评论性文章怎么写？

（前言）这是一篇介绍评论性文章怎么写的文章，具有可读性，标红为重点。

时间蕊儿：早些时候，与天涯相约在群里给大家讲一下评论性文章的写法，不知你现在有时间没有？

天涯望月：好吧，那就如你所约，现在开始谈一谈评论性文章的写作方法，这只能是我自己的看法，仅供朋友们参考。 蕊儿：我们要听的就是你自己的看法啊。

天涯望月：我觉得评论文章要写好，首先评论人要站得高。也就是说：一个评论人要有很高的修养水平，就比如观风景，站在不同的高度，看到的风景就不同。站在井底，拿着自己看到的东西和读者絮絮叨叨，不仅可笑，而且图财害命，浪费读者大量宝贵且不该浪费的时间。

蕊儿：这应该与作者的立足点有关。

天涯望月：是，也可以这么说，准确的说，评论人要有很高的人生境界。所以评论文章看似谁都可以写，事实上并非如此，换言之，写评论文章要先修养自己，让自己有思想高度；要有较高的人生境界，让自己看到别人看不到的风景，看到别人看不到的罪恶，这样才能看清问题的实质。

蕊儿：是的，评论人的人格修养，是看清问题实质的前提条件，否则只能人云亦云了，甚或害人了。

天涯望月：嗯，至少，评论人应该先为人群着想，说到崇高一点

就是能够自觉地关爱生命，发自内心地悲悯众生。我自己觉得，如果没有这点修养，能写也别写，写了会害人，也会害己。 蕊儿：我同意这种观点，你谈到的是评论人本身所应有的社会责任问题。的确，如果评论不好，将会误导人的思想。评论要了解真相才能说话，不能人云亦云。

天涯望月：我曾经写一篇文章《文字人，你究竟站在何处看世界》（作品详见最后的附件），仔细说了作为一个文字人的责任。我认为如果评论人没有修养，没有人生境界的高度，就会“催生罪恶，引人堕落”。自古“文以载道”，我很传统，我自觉地遵守这点底线，并把“为人生，为艺术，以审美的形式给人向善的力量”作为自己奉行的文字准则。换言之，文字不仅仅具有娱乐功能，更重要的是，文字自古就是一个人类精神的圣殿，主要担负着净化社会精神、陶冶人性情的作用。

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休斯敦的公交优先和拥堵收费 在美访学期间，我曾数次在休斯敦自驾车，发现该市城市快速路系统的规划设计、运营管理等与中国有很大区别。基于城市快速路系统的公共交通如何规划组织？高承载率车道如何管理？高承载率收费车道如何收费？这些问题令人好奇。

之后，在科珀斯市政府工作期间，我有机会向原休斯敦市规划局副局长、现任科珀斯市交管局局长的Raymond请教，并获得详细资料进一步研究，心中疑问才得以逐一化解。 以城市快速路为骨架的休斯敦

休斯敦是美国第四大城市。20xx年，该市人口约220万，仅次于纽约、洛杉矶、芝加哥，市区陆地面积约1500平方公里，人口密度仅有每平方公里1400人。而大休斯敦都会区人口约630万人，陆地面积共23000平方公里。由于低密度的土地开发和极度分散且严重郊区化的居住人口分布，休斯敦市居民平均出行距离超长，且早晚交通高峰期间交通量方向分布严重不均，城市公共交通极其落后。上述美国人口排名前三名的城市都建有发达的城市轨道交通系统，而休斯敦市直至20xx年，才在市中心区建成至今该市唯一一条长约13公里的地面有轨电车。

休斯敦的城市交通主要依靠以城市快速路为骨架的道路交通系统，路网布局是典型的放射+环线的形式，由十六条放射状道路和三条环线组成，部分快速路路段的车道数甚至达到双向十六条车道。目前，除三环仅完成环线西侧的建设外，其他道路都已基本建成，至20xx年，总里程达到1189公里。在休斯敦71.7%的居民都是独自一人开车上班，完全基于小汽车且低承载的出行方式，导致休斯敦市交通拥堵严重，汽车尾气浓度相当高，成为美国交通拥堵及空气污染最严重的城市之一。

