总结陈词(反方):
对方辩友说的好啊,你们玩味文字,混淆概念进行诡辩的能力令我方相当敬佩,但是事实胜于雄辩。在经济全球化的今天,对于我们这些即将走出校门大学生如果还抱着只能代表你理论水平的文凭不放,而不思多方面的提高知识水平,那可真就危险了。所以对方辩友所陈述的观点实在难以令我方信服,我方不得不指出对方以下几个问题:
首先,对方依然是概念不明确,层次不清晰。根据《辞海》中的解释: “知识”是“人类认识自然和社会的成果或结晶,包括经验知识和理论知识两部分”。它起源于实践,并将在运用于实践的过程中得到提高,脱离了实践的知识也就不能称其为知识。 “水平”是“在某一专业方面所达到的高度”,。综上可以看出,知识水平是指“在实践中运用知识的能力高低” “文凭”是“学校发给学生的毕业证明”, 对方辩友老是高举文凭是“敲门砖”的大旗。难道对方辩友只热衷于敲门,不进屋去实践一下吗?对方辩友可千万不要只看见月亮就说了解宇宙啊
其次,对方辩友片面夸大了文凭的作用,放大了概念,无形之中就向大家传输了一种这样的思想:一张薄薄的文凭就代表了大家二十多年来在理论和实践方面的知识水平。我认为这种思想是非常可怕的,很多人不学习,靠一些小技巧小窍门通过考试甚至靠买卖文凭这类现象又怎么解释?如果文凭真的能够代表知识水平,那么岂不是就证明了大学里流传的“60分万岁,多一分浪费”是正确的思想了吗?
最后,对方辩友还烦了一个自相矛盾的错误。对方辩友在论证阶段又告诉我们说你方所说的文凭能够代表知识水平不是 “唯文凭论”。可是我在整个辩论过程中除了看到对方大谈文凭的种种优点。再没有看到其他方面论述啊。我方早就说过我们承认文凭重要,但它只能证明你的理论知识,知识难道就不要实践了吗?我再次请问对方辩友,知识水平如何体现?
总之,知识水平是一个动态的过程,是随着人的年龄增长变化的!这个变化的过程可能是进步,可能是退步!但是文凭是死的,他只是对你过去的努力和能力的肯定!所以文凭跟不上知识水平的脚步,有怎么能代表知识水平! 作为社会选择人才的标准,知识水平永远比文凭作为更高一级的标准而存在!就是说最后社会承认的不是你的文凭,而是看你这个人在实际社会行动中的能力和表现出来的文化水平,道德品质!从这一点上升到现实中社会上有很多重文凭轻能力的现象值得批判,应该让人们正视这个问题!也是提醒那些拿到文凭就开始堕落的人,文凭是死的,人的活的,活到老学到老,现在不是强调终生学习吗?文凭能够代表学历水平,说明你接受过什么教育,但是绝对不能代表知识水平:很多知识并没有文凭认可。文凭的评价考核并不全面,最多一两天的考试,不定因素太多,文凭只能表明一时的知识水平,一个拿着清华大学毕业的人,如果长时间不关注他的专业,知识水平甚至还不如一个在读的普通大专生。
所以,我方依然坚持文凭不能代表知识水平!
