狐仙廟外观、内塑及对联、碑文撰写安排参考

（外观参考。注意两个选定的对象。）

（内塑参考）

一、铁牛山红油门山庙命名应是：“狐仙廟”。它符合苍生的习惯和愿望，容易传播。

二、门前的对联应是：“狐仙廟小神通大 善者德高旺运隆”

“採天地之灵气 撷日月之精华”。（两幅任选）

横批可考虑写“有求必应”。

也可写“善男信女敬神拜仙心想事成 黎民官商积德

行善有求必应”

横批可考虑写：“心诚则灵”

三、考虑需立的碑

1、狐仙来历碑

狐仙碑记

相传本地域还是中山国年代，在茫茫原始森林中的太行山东麓铁牛山的一白毛狐狸经过至少五百年的漫漫修炼，充分吸收日月精华及凡间之人气，终化为人形。一天，她带着大帝的明示：护佑众生灵，要与他们和睦相处息息相生。便坐地成仙了。自此她一方面履行恩泽百家、德惠万户的职责，一方面尽享居金壁辉煌庙堂之高之乐，又享人间烟火之甘醴。呜呼哀哉！仙人同乐，何乐而不为之。

甲午马年冬日立

（字数：183）

2、捐款纪念碑

狐仙廟重修碑记

星移斗转------，时至新千年前后。传说中的铁牛山富丽堂皇的狐仙廟历经千秋风雨已破败不堪。回舍及众邻里的善男信女们由于深受狐仙的恩德，不忍心这样，纷纷捐出银两对其廟、其像、其院进行大规模重修。真可谓重修庙宇，再塑金身，扩充其庭院。为纪念此等幸事，特立碑以记之。

甲午马年冬日立

（字数：141）

3、“人狐情未了”碑

还是用极简短的文字述说人狐之间的友好传说。实际是写人对大自然的敬畏，宣传人要与大自然间生灵和睦相处的理念。（比如你和我曾说到的在狐仙那里借过事家伙的传说）。

人狐情未了

话说好多年前。人们一遇婚丧嫁娶，短时间需要的桌椅板凳、锅碗瓢盆等过事家伙就犯难。有个脑袋活络的人，忽然想到“有了难，求狐大仙。”就把需要的东西写了个明细，

前去烧了烧，祷告了一番。第二天一早，他到廟前一看，“啊！真灵，真齐全啊!”。 “谢谢了，谢谢大仙！”。用后又刷洗好，如数还给了大仙。这一福音一传开。人们都记住了，不管有什么难，都知道去求狐大仙了。

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河北衡水发现多块明朝古佛寺青石碑多刻有碑文 新华网石家庄9月27日电(闫宁) 河北衡水市桃城区前王家村挖掘出十七块明朝古佛寺青石，大多刻有碑文。其中，有较完整雕龙碑首一块、寺碑一块、长方体刻字石柱2根、刻花石柱1根。

这些青石日前在前王家村村西北挖掘出土。其中，雕龙碑首透雕二龙戏珠，篆额“古佛寺记”，碑文题目《新制寺田于古佛寺记》，楷体字。经测量，此碑长2.26米，宽0.78米，厚0.22米。从碑文刻字可知，此“古佛寺”系洪武初年乡义士王道安因修房舍掘出铜佛像而建。《桃城区志》主编耿东矩、编辑康占营对碑文现场辨识后认定，这通青石碑系明朝万历八年即公元1580年所立，距今已有430多年历史。另一残碑碑文较清晰，题目为《重修古佛寺》，经桃城区文物保护所认定，此碑系明正德七年即公元1512年所立，用于记载人们捐助这座寺庙的善举功德。

据了解，衡水历史悠久，拥有众多古塔古寺。此次古佛寺石碑出土为研究冀南历史民风民俗、地域文化、佛教文化提供了难得的佐证资料。

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为进一步巩固寺庙法制宣传教育成果，维护寺庙和谐稳定的良好局面，今天下午，拉萨市召开在藏传佛教寺庙深入开展以弘扬历代高僧大德“爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平”为主题的法制宣传教育活动动员大会。

会议指出，开展以“爱国爱教、遵规守法、弃恶扬善、崇尚和谐、祈求和平”为主题的法制宣传教育活动，对藏传佛教和广大僧尼及信教群众都是一件功德无量的事，是引导藏传佛教与社会主义社会相适应的重要举措，是抵御达赖集团分裂渗透破坏的有效途径。