为治理交通拥堵和大气污染，休斯敦市当局费尽心思。起初也寄望于修建大容量轨道交通系统，但低密度开发的土地利用，根本无法支撑轨道交通所需的最小客流量，修建轨道交通所需的巨额资金无法通过议会的投票表决。休斯敦市当局意识到，解决交通问题不能单纯通过增加道路供给、提高小汽车通过量来解决，而应着眼于提高快速路交通走廊的乘客通过量，为高承载率的车辆提供更快、更可靠的通行条件，促使低承载的小汽车出行者采用停车换乘（P+R）、合乘（Carpool）或拼车(Vanpool)等方式。

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新闻评论写作格式要求及范文

《新闻与写作》的编辑约我写一篇关于评论写作的文章,我想利用这次机会,超越课堂教学的结构限制,把新闻评论写作的一些要点,更为透彻地说出来。这里主要涉及初学者或写作经验不多的人经常遇到的问题。

如果我们暂时放弃那些精确的定义,那么,我想说,新闻评论无非是针对新闻,表明观点。这是两层含义,其中就包含两个方面的规律及其相应要求:即,第一,要符合用文字来表达观点的一般规律和要求;第二,要符合新闻传播和接受规律。下面分别来说。

一、表达观点的规律和要求

1.观点的集中与思考的集中

集中的反面是分散。初学者一般出现最多的问题,正是观点的分散。观点和与观点相关的材料呈分散状态,一篇评论读后给人的印象就不深,似乎什么都谈到了,却哪一个都没有说清楚。更有甚者,往往使人不知所云或不得要领。

一篇评论,或数百字,或上千字,从头到尾,持续地、坚定不移地表达一个观点,而不是不相关联、不相统属的多个观点,这看似简单,其实并不容易。它是写作训练养成的能力,既是一种思考能力,也是一种表达能力。

观察的分散,正是思维的分散造成的分散。写作中的人,思想是活动着的,写作行为本身,也在不断触发、展开着思想。一个新闻事物,可以触发多个层面、多个角度的思考,也会自动地连结作者记忆中不同层面、不同方向上的思想材料,比如相关的事件与观点。这是初学者写作时容易“散”的一般性心理基础。

而写作训练养成的经验,这时就要求作者在写作的过程中就做出选择和判断:选择“涌上心头”的其中一个观点和与之紧密相关的思想材料。这里相关性判断就是一个严格的把关程序,不相关的或相关度不高的,就要坚决“忍痛割爱”。如果所有的材料,都围绕、支持和论证那个观点,就自然实现了观点的“集中”。当然,除了那个主要的观点,文章在不同的层次上也可能出现其他一些观点。但这些观点和那个主要的观点之间,一定应该是有上下统属、支撑关系的,而不是平列的,不相统属的。

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地下产房贩婴猖獗 罪恶岂能在阳光下行走 据央视报道 近日，山东警方破获一起贩婴大案，人贩子将临产孕妇运到拐入地，孕妇生产后，再把亲生孩子当成商品卖掉。该犯罪团伙主要在山东济宁、泰安、曲阜等地活动，警方共抓获103名嫌犯，解救37名婴儿。（新京报网 1月14日）

“虎毒不食子”这是人的天性，然而在金钱的趋势下，一些人人伦道德尽丧，生孩子不是为了哺育下一代而只是为了卖钱，此行为实在令人发指。可怜的是这些孩子，在母体中就注定了命运的悲惨，呱呱坠地之时享受的不是天伦的欢喜、母爱的养育，相反只是作为一件商品被人贩子、自己的亲生父母贩卖。这些孩子一天一天长大，记住的是被亲生父母抛弃的残忍，如果再不能接受良好的教育、社会的关怀，前景堪忧也成为社会不和谐因素之一。

“有买卖便有杀戮”，代孕、婴儿贩卖等违法行为之所以屡禁不止源于低成本高暴利的驱使，更源于市场的需求。因此，打击婴儿贩卖还得标本兼治，以打击人贩子、黑中介为突破口，还应追究买方的法律责任，放宽收养政策、规范收养程序，使之形成不能卖、不敢买、不想买的格局。

