三书六礼：

《三书六礼》是中国传统婚俗的基本，早在先秦时代已经定下。所谓《三书》则是奉行《六礼》应具备的文书（包括聘书、礼书和迎书），是古时保障婚姻有效的文字记录。所谓《六礼》则是娶妻必须办妥的六项手续。每段婚姻均须完成这六个步骤，才算得到正式承认。《三书》 [聘书]：男女双方在订婚时男家交予女家的书柬，用作确定婚约。

[礼书]：男家在过大礼时女家的书信，详细列明过大礼时的物品和数量。

[迎书]：迎亲当日，男家送给女家的书柬。

这三书是整个婚礼程序中男女互相致敬的书柬。

《六礼》

[纳采]是古时婚礼之首。男方属意女方便会请媒人做媒[提亲]。[提亲]的礼物用[雁]，代表妇人从天不失时，不失节，不相跨越，从一而终。

[问名]女方家长接纳提亲后，会将女方的出生年、月、日（即年庚八字）交给媒人，媒人会将准新娘的八字、姓名、籍贯及三代资料等写在红纸上（称为“庚贴”）交给男家以占卜吉凶，目的在于防止近亲婚姻，以及占卜其婚姻是否适宜，亦即*夹八字*。

[纳吉]又称[过文定]。男家会请算命先生根据男女双方的年庚八字推算双方是否互相配合，以决定这婚事是否吉利。如果男女双方年庚八

字无相冲相克，便可带备薄礼到女家，奉上聘书，告知女家议婚可以进行并商量订亲条件。所以以前算命先生对婚事掌有最大的权柄，亲事成与不成全凭他的一句话，有人称这种仪式叫[小定]。

[纳征]又称过大礼。是三书六礼中保留下来较完整，同时也较受重视的传统礼节，此举代表了男方对女方的爱护与尊敬，亦显示着财势。这种习俗延至现在仍是婚嫁礼仪中最为重要的。过大礼一般在大婚前一个月至两周进行，男女双方家长洽商妥了婚事的一切条件，男家会依照议定的条件送聘礼（俗称定礼或茶礼）到女家，当日男家会请两位或四位女性亲戚(她们必须是全福之人，即是既有丈夫、儿女，而公婆、父母皆在)会同媒人，带备聘金、礼金及大批礼品到女方家中。点收大礼的工作一定要由女家长辈代办。男家备礼金和多种礼物送到女家，作为订亲仪式。通常过礼应用的有礼饼、礼金、礼品等，数量均用偶数，即取成双成对之意。除送赠聘礼外，男方亦会先择取两、三个吉日，于过大礼当日请女家决定大婚之期。男家聘礼送到后，男家的女宾会打开礼盒挑选几件金饰为新娘戴上，边说吉祥话，之后大家互相祝贺道喜，过大礼的仪式便算完成。

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中国古代十大兵书

1 《孙子兵法》 2 《孙膑兵法》 3 《吴子》 4 《六韬》 5 《尉缭子》 6 《司马法》 7 《太白阴经》 8 《虎钤经》 9 《纪效新书》 10 《练兵实纪》

中国古代分久必合、合久必分的国家更替时期，由于诸多的战事，使得在很早的时候，便产生了关于军事战争的著作。这些军事兵法集著，具有广泛的影响。

兵书

《孙子兵法》

《孙子兵法》，又称《孙子》，是兵家经典著作，由春秋末年著名军事家孙武所著，共十三篇。《孙子兵法》在深刻总结春秋时期各国 《孙子兵法》 相战的经验的同时，集中概括了战略战术的一般规律。

《孙膑兵法》

《孙膑兵法》古称《齐孙子》，是中国古代著名兵书。战国中期孙膑及其弟子撰。《孙膑兵法》早有著录，《汉书·艺文志》载：“《齐孙子》八十九篇，图四卷。”其后失传。

《吴子》

《吴子》，中国古代著名兵书，《武经七书》之一。相传战国初期吴起所着，战国末年即已流传。《汉书.艺文志》称“吴起四十八篇”，《隋书.经籍志》、《新唐书.艺文志》均载为一卷。

《六韬》

《六韬》，中国古代著名兵书，《武经七书》之一。《隋书.经籍志》注云“周文王师姜望撰”，实际为后人所着，成书约在战国晚期至秦汉之间。19xx年，山东临沂银雀山的西汉初期墓葬曾有《六韬》。

