篇一 :古代讣闻范例及写法

讣闻范例及写法

例1.

显生妣陶太夫人痛于民国十五年十二月二十一日即夏历丙寅年十一月十七日寅时寿终京寓内寝享年七十一岁不孝等侍奉在侧亲视含殓遵礼成服择期回淮阴先茔安葬叨在(以下字体变大)寅年世学乡戚族谊哀此讣闻 孤哀子路孝植忱(植忱二字并立,两子之名,字号小)泣血稽颡 丧居北京西单牌楼武功卫三号本宅

妣,对亡母的称呼。亡父称考。

显妣,对亡母的美称。显考,原来称高祖为显考,元朝以后专称亡父为显考。

生妣,大概是说,这位死者是亲生的母亲。

含殓:含就是在死者的口中放一样东西,就像他还活着一样,不忍虚其口。古时,天子含珠,诸侯含玉,大夫含碧,士含贝。殓,给死者穿着入棺。民间旧说收敛。

成服:旧时丧礼大殓后,死者的亲属按照与死者的亲疏关系,穿着应持的丧服叫成服。

孤哀子:古代父母之丧,都称哀子。唐宋以后,父丧称孤子,母丧称哀子。父母双亡,称孤哀子。 稽颡:叩首。

例2.

显考袁冠生府君因病医治无效,不幸痛于公元二零一零年农历正月初二公历二月十六日丑时寿终正寝。距生于公元一九五一年五月三十日吉时,享年六十岁。

不孝男袁立勇侍奉在侧,亲视含殓,遵俗改服,遵母命谨定于农历正月初九日公历二月二十二日早八点殡出,村西南角祖茔之次安葬。叩在恭候 亲世友赐奠哀此讣。

孤子孤女 袁立勇 袁丽华 泣血稽颡

期服弟袁桂生侄鹏 抆泪拜

功服兄袁宝生 顿首拜

功服弟袁云华 顿首拜

例3.

家严某府君讳字某某(如是女的,就写家慈某府某氏太君)因病医治无效,不幸痛于公元某某年农历某月某日某时寿终正寝。距生于某年某月某日吉时,享年某岁。

不孝男某某侍奉在侧,亲视含殓,遵俗改服,遵母(父)命谨定于某年某月某日殡出,(或写在某地设家奠或公祭),遵礼成服。凡我亲、友、族人,不敢劳赐吊唁。(或写亲世友赐奠哀此讣)。

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篇二 :讣告相关格式及范文大全

讣告相关格式及范文大全

(一)讣告的概念

讣告又称“讣闻”、“讣文”。“讣”原指报丧的意思,就是将人死了的消息报告给大家。讣告是机关、单位、个人,把某人去世的不幸消息向死者的亲戚、朋友、家属发出通告性文书。党和国家领导人去世,现在一般不用讣告而用公告或宣告,以表示隆重、庄严。生死是人生中的大事,人死之后,机关、单位或死者亲属一般要进行一些悼念活动,来表示对死者的哀悼之情、寄托哀思,上至国家领导下至平民百姓无不如此。自古以来,人们在进行悼念活动时已形成了一些较为稳固的形式,然而对于这些文体的写作情况,人们却知之较少,此文将就有关的一些文体的写作格式和要求进行专门介绍,以期对大家有所帮助 。

(二)讣告的分类

讣告通常而言有三种形式。

(1) 一般性讣告:普通公民去世,用此讣告发布消息。

(2) 公告式讣告:党和国家领导人去世,以此发布消息,以示隆重。

(3) 简便式公告:作为一般消息晓谕社会,告知个人。 讣告的分类不同,写作方法和内容格式也稍有不同。为了给 1

大家一个完整全面的认识,我们将分别予以介绍。

(三)一般性讣告的格式写法及注意事项

一般性讣告是最常见的讣告形式。主要内容一般包括以下四个方面。

1. 标题

标题一般有两种形式,一种由文种名称组成,在头一行中间写上“讣告”二字。另一种由死者名和文种名共同构成,如“鲁迅先生讣告”。

标题一般要字体略大于正文字体,或者给标题字加黑。

2. 正文

讣告的正文通常要写出下面几项内容:

首先写明死者的姓名、身份、死因、逝世的日期、具体时间、地点、终年岁数。这里需指出的是,终年也有的写为享年,意思是享受过的有生之年。享年一般用于自己的长辈或人们所敬重的老者。终年指死时已活到多少岁,终年的用法较为广泛,不带有感情色彩。

