20xx年9月30日，在学校庆国庆诗歌朗诵比赛中，学生精心组织，踊跃参赛，激情诵读经典。
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20xx年6月1日，在学校庆“六一”活动中，学生进行形式多样的中华经典诵读表演。
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20xx年9月10日教师节，马集镇中学中学教职工开展集体诵读活动，诵读《沁园春·雪》。
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马集镇中学“中华经典诵读”活动领 导 小 组
学校成立以校长赵云波同志为组长，付庆江、付吉春、张国庆等同志为成员领导小组，领导组下设办公室，办公室设在德育处，由邵华光同志任办公室主任，具体负责经典诵读活动的组织领导和业务指导。各班主任、语文老师和相关学科教师为具体实施者。具体分工如下：
赵云波（校长）：负责经典诵读活动全局工作。
付庆江（副校长）：督查经典诵读各项工作开展情况。
付吉春（教导主任）：负责经典诵读活动的课程安排和业务指导。
邵华光（德育主任）：具体负责经典诵读活动的组织领导、考核评价。指导检查督促在语文课、地方课、校本课、晨读等阵地上进行中华古诗文经典诵读；诵读考段考级组织实施；
于航（团队负责人、资料员）：负责经典诵读的资料收集整理，红领巾广播站和校报的特色宣传；校本课程的开发、编辑、出版；具体实施经典诵读专项活动的开展。
王养华、张元元：对外进行经典诵读宣传和负责经典诵读的活动开展。负责黑板报，橱窗的特色出刊。
各班班主任：负责各班级经典诵读的具体组织、实施、督促。
语文教师：负责《中华经典诵读》教学；组织诵读活动。
20xx年2月
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马集镇中学开展中华经典诵读活动
工 作 总 结
根据县教体局的有关精神，我校积极响应，在全校范围内开展中华经典诵读活动。学校采取了一系列的措施，使得诵读活动在全校师生中逐步掀起热潮。本期中，全校师生深入体验了中华优秀传统文化的博大精深与独特魅力，并且这种诵读热情日持续不衰，逐渐融入学校日常教育教学活动中，成为我校“国学育人，生态育人”的特色学校创建目标的重要组成部分。现将本期该项工作做一个简要汇报
一、高度重视，加强领导
中华经典传承几千年，是中华民族优秀传统文化的精髓，是社会主义精神文明建设的重要组成部分，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨的明珠，是人类文明最宝贵的精神财富，是我们中华民族屹立于世界的魂与根。通过经典诵读活动的可持续开展，对中华民族的复兴与传承，对青少年的健康成长具有重要意义。
为此，我校成立了以校长赵云波同志为组长，德育处主任为副组长，学校行政人员、语文教研组长和全体语文教师为成员的中华经典诵读领导小组。校长负责活动的总体规划和宏观指导，具体分管的德育主任负责活动组织实施。该项活动人员职责分工明确，活动方案具体，时间安排落实，检查督促到位，教师指导耐心细致，资料整理和归档完善。
二、目标明确，制定方案
通过经典诵读活动的开展，进一步增强学生良好的阅读习惯和阅读兴趣，开阔视野，增长知识，发展智力，活跃思维，陶冶情操，传承并弘扬中华优秀文化，传承中华美德，促进学校人文化发展，进一步提高办学品位和办学特色。
