《生活与哲学》知识点总结
第一单元 生活智慧与时代精神
第一课美好生活的向导
一、哲学与生活
1、哲学就在我们身边
⑴起源：①哲学智慧产生于人类的实践活动。②哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考。
⑵作用：哲学的任务就是寻找光明，指导人们正确地认识世界和改造世界。
2、哲学的含义
⑴从本义上：爱智慧、追求智慧，是一门给人智慧、使人聪明的学问。
⑵与世界观的关系上：哲学是系统化理论化的世界观。
（﹡世界观是人们对整个世界以及人与世界的关系的总的看法和根本观点。世界观决定方法论，方法论体现世界观。世界观与方法论是同一问题的两个方面。哲学、世界观、方法论都有正确与错误之分，不一定科学。）
⑶与方法论的关系上：哲学是世界观和方法论的统一。
⑷与具体知识的关系上：哲学是对自然、社会和思维知识的概括和总结。
（﹡具体科学是哲学的基础，具体科学的进步推动着哲学的发展；哲学为具体科学提供世界观和方法论的指导。）
第二课百舸争流的思想
一、哲学的基本问题
1、什么是哲学的基本问题
即思维和存在的关系问题，或意识和物质的关系问题。
⑴思维与存在何为本源的问题。是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。
⑵思维和存在有无同一性的问题，即思维能否正确认识存在的问题。可以划分可知论和不可知论。
2、为什么思维和存在的关系问题是哲学的基本问题
⑴思维和存在的关系问题是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。
②思维与存在的关系问题是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。
二、唯物主义和唯心主义
哲学派别一览表
古代朴素唯物主义（把物质归结为具体物质形态，如水、火、气、土等）
近代形而上学唯物主义（把物质归结为原子，机械性、形而上学性、唯心史观）
辩证唯物主义和历史唯物主义
主观唯心主义（人的主观精神是第一性的东西。如人的目的、意志、感觉、经验、心灵等）
客观唯心主义（客观精神是世界的主宰和本源。如上帝、理念、绝对精神等）
第三课时代精神的精华
一、真正的哲学
⑴含义：真正的哲学都是自己时代的精神上的精华，正确地反映了时代的任务和要求，牢牢的把握了时代的脉搏，正确地总结和概括了时代的实践经验和认识成果。
⑵作用：哲学是社会变革的先导。①可以通过对旧制度和旧思想的批判，更新观念，解放思想。②可以预见和指明社会的前进方向，提出社会发展的理想目标，引导人们追求美好的未来；动员和掌握群众，从而转化为变革社会的巨大物质力量。
二、马克思主义
1、马克思主义的哲学产生
①阶级基础：无产阶级的产生和发展。②自然科学基础：细胞学说、能量守恒和转化定律、生物进化论。③直接理论来源：德国古典哲学，主要是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义。
2、马克思主义哲学的基本特征
①第一次实现了唯物主义与辩证法的有机统一，唯物辩证的自然观和历史观的统一。
②实现了实践基础上的科学性和革命性的统一。
3、马克思主义中国化的重大理论成果
⑴毛泽东思想：
精髓：实事求是。活的灵魂：实事求是、群众路线、独立自主。
⑵中国特色社会主义理论体系：
①邓小平理论（什么是社会主义，怎样建设社会主义）；②“三个代表”重要思想（建设什么样的党，怎样建设党）；③科学发展观。
第二单元 探索世界与追求真理
第四课探究世界的本质
一、世界的物质性
1、物质的含义：物质是不依赖于人的意识，并能为人的意识所反映的客观实在。它概括了宇宙间一切客观存在着的事物和现象的共同本质。物质的唯一特性：客观实在性。
（﹡注意：物质的概念概括了宇宙间的一切客观存在着的事物和现象的共同本质，而不是指某一种具体物质形态。物质和物质的具体形态是共性和个性，一般和个别的关系，而不是整体和部分的关系。）
2、世界的物质性原理：世界是物质的世界，世界的真正统一性就在于它的物质性。
（1）自然界具有物质性。
（2）人类社会具有物质性。劳动在人的演化过程中起了决定性作用，创造了人和人类社会。人类社会本质上是一个客观的物质体系。
（﹡生产方式 生产力：劳动者、劳动资料、劳动对象
生产关系：生产资料所有制关系、人们在生产中的地位和相互关系、产品分配关系）
二、认识运动，把握规律
1、运动是物质的固有属性
（1）哲学上讲的运动是指宇宙间一切事物、现象的变化和过程。
（2）物质和运动的关系：①世界的一切事物都处于运动和变化中，运动是物质的固有属性和存在方式，是区别物质的根本属性和唯一特性。世界上不存在脱离运动的物质。②运动是物质的运动，物质是运动的承担着，脱离物质的运动是根本不存在的。
（3）运动和静止的关系：①运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是运动的一种特殊形态，静止是相对的、有条件的和暂时的。②物质世界是绝对运动和相对静止的统一③只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
2、运动是有规律的
（1）规律的含义：规律是事物运动过程中固有的、本质的、必然的、稳定的联系。
（2）规律的客观性和普遍性：规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭。规律是普遍的，自然界、人类社会和人的思维，在其运动变化和发展中都普遍遵循其固有规律。