然后简介死者生平主要经历及政治、学术、艺术、技术方面的主要成就。需要指出的是这里死者的经历是其代表性的经历,而不是其个人履历的一种复写。

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篇三 :讣告及其例文

礼仪文书之讣告及其例文

讣 告

讣告:讣告是把某人不幸去世的消息通知其亲属好友和有关方面的一种公告式文体。

格式:1.标题:要标出"讣告"二字。

2.正文:先写死者的职务、姓名、逝世时间、地点、死因和终年岁数;接下可介绍死者生平事迹;再次写明举行吊唁或召开追悼会时间、地点及有关事项。

3.结语常用"特此讣告"、"谨此讣闻"。

4.署名、发讣告日期。

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范例:

讣 告

XX总厂党委书记兼副厂长XXX同志因病医治无效,于19xx年10月25日3时40分不幸谢世,终年44岁。XXX同志遗体告别仪式定于19xx年10月27日上午9时30分在XX市殡仪馆举行。

XX总厂 19xx年10月25日

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篇四 :追悼词、讣告格式

追悼词

×××同志追悼词

各位亲友、各位来宾:

黄沙垂首,草木呜咽!

今天我们怀着十分沉痛的心情深切悼念退休职工×××同志。

×××同志因病医治无效,于×××医院去世,享年××岁。

×××同志××××日出生于×××一个农民家庭,×××参加工作,×××月因患病退休。

青年时代的×××同志和许许多多同龄人一样饱经了苦难贫困生活的煎熬和考验,他十来岁时受生存和生活所迫,弃书投工,在×××工人,担起了养家糊口的重任,×××同志一生勤勤恳恳、任劳任怨,他无论在××工作还是在×××工作期间,总是一心扑在工作上,干一行、爱一行、精一行,敬业爱岗,默默奉献,得到领导和同志们的肯定和赞誉,多次被××××评为先进工作者,他对×××工作认真负责,一丝不苟,在××期确保了生活方面取暖、高压蒸汽、开水的正常供应,在××期,领导安排他休息,他说“这段时间是锅炉检修、管道保养、清理煤渣的时间”,他还是坚持每天按时上班,不怕脏、不怕苦、不怕累,他对锅炉管道的每个部件认真检查、保养、确保了安全运转。他对工作认真负责,兢兢业业的精神永远值得我们学习。 ×××同志为人忠厚、襟怀坦白;谦虚谨慎、平易近人;生活节俭,艰苦朴素;家庭和睦,邻里团结,他对子女从严管教,严格要求,子女个个遵纪守法,好学上进,他在病榻中始终关心着医院的建设和发展,尽最大可能不给单位增添负担,以顽强的毅力和病魔做斗争,在病危时告诫家人及子女,他去世后丧事从简,不要铺张浪费,要按照国家政策规定进行火花。

×××同志的逝世,使我们失去了一位好同志,他离我们而去,但他那种勤勤恳恳、忘我工作的奉献精神;那种艰苦朴素,勤俭节约的优良作风;那种为人正派,忠厚老实的高尚品德,仍值得我们学习和记取,为他的家庭失去这样的好丈夫、这样的好父亲而惋惜。但人死不能复生,我们只能控制自己的感情,抑制自己的悲痛,以更加高昂的热情加倍工作,以慰×××同志在天之灵。

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篇五 :讣告范文及形式

讣告范文及形式

(1)式讣告。讣告是人们常用的讣告。它的写法是:①在开头一行中间写“讣告”二字,或在“讣告”前冠上死者的姓名,如“×××讣告”。字体要大于正文的字体;②写明死者的姓名,身份,因何逝世,逝世的日期、地点、终(享)年岁数。③简介死者生平,着重简略介绍死者生前代表性的经历;④通知吊唁,开追悼会的、地点;⑤署明发讣告的团体或个人的名称,发讣告的年月日

  (2)公告、宣告式讣告。讣告隆重、庄严。用于党和人和国内的人物或大人物。它是由党和机关、团体决定发出的。公告、宣告式讣告的写作:①标公告或宣告的名称和死者的姓名。如“中共、全国人大常委会、国务院”、“×××同志逝世”;②标明文种“公告”或“宣告”;③正文写公告或宣告内容:a、公布死者逝世的消息。如死者的职务、姓名、逝世原因、、地点终年岁数;b、简介死者生平和对死者的评价,对死者表示哀掉之词;c、署明公告或宣告