会议强调，相关部门要教育和引导广大僧尼在思想上、行动上与党中央保持高度一致，争当爱国守法先进僧尼；要以大力弘扬藏传佛教爱国爱教的优良传统，深入宣讲历代高僧利乐有情、爱国爱教的思想观念，教育和引导僧尼在思想上认识到只有国家安宁，人民才能安业，佛法才能兴盛；各县（区）、市属寺庙管委会要充分认识开展主题教育活动的重大意义，按照市委、市政府确定的主题教育活动方案，层层负责、广泛动员，并制订完善可行的主题教育方案，切实做到组织领导到位、责任落实到位、参学人数到位；要合理安排，因寺制宜，讲究工作策略，切实落实好各项工作措施，全力维护寺庙和谐稳定，确保“三不出”；要精心组织主题教育活动，确保活动整个过程规范有序、扎实有效地开展。在开展主题教育活动过程中，涉宗干部自身要积极投身于主题教育活动的学习之中，加强自身理论素养。同时，市宗教工作领导小组要加大督查力度，对因工作不到位、责任不落实、措施不得力的县（区）、寺庙管委会进行通报批评，并追究相关责任人和直接责任人的责任。

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20xx年XX镇寺庙工作总结

今年以来，我镇在县统战部、县民宗局的领导下，顺利完成了年初各项目标任务，在创建和谐寺庙工作上取得了突出成绩。为了加强我镇辖区内寺庙的管理工作，我镇不断加强对寺庙僧尼的教育管理，不断加强寺庙僧尼自我管理的自觉性，一是形成了由广大僧尼自己给自己定制度、立规矩，自己管理和自我约束的管理机制；二是进一步充实完善了各项寺庙管理规章制度，把制度作用延伸到了寺院内部管理的各个环节上；三是经过僧尼讨论和上级指点，加深了广大僧尼对各项制度建立的必要性和重要性的认识；四是总结过去制定和执行相关规定、制度的得失经验，在制度的制定上较好地实现了全面性、可操作性和有效性；五是明确了镇政府管理与寺院内部管理的关系，在具体操作中，落实了责任到人。

建立了“三项机制”，实现了“四个目标”、“一个责任”落实了民管会民主管理下的主任责任制，其他成员协助主任分别负责的寺院民主管理“两项工作”。

在创建和谐寺庙工作中，我镇一是狠抓培训工作，不断提高僧尼的爱国爱教、遵纪守法、围护祖国统一反对民族分裂的思想认识；二是认真解决寺庙存在的突出问题，为寺庙僧尼排忧解难；三是建立国家安全和社会治安综合治理和管理机制；四是建立民主管理机制，制定了民管会民主管理机制。

在实际工作中，以维护社会稳定和促进信教群众脱贫致富为落脚点，认真贯彻落实党的民族政策和民族法律法规，严格依法行政，消

除民族歧视和伤害民族感情的现象，维护少数民族和民族地区的合法权益，促进民族团结和维护社会稳定。高举民族团结旗帜，维护人民利益，维护法律尊严，维护民族团结，维护国家统一。在寺庙管理工作中，我镇一是成立了以镇党委书记为组长的寺庙管理领导小组，加强对寺庙管理。二是明确了镇寺庙工作分管领导和一名民宗干事。三是加强对寺庙僧尼的爱国主义和法律法规宣传力度，20xx年以来共计开展宣传教育活动40余次，并完善了寺庙僧尼管理制度。四是为了加强寺庙文物管理工作，我镇出资1.5万元为日喀寺安装防盗门窗。五是为了安定寺庙僧尼，我镇联系各有林业资源的村庄为寺庙解决了3车柴火。六是为了广大信教群众及日喀寺僧侣的交通安全，我镇联系相关部位，争取资金20万元修建了日喀寺公路，目前该工程已经完工。七是为解决日喀寺僧宿的危房改造，我镇组织干部职工为寺庙捐款1.1万元。八是加强寺庙在各大节日和各种维稳敏感期内的值班安排。九是为了加强寺庙消防安全，我镇还为寺庙配备了消防设施。

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西街街道小寺庙社区

20xx年人口与计划生育工作总结

20xx年小寺庙社区人口与计划生育工作在街道党工委、办事处的正确领导下，紧扣目标，攻坚克难，千方百计稳定低生育水平，进一步推进提高出生人口素质，保持出生人口性别结构正常，建立流动人口计划生育服务管理工作机制，使我社区人口和计划生育工作按照既定的方向目标健康发展。

一、 人口和计划生育主要目标任务完成进展

截至20xx年底，小寺庙社区常住人口总人5291人，其中育龄妇女1486人，已婚育龄妇女1288人，新婚41对；政策内出生41人，其中一孩出生39人，二孩2人，符合政策出生率达96%。现有流入人口167人，其中男97人，女70人，已婚育龄妇女32人；流出人口12人，其中男9人，女3人；流动人口#b@2、验证率都保持在98%以上，当年节育措施落实率达98%以上，节育措施及时率95%以上，信息统计上报及时准确，对迁入迁出的流动人口及时变更，做到人口和计划生育家庭户卡、流入人口计划生育情况登记表和GPL中数据一致准确，较好地完成了街道下达的人口与计划生育各项目标任务。

年初着重开展了对辖区内户籍人口和流动人口20xx年x月x日至20xx年x月x日之间出生、死亡人口基础信息核查工作，结合其户口本、身份证核查十年以来出生信息400多条，补录身份证号等主要信息400多条，认真仔细的完成了出生人口基础信息核查工作。