（3）方法论：①遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。违背规律就会受到规律的惩罚。②人可以发挥主观能动性，在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。(尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系)
第五课把我思维的奥妙
一、意识的本质（物质世界先于人的意识而存在，物质第一性，意识第二性，物质决定意识。）
1、从意识的起源看，意识是物质世界长期发展的产物。
（1）一切物质都具有的反应特性是人类意识产生的物质基础。生物的反应形式是人类意识产生的前提。（2）意识一开始就是劳动的产物，社会的产物。
2、从意识的生理基础看，意识是人脑的机能。
3、从意识的内容看，意识是客观存在的反映。
（﹡不管正确的意识还是错误的意识，都是人脑对客观实在的反应。）
二、意识的能动作用
1、人能够能动地认识世界。
①意识活动具有目的性和计划性、主动创造性和自觉选择性。 人不仅能认识事物外部现象，还能透过现象把握事物的本质和规律。不仅能认识现在，还能追溯过去，预测未来。②意识活动的主动性和创造性，是人能够认识世界的重要条件。世界上只有尚未认识之物，而没有不可认识之物。
2、人能够能动地改造世界。
①意识对改造客观世界具有指导作用。人们即通过实践把意识中的东西变成现实的东西。②意识对人体生理活动具有调节和控制作用。
（﹡物质和意识的辩证关系：
1、原理：物质决定意识，意识对物质具有能动作用；意识对改造客观世界有指导作用，对于人体生理活动有调节和控制作用。正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。
2、方法论： (1)要坚持一切从实际出发，实事求是；(2)要重视意识的作用，重视精神的力量，自觉地树立正确的思想意识。 ）
三、坚持一切从实际出发，实事求是
1、原理：①世界是物质的世界，物质决定意识，②物质运动是有规律的。
2、意义：是我们做好各种事情的基本要求，也是无产阶级政党制定和执行正确的路线、方针、政策的前提和依据。
3、怎样：①充分发挥主观能动性。②要把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，要把高度的革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。③既要反对夸大一时能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状、因循守旧、无所作为的思想。
第六课追求真理的历程
一、人的认识从何而来
1、实践及其特点
1、实践是人们改造客观世界的物质性活动。
含义：①以人为主体、以客观事物为对象的物质性活动。②实践是一种直接现实性活动，它可以把人们头脑中的观念的存在变为现实的存在。
2、特点：①客观物质性（基本要素：主体、对象、手段）
②主观能动性（实践是一种有意识有目的的改造客观世界的活动）
③社会历史性。（实践不是单个人孤立的活动。实践活动是历史的发展着的。）
（﹡单个人的实践活动是存在的，但不是孤立的。）
3、基本形式：
①改造自然的生产实践（最基本）。②变革社会的实践。 ③探索世界规律的科学实验活动。
2、实践和认识的辩证关系：
Ⅰ原理：（1）实践是认识的基础（实践决定认识）：
①实践是认识的（唯一）来源。（在变革客观对象的实践中获得对客观事物的认识）
②实践是认识发展的动力。（实践不断提出新问题、产生新要求；实践提供更完备的认识工具；实践提高了人的认识能力）
③实践是检验认识真理性的唯一标准。
④实践是认识的目的和归宿。
（﹡注意：认识的来源是实践。认识的内容是客观事物。人们获得知识的途径有两个，参与实践获得的直接经验和学习间接经验。但归根到底都来源于实践。）
（2）认识对实践具有反作用：正确的认识，科学的理论对实践有巨大的促进作用，错误的认识，不科学的理论则会把实践引向歧途。
Ⅱ方法论：坚持实践第一的观点；重视科学理论的指导作用。
二、在实践中追求和发展真理
1、真理的特征：
（1）真理是客观的。真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映，真理最基本的属性是客观性。
（﹡每个人对同一确定对象会产生多种不同认识，但真理只有一个，真理面前人人平等。）
（2）真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。如果超出这个条件和范围，真理就会成为谬误。
（3）真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观，理论与实践的具体的历史的统一。
2、追求真理是一个过程 （认识的特性）
（1）原理：认识具有反复性、无限性、上升性。从实践到认识、从认识到实践的循环是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
（2）方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现、检验和发展真理。
第三单元思想方法与创新意识
（唯物辩证法：总特征：联系观、发展观； 实质与核心：矛盾观； 要求：创新）
第七课唯物辩证法的联系观
含义：所谓联系，就是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。
一、联系的特性：
1、普遍性
