经典职场人生哲理名言
1、严介和：“一流企业家做人不做事，二流企业家做人又做事，三流企业家不做人只做事。”
“一流商人是精明加厚道，二流商人是精明加精明，三流商人是厚道加厚道。”
“一流企业做文化，二流企业做品牌，三流企业做项目。”“中国遍地都是黄金”——企业家严介和经商想怎么赚就怎么赚。
2、南怀瑾先生说：有些同学出去作生意，我以八个字吩咐他，这是赚钱的原则：爱钱如命，立地如钉，站在那里守着摊位像钉子钉在地上一样，连吃饭都不重要，可以忍一忍，赚钱要紧，这样才能发财。
3、南怀瑾提出了当将军的五个条件：牛一样的健壮，狗一样的下贱(指能屈能伸)，狐狸一样的狡猾，猴子一样的精明，魔鬼一样的魅力。(其实，每个老板都是一个将军啊。)
4、“财散人聚，财聚人散”，这是牛根生的招牌菜。他最新的实践是决定去世后把自己的股份全部捐给“老牛基金会”。而在此之前，牛根生常说的是：“我的母亲给了我教育，她嘱咐我的两句话让我终生难忘，一句是‘要想知道，打个颠倒’，另一句是‘吃亏是福，占便宜是祸’。”
“这个世界不是有权人的世界，不是有钱人的世界，而是有心人的世界。‘有心人’擅长‘三大做’：做事，做势，做市。”
5、各大公司集体到非洲去看大象，可光看没意思，于是盖茨说谁能让大象先哭后笑，最后边哭边笑再跑两步就给谁一亿美金!这时，中国普华永道的哥们儿非常自信的走到大象跟前说：“我是普华永道的。”大象哭了，因为连大象都知道普华干活辛苦。然后他跟大象说：“不过这次我来非洲数大象。”大象乐了，因为普华永道作风是不着四六，全靠审计吃饭。最后他跟大象说：“我来非洲还打算招几头大象回公司。”结果大象吓得一边哭一边掉头就跑……
6、两个食人族到IBM上班，老板说：“如果你们在公司吃人，立马开除!”三个月下来大家相安无事，突然一天老板把这两个人叫到办公室大骂一顿：“TMD，叫你们不要吃人你们还吃，明天你们不用来上班了!”两食人族收拾东西离开IBM，出门时一个忍不住骂另一个：“告诉过你多少遍，不要吃干活儿的人，三个月来我们每天吃一个部门经理，什么事都没有，昨天你吃了一个清洁工，今天就被他们发现了!”
7、同济法律系期末考试：“试列举说明法律一词中‘法’与‘律’有何不同?”某女学生答：“当然不同，如果我告诉我妈妈，我的男朋友是‘律师’，她会很高兴;如果我说男朋友是‘法师’，她一定会把打死我!”
8、海外留学归国人员简称为海龟，但现在就业竞争激烈，工作不是那么好找，许多海外留学人员一归国就待业，于是现在又出了个新词——海带。还有的海归派无处发挥，做了盗版贩子，就叫海盗。据说还有一位因为怀才不遇，把头发都愁白了，大家居然叫他海公公。咳，太乱了。
9、总是在裁人，简称总裁;老是板着脸，故称老板;经常不理人，而且经常没道理，那叫经理。
10、人事部评语的深刻含义：1.普通员工(不是太聪明);2.格外出色(目前还没犯错误);3.善于社交(能喝);4.观察能力强(经常打小报告);5.工作态度热忱(固执己见);6.思维敏捷(能迅速找到借口);7.进取向上(常请大家吃饭);8.复杂工作上逻辑清晰(能把工作推给别人);9.判断能力强(手气不错);10.事业心强(暗地里害人);11.为人随和(随时可以解雇);12.模范员工(上班准时);13.善于释放压力(上班打瞌睡);14.工作第一位(丑得没有人约);15.独立工作能力强(谁也不知道他在干什么);16.眼光长远(总是一再拖延)。
11、你的求职简历可能在你刚转身的时候被丢进垃圾桶，你的名片可能被用来包嚼过的口香糖……即使是情书，也可能被丢在了风里，被当众朗读，被嘲笑，被无视，被丢进垃圾桶，被用做折纸飞机……爱情，是人类生活中最珍贵的东西之一，在这个世界上有数以亿计的爱情在发生，但爱情美好的几率有多高呢?在我们这个地球上，无数的人忍受着与相爱的人离别、与痛恨的人聚首的痛苦，无数的人因爱成恨，无数的人经历失恋、离婚……连爱情美好的几率都并不高，更何况是推销、求职呢!
12、大学毕业生要找的只是一个工作，而不是职业，更不是事业。——在北京召开的首届中国大学生就业高峰论坛上，专家们均认为，高校毕业生就业时应当放低自身期望值，做好从蓝领、灰领干起的心理准备。
13、他们以为MBA就像是一个美容院，读完MBA，出来就会容光焕发，脱胎换骨。——令专家担忧的是：MBA在中国已被简化为高薪加升职。
14、八分人才，九分使用，十分待遇。——力帆集团董事长尹明善谈民营企业的留人之道。
15、铁饭碗的真正含义不是在一个地方吃一辈子饭，而是一辈子到哪儿都有饭吃。—一个在网络上流传的帖子。
16、有人说教师，“比鸡起得早，比驴干得累，比猪吃得差，比小姐睡得晚，而如今比乞丐还难做。”虽说有些偏激，但却引起了绝大多数教师的深思与共鸣!“家有两斗粮，不当孩子王!
17、雄心大志要藏好，大张旗鼓地告诉全天下人，你要坐上上司的职位，这无异于向同僚，乃至你的上司宣战。——企业老总听到下属的雄心壮志后无奈地提醒
18、三流的公司卖劳力，二流的公司卖产品，一流的公司卖技术，超一流的公司卖标准。——通信界流行的一种说法
19、年底的时候，老板发奖金，当他把一包红包给我的时候，突然真情流露，说了一句：“真舍不得给你啊!”
20、老板在半年经理总结会上疾呼：不要好人，要能抢钱的!
21、天下最难的事莫过于做生意，让别人心甘情愿把他口袋的钱掏出来给你;天下最容易的事莫过于做官，你动动嘴，别人跑断腿!