第二篇:文凭能否代表知识水平正方总结陈词
总结陈词(正方):
对方辩友的辩词很是精彩,然而却犯了一个简单的逻辑错误,那就是以偏概全
(一)现代社会文凭的设置已经被世界各国普遍采用。经过了长时间的发展进步,文凭按照学科的分类更加具体,考核的办法更加科学。而它所代表的知识水平的权威性和重要性也得到了社会各界的广泛认同。
对于对方辩友所说的,招聘广告上对求职者文凭的“要求”是因为人们过分夸大文凭的作用。对方辩友因此就站出来高呼“文凭不能够代表知识水平””,还企图列举诸如李嘉诚等一批学历不高的成功人士来证明“文凭不能够代表知识水平”的成立,从而将“文凭不能够代表知识水平”演变成了“文凭无用论”,这非但不能证明对方辩友自己的观点,还误导了人们放弃标准,放弃追求,走向极端。
文凭真的不能代表知识水平吗?显然不是。一个人的文凭从一定程度上可以反映一个人的记忆力、理解力、逻辑思维等能力和知识水平的高低,而有文凭的人其知识水平已得到了国家相关机构的认可。一个知识水平是有认证的,另一个的知识水平是没有被认证的,如果你是老板,若对这两人进行选用,你会选哪个?想必大家都不是傻瓜吧。
(二) 我方所说的文凭能够代表知识水平不是“唯文凭论”对方辩友以某些大老板连初中还没毕业,大发明家爱迪生也没上过多少学的例子,就得出了“文凭不能够代表知识水平”的观点,这未免太过于狭隘去曲解了。而对方辩友的逻辑,只能论证这些具有一定知识水平的人,是因为某种原因而没有获得到文凭,并不能论证,文凭不能够代表知识水平。
今天我们探讨的文凭和知识水平都是集合意义上的概念,因为单个的文凭与知识水平的关系并不具备普遍意义和讨论价值。一小部分人的文凭是假的,就要全盘否定整体文凭的意义和社会作用,就犯了形而上学的错误,这样的逻辑思维是一叶障目,不见泰山的。
(三)今天我们的辩题是一个关系命题,确切讲是非对称关系命题:“文凭代表知识水平”,它是表明一种趋势的相关关系而非对应关系亦非涵盖关系。在这里文凭和知识水平都是集合概念,而非个体概念。此外我要提醒对方辩友的是“假文凭”与“无文凭”都不在我们辩论的范围之内。
(四)如今人才竞争异常激烈,面对浩荡的择业大军,用人单位也想选贤任贤!但是选择毕竟有个标尺,证实一个人的能力也就把他的资力放在了第一位。因此文凭自然的成为采纳用人的参考材料,正因为文凭能够代表知识水平,所以社会承认并将文凭作为任用的一个基本和首要标准!事实摆在对方辩友面前,难道你们还会认为“文凭不能代表知识水平”吗??
综上所述,我方认为文凭是受教育者知识水平的证明,是人类学习到一定知识水平的必然产物,是能够客观的反应和体现人类的知识水平的。公道自在人心,实践是检验真理的唯一标准,社会主流趋势能够说明一切,现在大家都想上大学,拿到更高的文凭,想以此向他人证明自己的知识水平就已经说明了这一点,要不各位何必辛辛苦苦挤进大学的大门,想要拿到想要的学位证呢?所以我方坚持认为,文凭是能够代表知识水平的! 谢谢!
第三篇:辩论赛四辩总结陈词
尊敬的主席、评委、对方辩友以及在座的各位同学大家好:
很高兴与对方辩友进行这场友谊辩论赛,下面请允许我代表正方进行总结陈词。
首先,由我进一步阐述我方的论点,我方并不否认外界的要求会对我们产生一些影响,但它只能作为一个产考,它并不能最终决定我们的意志,因为一个人,无论他身在何处,他永远能倾听到的是他内心的声音。在开篇立论时我方一辩就给声音下了一个明确的标准,“天下有道则现,无道则隐”,这里的声音指的是“有利于社会发展要求的,不违背道德底线的,与社会达成共性的原则、信念和意识。这时候我们应该充分发挥自己的才干,积极入世,而政治昏暗、社会民不聊生的时候,一个人更多的是倾听他内心的声音,为最底层的老百姓做事,而不是爬到高位为虎作伥、为民所耻。”
在辩论过程中我方通过大量的事例、道理,例如:陶渊明不为五斗米折腰、东晋竹林七贤不肯出仕、段祺瑞坚拒日本威逼利诱,不肯出山,晚节可嘉,从古代到现代,循序渐进,由浅入深的向大家证明了我方的观点,阐述了我方的观点——“天下有道则现,无道则隐”。
因此不论是在太平盛世还是乱世,每个人都应有正确的原则,坚定的信念作为自己的精神支柱,不畏艰难困苦,奋勇渐进。
纵观整场辩论赛,我方一不小心攥住了对方辩友的9大问题,但由于时间有限,下面我就只列举其中较为严重的5个问题。
第一个问题,定义的问题:对方辩友在辩论过程中将忠于可以的误解为参考
2,偷换概念:没有把握这场辩论赛的重心
3,以偏概全:对方以偏概全实在是盲人摸象,一叶障目
4,恶意逃避:对方反复对XX避而不谈,屡屡逃避我方问题,是不是对方自认理亏呢? 5,断章取义
6,颠倒主体
孔子说,“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”“天下有道则见,无道则隐”是随着政治社会的不断变化而发生变化的,这种观念在两千多年的发展中已经深入中国人的心,这已经成为了中国的一种文化特质。
面对忠于外在要求所造成的种种弊端,如果对方同学还能告诉大家人要忠于外在要求的话,我只能用斯迈尔斯的一句话来与对方共勉:一个没有原则和意志的人就像一艘没有舵和罗盘的船一般,他会不断随着风的变化而被迫改变自己前进的方向。