⑴原理：①世界上一切事物都与周围其他事物有着这样或那样的联系。任何事物都处在联系之中。②每一事物内部各个部分、要素之间是相互联系的。③整个世界是一个普遍联系的有机整体，其中没有一个事物是孤立存在的。
（﹡并非任意两个事物都是有联系的，联系是具体、有条件的。任何事物都处在普遍联系之中）
⑵方法论：用联系的观点看问题，反对用孤立的观点。
2、客观性
⑴原理：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。
⑵方法论：①从事物固有联系中把握事物，切忌主观随意性。②人们可以根据事物固有联系，建立新的具体的联系。
3、多样性
⑴原理：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的。
⑵方法论：注意分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。
二、用联系的观点看问题
坚持整体和部分的统一
⑴ 整体和部分的辩证关系：
区别：①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②在事物发展过程中的地位、作用和功能不同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。
联系：整体和部分又是相互联系、密不可分的。①整体是由部分构成的。部分的功能及其变化会影响整体的功能。关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。 ②部分是整体中的部分。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
⑵方法论：①树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，从而达到整体功能大于部分功能之和的理想效果；②重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
（﹡整体和部分的功能不同。①整体具有部分根本没有的功能。②当部分以有序、优化的结构构成整体时，整体的功能会大于各部分功能之和。③当部分以无序、欠佳的结构构成整体时，整体的功能会小于各部分功能的之和。）
第八课唯物辩证法的发展观
一、世界是永恒发展的
1、发展的实质：事物的前进和上升，新事物的产生和旧事物的灭亡。
2、①普遍性原理：世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中。自然界、人类社会、人的认识是发展的。
②方法论：要求我们用发展的观点看问题。
（﹡注意：①事物间相互联系相互作用引起事物的变化，推动事物的发展。②并非任何运动变化都是发展。唯物辩证法的发展观揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进和上升趋向性）
二、用发展的观点看问题：
1、事物发展的总趋势原理： 事物发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
⑴事物发展的前途是光明的
原因：①新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物（最根本原因）；②新事物克服了旧事物中消极的、过时的、腐朽的东西，汲取了其中积极的、合理的因素，并增添了为旧事物所不能容纳的新内容。③在社会历史领域，新事物符合历史发展的必然趋势,反映了社会进步的基本要求,符合人民群众的根本利益和要求，得到人民群众的支持和拥护。
判定新旧事物的根本标志：是否同事物发展的必然趋势相符合。
⑵事物发展的道路是曲折的
原因：①新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。②人们对新事物的认识也有一个过程。③旧事物在开始时往往比较强大，总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。
⑶方法论：既要对未来充满信心，又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折和考验。
2、量变与质变的辩证关系
⑴区别：量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。
⑵联系：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。
⑶方法论：①积极做好量的积累，为客观事物质变创造条件。②要抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。③坚持适度原则，防止急于求成或优柔寡断、缺乏信心。（否认量变：激变论；否认质变：庸俗进化论。）
第九课 唯物辩证法的实质和核心
（矛盾是联系的根本内容、发展的根本动力。矛盾的观点是唯物辩证法的根本观点。认识世界就是认识矛盾，改造世界就是解决矛盾。根本方法：矛盾分析法。矛盾的含义：矛盾就是对立统一。）
一、矛盾是事物发展的源泉和不竭动力
1、矛盾的同一性与斗争性（基本属性）
同一性（统一）：含义：是矛盾双方相互吸引、相互联结的属性和趋势。矛盾双方相互依赖，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中；矛盾双方相互贯通，相互渗透，相互包含，在一定条件下相互转化。
斗争性（对立）：含义：是矛盾双方相互排斥、相互对立的属性，体现着对立双方相互分离的倾向和趋势。