地下黑产房、堆积如山的死婴、身患梅毒、性病、艾滋病的婴儿，这样的场景不应该出现在文明的和谐社会。这样的现象屡禁不止即说明了当下我国的文明进程还有一段路，也说明了政府在市政管理中存在“盲区”。处于社会边沿的人群不应该被社会遗弃，这些社会不道德现象不应该长期存在，那些人性丧失的违法分子不应该“死灰复燃”。

孩子是社会情感的最大公约数，如果连刚降生的孩子都不能在母亲的怀抱里得到呵护，而是被罪恶所觊觎，那么这个社会的安全感从何而来？作为政府、执法部门应该下大力气铲除此种社会“毒瘤”，斩断罪恶的黑手频频伸向孩子身上，社会不能在骇人听闻中变得麻木，政府不能只在“光鲜”上频频施政，而是应该共同深思：如何还社会一方安全和快乐的净土。

中国是一个文明社会，三千年的文明教会了我们人伦道德、礼义廉耻，在新时代同样鞭策着我们的价值观；中国更是一个法治国家，惩恶扬善是政府的职责所在，天道昭彰岂能容罪恶在阳光下行走。作者：利剑 扣扣2733740549兼职代笔此类文章。

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? 读一篇文章后如何写评论？摘录

上一篇 / 下一篇 2007-05-20 12:53:10

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常规的:

首先简述文章内容;

其次谈感想(可以就文章作者的意图,或者自己有什么启发, 或者对某一细节进行评述,或者对人物或事件发表看法),

可赞扬\批评\提出问题,皆可.

能写出好的文章的人必然会有自己的思想体系。我想首先要给自己“寻找”一个思想附体，通俗的说是一种信仰。无论是中国传统文化精粹，还是五四之后从西方舶来的现代主义，甚至是所谓的后现代主义等等，选择其一或是其中的一个分支，作为自己写作的思想支柱，这样就会形成自己独立的思想体系。比如徐不老就明确表示他的“研究成果”是“官僚是万恶之首”，虽然我对他的这种观点不敢苟同，甚至还“颇不以为然”。但是，正是在这种思想构建的支配下，不老才写出很多有力量的文章，达到了“刺贪刺虐入木三分”的效果，并在此基础上形成了自己的风格。有了自己的思想追求，就会坚定自己的立场，不为一些表面现象所迷惑，更不会盲目写作，跟风式地重复他人的观点。特别对于价值观尚未完全形成的年轻的知识分子来说就更为重要了，这不单是写文章的根本，更是培养自己独立的文化人格的思想基础。我想多说几句的是，就是对于评论或杂文创作而言，“揭丑”是其生命所在，有评判才会有发展，因此，大多的杂文都延承了鲁迅的道路，而发扬鲁迅精神并是一味的模仿鲁迅的写作手法，他的杂文写作别人是学不来的。我们要学习的，是他的思想和精神。作为中国具有独立文化人格的现代知识分子的楷模，鲁迅是一个文学家，但他更是一个思想家。

就具体创作而言，积累和选材是非常重要的，相信大家都深有体会，我也无需赘言。针对具体的事件或人物来发表自己的观点这是文章的主线，而怎样从一个点扩大的一个面，甚至是一个体，这是些评论中最为重要的问题。从现象说到本质，文章写作要有逻辑，这样才能告诉读者文章想要表达的东西。虽然一些纯评论文章读起来很枯燥，但这样的文章却很有力度，能够看到作者的真工夫。现在的很多评论，无论是纸媒上的还是网络上的，所揭示得问题人们大都能够看出，真正写得很深刻，没有多少，这样就产生了很多的文字垃圾来重复着已经重复过多遍的观点。