学校专门制定了中华经典诵读活动实施方案，确保诵读时间充足，教师指导到位。 5
⑴每周三课外活动时间安排一项经典诵读作业，重在预习新内容。⑵每周四第一节语文课前5分钟用于开展中华传统文化经典诵读活动，重在指导和学习新内容。⑶每周五上午语文课前5分钟学生在各班“诵读长”的带领下集体诵读，重在复习巩固。语文教师必须到堂指导，学校专人检查，校领导不定时抽查，确保诵读活动扎实开展。
学校精挑细选中华经典诵读活动内容，统一安排以《弟子规》和唐诗为主要诵读内容。另外，与学科教学相结合，深入挖掘各学科课程中的经典诵读资源，灵活安排，激励学生开展多种形式的诵读活动。
三、措施得力，保障到位
1、加强师资队伍建设
建设一支作风过硬、业务精湛的师资队伍，是开展好经典诵读的重要保证。我校以图书室为依托，以网络为平台，组织教师阅读中华经典原著，明确规定学习任务。以扩展教师视野，强化内功，提升教师自身综合素质。
2、加强图书室建设，充实图书室书目
本期中，为开展好中华经典诵读活动，学校图书室新增了很多新图书。通过图书室的扩容和开放，为诵读活动的多渠道开展提供了更充分的保障。
四、形式多样，活动开展扎实有序
1、利用周一的升旗仪式，开展了题为“经典诵读伴我行，文明传承靠我们”的国旗下讲话，使师生知晓经典诵读活动的意义和重要性。
2、各班利用班会深入开展诵读活动工作。据班会课要求，各班主任结合本班学生的实际，设计了丰富多彩的诵读内容。使学生懂得诵读活动从我做起，从现在做起，使校园的文化氛围更加浓厚。
3、与“五四”庆祝和“六一”庆祝活动结合起来，举行教师组、学生集体组、学生个人组的经典诵读活动比赛，充分激发了广大师生的热情和积极性。
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4、以广播站为平台，由团支部协调安排每天一～二名学生展示自己的诵读，同时播放优秀的经典诵读录音，以起到示范和引领作用。
5、经典诵读与学科课程相结合，推动学生创新实践
除学校统一给各班选定的诵读内容外，要求学生将各学科中出现的优秀古诗词、传统的名言警句进行背诵，让学生抄记在专门发放的笔记本上，充分利用零碎时间，寻找机会让学生多接触优秀传统文化，多读多背，让学生动手、动脑、动嘴，体验创新与实践活动的乐趣。
6、以班级文化和校园文化建设为载体，在教室内外张贴经典美文，创建浓厚的经典诵读氛围。
8、以班级活动为基地，利用早读、语文课、活动课等时间灵活组织诵读活动。各班充分发挥主观能动作用，开展了各种形式的诵读竞赛活动，“看谁颂得好”， “看谁背得快”，通过多种方式激励学生，调动他们参与活动的积极性。
总之，通过经典诵读活动的开展，使学生初步掌握了诵读的方法，锻炼了学生各方面的能力，如动手能力、思维能力、协调能力、艺术鉴赏力等。开拓了学生的视野，提高了学生思想道德品质和综合素质，激发了学生诵读经典的兴趣，形成了诵读的良好氛围。提高了我校教师的文化底蕴。丰富了学校的德育内涵，推动了学校未成年人思想道德建设工作的发展。师生的精神面貌得到较大的改观，良好的学风、班风、校风逐步形成，深入推动了我校特色创建工作的全面实施。
马集镇中学
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幸福比优秀更重要
——读《修炼——寻找教师职业的幸福》有感
都说：开卷有益。我读了白文阁老师的《修炼——寻找教师职业的幸福》实在是受益匪浅啊！深深体会到追求职业的幸福感是引领我们教师追求人生幸福的良师益友！
