21课 桃花源记

一、解释下面加点的词语。

1.缘溪行，忘路之远近。 缘：沿着。 2.有良田美池桑竹之属。 属：类。

3.悉如外人。 悉：都。 4.具答之。 具：详尽，详细。

5.此人一一为具言所闻。 具言：详细地说出。 6.皆叹惋。 惋：惊讶、惊奇。

7.便扶向路。 扶：沿、顺着。 8..咸来问讯：咸，都

9.及郡下，诣太守。 及：到。诣：拜见。 10.寻向所志 寻：寻找 志：标记

11..欣然规往。欣然：高兴的样子 规：计划。 12.屋舍俨然 俨然：整齐的样子

13. 渔人甚异之 异： 对??感到诧异 （形容词意动用法）

14.余人复延至其家：延，邀请 15.不足为外人道也：不足，不值得。

16.悉如外人：悉，全 17.欲穷其林：穷，穷尽

二、一词多义：

1、舍：便舍船，从口入（动词，舍弃）土地平旷，屋舍俨然（名词，房子）

2、寻：未果，寻病终（副词，随即，不久）寻向所志（动词，寻找）

3、志：处处志之（动词，做标记）寻向所志（名词，标志）

4.之：忘路之远近（结构助词，的）渔人甚异之（代词，指渔人所看到的景象）

5.为：武陵人捕鱼为业（动词，作为、当做） 不足为外人道也（介词，对、向 ） 三、通假字：

1.便要还家要通“邀”，邀请。2. 具答之：“具”同“俱”，完全，详尽

四、古今异义词

1、阡陌交通。交通：古义：交错相通今义：运输和邮电事业的总称。2、无论魏晋。无论：古义：更不必说。今义：不管（连词）表示条件的连词。3、率妻子邑人来此绝境。妻子：古义：妻子及儿女今义：指男子的配偶绝境：古义：与外界隔绝的地方今义：没有出路的境地4、芳草鲜美。鲜美：古义：鲜艳美丽今义：（味道）新鲜5、不足为外人道也。不足：古义：不值得。今义：不充足，不满。

五、重点句子翻译。

1.有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。

【译：有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类的东西。田间小路交错相通，村落间都可以听到鸡鸣狗叫的声音。】

2.见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。【译：（村人）看见了渔人，就非常的惊讶，问（渔人）是从哪儿来的。（渔人）详细地回答了。】

3.问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

【译：（村人）问现在是什么朝代，竟然不知道经历过汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。】

4.此人一一为具言所闻，皆叹惋。

【译：这个人对（村人）一一详细地说了他所听到的，（村人）都感叹、惋惜。】

5.黄发垂髫，并怡然自乐。

【译：老人和小孩都高高兴兴，自得其乐。】

五、重点问题

作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社会理想？这种社会理想在当时的条件下能否得以实现？试作评价。

答；没有阶级，没有剥削，没有战乱，自给自足，和平恬静的社会。作者这一社会理想，在客观上反映了广大人民的要求，具有一定的积极意义；但在阶级社会中也只能是一种幻想，是不可能实现的。