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意境·理想·理念·目标 ——解析和谐的完美历程 本刊特约记者 陈家兴人民日报 《大地》杂志 ( 2007-01-01 第1期 )【字号 大 小】 【打印】 【关 闭】和谐，当下最热门的一个词汇。它令人憧憬，令人向往，激动人心，又凝聚人心。体现着 最大多数人的意愿，又让最大多数人容易形成共识。 和谐，为什么这样紧紧抓住了人们的心灵？随着时代的迁延，社会的进步，和谐的内涵经 历着怎样的嬗变？ 和谐内涵的变迁 和谐，首先是哲学与美学的一种曼妙意境，是人们推崇向往的一种境界，甚至也成为一种 王道理想。正因为不同时期的人们对“和”的内涵进行不断丰富拓展，中国已形成一种“和”文 化。 比如， 《国语》中有“惠和”、“慈和”； 《礼记》中有“政和”、“和气”、“和天地”、“和四时”， “致中和”； 《论语》中有“和为贵”，“和而不同”； 《孟子》中有“天时不如地利，地利不如人和”； 《中庸》有“和也者，天下之达道也”。荀子提出“万物各得其和以生”，老子提出“知和曰常， 知常曰明”。 北宋张载提出“有像斯有对，对必反其为；有反必有仇，仇必和而解”，使“和”具有了矛盾 统一的意味。 西汉的公孙弘更这样畅想“和”的王道理想与“和”的至美佳境： “今人主和德于上， 百姓和合于下，故心和则气和，气和则形和，形和则声和，声和则天地之和应矣。故阴阳和， 风雨时，甘露降，五谷登，六畜蕃，嘉禾兴，朱草生，山不童，泽不涸，此和之至也。” 基于“和”的这样深厚的历史文化根基和广泛的历史文化心理，在我国历史上的不同时代， 人们总是产生对美好生活的向往和对社会和谐的具体构想。比如，“老吾老以及人之老，幼吾 幼以及人之幼”的社会状态，比如“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独 亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废、疾者皆有 所养”的理想社会。这样的向往与构想，契合着人类社会发展的趋势，丰富着人类的社会文化 生活心理。 社会和谐的理想总是美好的，总是让人孜孜以求的，但实现和谐的路径却是荆棘丛生，甚 至根本就看不到有什么路径。自古以来，有多少人面对实现理想的路径，迷惘、迷失与彷徨！ 包括中国共 产 党在内的马克思主义政党，把实现社会和谐、建设美好社会作为不懈追求和 实践的一个社会理想，这是和谐内涵的一个巨大的质的嬗变。由此，和谐从社会理想而成执 政理念，从执政理念而致奋斗目标，从奋斗目标而不断付诸实践。 马克思、恩格斯在继承前人思想成果的基础

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文学评论范文赏析

生存的智慧

庄周的燕子是自由的，它在人类的居所里飞进飞出，无人阻挡。庄周的燕子又是聪明的，它的身上凝聚力着几千年来的生存之道。

信任。燕子总是把自己的巢筑在人居住的屋脊上，卵也产在里面，就像是把自己的身家性命交给了人类，用这些来换取人类的信任，这上点正如同人与人之间的交往，人们通过去彼此间最珍贵的东西的交换的过程中产生一种默契，一种感觉悟，那就是信任，它能够帮助你在交往中站稳脚根。

距离。燕子总是会适当地与人类保持距离，巧妙地利用人类情绪的起落安排生活，不像麻雀，成天聒噪缠人，令人烦不胜烦，人不能在交往中与别人靠得太近了，不能在生活中刻意去打乱他人的节奏，否则人就会像麻雀一样变得不可饶恕，与他人保持适当的距离，彼此有着自己的空间，这才是生存长久之道。

在信任中保持距离，在亲密中留有空间，一如庄周的燕子，快活逍遥了数千年，这就是生存的大智慧。

生存智慧

——简析《庄周的燕子》蕴含的哲理

庄周意识到了燕子生存处世的大智慧，却并没有真正完全领会。因为庄子想到的只是一味出世，而不是象燕子一样出神入化的既出世又入世。

人类是有许多的弱点的。只要能够从众多的表象中抓住它的实质，便可以像庖丁解牛一样将人类大卸八块，而燕子正是揣摩到了人类的弱点，所以得出了它处世的智慧核心——距离。

“人类不信任别人，对来自别人的信任受宠若惊。”而燕子对多疑的人类的第一招便是“不疑”。它将最柔软最脆弱的一面展现给人类，却又适时的与人类保持距离，当人类开始厌烦，它又明智地搬走；等到人类想念它时，它又回来生活。人类是一种善变的动物，而燕子却总是循着人类情绪的起落而安排自己的生活。

嬉而不狎，远而不疏，近而不迫，这就是燕子生存的大智慧。而当人类掌握了这种智慧时，大概也就没有解决不了的人际问题了。

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