《尉缭子》

《尉缭子》是中国古代著名兵书，对于它的作者、成书年代以及性质归属历代都颇有争议。一说《尉缭子》的作者是梁惠王时的隐士，一说为秦始皇时的大梁人尉缭。一般署名是尉缭子。

《司马法》

《司马法》，中国古代著名兵书，《武经七书》之一。《史记·司马穰苴列传》说：“齐威王使大夫追论古者《司马兵法》，而附穰苴于其中，号曰《司马穰苴兵法》。”据此，其编纂成书时间约在战国中期。

《太白阴经》

《太白阴经》，全名为《神机制敌太白阴经》。中国古代重要兵书。唐代宗时河东节度使都虞候李筌撰。李的生卒里籍未详，《集仙传》道其仕至荆南节度副使、仙州刺史等。全书10卷。现存《墨海金壶》、平津馆影宋抄本等。

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专家总结中国古代书画收藏10要决

近几年来，随着国内书画市场的日益发展和买家的不断成熟，古代书画所蕴含的艺术价值和市场价值被买家逐步认同，行情不断升温，拍卖价格屡创新高，如宋黄庭坚《砥柱铭》拍出4.3亿元，元王蒙《稚川移居图》拍出4.02亿元，王羲之摹本《平安帖》拍出3.08亿元，明吴彬《十八应真图卷》拍出1.69亿元，清朱耷《竹石鸳鸯图》拍出1.18亿元等，足见古代书画越来越受到藏家的追捧。 然而，古代书画由于距今遥远，真伪难辨，以及历代大量伪作的存在，使得古书画收藏成为一个“门槛高、风险大”的品种。投资古代书画应注意哪些问题？如何避免买假？笔者从以下10个方面简单阐述。

其一，多看真迹心有底。书画作品的真伪判断，归根到底是对真伪进行比较，寻找二者差异的过程。欲辨伪必先识真，很难想象，一个从未目睹真迹的藏家，会对作品的真伪做出准确无误的判断。由于古代书画的真品名迹大多珍藏于知名的博物馆中，因此到博物馆目睹它们的庐山真面，是提高辨伪水平与能力最有效可行的办法之一。对古代书画的发展脉络及每个名家的风格面貌有一个较为清晰的认识与了解后，再回到艺术品市场，才能做到心中有底。

其二，广翻图录熟为佳。现代出版印刷业非常发达，不少古代书画名家的图录资料十分详尽。很多图录不仅收录了古代书画名家的代表作，甚至连一些珍藏在国外博物馆中的作品也收录在内，对藏家进行研究与了解颇有帮助。因为观看真迹毕竟有限，经常翻阅图录，对每一件作品进行记忆贮存就显得很有必要。 其三，个人风貌要牢记。一位书画家能在历史长河中占据一席之地，必具有超强的功力与独特的风貌。远者如王羲之之俊逸神妙，妍美秀丽；吴道子之吴带当风，婀娜多姿；怀素之连绵环绕，一泻千里；范宽之千岩万壑，山势凸奇，皆为书画史之千古巨擘。近者如赵孟頫之力倡复古，以书入画；黄公望之诸法俱备，“点”化神奇；倪瓒之枯笔意写，逸士风流；沈周之苍劲生辣，格调高古；文征明之笔法精致，书卷潇洒；八大山人之笔势惊人，超然物外；石涛之搜尽奇峰，妙写自然；郑板桥之参差错落，书画双绝。熟悉书画家的画风与笔墨语言，对提高自己的鉴赏能力大有裨益，尤其要熟稔元明清三代的书画变迁，流派演变。

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中国古代科技成就

20xx年军队文职考试行测部分，考察涉及的面比较广，天文地理、运算言语都有涉猎，因此建议广大考生适当记忆一些知识，进入考场的时候能够产生一些灵感。我们汇总了中国古代科技成就方面的常识性知识点，希望能够对参加20xx年军队文职考试的考生一点帮助。