⑴联系：同一以差别和对立为前提；斗争性寓于同一性之中，并为同一性所制约。矛盾双方既对立又统一，由此推动事物的运动、变化和发展。
⑵方法论：坚持一分为二的分析方法。
2、矛盾的普遍性与特殊性
普遍性：⑴原理：矛盾存在于一切事物中，事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，时时有矛盾。承认矛盾的普遍性是坚持唯物辩证法的前提。
⑵方法论：①要承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，寻找正确的方法解决矛盾。②用一分为二、全面的观点看问题，反对片面看问题。
特殊性：⑴原理：矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。①不同事物有不同的矛盾。②同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾。③同一事物中的不同矛盾（有主要矛盾和次要矛盾之分）、同一矛盾的两个不同方面（有主要方面和次要方面之分）。
⑵方法论要求：具体问题具体分析。
⑴关系：共性与个性、一般和个别。①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性表现出来。特殊性离不开普遍性。不包含普遍性的事物是没有的。
②矛盾的普遍性和特殊性在不同场合可以相互转化。
⑵应用：矛盾的普遍性和特殊性辨证关系原理，是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，是我们建设中国特色社会主义的理论依据。
（﹡注意：1、矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系不是多数和少数、整体和部分的关系。2、特殊性包含普遍性，而非普遍性包含特殊性。3.“麻雀虽小，五脏俱全”、抓好典型、“从群众中来，到群众中去”、举一反三、先“试点”后推广，是普遍性与特殊性辩证关系的体现。）
二、用对立统一的观点看问题
1、主要矛盾和次要矛盾（两点论）
⑴含义：在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用的矛盾就是主要矛盾；其他处于从属地位、对事物发展不起决定作用的矛盾是次要矛盾。
⑵联系：相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
（﹡注意：主要矛盾的存在和发展，决定或影响着其他矛盾的存在和发展，但次要矛盾反过来也影响着主要矛盾的解决。）
2、矛盾的主要方面和次要方面（重点论）
⑴含义：矛盾的两个方面中，处于支配地位、起主导作用的方面是矛盾的主要方面；处于被支配地位、不起主导作用的方面是矛盾的次要方面。
⑵联系：矛盾的主要方面和次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
（﹡注意：事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的，矛盾的次要方面对事物的性质也有一定的影响。）
方法论：坚持两点论和重点论的统一的认识方法
⑴哲学依据：主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和矛盾的次要方面的辩证关系原理
⑵含义：①坚持两点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在认识某一矛盾时，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。②坚持重点论，就是在认识复杂事物的发展过程时，要着重把握主要矛盾；在认识某一矛盾时，要着重把握矛盾的主要方面。
⑶两点论与重点论的关系
辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
3、具体问题具体分析
⑴含义：是指在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。
⑵地位：马克思主义的一个重要原则、活的灵魂。是我们正确认识事物的基础，是我们正确解决矛盾的关键。
第十课 创新意识与社会进步
一、树立创新意识是唯物辩证法的要求
1、否定观
⑴原理：①辨证的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；②辩证的否定是发展的环节和联系的环节；③辩证否定的实质是“扬弃”，即既肯定又否定，既克服又保留。
⑵方法论：①必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实。②我们既要尊重书本，尊重权威，又要立足实践，解放思想、实事求是、与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
2、革命批判精神
⑴原理：①世界永远处在不停地运动、变化和发展的过程中。②辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。辩证法的革命批判精神和创新意识是紧密联系在一起的。
⑵方法论：密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
二、创新的作用
⑴创新推动社会生产力的发展。更新了人们的生产工具和生产技术，提高了劳动者的素质，开辟了更广阔的劳动对象，推动社会生产力的发展。