四月份配合综治工作开展了为期三个多月的流动人口“百日会战”清理清查专项活动。做到不漏户、不漏人，查处无证人员79人。其中省内16人，男10人，已婚育龄妇女2人，未婚女性4人；跨省17人，男14人，已婚育龄妇女2人，未婚女性1人；本市流入46人，男37人，已婚育龄妇女4人，未婚女性5人。

七月份，社区为建立“育龄妇女阳光服务卡”全面完成全员人口信息、已婚育龄妇女信息的核实、补漏 、身份证核对、照片采集、育妇卡制定等工作，对全员人口管理系统中的育龄妇女进行逐门入户核实，为下一步推行人口计生信息化建设做好了准备工作，确保我辖区育龄妇女信息卡建卡达标。

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鳝救婢

原文

　　高怀中，业鳝面于扬州小东门，日杀鳝以千数。一婢悯之，每夜窃部分缸中鳝，从后窗投诸河，如是累年。一日面店被焚，婢仓皇出逃，为火所伤，困于河滨。夜深入睡，比醒而痛减，伤尽愈。视之，有河中污泥，敷于伤处，而周有鳝之行迹，始知向所放生之鳝来救也。高怀中感其异，遂为之罢业。及拆锅，下有洞，生鳝无数盘其中，悉纵之于河。

翻译

　　高怀中在扬州的小东门卖鳝鱼面。他每天要杀数千条鳝鱼，有一位婢女心生怜悯，每天夜晚偷偷从水缸里捞了一些鳝鱼，由后窗抛入河中。这样经过了大约几年的光景。 有一天，店里发生火灾，婢女仓皇逃出，被火所灼伤，被困在了河滨，到半夜睡着了。醒来以后，发现：不但痛苦减轻了，连灼伤的部位也好了许多。她看到有一些河中的污泥堆积在伤口处，而周围淤泥上留下鳝鱼游过的痕迹。她才知道：是从前所放生的鳝鱼来救她。高怀中被女仆的行为感动，于是就停止营运。等到拆除锅灶的时候，（高怀中发现）下面有洞，很多活的鳝鱼在里面盘踞着，（高怀中把它们）全部放回河中。^[1]

注释

词语翻译

　　(1)以千数：意为用千来计算，即数千条。

　　(2)悯：同情。              (3) 窃:偷

　　(4)比：及，等到。          (5)业：职业，以...为业，营业，从事。

　　(6)婢：侍女，此指女佣。     (7)周：四周。

　　(8)诸：“之于”的合音。     (9)河滨：河岸。

　　(10)向：从前，先前。        (11)罢业：停止营业。

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20xx年乐陵文庙工作总结

在上级各相关单位的大力支持下， 以及德州市局领导的关心指导下，20xx年文庙景区主要做了以下几个方面的工作：

一、尊重历史，还原训导处原貌。20xx年x月，我市旅游局领导本着尊重历史、再现古迹原貌的态度，斥资40万元，通过招标工作，由中标的曲阜古建公司承建，前后历时四个月，精心打造了训导处。使这一建筑在毁灭百年之后，又得以重现。为后代研究历史留下了一笔宝贵的资源。为了扩大人们对这一建筑的认识，8月份，市旅游局领导请专人在训导处布置了仿竹简样式的《论语》展览，增加了文庙的儒学氛围，深受游客和广大市民的喜爱。

二、防护古建，为民造福。文庙自20xx年修葺以来，已有三年时间，按照防护古建的标准和要求，门窗、木柱等漆料需要进行二次粉刷，以达到保护古文物的标准。20xx年x月初，由当年修葺文庙的原班人马，认真打磨、粉刷，历经俩月，使文庙焕然一新。再现辉煌气派。这一举措，反映的不仅是旅游局领导对文庙这一古文物的关心保护，也是为后民造福。精心的保护可以延长古文物的寿命，从而为后人研究历史、了解历史多了一些可供参考的资料。

三、大力实施保护举措，为古文物“安”一个“家”。20xx年修葺文庙时，在院子里出土一方石碑，经过专家辨认考证，

确定是一方清朝石碑，由清朝乾隆帝颁布，户部尚书文华殿大学士张玉书撰写，碑名为《圣祖仁皇帝御制宣圣孔子赞》。石碑一经出土，便受到了社会各界的关注，包括澳门日报在内的相关报刊也对此做了报道。20xx年x月，珠海作家协会的一位作家到文庙参观，对此方石碑产生了浓厚兴趣，随后在《澳门日报》发表了一篇专门写此石碑的文章。一时让我们意识到了古文物的价值所在。为了更好的保护这方石碑，20xx年x月，市局领导请专人修葺了一座仿古六角亭建筑，以遮蔽风吹雨晒对这方石碑造成的伤害。雕梁画栋的设计，古朴大方的风格，使文物受到保护之外，又增加了几分可供游人欣赏的景致。

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