22、以前有位老板对我说过一句肺腑之言：你要去适应你的老板，而不能指望你的老板来适应你。之所以称之为“肺腑之言”，是因为他是顺着这一金律坐上老板的职位的，而这句话也是他以前老板的口头禅。
23、“我这是为老板喝酒、为人民喝酒”——酒后驾驶的司机在接受交警处
罚时说。
24、针对日前中国联通推出的以周杰伦的爷爷做形象代言人，名为“孙子才玩动感地带”的活动，中国移动立即做出反应，他们声称已经签约姚明父亲，即将开展大规模宣传“儿子新时空，老子全球通”的口号。而后，中国联通聘请82岁新婚的杨振宁教授为新形象代言人，宣传口号是：“我还能!”中国移动为了反击，立即请杨振宁的夫人翁帆为新形象代言人，宣传口号：“你不能，我能叫你能!￣￣￣”(江湖传闻)
25、“处长在‘统治中国’”——人大管理系主任对处长权力的评价。
26、十大可恶老板口头禅
以下对一些企业老总的口头禅按可恶程度从低到高排列：
第十句我要是什么都会，还要你们干嘛
第九句合同都是骗人的
第八句公司内部不准谈恋爱
第七句你怎么这么笨
第六句我不看过程只重结果
第五句年轻人要讲奉献
第四句只要有钱，硕士博士一样给我打工
第三句你会做就做，不会做走人
第二句加班是你的份内工作
第一句想加工资是吧?外边下岗的多的是!
27、比尔。盖茨在一次毕业典礼上给了毕业生11个人生的建议，也许对于我们仍有启发性：
⒈人生是不公平的，习惯去接受吧!
⒉这个世界不会在乎你的自尊，这个世界期望你先做出成绩，再去强调自己的感受。
⒊你不会一开始就有百万年薪，你不会马上就是拥有移动电话的副总裁，这两样你都必须靠努力才能赚来钱。
⒋如果你觉得你的老师很凶，等你有了老板就知道，你的老板可能比老师更甚，而且老板是没有任期限制的。 ⒌在快餐店煎汉堡并不是作践自己，你的祖父对煎汉堡有着完全不同的定义：机会。
⒍如果你一事无成，不是你父母的错。所以，不要只是对自己犯的错误发牢骚，要从错误中去学习。
⒎在你出生前，你的父母并不像现在无趣，他们变成这样是因为忙着付你的开销，洗你的衣服，听你吹嘘自己有多了不起。所以在你拯救被父母这代人破坏的热带雨林前，先整理一下自己的房间吧。
⒏在学校里可能有赢家和输家，在人生中却还言之过早。学校可能不断给你机会找到正确答案，真实人生中却完全不是那么回事。
⒐人生不是学期制，人生没有寒暑假。没有哪个雇主有兴趣会协助你找寻自我，请用自己的空闲做这件事吧。
⒑电视上演的并不是真实的人生。真实的人生是每个人都要离开咖啡厅去上班。
⒒对书呆子好一点，你未来很可能就为其中一个工作。
28、姚明语录
记者问姚明今天的成就是不是因为你有一个身高的绝对优势?——“我的身高放在那里，我只是比较好地利用了这个工具，就像你有一台奔四的电脑就不会再去用奔二的，我放着2米多的身高优势不去用，那岂不是太无聊了，太浪费了。”
姚明有一句评价用在湖人身上很贴切——“人年轻的时候可以张狂一点，因为年轻人不怕犯错误，错了还有机会重来。老了就不行，错了就是错了，再也没有机会。”
当有记者问到姚明害不害怕被新人超过时——“我不在乎起点有多高，最重要是终点。”
姚明对比赛的失利——“这就是比赛，像生活一样，没什么如果可以预料。” 媒体的关注程度已经超过了老虎伍兹他的解释——“因为篮球比高尔夫球大嘛!我很幸运，能够得到这份工作。”
对于到春天姚明会崩溃的回答——“我知道有两种人一种人自始至终相信我，他们认为我打得不好的那些比赛只是片段而已;一种人自始至终不相信我，
他们认为我打得好的那些比赛只是片段而已总是有一段时间，我能让相信我的人满足;也有一段时间，我做不到好吧，那就再来一次吧我从0分2个篮板里走出来过，哪怕再来一次又怎么样?”
几场低潮比赛过后——“我真没有什么可以说的篮球不是一项用嘴巴进行的运动，它需要你以行动证明自己。”
在媒体压力下——“我不指望在NBA的人给予我尊敬，尊敬是靠实力赢得的，不是别人给的。”
2002/8/18在温哥华幽默回答记者——“在我们中国有句话，不管怎样先混个脸熟。”
2002/4尼克斯的总经理问姚明，一支球队总经理为什么要选他时说——“如果他不选我，我就会成为最让他头痛的敌人。”
20xx年取得CBA总冠军后对记者说道——“这世界上有很多东西无与伦比，比如说成功和爱情。”
29、不要在职场上对任何人说无聊的话，更不能说你很无聊、我很无聊、他很无聊之类的话。
如果你不知道说什么那就不要说话，倾听并点头微笑即可;
如果你想表达但是词不达意，那你就休息片刻组织好词汇再说;
如果你处于一个需要说话但是无话可说的环境，建议让别人起话题;
如果你需要长篇大论才能描述完整，那么肯定是你错了，长篇大论中有意义的话往往就那么一两句;
说话要干净利索，直指问题的核心。
除非你另有图谋，否则少用复杂的句式和华丽的形容词。
30、尊重别人的习惯。
习惯是种思维的惯性。
你很难让别人改变他的习惯，通常也不需要这样做。纠正一个习惯远远难于培养一个习惯。
你若想培养一个人，你最好让他学习一个好习惯;
你若不想培养一个人，你就让他学习一个不好的习惯;
尊重别人的习惯要变成你自己的习惯。
31、速度要比别人快10倍，一定要快。
32、评论的语言技巧是话只说七分。
与做结论不同，结论是必须要做，而评论往往是随意的交谈。
做结论要切中核心，刀刀见血;
做评论只需说到七分，留有余地。
聪明的人往往说七分就闻弦音而知雅意，蠢人就算你说足十分人家也听不进
去。对聪明的人往往有聪明的办法，对蠢人往往没有办法，只能用手段。
33、遵守规则，但更要敢于突破。
规则天生就是为了打破的。突破规则可以让你获得用遵守规则难于获得的东西。
但是规则为了保证它的完整性会对突破者进行反噬，因此在规则开始发动反噬之前，利用规则保护自己，或者将反噬的目标引开。
但是最重要的是：你已经得到了这些东西，或者说你已经到达了一个全新的高度，这很重要。
34、用本子记下你朋友让你钦佩的一条优点。
一个人提炼一条足够，并且只能提一条。
实际上一个朋友能提炼出一条已经很难。
你提炼出来的那些优点就是你现在正欠缺的东西，然后照本子去提高，这是提高你自己最快速最见效的捷径。
35、事无绝对。
事无绝对的对错，差别在于观察的角度的不同。绝对这个词被造出来本来就是不能被相信的词汇。
这句话的意义在于我们在职场上要时刻保持一丝冷静，不要被盲目的利好冲昏了头脑，也不必为沮丧的阻碍丧失了信心。要客观的去评价事件的本身，抽丝
剥茧，尽力去掌控事件的发展方向。
事物绝对一般更多适用于情况恶化的状况，要从绝望的大山中找到希望的石头不是件容易的事情，这更多取决于你内心的坚强与执着。