22课短文两篇

陋室铭

一、重点字词解释。

1.有仙则名 名：名词作动词，著名。

2.有龙则灵 灵：名词作动词，灵异，神奇，也有灵气的意思。

3.斯是陋室 斯：指示代词，这。是：判断动词。陋室：简陋的屋子。

4.惟吾德馨 德馨：品德高尚。 5.白丁：（没有什么学问的人）

6.调（tiáo）素琴：调，弹奏； 7.丝竹：这里指奏乐的声音。

8.乱耳：扰乱耳朵。乱，使??扰乱。 9.无案牍之劳形 劳：使??劳累

10..鸿儒： 博学 的人。鸿：同“洪”大。 儒：旧指读书人。

二、重点句子翻译

1.斯是陋室，惟吾德馨：【这是所简陋的房子，只因为我的品德高尚（就不感到简陋了）。】

2.苔痕上阶绿，草色入帘青。

【青苔的痕迹蔓上台阶，苍翠碧绿；绿草的颜色映入竹帘，一片青葱。】

3.孔子曰：“何陋之有？”【孔子说：“有什么简陋呢？”】

4.谈笑有鸿儒，往来无白丁。

【在这里谈笑的都是博学而又品德高尚的人，跟我往来的没有知识浅薄的人。】

5. 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

【没有管弦乐演奏的乐声扰乱双耳，没有官府的公文使人劳累。】

爱莲说

一、词语解释

1.可爱者甚蕃 蕃（fán）：多。 2.陶后鲜有闻 鲜：少。

3.予独爱莲之出淤泥而不染 予，我。淤泥，池塘里积存的污泥。

4.濯(zhuó)清涟而不妖 濯，洗涤。清涟，水清而有微波的样子，这里指清水。妖，美丽而不端庄。 5.不蔓不枝： 蔓：生藤蔓 枝：长枝节

6.香远益清：益，更，越。 7. 宜乎众矣：宜，应当

8.亭亭：耸立的样子。 9.亭亭净植，笔直的洁净的立在那里。 植：通“直”，立

10.亵(xiè)玩：近前把玩。亵，亵渎不尊重.

二、重点句子翻译

1.予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

【我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。】

2.中通外直，不蔓不枝，香远益清，

【它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香。】

3.亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。

【笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。】

4.莲之爱，同予者何人；牡丹之爱，宜乎众矣。

【对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？】

5.菊之爱，陶后鲜有闻。

【对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。 】

第二篇：桃花源记知识点归纳

文章恰好，人品本然 国思语文

桃花源记知识点归纳

一、重点字词读音

俨．yǎn然 阡陌．．qiān mò 垂髫．tiáo 诣．yì 间．jiàn隔 问津．jīn 此中人语．yù云

二.重点字词解释

(1)缘溪行，忘路之远近。缘：沿着。

(2)仿佛若有光。 仿佛：隐隐约约，形容看得不真切的样子。

(3)有良田美池桑竹之属。 属：类。

(4)悉如外人。 悉：都。

(5)具答之。 具：详尽，详细。

(6)问今是何世。 世：朝代。

(7)此人一一为具言所闻。 具言：详细地说出。

(8)皆叹惋。 惋：惊讶、惊奇。

(9)便扶向路。 扶：沿、顺着。 向：先前

(10)及郡下，诣太守。 及：到。 诣：拜见。

(11)处处志之。 志：做标记。

(12)欣然规往。 规：计划。

(13)未果，寻病终。 未果：没有实现。 寻：随即，不久。

(14)后遂无问津者。 津：渡口。

三.通假字

便要还家。 “要”通“邀”，解释为：邀请。

四.古今异义

(1)率妻子邑人来此绝境。 妻子：古义：妻子儿女。 今义：男子的配偶。 绝境：古义：与世隔绝的地方。 今义：山穷水尽的地步。

(2)阡陌交通，鸡犬相闻。 交通：古义：交错相通。 今义：各种运输事业的总称。

(3)芳草鲜美，落英缤纷。 鲜美：古义：鲜艳美丽。 今义：食物味道好。

(4)乃不知有汉，无论魏晋。 无论：古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词。

(5)不足为外人道也。 不足：古义：不值得。 今义：不充足，不够。 ⑹阡陌交通 交通：古义：交错相通，四通八达；

今义：各种交通运输和邮电事业的总称)