⑵创新推动生产关系和社会制度的变革。实践基础上的理论创新是社会发展变革的先导。理论创新推动制度、科技、文化等创新。
⑶创新推动人类思维和文化的发展。思维方式的变化是有实践方式决定的。
⑷创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，是一个政党永葆生机的源泉。
综合探究 坚持唯物辩证法，反对形而上学
⑴唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题。
⑵形而上学用孤立、静止、片面的观点看问题。
⑶唯物辩证法与形而上学对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
第四单元 认识社会与价值选择
第十一课寻觅社会的真谛
一、社会发展的规律（社会存在与社会意识）
⑴含义：①社会存在是指社会生活中的物质方面，它最主要、最根本的内容是物质资料的生产方式。
②社会意识是指社会生活的精神方面，是人类社会中各种精神生活现象的总称。
⑵辩证关系
①社会存在决定社会意识，社会意识是社会存在的反映。社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
②社会意识具有相对独立性。
③社会意识反作用于社会存在。落后的社会意识对社会的发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会的发展起积极的推动作用。
⑶社会生活本质上是实践的。马克思主义的实践观点是辩证唯物主义历史观的基本观点。
二、社会历史的主体（人民群众）
⑴原理：人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。人民群众是：①社会物质财富的创造者；②社会精神财富的创造者；③社会变革的决定力量。
（﹡人民群众是指一切对社会历史起推动作用的人们，既包括普通个人，也包括杰出人物。）
⑵方法论：坚持群众观点和群众路线。
①坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。坚持群众观点和群众路线，是我们党领导中国人民夺取革命胜利的重要保证，也是取得社会主义革命并成功地建设中国特色社会主义的重要保证。
②群众观点：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
③群众路线：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中去。群众路线是无产阶级政党的根本的领导方法和工作方法。
第十二课实现人生的价值
一、价值与价值观
1、人的价值
⑴含义：哲学意义上的价值是指一事物对主体（人）的积极意义，即一事物所具有的能够满足主体需要的属性和功能。
⑵人的价值：①人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和奉献。人既是价值的创造者，又是价值的享受者。②评价一个人的价值，主要是看他对社会和人民的贡献。人的贡献是多方面的，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。
（﹡人生的价值包括个人对社会的责任和贡献、社会对个人的尊重和满足两个方面，是社会价值和自我价值的统一。）
2、价值观
⑴含义：人们在认识各种具体事物的价值的基础上，形成的对事物价值的总的看法和根本观点。
⑵价值观的导向作用。价值观对人们认识世界和改造世界的活动，人生道路的选择具有重要的导向作用。
⑶方法论：自觉树立正确的价值观。
（﹡注意：价值观有正确和错误、先进与落后之分。不同的价值观有不同的导向作用。）
二、价值判断与价值选择
⑴含义：价值判断指对事物能否满足主题的需要以及满足的程度做出的判断。价值选择是在价值判断的基础上做出的。
（﹡价值判断与价值选择是在社会实践的基础上形成的。）
⑵特性：①社会历史性：价值判断和价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。②主体差异性：人们的社会地位不同，需要不同，认识事物的角度不同，立场不同，价值判断和价值选择也就不同。在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性。
⑶判断标准、方法论：①坚持真理，遵循社会发展的客观规律。②是否站在最广大人民的立场上，把人名群众的利益作为最高的价值标准。
（﹡最大多数人的利益是最紧要和最具有决定性的因素，应首先考虑并满足最大多数人的利益要求。）
三、价值的创造与实现（方法论）
1、在劳动和奉献中创造价值
劳动的、努力奉献的人是幸福的。人只有在劳动中，才能创造价值。劳动是人的存在方式。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
2、在个人与社会的统一中实现价值
社会提供的客观条件是人们实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。只有正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。
（﹡并不否认追求人的个性发展。）
3、在砥砺自我中走向成功
①需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。
②需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。
③需要有坚定的理想信念，需要正确价值观的指引。