36、善于利用身边的资源。
这则语录大家都知道，但是很少将其做到极致。原因一般都是因为制度的约束以及不清楚越界使用资源的结果。
如果不能跨过这道心理障碍，你能做的永远都是一般人能力之内的范围。 其实职场上的物品、人以及团队都是视其为资源，都要充分的利用。没有什么资源是不可放弃的，更不存在什么人不可替代。
37、永远不要抱怨。
抱怨是对情绪失去控制的表现。
记住：抱怨不能解决任何问题。
问题或困难很难因为你的抱怨而消失，如果能那样，那就不能称其为问题。 面对困难或问题，你应该对其分解和转移。但不是说叫你把问题转手推给他人，转手推给他人会让别人对你的评价非常低，这是我们要极力避免的情况。
38、穿衣的原则干净整洁并维持80%的崭新度，避免花俏。
记住这是职场，不是去逛街或者去泡吧。
衣服不能旧，不能有任何破损;
衣服不能有怪味;
不要违反季节的规律;
颜色最好不要太鲜艳;
情愿少买一件衣服，也不要买地摊货;
购衣时如果一个牌子你从没听过，则不要买，因为别人也不会听过;
太正式和太随意的衣服少买少穿。
39、和同事保持良好的关系，但更要保留一点稍高的姿态。
这条是在培养你的领导的潜质和风范。
在单独完成工作的时候，你要加多一些全盘的考虑，让事情的结局更符合团队/公司的利益;
在团队进行开会讨论的时候，你要晚点开口，尽量吸收他人的意见，做到总结性的发言;
在团队开始工作的时候，首先高标准的完成你的工作，然后调用资源协助他人;
要点在于：姿态要高，不是叫你要趾高气扬，也不是叫你去打压人。当协助他人的时候，你要让别人感觉是真心在帮他，所以千万不要在事后叫别人请客吃饭。
40、对事必须对人。
在中国，很多西方的好方法、好规则都不适用。
原因在于东西方巨大的文化差异，文化差异的原因归根结底还是人的差异。 在中国你说做事对事不对人真的是句笑话。
当别人说这句话的时候，你要小心了，他可能是用这个借口向谁开刀。
做事之前首先是看人，做事的方法要因人而宜，尽量满足对方的脾气和胃口。这样做事才会更快更有效。
41、称赞的艺术在于激励，批评的艺术在于包容。
很多人不会称赞别人，很多人不愿批评别人。
称赞的时候要肯定他的成绩再设定一个更高的目标，鼓励他去攀登; 批评的时候要指出他的错误再提出一个解决的办法，指导他去改正。
42、做事就是做人，后者的重要性比前者重要10倍。
43、别人的弱点是我们的机会。
44、一个人聪明不聪明，就是体现在被诱惑时刻所作出的抉择。
在平日里很难看出一个人的秉性和优劣，如将其置入困境和迷局之中，此时他对周围状况的认识和判断则可以清晰的体现出来。
一个顶尖的人才和一个平常的庸才在处理一些平常事件时区别不大，比如问
他们明日太阳将从哪个位置升起之类的垃圾问题，顶尖的人才就会被这种没有水平的问题所限制，其他情况下也是一样。
因此在职场上面临抉择和考验的时候，要站在更高的高度去思考你将要做出的选择以及对其发展趋势的预测。仔细考量得与失、短期收益与长期收益的对比，如果你能看的更长远，你就可以克制你眼前的贪欲和恐惧，从而获得更好的视角去俯视全局。
如果你能这样去做，那么，难题将成为你成长的阶梯和机会，而不仅仅是带给你烦恼。
45、公事和私事没有清晰的界限。
46、无论向谁汇报工作，一定要做到严谨、条理清晰并要有结论。
这是一个很简单的细节，但是能做好的人却并不多。
在职场上，正是由一些小细节来塑造你在他人心中的形象。
47、写工作总结或计划，应参照大学毕业论文的标准格式。
这其实还是一个细节。
细节就是很多人不知道从来没有想过即便是知道了也觉得不是很重要的事情。并且很多细节是领导也不知道从来没有想过但是一旦你注重细节的话又觉得你非常不错，特别是当领导某一天领悟到原来这个事情就是你做的这么回事的时候，那么，你的机会就来了。
其实你写工作计划或者总结的时候，随便用草稿纸写写交上去有时候也没有问题，认认真真的写，还精细排版校对后打印出来交上去好像也没有什么。
不同的做法就折射出人的态度，态度反映了人的智慧，智慧决定了人的高度。
48、用最直接的途径去做事。
49、选择真正的朋友。
如果你位高权重，你将会有很多朋友;
如果你身份低微，你将会交好真正的朋友。
如果你人缘很好，个个都是你的朋友，那说明别人个个都没有把你当朋友。 真正的朋友是趣味相投的，朋友之间必须有个共同点，这个点是基础。 没有交集的两个人很难成为朋友，只能是匆匆过客。
第二篇：曾国藩的经典人生哲理名言
曾国藩的经典人生哲理名言
● 小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。 ——曾国藩 ● 衣冠之族，以清白遗世为本，务要恬穆省事，凡贪戾刻薄之夫，皆不宜与之相接。 ——曾国藩
● 人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。 ——曾国藩
● 凡权要人声势赫然时， 我不可犯其锋， 亦不可与之狎， 敬而远之， 全身全名之道也。 ——曾国藩
● 将事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之谓达权。此之谓才。未事而知其来，始事而要其终，定事而要其变，此之谓长虑，此之谓识。——曾国藩 ● 人只是怕当局，当局者之十，不足以旁观者之五。智臣以得失而昏也，胆气以得失而奋也。只没了得失心，则声气舒展，此心与旁观者一般，何事不济？ ——曾国藩
● 两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈 何自处于小人。 ——曾国藩
● 君子不可以不忍也，忍欲则不屈于物，忍剧则不扰于事，忍挠则不折于势，忍穷则 不苟于进，故曰，必有忍乃有济。 ——曾国藩
● 君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩
● 水道曲折，立岸者见而操舟者迷。棋势胜负，对奕者惑而傍观者审。非智有明暗，盖静可以观动也。人能不为利害所汩，则事物至前，如数一二，故君子养心以静也。 ——曾 国藩
● 倚富者贫，倚贵者贱，倚强者弱，倚巧者拙。倚仁义不贫不贱不弱不拙。 ——曾 国藩
● 好誉者，常谤人；市恩者，常夺人。其倾危一也。 ——曾国藩
● 人之制性，当如堤防之治水。常恐其漏坏之易。若不顾其泛滥，一倾而不可复也。 ——曾国藩
● 务名者害其身，多财者祸其后。善恶报缓者非天纲束，是欲成君子而灭小人也。祸福者天地所以爱人也。如雷雨雪霜，皆欲生成万物。故君子恐惧而畏，小人侥幸而忽。畏其祸则福生，忽其福则祸至。传所谓祸福无门，惟人所召也。——曾国藩