(1)古代四大发明

造纸术。发明于西汉前期。公元1xx年，蔡伦造蔡侯纸。

印刷术。雕版印刷术发明于隋唐。8xx年印刷的《金刚经》是世界上现存最早的雕版印刷品。北宋时期，平民毕昇发明了活字印刷术。

指南针。指南针前身是“司南”，发明于战国时期。北宋时指南针用于航海事业。

火药。发明于唐朝中期。唐末开始用于军事，南宋时制造出世界上最早的管形火器“突火枪”。

(2)古代天文历法

《尚书》记载了公元前21xx年的一次日食，为人类最早的日食记录。

商代甲骨文已经记载了日食、月食，并且出现了原始历法——阴阳历。

春秋战国之际，二十八宿体系已经建立。

春秋战国时采用的是古四分历，取周年长度为365又1/4天，采用十九年七闰的方法。

《春秋·文公十四年》中记载公元前6xx年世界上首次关于哈雷彗星的记录，比欧洲早600多年。 战国《甘石星经》是世界上最早的天文学著作。石申绘制了人类历史上第一张星象表。 在我国历法中占有重要地位的二十四节气经过逐步发展，到战国时已完备。

汉武帝时编制第一部完整历书——《太初历》。

《汉书·五行志》中有世界最早的太阳黑子记录。

东汉张衡对月食作了最早的科学解释，发明地动仪，比欧洲早1700多年。

南北朝时期的祖冲之编制的大明历取一周年长度为365.24231481天，和近代科学测定的数值相差仅50余秒。

隋唐时期著名学者僧一行进行了人类历史上第一次对子午线长度的测定，创制了用于天体测量的仪器——黄道游仪。他还发现了恒星位置移动现象，比英国人哈雷提出恒星自行早了一千多年。

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古代文论作业：

金圣叹

金圣叹作为著名的文学批评家，在批点完《水浒传》、《西厢记》三年后，他因冒犯皇帝受“哭庙案”牵连被朝廷处以极刑。在刑场上，他泰然自若，并向监斩官索酒畅饮，饮罢大笑，说：“割头，痛事也；饮酒，快事也；割头而先饮酒，痛快痛快！”

而他的小说理论读起来也可谓“痛快”不已。为什么呢？因为他的三大理论支柱：

理论之一：小说可以历史性基础上批判社会

众所周知，历史观念深刻影响着人们对小说本质的认识，而中国古代的小说观始终笼罩在史学观念的阴影之下。批评家长期以来也将小说、历史并提，小说的虚构与历史的实录纠缠在一起。

金圣叹在其评点中继承和发扬了司马迁的修史思想，他认为小说与史书一样具有劝勉惩戒即对社会有着认识和批判作用。他指出，“因文生事”的《水浒传》在艺术上也有着其超越《史记》之处。为什么呢？写《史记》的时候，史官必须，直笔实录，不敢过多的加入自己对当时社会的想法，更不要说批判了。而在写小说的时候可以在对人物亦正亦邪的描写和刻画中加入作者主观的想法——“意识到一高俅之下还有百高廉， “千殷直阁”及其狐群狗党,结成祸国殃民的社会势力,108人不得已，而尽入于水泊，是乱自上作，因而肯定了梁山英雄的反抗。”

理论之二：小说可以在真实性基础上虚构创造

金圣叹提出：“西游一记，怪诞不经，读者皆知其谬。然据其所载，师徒四人，各一性情，各一动止，试摘取其一言一事，遂使暗中摹索，亦知其出自何人，则正以幻中有真，乃为传神阿堵??”

这里，他认为《西游记》所写的故事虽属虚幻，而作品中人物个性鲜明，言谈举止符合生活的情理和逻辑，能做到“幻中有真”，仍不失为一部能“传神”的好作品。可见，他是主张小说中虚构的人物性格必须真实地反映人情物理，应具有艺术的真实。对人物性格塑造艺术化过程中的想像、虚构等问题，西方的文艺理论家有过系统的论述，比较起来，冯梦龙、睡乡居士的这些见解，还不十分明确的，也不够系统，但用历史的眼光看，都有一定的开创性。

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一 鉴定的目的：古陶瓷鉴定的基本目的是为了辨别真伪，判断时代、产地和质量优劣，揭示历代陶瓷的内涵及价值，从一个侧面研究人类的物质文化史和社会发展史。同时还起到保护祖国文物，提高人们艺术修养等作用，从而使其在现代人类社会中发挥积极功效。

二 鉴定的内容：鉴定一件古陶瓷要做以下四个方面的工作

1. 辨伪：即鉴定这件陶瓷确是真品，还是后代的仿品或伪作。这是鉴定工作的第一步，也是关键的一步。例如，一件带有“大清康熙年制”年款的瓷器，应鉴别出它确是康熙时期制作的瓷器，还是后代仿造的伪品，要仔细识别。

