序言

参天大树必有其根，万里江河必有其源。普天之下炎黄子孙，一脉相传。说世系、道宗族、辨亲疏，以延宗亲之道。国有史、县有誌、族有谱，同为一理，此为秦氏家族修谱之初衷。

相传先祖秦国蕃为湖北省麻城县人氏。明朝万历末年，移民大搬迁，随携妻小，逆汉水、坝河而行，历经艰难万险，迁入今陕西旬阳靛纸沟定居，距今已有300余年历史。先祖们在社会生产力极度落后，自然条件极端恶劣的情况下，世代繁衍生息，代代相传至今，可谓历经艰辛。从先祖秦国蕃始，今已传至第十四代人，在世人口多达数千，陕西省各地均有分布，不乏有识之士、栋梁之才。我们不能忘记他们，更不能不知道我们从何而来。思修族谱之大事，上可告慰祖先在天之灵，下可使子孙后代有寻根之本，可谓千秋之功德。因未能到祖籍地湖北考证，又无老家谱考查，致使族谱中秦国蕃以上祖先字辈谱缺失，秦国蕃以下六代人无法考证。实为吾族之遗憾。

同时，让我们欣慰的是，我们祖祖辈辈、代代口传，却能记住三百多年来的家族史及宗亲支系关系，足以说明秦世家族尊长辈，重宗亲之美德。现今可用字辈谱仅剩两辈，再续家谱已迫在眉睫。为使秦国蕃后裔情亲永续，世代相传，20##年秦正兵（现已逝）、秦正彦曾联系西河秦氏族门前往旬阳老家共商续谱事宜。由于续谱困难重重，加之当时交通不便、通讯条件所限，信息交流不畅，修谱意志不坚定，随搁置而不了了之。家谱不修，寝食难安，无家谱可查之遗憾不能再留给后辈，这是秦氏族门要人之共识——重修新谱刻不容缓。20##年正月，旬阳老家秦正伟等人，再一次召集秦氏家门，下定决心，重议修谱大事。由秦正彦、秦正伟、秦正华、秦正柱、秦治海、秦治平、秦治安、秦万波等人组成修编委员会，负责族谱修编事宜。

在无家谱考查的情况下，要收集大量资料，其中有很大一部分人已不在人世，资料收集全凭在世亲人回忆记叙，修谱之难可想而知。编委会长辈们，皆年过七旬，为了收集完整资料，他们不畏路途遥远，跋山涉水；不计个人花费，遍访家门。在此我们向他们深表敬意！由于时间跨度大，涉及人员众多、资料繁杂、整理编撰、电脑排版，工程之繁、任务之重，非参入者难以想象。在此我们对主编秦治安深表谢意！在修谱过程中，秦氏各支族门，大力配合、并积极捐款给予支持，在此深表感谢！

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谱 序

泱泱华夏、民族之源、文明昌盛。施甸县何元大山罗玉甲世系家族之木、枝繁叶茂，溯源源远。

缅怀先人、追远祖德、秉承先祖传统、继承家业、传承家规、以励后人，实为族人之众望。

而今，族人户户人丁兴旺，四方散落，为以防后世之人随年岁久远，相遇不相识，相识不相知、相知而长幼不分、辈分难辨；虽一本之亲，却难究同本之源,而今编撰家谱，上以敬宗，下以规族。将家史整理成文、图，以便后人考究追远。

家人编撰家谱心切，追远祖德心意之诚，特托付于我写谱，以弥补家族无谱之憾，以慰藉家人寻根之情，以报先祖血脉之缘，以感召亲人念祖之心。使其家风祖德流芳后世，鞭策后代，不忘根本，继往开来，发扬祖上传统，开创未来之辉煌，以此报水源木本之恩泽，是为序也。

虽我写谱心意之诚，可谓尽心尽力，可写谱实为首次，加之因考究家族史需要进行大量文字实物及其书刊

史料等的收集甄别，因时间不够，实地考究走访不广、不透，叙写不全、不真、不妥、不实，错误在所难免，特敬请知情人士及长辈、族人、后人加以考究、修编、斧正，我不甚感激。

尤其是在整理叙写《谱论》、及《族源探究》章节中我倍感写谱责任之重大，哪里是我先祖的发脉地？我既怕写谱把无关内容牵强附会进去、把家史写得云里来雾里去而使后人一片迷茫，又怕相关家史的文献资料搜集得不够，只言片语云云毫无写谱的价值及意义。所以，在撰编过程中，我把与本族相关的历史文化、祖上口传相近的文史资料、传说、他族家谱、选择性整理于本家谱中，以便为后人考证、探究族源家史提供研究的线索及方向。先祖祖籍是否真正为今江西省,何时入滇?族别原先是否为真正的少数民族彝族?传说中由江西带来葬于大山大寨子村东头的祖人骨灰始末缘由，及族人丧生持续12年之久的乌土寨打城墙乱战内幕疑问一直困扰着后人心思。