● 以忠沽名者讦，以信沽名者诈，以廉沽名者贪，以洁沽名者污。忠信廉洁，立身之 本，非钓名之具也。有一于此，乡原之徒，又何足取哉？ ——曾国藩 ● 仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。 — —曾国藩
● 以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。 — —曾国藩
● 人皆有爱生恶死之心，人皆为舍生取死之道。何也？见善不明耳。 ——曾国藩
● 溺爱者受制于妻子， 患失者屈己于富贵。 大丈夫见善明， 则重名节如泰山。 用心刚， 则轻死生如鸿毛。 ——曾国藩
● 食能止饥，饮能止渴，畏能止祸，足能止贪。 ——曾国藩
● 语人之短不曰直，济人之恶不曰义。 ——曾国藩
● 宝货用之有尽，忠孝享之无穷。 ——曾国藩
● 女相妒于室，士相妒于朝，古今通患也。若无贪荣擅宠之心，何嫉妒之有？ —— 曾国藩
● 为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。 ——曾国藩 ● 人生至愚是恶闻己过。人生至恶是善谈人过。 ——曾国藩
● 事莫待来时忍，欲莫待动时防。即来思隐，即动思防，如火炽水溢，障之甚难。 — —曾国藩
● 高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。 ——曾国藩 ● 作善岂非好事，然一有好名之心，即招谤招祸也。 ——曾国藩 ● 好便宜不可与共财，狐疑者不可与共事。 ——曾国藩
● 遇诡诈人变幻百端，不可测度，吾一以至诚待之，彼术自穷。——曾国藩 ● 恭而无礼，遇君子固所深恶，即小人亦未尝不非笑之，枉自卑诌耳。 ——曾国藩
● 人遇逆境，无可奈何， 而安之若命，是见识超群。 然君子用以力学，借困衡为砥砺， 不但顺受而已。 ——曾国藩 ● 非望之福，祸必继之。急当恐惧修省，多行善事，若一骄则不可救矣。 ——曾国 藩
● 处事速不如思，便不如当，用意不如平心。 ——曾国藩
● 人之处于患难，只有一个处臵。尽人谋之后，却须泰然处之。 ——曾国藩
● 人有过喜谈之，存一恕心者少。 己有过恶， 闻之漫无悔心者多。 若以恕己之心恕人， 是谓大公，以责人之心责己，是谓大勇。 ——曾国藩 ● 任事者当臵身利害之外，建言者当设身利害之中。 ——曾国藩
● 善自是士人常事，今乃邀身后福报，若市道，吾实耻之。 ——曾国藩 ● 吾不如者，吾不与处，累我者也。与我齐者，吾不与处，无益我者也。惟贤者，必与贤于己者处，贤者之可得与处也，礼之。主贤世治，则贤者在上。主不肖世乱，则贤者在 下。 ——曾国藩
● 处事当务详慎，不可尽兴燥脾。 凡饮食举动言语笔墨， 尽兴便放肆。 一燥脾便刻薄， 其始无害人之心，而其事必至于害人。初若不至杀身，终至杀身而有余也。 ——曾国藩
● 遇疾恶太严之人，不可轻意在他前道人短处，此便是浇油入火，其害与助恶一般。 ——曾国藩
● 优娼辈好嗤笑人，而敢为无礼，此自不贱本色。其趋奉不足喜，怠慢不足怒也。 — —曾国藩
● 有必不可行之事，不必妄自轻营。有必不可劝之人，不必多费唇舌。 ——曾国藩
● 凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。——曾国藩 ● 凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安 祥，为处事第一法。 ——曾国藩
● 人生一日或闻一善言， 见一善行， 行一善事，此日方不虚生。 遇富贵人，宜劝他宽， 见聪明人宜劝他厚。 ——曾国藩
● 得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得， 自多营营耳。 ——曾国藩
● 行事常思退一步。 ——曾国藩
● 处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。 ——曾国藩
● 见人耳语，不可窃听。 恐所言之事，其人避我。又恐正值议我短长，闻之未免动意， 且使其人惭愧无地自容矣。 ——曾国藩
● 久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。 ——曾国藩 ● 贫贱时眼中不著富贵，他日得志必不骄。富贵时意中不忘贫贱，一旦退休必不怨。 ——曾国藩
● 静坐自我妄为，读书即是立德。 ——曾国藩
● 可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市 道矣。 ——曾国藩
● 定静安虑得，此五字时时有，事事有。离了此五字，便是孟浪做。 ——曾国藩
● 久视则熟字不识，注视则静物若动，乃知蓄疑者乱真，过思者迷正应。 ——曾国 藩
● 做天下好事，既度德量力，又审势择人。 “专欲难成，众怒难犯” ，此八字者不独妄动邪为者宜慎，虽以至公无私之心，行正大光明之事，亦须调剂人情，发明事理，俾大家信从，然后动有成，事可久。盘庚迁殷，武伐纣，三令五申，犹恐弗从。盖恒情多隐于远识， 小人不便于己私，群起而坏之，虽有良法，胡成胡久。 ——曾国藩
● 世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。 ——曾国藩
● 恒言平稳二字极可玩，盖天下之事，惟平则稳。行险亦有得的，终是不稳，故君子居 易。 ——曾国藩
● 觅物者苦求而不得，或视之而不见。他日无事于觅也，乃得之。非物有趋避，目眩 急求也。天下之事，每得于从容，而失之急遽。——曾国藩
● 事到手且莫急，便要缓缓想。想得时切莫缓，便要急急行。处天下事，只消得安详 二字， 兵贵神速， 也须从此二字做出。然安祥非迟缓之谓也，从容详审，养奋发于定之中耳。 ——曾国藩
● 才下手便想到究竟处。 ——曾国藩
● 小屈以求大伸，圣贤不为。松柏生来便直，士君子穷居便正。若曰在下位遇难事，姑韬光忍耻，以图他日贵达之时，然后直躬行通。此不但出处为两截人，即既仕之后，又为 两截人矣。 ——曾国藩
● 既不俗为小人，即不勉为君子。欲又不能，志不立故也。 ——曾国藩
● 委罪掠功，此小人事；掩罪夸功，此众人事；让美归功，此君子事；分怨共过，此 盛德事。 ——曾国藩
● 天物愚者真，智者伪；愚者完，智者丧。 ——曾国藩
● 处天下事，前面常长出一分，此之谓豫；后面常余出一分，此之谓裕。如此则事无不济，而心有余乐。若尽煞分数做去，必有后悔。处人亦然，施在我有余之恩，则可以广听。 留在人不尽之情，则可以全好。 ——曾国藩