  (3)新闻报道式讣告   讣告一则消息在报纸上公布,旨在让社会各界人士知道。讣告的内容和都很简单,但也报道得较详细。

  讣 告 注释:男用格式

  今有我村村民 *** 之父 *** 因病久治无效不幸痛于农历 * 月 *** 日下午 * 点寿终正寝享年 * 十 * 岁经本村治丧委员会定于农历 * 月 *** 日上午十点举行追悼仪式并葬于祖茔之侧望各位亲友届时参加。

  免带菜祭

  福山集村村治丧委员会

  **** 年农历 * 月 *** 日

  讣 告 注释:女用格式

  今有我村村民 *** 之母 *** 因病久治无效不幸痛于农历 * 月 *** 日下午 * 点寿终内寝享年 * 十 * 岁经本村治丧委员会定于农历 * 月 *** 日上午十点举行追悼仪式并葬于祖茔之侧望各位亲友届时参加。

  免带菜祭

  福山集村村治丧委员会

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篇六 :中国传统文化课程报告

中国传统文化概论课程报告

前篇 论语是中国文学库中重要的宝藏之一。论语为汉民族制造了道德秩序,左右了知识分子的思想,影响了中国长久以来的历史。那么论语的核心精神是什么?古代重视儒学,论语成了经典读本,从古至今人们对论语解读多于论语本身。我结合老师所讲和资料查阅来肤浅的整理一下论语核心精神吧。

论语中多次提到仁,引申为爱人,即不彻底的人本思想。主要要体现在政治思想和教育思想。政治上主张君主应当推行仁政,教育上主张有教无类,创办私塾,打破贵族的学习专权。

核心精神之政治篇

论语仁政篇告诉了君主该怎样治理自己的国家,告诉了现代管理者如何领导。

论语中有讲以道德治理,将会使你拥有大批拥护者。也就是说,如果你站在道德制高点将会有大批的人支持你。有的人滥施刑罚,以一种无道德秩序来管教自己的子民,自己的子民就会因为想法设法逃避惩罚而变得没用廉耻之心,这样整个秩序回更加混乱。但如果君主好施,用礼制同化他们,百姓不仅有廉耻心,同样有归顺感。历史上元,清统治者努力把自己汉化的目的就是为了用道德礼制讲不同民族的人们统一而消除矛盾。在现代也如是,领导者应该仁义对待下属。这样才能让自己作为被拥护对象,否者下课。

孔子在仁政篇中提到了“孝”,古人有讲,万恶淫为首,百事孝为先,无论古今,孝在极其重要,为何?“孝”维持了小家的和谐,家和万事兴,则国强。现在相亲中往往会考虑对方是否孝敬,公司招聘时候也会考虑。为何?孝的人往往有一种对集体的尽职,往往能够在集体支离破碎时起到凝聚作用。然而古时的唯父母命是从则是相当荒唐的,说得对就做,不对就当旁听。

信任也在论语中被重视,孔子说过人如果不讲诚信,就像不完整的车轮它怎么走。管理者与被管理者间应当互相信任。不是有说:诚信为做人之本。诚信就是连接利益者与利益者的纽带。

论语核心精神之教育篇

成语三十而立,不惑之年相信大家都熟悉。孔子讲这话时是在他70岁时,目的是为了告诫大家天命自己,才能成功。尽管人生充满坎坷,但艰苦奋斗总会有出头一天。同时也极具讽刺的说明有些东西是天生如此不能改变。不消极,不狂妄的人,才是学习教育的集大成者。

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篇七 :传统文化社会实践报告报告

行程简介:在老师的带领下第一天我们首先来到了南化村,这是一个建设的比较好的村落。村长给我们作了一些讲话,然后学生走访了一些村民。之后来到了大佛寺、临济寺,让我们了解佛教文化。第二天我们到文庙参拜孔老夫子,了解孔老夫子的思想,吸取有用之处。然后来到金梦影楼听张总讲一些道理。下午来到弘文中学,了解传统文化在中学中的普及和影响。第三天我们来到大寨村,和南化村情况相近,行程简介就到这儿了。