2. 断代：即鉴定陶瓷制作的时代。例如，龙泉窑瓷器，宋、元、明均有生产，要鉴别出它是宋代、还是元代事明代的产品。

3.断窑口：即鉴定陶瓷的产地，属于某一窑口的产品。

4. 评价：即评定这件陶瓷质量的优劣，以及艺术价值和经济价值。例如，器物是否完整，是否有裂痕、变形等。

鉴定的方法

陶瓷鉴定的基本方法有分类法、比较法和甄别法。

1. 分类法 运用类型学的分类排比法，找出各种陶瓷之间的异同点，加以分类分型，摸索出器物演变的规律，达到认识和掌握的目的。

2. 比较法 利用已知的标准器(例如窑址标本，纪年墓出土或器物本身带有年款的陶瓷器)，与彼此有某种联系的鉴定对象加以对照，从各个方面进行研究和比较，以已知比未知，使未知变知之，得出合乎事实的判断。

3. 甄别法 在实践的基础上，运用调查、考证和科学检验等不同方法，通过逻辑思维和概括，对鉴定对象作出正确的甄别。

鉴定陶瓷

应着重注意以下几个方面：

(1) 看造型：不同时代有不同的审美标准、生活习惯以及技术条件，因此生产的陶瓷产品有不同的造型特点：春秋战国的原始青瓷，造型多仿青铜器，古朴刚劲；三国两晋南北朝瓷器，由粗矮向瘦高发展；唐代瓷器则浑圆饱满，显出雍容华贵的气质；宋代器物修长轻盈，给人以生机勃勃之感；元代器物造型一反宋代风格，器物高大，显得厚重粗犷；明代又一反元代特点，器物造型秀丽古拙，给人以清新优美之感；清代则器形繁多，制作精巧。了解了历代瓷器造型的基本特征之后，进而还需掌握观察造型的方法，对器物的口、腹、底足，乃至耳、流、柄、系等都要仔细观察，总结规律。以碗、盘一类器足的主体。可见器物的足底部分也不能忽视，往往成为我们断代的参考依据。

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古代瓷器款识

中国是瓷器的故乡。中国的古代瓷器不仅具有实用价值，而且在造型、色泽、装饰等方面具有高超的工艺水平，蕴含了极高的美学欣赏价值，是中国文化的瑰宝。

古瓷器常见款识，以真、草、行、隶、篆多种字体题于器肩、器底、器腹等部位，与造型典雅，纹饰精美，光彩耀目的瓷品相印成趣。犹如古书画作品的题款，成了瓷品装饰的有机组成部分。

认真地研究古瓷的款识，对于古瓷艺术的鉴赏，了解瓷器的时代。产地以及辨别其真伪，都有很重要的作用。

一、古瓷款识的种类

1、纪年款。该款表示瓷器出产的年代。有序数纪年款，如“咸平二年”、“崇祯五年监制”、“大清乾隆四十四年孟春月榖旦”等；有干支纪年款，如“顺治丁酉年”、“道光戊戌年制”等；也有只写朝代不写年号的特殊纪年款如“大明年造”、“大清年造”等。

2、堂名款。系以所产窑之堂名署的款，官窑民窑皆用。款名有雅俗之分。雅者如“雅雨堂制”、“挂月山庄”等；俗者如“项记”、“张家窑”、“宋家”等。

3、姓氏款。署著名瓷工的姓氏，如“张南山”即乾隆年间的制瓷名匠。还有如“莫十二”、“查小山制”等款。也有只署一个姓的一字款，如“张”、“许”、“郑”等。

4、一字款。除姓氏款里有一字款外，常见的还有只署一个字的款，如

“舍”、“太”、“国”、“利”、“龙”等。有的是堂名款的简称，有的是吉祥语简称。尤以元代龙泉窑一字款为多。

5、吉语款。系指瓷器上所题的吉祥用语，如“福如东海”、“状元及第”、“洪福齐天”等，明清瓷品多见。

6、数字款。该款为宋代钧窑特有的款识，从一到十共10种，该于器物底部。陶瓷界一般认为这些数字系宫廷定烧陈设瓷的编号，表示器物的尺寸。编号越小，器物越大。

7、图案款。瓷器上刻、印、绘制的纹样或记号，亦称记号款。如太极、八卦、灵芝、八宝、双鱼、海螺等。多为民窑所用，明清两代最为流行。笔者收藏的一个明代青花碗，底心即绘一海螺。

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