● 规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常 倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。 ——曾国藩
● 见面前之千里，不若见背后之一寸。故达观非难，而反观为难。见见非难，而见不 见为难。此举世之所迷，而智者之所独觉也。——曾国藩
● 精明也要十分，只须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得 祸者。今之人惟恐精明不至，所以为愚也。 ——曾国藩
● 毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。 ——曾国藩
● 事后论人，局外论人，是学者大病。事后论人，每将智人说得极愚。局外论人，每 将难事说得极易。二者皆从不忠不恕生出。 ——曾国藩
● 人有求于我，如不能应，当直告以故。切莫含糊，致误乃事。 ——曾国藩
● 君子与小人斗，小人必胜。在君子惟有守正以俟命而已。固不可惧祸而误入小人之 党，亦不可恃为君子而有与小人角胜之心。 ——曾国藩
● 有一种人以姑息匪人市宽厚名，有一种人以毛举细故市精明名，皆偏也。圣人之厚 宽，不使人有所恃。圣人之精明，不使人无所容。 ——曾国藩 ● 勿以人负我而隳为善之心，当其施德，第自行吾心所不忍耳。未尝责报也。纵遇险 徒，止付一笑。 ——曾国藩
● 嘲戏人自事恶事， 尤不可入一二壮语， 入壮语则戏者皆真， 每令人恨。 若规人过失，不可入一二戏语，入戏语则真者毕戏。每令人玩，失规人之旨矣。 ——曾国藩
● 阴，小人者。阳，君子也。进君子而退小人，燮理之能事毕矣。 ——曾国藩
● 轻信人不一定多疑，而多疑的人每易轻信。 ——曾国藩
● 术字亦有不可少处， 但必不得已而后用。 专意利人而用， 谓之圣贤。 可不必用而用， 专意利己而用，谓之奸雄。 ——曾国藩
● 处事贵熟思缓处，熟思则得其情，缓处则得其当。 ——曾国藩 ● 处有事当无事，处大事当如小事。 ——曾国藩
● 名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足 赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。 ——曾国藩
● 世不若不求利，即无害。若不求福，即无祸。 ——曾国藩
● 见人有得意事，便当生欢喜心。 见人有失意事， 便当生怜悯心。 皆自己真实受用处。 忌成乐败，何预人事，自坏心术耳。 ——曾国藩
● 贱不谋贵，外不谋内，疏不谋亲。 ——曾国藩
● 贵视其所举，富视其所兴，贫视其所不取，穷视其所不为。 ——曾国藩 ● 宁可忍耐而死，不可向利而生。 ——曾国藩
● 外重者内轻，故保富贵而丧名。节内重者外轻，故守道德而乐贫贱。 ——曾国藩
● 忠信廉洁，立身之本，非钓名之具也。 ——曾国藩
● 乱世之名，以少取为贵。 ——曾国藩
● 名节至大，不可妄交非类。 ——曾国藩
● 居乡勿为乡愿，居官勿为鄙夫。 ——曾国藩
● 经一番挫折，长一番识见。多一分享用，减一分志气。——曾国藩
● 责备贤者，须全得爱惜裁成之意。若于君子身上，一味吹毛求疵，则为小人者，反 极便宜。 ——曾国藩
● 闻人之善而疑，闻人之恶而信，其人生平必有恶而无善。故不知世间复有作善之人 也，若夫造作全傅会以诬善良，鬼神必殛之。——曾国藩
● 盛怒极喜时，性情改常。遇有所行，须一商之有识者。不然，悔随之矣。 ——曾 国藩
● 凡人皆不可侮，无用人尤不可侮。 ——曾国藩
● 向人说贫，人必不信，徒增嗤笑耳。且人即我信，何救于贫，哓哓者可厌也。 — —曾国藩
● 凡与人晋接周旋，若无真意，则不足以感人；然徒有真意而无文饰以将之，则真意 亦无所托之以出， 《礼》所称无文不行。 ——曾国藩
● 清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。 ——曾国藩
● 俭以养廉，誉洽乡党；直而能忍，庆流子孙。 ——曾国藩
● 故吾人用功，力除傲气，力戒自满，毋为人所笑，乃有进步也。 ——曾国藩
● 薄福者必刻薄，刻薄则福益薄矣。厚福者必宽厚，宽厚则福亦厚矣。 ——曾国藩
● 得意而喜，失意而怒， 便被顺逆差遣，何曾作得主。马牛为人穿着鼻孔，要行则行，要止则止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不为马牛者几何？哀哉！——曾国藩
● 吾不知所谓善，但使人感者即善也。吾不知所谓恶，但使人恨者即恶也。 ——曾 国藩
● 小人其心，君子其饰，名是而实非，其天下之大害乎？ ——曾国藩 ● 不好名者，斯不好利。好名者，好利之尤者也。 ——曾国藩
● 一念不敢自恕，斯可谓之修。一语不敢苟徇，斯可谓之直。一介不敢自污，斯可谓 之廉。 ——曾国藩
● 改过则长善矣，甘贫则足用矣。 ——曾国藩
● 天下有非望之福，亦有非望之祸。小人不知祸福之相倚伏也，则侥幸以为尝。是故失意之事，恒生于其所得意，惟其见利而不见害，知存而不知亡也。——曾国藩
● 君子所信者，此心也。若愿后世之毁誉，是有待于外也。 ——曾国藩 ● 水不能不遇风，长川巨浸，泓澄无底，虽大风不能使之浊。心不能不应物，欲尽理明，表里莹彻，虽酬酢万变，不能使之昏。无风则清，有风则浊者，尘滓之伏于下也；静之 则明，动之则昏者，利欲之藏于中也。 ——曾国藩
● 有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而 志衰矣。励志之士，可不戒诸。 ——曾国藩
● 短不可护，护则终短。长不可矝，矝则不长。尤人不如尤己，如圆不如好方。用晦 则天下莫与汝争智，“折”去“斤”加“为” ［］谦则天下莫与汝争强。多言者老氏所戒，欲 纳者仲尼所臧。妄动有悔，何如静而勿动？太刚则折，
何如柔而勿刚。吾见进而不己者败，未见退而自足者亡。为善则游君子之域，为恶则入小人之乡。吾将书绅带以自警，刻盘盂而 思防。岂若长存于座右，庶凤夜之不忘。 ——曾国藩
● 人虽至愚，责人则明；虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心 恕人，不患不到圣贤地位也。 ——曾国藩
● 静坐然后知平日之气浮；守默然后知平日之言躁；省事然后知平日之费间；闭户然 后知平日之交滥；寡欲然后知平日之病多；近情然后知平日之念刻。 ——曾国藩