⑺虽与外人间隔 间隔（古义：隔离； 今义：距离）

外人（古义：特指桃花源外的人；今义：局外人）

⑻屋舍俨然 俨然（古义：整齐的样子； 今义：形容很像）

⑼后遂无问津者 津（古义：渡口。问津指探访。 今义：口液）

⑽说如此 如此（古义：像这样；今义：这样）

五．一词多义

句有可删，足见其疏；字不得减，乃知其密 第1页 010-82609600

文章恰好，人品本然 国思语文

寻：①寻向所志（动词,寻找) ②寻病终（副词“不久”）

舍：①便舍船[舍（shě），动词，舍弃。） ②屋舍俨然[舍（shè），名词，“房屋”）

中：①中无杂树（“中间”） ②晋太元中（“年间”） ③其中往来种作（“里面”）

志：①处处志之（动词，“做记号”） ②寻向所志（志,独字译为做标记.与所连用,译为'所做的标记') 之：①忘路之远近（助词，用在定语和中心词之间，可译为“的”）

②闻之，欣然规往（代词，“这件事”） ③处处志之（助词，起协调音节作用，无实意）

为：①武陵人捕鱼为业（读wéi，动词，作为） ②不足为外人道也（读wèi，介词，对，向） 遂：①遂迷，不复得路（“最终”） ②遂与外人间隔（“于是”）

向：①寻向所志（原来） ②眈眈相向（看）

得：①便得一山（出现） ②得其船（找到）

闻：①鸡犬相闻（听见） ②闻有此人（听说） 乃：①见渔人，乃大惊（就） ②乃不知有汉（竟然） 五．成语

(1)世外桃源。指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界。

(2)豁然开朗。形容由狭窄昏暗一下子变而为开阔敞亮。也比喻对某个道理长期思索不解后突然明白。

(3)无人问津。比喻没有人过问或尝试。

六．句子翻译

(1)渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

渔人觉得这种景象非常奇怪，又继续往前走，想找到林子的尽头。

(2)土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

土地平整开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地、明净的水塘和桑树竹子之类。

(3)黄发垂髫，并怡然自乐。

老人和小孩都高高兴兴自得其乐。 (4)自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境 (他们)自己说祖上为躲避秦朝时的战乱，率领妻子儿女和乡邻来到这与世隔绝的地方。

(5)问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。

(他们)问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。

七．文学常识

《桃花源记》的作者陶渊明，又名潜，字元亮，东晋(朝代)著名诗人。

⑹文章线索：渔人（武陵人），进出桃花源的行踪为线索。发现——访问——离开——再寻，贯穿起来。 ⑺文章顺序：时间先后

句有可删，足见其疏；字不得减，乃知其密 第2页 010-82609600

文章恰好，人品本然 国思语文

⑻本文中第三段描写了桃花源人社会风尚的哪两个方面？（简答）：生活幸福；民风淳朴。

⑼本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。 ⑽从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。 ⑾虚构目的：描绘无剥削，压迫，自食其力，自给自足，和平宁静，人人自得其乐的社会，同当时的黑暗社会形成鲜明对照，表达了作者和广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。

⑿作品意义：尽管这种理想不可能实现，但它体现了人们的追求和向往，也反映出人们对现实的不满与反

抗。

⒀为什么“此中人语云：‘不足为外人道也’”？ 设下悬念,使故事更加离奇

⒁“桃花源”是作者虚构的理想世界，既然是不存在的，作者为什么还要写它呢？ 为了寄托自己的政治理想，反映广大人民的意愿。或：为了寄托美好理想，追求自由生活

⒂渔人离开桃源后，还写太守与刘子骥先后探访未果的情形的作用是什么？ ①增添神秘色彩。②暗示这是一个虚构的无法实现的理想世界

⒃本文的线索是什么？围绕这一线索作者写出了了哪几件事？ 以渔人的行踪为线索。三件事：逢桃林；访桃源；寻桃源。

⒅文中哪句话表明桃源人听了渔人的话之后，仍然想继续在桃源生活？他们为什么不愿离开？

不足为外人道也。 源中人生活安定，桃源人能安居乐业，桃源人能和睦相处。

⒆请用自己的话说出桃源人与渔人的交谈都涉及了哪些内容？

（1）问渔人从哪里来（2）桃源人向渔人说明他们来桃源的原因。

（3）桃源人向渔人询问外界的情况。（4）渔人向桃源人介绍外界情况。

⒇留白是绘画艺术的一种手法，文学创作中也不乏留白，它给读者留下了许多想象的空间，你认为本文何处运用了这种手法？试简要分析。

例如：此人一一为俱言所闻，皆叹惋。 “具言”的内容和“叹惋”的内容都没有具体体现，但读者都会结合文章可以想象到“具言”和“叹惋”的是桃花源外世事变迁，人们饱经战乱之苦。

⒇桃花源这一理想社会的特点：（1）没有剥削，没有压迫，社会安定。（2）人民安居乐业，和睦相处，

平等自由。（3）化境优美，土地肥沃，资源丰富。

句有可删，足见其疏；字不得减，乃知其密 第3页 010-82609600