俗话说：“选择一行，爱一行。”我也不例外。我实现了我儿时的梦想，我将扎根教育这片沃土。
或许有人会说我选择教师这个职业就是选择了清贫，但我认为自己是幸福的，因为我实现了自己的理想，在工作中实现了我的人生价值。
源于此，我将成为一名优秀教师作为新的目标。我积极地学习，认真地教学，于是“优秀教师”、“优秀班主任”、“优秀指导教师”……一系列的称号让我满足，我也感觉到幸福极了。当我读到白老师的《修炼——寻找教师职业的幸福》时，此书的全新视角让我爱不释手。自以为幸福的我是多么肤浅。我虽不似那些整日抱怨教师待遇低，压力大的教师，但是让我满足的是别人的评价——“优秀”。然而白老师诠释的幸福教师与我的认识相去甚远。他认为，职业幸福感，顾名思义，就意味着要将职业与生活，尤其是职业与生命质量之间建立某种关联。
犹记得几年前所带班级所教学科学期考试成绩取得了全区第一。因此，那年的教师节我被评为了“区优秀教师”。参加颁奖仪式时我心潮澎湃，内心的兴奋、激动到如今还清晰可感，那一刻的我觉得自己是幸福的。
是呀，为了证明自己的优秀，获得了一张张的荣誉证书——我就感到如此的幸福！读了这本书后，我突然发现，自己先前的幸福感竟是如此的浅薄。虽然我也时时处处为学生着想，我也有“校兴我荣，校衰我耻”的主人翁意识，但我将优秀等同于幸福，将别人的评价取代了自己内心的感受，根本没有将职业与生活是白老师 8
的《修炼——寻找教师职业的幸福》，让我对幸福教师的认识有了质的变化：幸福比优秀重要。
我经常看到身边有这样的一些老师，他们工作很优秀，但并不快乐和幸福。他们对待工作尽心尽力，有能力，有智慧，教学效果也骄人，但他们多数是没有感觉到教书育人工作的快乐和幸福的！因为他们整日里抱怨做教师的不好，付出的多，得到的少，但迫于生计，又没有别的合适职业可供选择，只好继续在教师队伍里“挣扎”。一旦有机会“逃离”教师这支队伍，我想他们会毫不犹豫。而事实证明，只要有机会脱离教师队伍，那些“优秀”的老师就会毫不犹豫的做出选择。他们的能力、他们的优秀是有目共睹的，他们优秀呀，可他们却选择了退出！因为他们觉得讲台不能尽展他们的才华，做教师的他们没有幸福的感觉。
走了的就走了吧，可还有一些不能不继续“被埋没”在三尺讲台上，留下来继续当老师的。为此，我就引用郑杰校长的一段话送给他们吧！ “做教师是赚不了大钱的，很多教师为此感到不平与苦恼，聚在一起怨天尤人。看那些有钱人，名车名牌，风光气派，而我们当教师的呢？挣的钱刚够养家糊口。可是，事实上，一个人的幸福程度的高低与金钱的多少是不成比例的，并非钱越多越幸福。教师这一职业很受人尊重，因为教师是从社会地位而非经济地位上来获得尊严的，教师精神上的富有是获得了社会的认同与尊重。这就是一种幸福。”固然他们之中不乏优秀的，但如果他们工作不开心的话，不仅仅影响着他们的人生是否快乐，更影响着学生！只有教师幸福，学生才会感到幸福。
教师的幸福感从哪里来呢？
书中特别指出，教师不可忽视的合作对象是学生。当学生有可喜变化的时候我们感到幸福，当学生有进步，特别是所谓“差生”有明显进步的时候，这种成就感 9
和幸福感更是让我们沉醉。
在读到另一本关于“如何做幸福教师”的书中，作者奉劝老师“莫做‘杀手’”。他举了两个较典型的事例，一个是美国教育界的思维方式的例子：一次,一位中国家长问美国某大学的校长:“你们学校里有多少好学生,有多少差学生?”校长的回答也许令他很失望“我们这里没有差学生,只有个性特点不同的学生。”另一个例子是在山东省的省会济南有一所七里山小学,这个学校的朱国红老师以一颗爱心诠释了:没有孩子是差生! 这是一种全新的理念。是呀，看着所谓的差生转化了，作为老师的你不是会有成就感吗？从这份成就感中，你不是能够体会到幸福的味道吗？特别是我所在的这所地处城乡结合部学校，我觉得我们的老师更需要“没有孩子是差生”这种观念，不抛弃、不放弃每一个学生，在他们的心灵播撒阳光！