● 闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。 ——曾国藩
● 天下有三门，繇于情欲，入自禽门；繇于礼义，入自人门；繇于独智，入自圣门。 ——曾国藩
● 贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。 ——曾国藩
● 夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。 —— 曾国藩
● 能庇人便是大人，受人庇便是小人。 ——曾国藩
● 或谓才子多傲，余曰傲便是不才。 ——曾国藩
● 君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。 ——曾国藩
● 尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶薄。 ——曾国藩 ● 慎能远祸，勤能济贫。 ——曾国藩
● 气为心害，养心当先制气。 ——曾国藩
● 不位而尊者曰道，不贷而富者曰文。噫！吾将谓得时乎？尊而骄者不为矣，吾将谓失时乎？富而安者吾为矣。 ——曾国藩
● 或曰：交处乎世，如何可以免乎谤。曰： “去六邪，用四尊，则可矣。 ”曰： “谏未 深而谤君， 交未至而则友，居未安而罪国家，家不俭而罪岁，道不高而凌贵，志不定而羡富，此之谓六邪也。自尊其道，尧舜不得而卑也。自尊其亲，天下不得而绌也。自尊其己，孩孺 不得而娱也。自尊其志，刀锯不得而威也，此之谓四尊也。 ——曾国藩 ”
● 清淡者，崇德之基也。忧勤者，建业之本也。古珲无富贵之圣贤，无宴逸之豪杰。 ——曾国藩
● 夫为善易，积善难。士之于善也，微焉而不厌，久焉而不倦。幽隐无人知而不间， 招世之疾逢时之患而不变。是故根诸心，诚诸言行， 与时勉勉，不责其功夫，然后亲友信之， 国人安之，而鬼神格之也。善积未至，其畴能与于斯乎？——曾国藩
● 礼义廉耻，可以律己， 不可以绳人，律己则寡过， 绳人则寡和。寡合则非涉世之道。故君子责己，小人责人。德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——曾国藩
● 闻善言则拜，告有过则喜，有圣贤之气象。坐密室如通衢，驭寸心如六马，可以免 过。心不清则无以见道，志不确则无以立功。——曾国藩
● 和以处众，宽以接下，恕以待人，君子人也。 ——曾国藩
● 以爱妻子之心事亲，则无往而不孝。以保富贵之心事君，则无往而不忠。以责人之 心责己，则寡过。以恕己之心恕人，则全交。
● 轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。 ——曾国藩
● 乱臣贼子，皆从一傲字养成。 ——曾国藩
● 惟正己可以化人，惟尽己可以服人。 ——曾国藩
● 莫谓己无善，善人之善即是善。莫谓己无恶，谈人恶即是恶。 ——曾国藩
● 行事不可任心，说话不可任口。——曾国藩
● 事之可否，当以理裁之。一使气，但坏事。 ——曾国藩
● 财与色之地须当远避，近则有污。 ——曾国藩
● 居有恶邻，坐有损友，借以检点自慎，亦是进德之资。 ——曾国藩 ● 善所当为，著一报念，胸中便要增累，口中便要增过。 ——曾国藩 ● 怒时易激，义愤亦当裁抑；喜时易狂，即微言亦须谨慎。 ——曾国藩 ● 勿以小恶弃人大美，勿以小怨忘人大恩。 ——曾国藩
● 责过太直，使人惭恨，在我便是一过。 ——曾国藩
● 劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入， 怒则语言难入， 怒胜私故也。 — —曾国藩
● 一字不可轻与人，一言不可轻许人，一笑不可轻假人。 ——曾国藩 ● 做当今一个好人，须壁立千仞。 ——曾国藩
● 闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。 ——曾国藩
● 志不可一日坠，心不可一时放。 ——曾国藩
● 人之生，不幸不闻过，大不幸无耻。有耻则可教，闻过则可贤。 ——曾国藩
● 宁人负我，毋我负人。——曾国藩
● 君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ——曾国 藩
● 君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。 ——曾国藩
● 促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象，只观其气象，便知涵养之浅深。 ——曾国藩
● 纵与人相分争，只可就事论事，不可揭其父母之短，扬其闺门之恶。此祸关杀身， 非止有伤长厚己也。——曾国藩
● 以祸福得丧付之天，以赞毁予夺付之人，以修身之德责之己，此是至简于易之事。 ——曾国藩
● 习气不除，如何了道。……有物过眼必看，有声入耳必听。小小入意即喜，小小拂 意好怒，小小利害即生恐惧，皆习气也。——曾国藩
● 防身当若御虏，一跌则全军败没。爱身当如处子，一失则万事瓦裂。涉世甚艰，畜 德宜豫。布人以恩，而外扬之，则弃，教人以善而外扬之，则仇。 ——曾国藩
● 摄生之道，大忌嗔怒。 ——曾国藩
● 常沉静，则含蓄义理深，而应事有力。故厚重、静定、宽缓，乃进德之基，亦养寿 之要。 ——曾国藩
● 骂语谑语，须有分寸，不但不中怨恨，亦是自处忠厚之道。 ——曾国藩
● 大概君子方严处多，至园融变化，是德之成也。起处便学园融不得。——曾国藩
● 凡刑杀之事，仁者见之，愈生其仁。忍者见之，愈生其忍。故君子远庖厨，亦英尺 有习惯成自然意在。 ——曾国藩
● 欲心一萌，当思礼义以胜之。 ——曾国藩
● 深以刻薄为戒，每事当存忠厚。 ——曾国藩
● 大怒不怒，大喜不喜，可以养心。靡俗不交，恶党不入，可以立身。小利不争，小忿不发，可以和众。见善必行，闻过必改，可以畜德。——曾国藩 ● 行天下而后知天下之大也，我不可以自恃。行天下而后知天下之小也，我亦不可以 自馁。——曾国藩
● 凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急 务也。 ——曾国藩
● 不善之端，岂待应物而后见？如静中一念之刻即非仁，一念之贪即非义，一念之慢 即非礼，一念之诈即非智，君子所以慎独。——曾国藩
● 君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。——曾国藩