这次的社会实践调查给我的启发和教育很深,在这先感谢老师们的关怀和教诲,让我知道了理解了许多东西,而且对我自身都有很大的提高。

1月x日早晨,在老师的带领下我们来到了这次社会调查的第一站—南化村。这个村子在正定来说是建设的比较好的村子了,主要是这几年的变化挺大的,村长也为村里办了许多实事,为什么变化这么大呢?让我们来看看吧。来到村中,我们首先参观的是大教堂,此教堂主要是供村民观看传统文化教育片,学习传统文化用的。走进里面,立即感觉到身处传统文化的教育里,人们变得严肃了,思想中杂念被赶出脑海,此教堂有利于提高村民的文化素质,在里面我看到了前任村长留下的一篇文章,题目为金钱观和权力观,其中阐述的颇有见解,深入浅出能调整人们对金钱权力的心态。然后我们去了村民活动中心,村长发表了讲话,讲了许多村中的变化其中还说到村要长治久安要以孝为主,个人也要以孝为主,孝是人道第一步,往大了说国家也要有软势力,就是以文化作后盾。现在主要是孩子,现在的孩子接受的太多而奉献的太少,所以我们更应当学好传统文化学好弟子规,

在天安门广场上立孔子像不就说明国家重视传统文化吗,我们更应该学好。我们在村中走访也感觉到村长为村里办了不少好事,路面硬化了,路灯也安装了,村里也有专门的专项的保险和补助,村民意外伤害保险、学生保险、大学生补助、老人补助等,此村还获得卫生村、小康村、文明村等许多荣誉称号。我和同学也走访了几户人家,叔叔阿姨们脸上都挂着笑容,谈起村子时也觉得不错,我们走在大街上人们说说笑笑、自由热闹,我也觉得这村民风不错,看来传统文化教育(弟子规等)起着重要作用。要说这个村子还有哪些方面需加强或建设,我认为一个村子要想发展必先稳定。传统文化教育必不可少,孝道更是重中之重。在走访过程中打听到一些无工作的闲散人员,还有一些有余力的半老人员,我认识可成立一个工作介绍所为村里人找工作。

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篇八 :中华传统文化论坛总结报告

中华传统文化论坛总结

为积极贯彻党中央“落实科学发展观,构建和谐社会”的要求,大力倡导传统道德风尚,提高公民道德素质,经湖南省衡阳市工商联决定,在建安集团和湖南科技经贸职业学院的协作下,历时四天的湖南省衡阳市首届中华传统文化公益论坛于20xx年x月x日在湖南科技经贸职业学院体育馆圆满落幕。

本届公益论坛邀请的30余名主讲教师来自陈大惠老师带领的“中华传统文化汇报团”。汇报团成员来自于社会各个阶层,既有专家学者、影视明星、企业家,也有官员、农民和普通市民。他们通过自己几年来学习传统文化,践行道德、伦理,从不同角度,把经典智慧和现实生活有机地结合起来,说事论理,深邃明达,启人心智。从而达到身心和谐、家庭和睦,获得幸福美满人生的亲身经历,诠释中华传统文化的博大智慧和无穷魅力。

作为一名弘扬中华传统文化的社会义工,我深感荣幸担任后勤餐饮组组长,承担起4000多名老师的就餐问题。在庆幸之余也感觉到肩上责任重大,故做如下部署:

(一) 中午就餐安排:

1、考虑就餐卫生安全问题,要求食堂工作人员做好食堂的清洁工作,要求食堂工作人员着装配套,要求食品安全、卫生。

2、考虑学院食堂的规模有限,对每个食堂盒饭供应份数进行合理分配。

3、由于中午就餐时间短暂,而就餐人数众多,为预防伤害事故,故老师就餐地点做适当的分流并且分流的地点就是发放盒饭、就餐的地点。(义工老师提前在文化广场就餐500份盒饭,西苑800份盒饭,篮球场1280份盒饭,文化广场1920份盒饭。共计4500份盒饭。)

4、每个分流就餐的地点安排一名主要的负责人,负责盒饭的签收,发盒饭期间的具体部署工作和就餐后的卫生清扫工作。

(二)饮水区安排:

1、安排一名小组长负责饮水区工作具体部署。

2、由小组长全权部署各点蹲点的人员负责饮水服务。

3、为保证供应开水的用电安全,安排固定人员烧开水。

经过精心的策划,在大家的协作努力下,保证了整个活动的健康正常运转,最终取得了论坛的圆满成功。在这里,我代表组织本次中华传统文化公益论坛的组委会向所有义工老师,对你们的辛勤劳动、无私奉献致以崇高的敬意和衷心地感谢!(敬礼) 通过参与本次公益活动,让我感触良多,尤其是道德方面。温总理曾说过:“道德是世界上最伟大的品德,道德的光芒甚至比太阳的光芒还要灿烂。道德缺失是导致金融危机的深层次原因。”此次中国传统文化论坛的倡导者、央视著名主持人、资深制片人陈大惠老师介绍说,传统文化教育就是关于人性、人道、

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