学习之后，感慨之余，面对学生时，我的微笑更多了。课堂上，我鼓励他们的语言增加了；课下交流时，我开始更多地倾听他们的心声；学生出现问题时，我更注重追根溯源，找到问题的根本??慢慢地我发现，孩子们愿意向我倾诉心事的更多了，他们更懂事了。我感受到了他们对我的喜爱、尊重、感激和祝福，内心的满足感和成就感油然而生——这是自己付出之后的收获呵，我再次感受到了作为教师的幸福！
前不久，班里一位个子矮小的同学因为身高问题错失了一次展示才华的机会。伤心难过的她找到刚上完两节课的我，声泪俱下的向我哭诉内心的委屈。我感到悲伤的她内心有了强烈的自卑感，我的心隐隐作痛，抱着哭得不能自己的她轻拍着她的肩膀直到她稍微平复，擦去她满脸的泪痕，挽着她漫步在操场。安慰她，“这先天的因素我们无力改变”；鼓励她，“比起那些有缺陷的人，你幸运多了，况且上天给了你聪明的头脑，身高在某些方面可能会成为一个障碍，但生活中我们更需要 10
的是智慧。”??直到她眼中又闪起了自信的光芒。我这才放心，同时有一种莫名的兴奋油然而生。那是什么？我知道，那就是幸福的感觉！
这种幸福的感觉时时萦绕着我。
那是周一集体召会，我因感冒嗓子发痒，不停地咳嗽。站在队伍后排的宽宽向我走来，“你??”，我话还没说出口。倒是听到他说：“老师，我去帮你端杯水过来吧!”啊，我的眼睛瞬间湿润了，轻轻的点点头。多温馨呀，我澎湃的心潮每一个浪尖上都挂着幸福，拍打着我的心扉。我真幸福呀！
幸福是一种心灵感觉，幸福是一种内在情怀，幸福更是一种生存状态。“做幸福的教师，是目标；幸福地做教师，是践行；做教师的幸福，是成功。”这里所指的成功是从学生的成长中获得的，是写在学生认真的作业本上的，是呈在学生满意的答卷上的，是堆在家长充满谢意的脸上的，是学生的毕业证和入学通知书，是学生送来的温馨贺卡和溢香鲜花，满天下的桃李打来的电话??
做幸福的教师，是每位教师的精神追求，理应成为每位教师的最高生活境界！ 掩卷沉思，我心中不禁传来阵阵呼唤——老师们，倍加珍惜我们所拥有的一切吧！真挚感受我们正在经历的一切吧！幸福比优秀更重要！让我们用执着、智慧，用爱与宽容，成就孩子们的美好明天吧!当我们在成就孩子们的同时，当孩子们长成参天大树时，那就是我们一生幸福闪耀的时光！
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《中华经典诵读》读后感
马集镇中学 九年级二班 田诗帆
回忆着中国几千年的文化，想到有多少英雄为我们的祖国抛头颅，洒热血，烈魂保佑着这个曾经受尽磨难和侮辱的国家。曾经，也有不知道哪里来的文人墨客为这个富有文化历史，文明而热血的国家谱下一首又一首的文化诗歌。正是因为有了他们，才有中国的今天，才有中华民族的崛起，才有一个又一个的经典故事，那是惨烈，那是付出，那是感动，那是意犹未尽的渴望。
谁也不知道是什么力量让那些人甚至愿意用自己的牺牲来描绘这一个个感人的经典。
所谓经典，就是对后世造成影响较深的，传统的具有权威性著作。我们中国则有不少。就像那赫赫有名的四大名著，都是用作者的呕心沥血、真情实感，还有当时社会的险恶等等条件来结合而成的。或许，当你读着他们的作品时只有自己的感受或是能领悟一点作者的感受，但当你深入这本书的时候，你就会了解作者的那种想要完成作品的心情。