● 有过不令人知，是大恶事。然有过辄自表白，又未免因不讳过三字，把改过功夫，松了 一分。 ——曾国藩
● 称人之善或过其实，不失为君子。扬人之恶或损其真，宁免为小人。 ——曾国藩
● 不见己过，便绝圣贤之路。喜谈人过，便伤天地之和。嫉恶心不可不明；嫉恶语不 可不忌。 ——曾国藩
● 慎言谨行，是修己第一事。 ——曾国藩
● 不自重者取辱，不自畏者招祸，不自满者受益，不自是者博闻。 ——曾国藩
● 憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。 ——曾 国藩
● 人须是一切世味淡薄方好，不要富贵相，常自激昂，便不得到坠堕。 ——曾国藩
● 纵与人有相争，只可就事论事。 断不可揭其祖父之短， 扬其闺门之恶， 此祸关杀身。 ——曾国藩
● 恐惧者，修身之本。事前而恐惧，则畏，畏可以免祸。事后而恐惧，则悔，悔则可 以改过。夫知者以畏消悔， 愚者无所畏而不知悔。故知者保身，愚者杀身。 大哉所谓恐惧也！ ——曾国藩
● 自谦则人愈服，自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气，我贪必至启人之争端，是皆存乎我者也。 ——曾国藩
● 好为诳语者，不止所言不信，人并其事事皆疑之。 ——曾国藩
● 人有一事不妥，后来必受此事之累。如器有隙者，必漏也。试留心观之，知他人则 知自己矣。 ——曾国藩
● 欲为君子，非积行累善，莫之能致，一念私邪，立见小人。故曰： “终身为善不足， 一日为恶有余。 ——曾国藩 ”
● 嗜欲正浓时，能斩断，怒气正盛时，能按纳，此皆学问得力处。 ——曾国藩
● 人皆狎我，必我无骨。人皆畏我，必我无养。 ——曾国藩
● 为人所狎与为人所恨，皆己过也。 ——曾国藩
● 凡有横逆来侵，先思所以取之之故， 即思所以处之之法， 不可便动气， 两个人动气， 就成了一对小人，一般受祸。 ——曾国藩
● 人若少知自爱，岂有营营逐利，甘为商贾之行？只心有所系便是欲，便当极力克治。 不然，恐流弊无穷。 ——曾国藩
● 有必不可已之事，便须早作，曰捱一曰，未必后日之能今日也。 ——曾国藩
● 纵是道成德立，小人终不可近。若自谓他柄在我，不妨兼举竝包，必暗受其损而不 觉。 ——曾国藩
● 小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。 ——曾 国藩
● 处利则要人做君子，我做小人；处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤 处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。——曾国藩
● 义利辩以小心，须严一介。是非起于多口，务谨三缄。 ——曾国藩 ● 人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。 ——曾国藩
● 称人之善，虽有过情，不伤厚道。攻人之短，即有实据，终属浇风。 ——曾国藩
● 善所当为，羞谈福报。 ——曾国藩
● 清苦固是佳事，然亦不可过，天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎？——曾国藩
● 存一念爱异时便是爱己，有一步进德处胜于进官。 ——曾国藩 ● 人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。——曾国藩
● 人言果属有因，深自悔责。返躬无愧，听之而已。古人云： “何以止谤” ，曰： “无 辨” 。辨愈力，则谤者愈巧。 ” ——曾国藩
● 学者不可不通世务。 ——曾国藩
● 有一言而伤天地之和，行一事而损终身之福，切须检点。 ——曾国藩 ● 君子绝交，不出恶声。忠臣去国，不洁其名。 ——曾国藩
● 欲人勿闻，莫若勿言。欲人勿知，莫若勿为。 ——曾国藩
● 善恶之习，朝夕渐染，易以移人。 ——曾国藩
● 安分即安命，做人即是做官。 ——曾国藩
● 做人念头重，做官念头轻，则祸福不足动心。做官念头重，做人念头轻，则毁誉常 足堕志。 ——曾国藩
● 老来益当奋志，志为气之帅，有志则气不衰，故不觉其老。 ——曾国藩 ● 责人者必自恕。 ——曾国藩
● 德不怕难积，只怕易累。千日之积，不禁一日之累，是故君子防所以累者。 —— 曾国藩
● 为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠。——曾国藩 ● 一念之慈亦足作福，一言之戾亦足伤和，存心不忽微，所造自即于大。 ——曾国 藩
● 疾恶太严，当计其所穷。或曰：太严便是一恶。 ——曾国藩
● 一个忍字，消了无穷祸患，一个足字，省了无限营求。 ——曾国藩
● 只一事不存心，此一事便错乱。 ——曾国藩
● 人有差错，他怕你恼，便当含容，若责之不已，他知你意不可挽回，反不怕起来， 有何趣味？ ——曾国藩
● 事前加慎，事后不悔。 ——曾国藩
● 止骂所以助骂，助骂所以止骂也。 ——曾国藩
● 以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。 ——曾 国藩
● 荐贤不可示德，除奸不可示威。 ——曾国藩
● 人处财，一分定要十厘，便是刻。与人一事一语，定要相报，便是刻。治罪应十杖，定一杖不饶，便是刻。处亲属，道理上定要论曲直，便是刻。刻者，不留有余之谓，过此则 恶矣。或问亲属如何不论曲直？曰： “若论曲直，便与路人等耳。 ——曾国藩 ”
● 绝嗜禁欲，所以除累；抑非损恶，所以让过；贬酒阙色，所以无污；避嫌无疑，所以不误；博学切问，所以广知；高行微言，所以修身；恭俭谦约，所以自守；深计远虑，所以不穷；亲仁友直，所以扶颠；近恕笃行，所以接仁；任才使能，所以济务；殚恶斥谗，所以止乱；推古验今，所以不惑；先揆后度，所以应卒；设变致权，所以解结；括囊顺会，所 以无咎；橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保终。 ——曾国藩
● 积善在身，犹长日加益，而人不知也。积恶在身，犹火之销膏，而人不见也。非明乎性 情，察乎流俗者，孰能知之？ ——曾国藩
● 毋道人之短，毋说己之长。施人慎勿议，受施慎勿忘。世誉不足慕，惟仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤。毋使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧昧内含光，柔弱生之徒，老氏戒刚强。行行鄙夫志，悠悠固难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之敬苟有恒，久 久自芬芳。 ——曾国藩
