇，一个是纸的传奇。
纸的传奇让我们穿越连绵的时空，感慨于前人的丰功伟绩和音容笑貌；石头的传奇让文明和思想得以凝固，我们借此领悟一个逝去年代的风尚和品位。时间之河冲刷一切，惟有传奇在反复刷洗中，闪出自身难以阻挡的光芒。在理想匮乏的年代里，传奇是我们珍贵的财富。从某种程度上，文明的内核就是传奇，人类的文明史就是一部传奇的历史。传奇拉近我们与历史的距离，让我们得以见证人类历史的本质存在。
住在杭州，就是一个传奇。“上有天堂，下有苏杭”，说的就是杭州的传奇品性。杭州物华天宝，文化之邦，历史名城，传奇之乡，无数传奇在这里酝酿、演绎、流传人世又最终成为风景。住在杭州，每天与传奇擦肩而过。不必说吴越国、南宋两朝建都的皇家传奇，也不必说白居易、苏东坡等一代文豪的文化传奇，胡雪岩“红顶商人”的商界奇才，于谦、岳飞的英雄豪气，单是细雨朦胧的西子湖风光就足以使人倾倒。
——在所有的传奇中，西湖是传奇中的传奇。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，二千多年来，神奇美丽的西湖一直是杭州的灵魂和世人的最爱。“孤山不孤，断桥不断，长桥不长”、“晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”??这种种传说和白娘子、苏小小、岳飞、于谦等千古传奇流传至今，更为西湖增添了神秘。西湖的魅力，正由这无上造化的恩赐和历代传奇组成。历代名流贤达在湖边居住，坐享西湖山水，与传奇为邻，同时也为西湖留下了传奇：吴越王造雷峰塔、六和塔、保叔塔；苏东坡建苏堤；近代有了俞楼、汪庄、刘庄、郭庄、蒋庄等西湖名园??奇湖、奇人、奇地、奇楼相得益彰，成为留给后人的传奇，使西湖饱满而且丰富。
湖边的传奇应该世代演绎下去。然而，几十年来，湖边竟没有新的传奇。比起前人，我们的传奇是否过于缺乏，我们所求是否太多，而留给西湖的是否过于吝啬？我们缺少为西湖增光添色的传奇手笔，而只有“拥有”西湖使之成为“家产”的勃勃欲望。“风景的照片可以带走，风景不要带走”，西湖是人类的遗产，决非个人所能专美。面对这美丽的西子湖，我们是否更应该思考：西湖把美丽留给我们，我们拿什么留给西湖？我们坐享前人留给我们的传奇和美丽，数百年后，我们拿什么留给我们的后人？
一个缺乏传奇的时代是贫乏的时代。我们相信，一种对西湖的温柔守护终将来临，纸的传奇和石头的传奇也终将继续。
广厦西湖·时代广场，留给西湖的传奇。
红石中央花园
红石·中央花园
石头传唱的品位
林语堂说：山峰的静默、伟大和永久，是因为石头赋予它力量。
石头是我们这个星球、乃至宇宙中最亘古久远的事物。当你站在地上，脚下的每一块石头都比你久远。任何一块石头都有可能承载着亿万年的故事，在石头的目光中，人类或许只是一滴晶莹的朝露。当我们营营碌碌，为了那些虚幻的目的尘中疲于奔命的时候，你是否有过这样的经验，在黄昏的山岗上，你在一瞥间震颤地发现，脚下的石头正穿过时光的隧道以远古的眼睛注视着我们。
石头是以其静默的姿态存在我们的生活里，大地一片嘈声，沉默者是深刻的。在这个极力追逐并霸占话语权力的时代，唯有石头沉默不言，它以它的思想传达着对世界的理解和判断。在石头的话语中，世间的喧哗与纷扰在它眼里不过是午后鸟儿的聒噪。当我们走近石头的静默，我们能够倾听到宇宙发出的深沉的召唤，我们的心灵因此受到思想的感召，让我们已不习惯于静思的灵魂在静默的石头前再一次学会思想。
石头以其恒久和静默的自然品质在很长的岁月里一直是一个城市最基本的元素，石头筑就的建筑物不仅庇护了人类的肉体，并且带给人类质朴的思想和高贵的尊严。在历史的长河中，有多少不朽的建筑物同时成为城市的精神象征物：开罗的金字塔，古罗马的凯旋门，巴黎的罗浮宫??在城市斑斓的色彩中，石头以它的质朴闪烁出史诗般的魅力。然而，现代文明却让都市日益失去各种各样自然的元素——新鲜的绿地、四季的鲜花、纯净的空气以及那最自然的石头。钢筋、水泥、玻璃等等非自然元素，越来越多地替代了原始的石头。 当我们对现代都市的各种病症进行反思和批评，在怀念蓝天白云、纯净的空气的时候，我们同样忆及了曾经带给我们高贵质朴的石头，忆及石头的恒久，石头的静默。因此，在这个以西湖的柔美和诗意著称的城市里，我们希望把石头引入我们的生活，让石头的执着给诗意的栖居带来岁月的恒久，让石头的品质给都市的生活带来高贵的品味。
红石·中央花园，石头传唱的品位！
碧湖云溪
碧湖云溪——爸爸是湖 妈妈是溪 我是快乐的鱼
<BR>关于“家”，有人曾经这样说：“鱼离开了水，只能看到自己的枯萎，人失去了家，只能听到自己的孤独”。家对我们而言，是一处永远的栖居之地。人一生充满劳绩，却始终在寻找属于自己的幸福家园和诗意生活，这种追寻就如鱼儿思念湖水和溪流一样，渴望被如水的温柔轻轻怀抱。
<BR>然而，我们沉寂在繁华城市带来的现代规则和文明时，纵使钢筋水泥的居室收留我们的肉体，也无法掩饰我们灵魂深处对自然和诗意生活的渴望。因为我们无法真正触及那新鲜的空气和自然的水。在都市人的内心里，有谁不憧憬一种尊贵而不失自然的诗意生活？<BR>正如诗人田禾所写的：“回到自然，我是一条快乐的鱼，游荡在生活的水流中”。碧湖云溪，一个充满水域风情的人居胜地，寄寓了我们现代人的诗意栖居梦想。在这里，鱼
水之和，溪湖之恋，永远演绎着生活的如歌行板。<BR>碧湖云溪，爸爸是湖，妈妈是溪，我是快乐的鱼。<BR>