他们写作不是为了功名薄利，也不是为了升官发财，更不是为了谋财害命，理由只有一个，那就是为了振兴中华民族，为了让自己的作品能给中国的文化历史添砖加瓦。
那一个又一个的经典是我们中华民族的骄傲，是我们华人对社会、对人民、对世界的深切希望与呐喊，它不是索取，也不是掠夺，只是一个人对另一个人的期望，更应该说是一个社会对一个国家的期望，对我们来说那一步是经典，是热忱，是人民的呼唤，是永远的团结，是他们把我们联系在一起，更是他们把中国的文化色彩涂抹的五颜六色散发着淡淡的兴旺的气息！
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《中华诵经典诵读》读后感
马集镇中学 七年级一班 吴双
这一天，我在家里诵读了《中华诵经典诵读》这本书。其中，“三人行，必有我师焉”这句话天天挂在我口中。那就是许多人行走，他们之中必然有我的老师。这句让我收益非浅的诗句，就是出自于儒家的圣贤孔子之口。这句之所以能让我受益非浅，是因为它包含着一个哲理：“能者为师，虚心请教。”你见过高山吧？它是那样雄伟绵延！你见过大海吧？它是那样壮丽无边！山之高，是因为它不排斥每一块小石头；海之阔，是因为它聚集了千万条小溪流。如果你想具有高山的情怀和大海般渊博的知识，是否就应该善于从生活中寻找良师益友，吸收他人的点滴长处呢？这也是曹操的短歌行中的“山不厌高，水不厌深的哲理”啊！
在我们的日常生活中，每个人都有值得我学习的地方，他们的才华和智慧都值得我好好学习。这样我不就可以在这万顷绿田中增添自己更多知识的养分吗？这正是《论语》孔子传与我的做人学问的道理呀！ 真的，人的一生犹如一条长路，有许多的岔道，我们有时会走错路，但有人会来提醒你，它就是国学就是经典诗文，因为它聚集了所有成功人的经验，是民族智慧的结晶，其价值历久弥新，我们没有理由不继承和发扬这一民族的瑰宝。而且对于我们少年儿童来说读诵经典，自幼就开始接受五千年文化的熏陶，就定能奠定一生优雅的人格。读诵经典的同时也可以提高我们的古文和白话文水平，有助于我们对其它知识领域的领悟和旁通，更能促进各科学业的进步。 来，我们继续诵读吧！好好地拥有它，记住它。让它来净化我们的心灵，让它来耕耘我们心中的土地，提升我们的品位，弘扬中华民族之精髓，更让它引领我们克服重重困难，向成功迈进吧！假如说我们的心田是一块最普通的土地需要阳光、雨露、肥料和辛勤的耕耘，那经典诗文就是那阳光、惠风和细雨。只要你愿意时时刻刻去吮 13
吸去领悟去诵咏，那我们的理想之花一定会开得更艳持得更久。
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读《唐诗三百首》有感
马集镇中学 七年级二班 孙艳婷
通过诵读经典诗文，我走进了一个妙不可言的世界。我知道了什么是儒家风范，什么是道家精髓，什么是千古美文??“经典”虽然看上去年纪一大吧，其实火力旺盛的很。他流传了千百年，从“人之初，性本善”到“有朋自远方来不亦乐乎？”由“道，可道，非常道”至“天将降大任与斯也”，从《归去来兮辞》到《兰亭集序》都熠熠地展示着它博大精深的魅力。
台湾作家张晓风说:“在读书之余，我们要把最高的敬意归给历代作者，是他们把世界上最美的事物记录了下来。是他们，用精粹简练的语言替众生说出了种种感受。是他们，给了整个民族共同的记忆。”我们作为一个中国人，古典和国学是我们的精神产业，所以，在我们这一代，我们一定要把它们传承.