● 百战百胜，不如一忍。 ——曾国藩
● 罪莫大于好进，祸莫大于多言，痛莫大于不闻，过莫大于不知耻。 ——曾国藩
● 闻谤而怒者，谗之隙也。见誉而起者，佞之媒也。绝隙去媒，谗佞远矣。——曾国 藩
● 人之善恶形于言，发乎行，人始得而知之。 但萌诸心， 发于虑，鬼神已得而知之矣， 君子所以贵慎独也。 ——曾国藩
● 容耐是处境第一法；安祥是应事第一法；退让是保身第一法；涵容是待人第一法； 若将富贵贫贱死生，臵之度外，是养心第一法。——曾国藩
● 解仇怒箴：法生便扫，莫论是否。百年偶聚，何苦烦恼。太虚之内，无物不有，万 事从宽，其福自厚。 ——曾国藩
● 断嗜欲箴：染性触物，粘于饴胶。滥爱贼人，毒于戈矛。片时意适，永劫灵消，一 丝未断，尘网难超。 ——曾国藩
● 人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡 之灾也已。 ——曾国藩
● 人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德 在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。 ——曾国藩
● 一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。 ——曾国藩
● 闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。 ——曾国藩
● 无为名尸，勘破幻妄也。无为谋府，无思也。无为事任，无为也。无为知主，地知 也。然须定得性了，方行得四者，不然实行不去。庄子曰： “吾以无为为乐矣，又俗之所大 苦也。 ”大颠曰： “众人而不思不为，则天下之理几乎息矣。 ”应事接物只是一个情字为累，若无情则无累矣在，故曰圣人无情。 ——曾国藩
● 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 ——曾国藩
● 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不臵是非于其间，又其次也。 ——曾国藩
● 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 ——曾国藩 ● 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。 ——曾国藩
● 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 — —曾国藩
● 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 ——曾国藩
● 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 ——曾国藩
● 称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ ——曾国藩
● 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆 得罪于鬼神者也，吾党戒之。 ——曾国藩
● 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 ——曾国藩
● 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教 益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 ——曾国藩
● 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。 ——曾国藩
● 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子， 激之则君子可使为小人。 ——曾国藩
● 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则忌之，过则扬之。——曾国藩
● 君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。 ——曾国藩
● 凡人言及非人非理事，我虽不与谋，若从旁附和一句，便自有罪。故处此有三道，以至诚感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不臵是非于其间，又其次也。 ——曾国藩
● 事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我开端。 ——曾国藩
● 凡处事但自家踏得田地稳，一任间言语。 ——曾国藩
● 伤化毁俗者，虽亲虽贵，必疏而远之。清公贞修者，虽微虽践，必亲而近之。 — —曾国藩
● 善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。 ——曾国藩
● 小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。 ——曾国藩
● 称人之善，我有一善，又何妒焉？称人一恶，我有一恶，又何毁焉？ ——曾国藩
● 闻人之善而掩覆之，或文致以诬其心。闻人之过而播扬之，或枝叶以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾党戒之。 ——曾国藩
● 论人情只往薄处求说，人心只往恶边想，此是私而该底念头，自家便是个小人。古人责人，每于有过中求无过。此是长厚心，盛德事。学者熟思，自有滋味。 ——曾国藩
● 古人爱人之意多，今人恶人之意多。爱人，故人易于改过，而视我也常亲，我之教 益易行。恶人，故人甘于自弃，而视我也常仇，我之言必不入。 ——曾国藩
● 将古人心信今人，真是信不过。若以古人至诚之道感今人，今人未必在豚鱼下也。 ——曾国藩
● 水激逆流，火激横发，人激乱作，君子慎其所以激之者。愧之则小人可使为君子， 激之则君子可使为小人。 ——曾国藩
● 君子称人之善而非誉也，折人之过而非毁也，毁其劝善而改过也。小人不然，善则 忌之，过则扬之。——曾国藩