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读《弟子规》有感
马集镇中学 七年级五班 吕秀英
最近读了一本叫做弟子规的书，使我渐渐感悟了《弟子规》的意思。我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。我就说一说我读后的感受吧！
首先是〈入则孝〉，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况弟子规里面也有写到
“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是〈出则弟〉，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦,就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
〈谨〉，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应 该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。
人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。
仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈?? 现 16
在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要“取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的在唐诗里品愁，在品愁中成长。
唐诗，它记载了中国五千来的悲与苦，蕴含了五千来中国人民的喜与乐，蕴藏了中华五千年来宝贵的文化。
每一首诗，就像一杯茶，难受时尝到是苦的，愉快时品到是甜的。如果你想喝上一杯好茶，就得入情入心，细细品尝。每每品唐诗，我的心情总会随着诗人的忧而忧，随着诗人的乐而乐。在忧中学会思考，在乐中学会享受。
唐代著名诗人王昌龄十分热爱自己的国家，自秦汉以来，异族一直不停地侵犯内地，战事十分频繁。许多爱国将士来不及与家人告别就奔赴沙场，在战场上奋勇杀敌，报效祖国。他们长期远离家乡，条件十分艰苦。夜晚，明亮的月光照在边防关塞上，从万里之外来到边关抵御外族入侵的将士们看到这一切，能不想起自己的亲人，能不想起自己的家乡吗？唉，要是卢城飞将李广还活着，就决不会让那匈奴的骑兵越过阴山。想到这儿，王昌龄悲愤地写下一首诗——《出塞》：秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使卢城飞将在，不教胡马度阴山。读到这儿，我掩卷沉思。戍边战士也是血肉之躯，也是有情之人，他们也有浓浓的情、浓浓的爱，但为了国家的安定，为了人民的安宁，他们宁愿十几年不回家乡，他们的亲人望穿秋水，在无穷的思念中度过，亲人在热切地盼望他们的回归。这其中的酸与苦，忧与愁，我们怎能体会得到？他们 17
是怎么抑制住自己的思乡之情的呢？这其中要经历多少磨难呀？那浓浓的情愁，令人酸楚。我十分清楚，我无法与他们相比。我惭愧，我的懦弱。
把时间往回推移五年，当我还是一个一年级小不点儿时，我是那么的爱哭，那么的脆弱，就像温室里的花朵，经不起风吹雨打。每次返校没几天，我就哭得像泪人似的，老师为此伤透了脑筋。中午休息时，老师让我计时跳绳，我怎么也跳不好，还没跳几下，就又“哇——”的一声哭了，把绳子一扔，干脆坐在地上抹起了眼泪。许多老师还以为我受了什么委屈，都围上来询问。我没去注意，不知那时生活老师是多么尴尬，只晓得生活老师抱起我就快速往教室跑。那时的我真的太娇弱了，根本没想到未来的路是多么坎坷，有多少困难等着我去克服。
一首诗是一句忠言，一首诗是一声钟声，它敲醒了一个糊涂的人，敲开了一个人美好的前程。古诗，我们的传家宝
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《论语》读后感
马集镇中学 八年级一班 吴俊
《论语》主要是记录春秋时期孔子及其弟子言行的一部书，涵盖了为学、为政、为人等等方面的内容，表达了儒家创始人孔子的政治思想核心“仁”、“礼”和“中庸”。读通《论语》可以扩充文言文字词、明晰做人的道理、运用于文章之中。
孔子反反复复提到想要向后人强调的为人之道：“入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”仁是做人的根本。“君子务本，本立而道生。”只有先把仁作为根本，才能够由此继续向上。“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”
在古代礼与乐是六艺之一，是作为一位君子的标准，而没有做到仁，又谈何君子。“子曰：‘绘事后素。’曰：‘礼后乎？’”这里又再次强调了礼乐产生在仁义之后。“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”仁、礼是君子的根本，正因这两点，君子无论如何都不会做无谓的争斗。君子，笼统地说就是道德修养高尚的人。“周而不比”、“喻于义”、“怀德”、“怀刑”、“讷于言而敏于行”、“无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是”等等都为了表现《论语》一书中对君子人格的塑造。
先学会做人，其次再学习其他东西。品味人生，修身养性，其目的正是要在愉快地生活中做好这一次穿越。淡泊的襟怀，旷达的心胸，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，才能如孔子教导我们先学会做人，去找到你内心的安宁。
北宋政治家赵普曾有：“半部《论语》治天下”之说。在现在社会中，所谓的孔孟、老庄已经离人们越来越远，圣贤与经典也逐渐模糊，纷繁世界的庸俗烦琐和思想的高贵纯粹似乎缺少了一些必要的链接。论语是道德与智慧的凝结，他是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的朋友，它是一个映射着我们道德情操、品性 19
修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向，多一份艺术和智慧，多一份清醒与闲暇，多一份享受生活馈赠的心情。
“经典如佳酿，越久越香。”我相信在往后学习《论语》的过程中，我们一定会更进一步走进它的深处，更进一步理解书中自有的“黄金屋”。
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