但据字家坟罗氏先人夫妇生卒年岁推算，我罗氏先祖迁入大山距今至少有260余年的历史，是迁居大山有

文字可考的最早的族人之一，也验证了最早迁入大山的族人为罗翰两姓的说法。然从祖坟地地域跨度、规模范围不难推断出我罗氏先人在大山原先也是迁居中的一大望族，就连今天村里人谈吐中也经常会称呼我大家庭为“罗家”，就像罗家老屋一样历史之悠久。枪战中丧生葬于乌土寨两位先人是谁？面对如此之疑问，我只不过提供些许资料、文图，让族人、后人共同探究、寻根破解先祖家史谜团，把祖德家风发扬之、光大之，是为写谱的目的及意义。

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阳新县黄颡口镇严氏源流总系汝官公派下细湖塘庄世系

《严氏宗谱》序文注疏

〖校注本〗

1．寻源老谱序【大明洪武三年序】

按世家：严姓出自轩辕黄帝〖姓公孙名轩辕有熊国君。〗之子，其子曰昌意，生颛顼，代少昊〖黄帝次子。〗金天立命，其子祝融为夏官，弟吴回复居其职。吴回二世有季连得芈姓，季连之后有鬻熊，事周文至成王，封其子熊绎于丹阳。至夷王时，楚王熊渠僭称王十一世入春秋，时有曰：武王益强大，传文王及成王，历穆王，至庄王霸诸侯，其后世子孙遂为姓。后西汉时，有庄忌生庄助后，避明帝讳改姓为严，故曰严助。汉武时以贤良对策擢为中大夫。是时，上亲任虽有司马相如、东方朔、吾邱、寿王朱买臣、枚皋终军等，而助先进，每令助等与大臣辨论中外应以义礼之文。后因侍宴从容，乞为会稽太守，上与之，数年上赐书曰：君厌承明之庐，劳侍之事，出为郡史，间阔良久，不闻助上书，谢留为侍中。助之时，严安于元朔元年，与徐乐皆上书谏伐匈奴云：陛下何威而不成？何征而不服？书奏武帝，召见曰：公等皆在，安何见之晚也！拜为郎中。安之后，有严遵，字君平，卜筮成都市，日阅数人，每依卦辞教人忠孝。日称之曰：其风足以激贪励俗，亦近古之逸民也。蜀人罗冲为具车马衣粮劝之仕，君平曰：我有余，君不足，何以不足奉有余。

冲曰：吾家万金，子无担石之储，何谓有余？君平曰：吾尝宿子家，见子书夜汲汲未尝有足，今我卖卜不下床而钱自至，尚余数百。尘埃厚寸不知所用，我有余而子不足也！益州牧李强召为从事不就，年九十以其业终。平之后，有严彭祖与颜安乐俱事陆孟，孟弟子百余人中惟二能质问疑义，孟曰：春秋之义在二子矣。由是公羊春秋传有严颜二子之学，汉宣帝时为博士。祖之后有万石严媪，生严延年兄弟五人，皆位显耀东汉，人号曰：万石严媪。王莽纂汉时，有光字子陵，小字狂奴，与光武微时同学。后光武欲诛王莽而复帝业，乃迎子陵，光武曰：高皇创业逢韩信，汉世中兴仗子陵。于是同上钓台，以观星象，见帝星出现，子陵用计掩没帝星。一十五年后，人有诗云：七里青滩映石层，九天星象感严陵，钓台之上无丝竹，不是高人谁解登？迨光武将有天下之时，子陵送年号以为建武元年，光武曰：昨宵忽有灯花爆，今日果然故人来。子陵设计议论国事，使马援领兵破巨无霸以诛王莽，帝即位，子陵披羊裘隐身钓泽中。帝乃以物色求之，及备车马绂纁以聘，三次乃至，御宴毕，与上共卧龙床，横足加于帝腹。次日，太史占曰：夜来客星犯帝座，甚急，帝笑曰：朕与故人子陵共卧耳。除谏议大夫加赠高节大王不屈，隐于富春山耕钓，后名其处曰严陵滩，钓台在严州府桐庐县，东西二台，各高数十丈，有羊裘轩、客星阁、招隐堂。而国人叹曰：登天莫攀龙,走山莫骑虎，贵贱交心终不移，惟有严陵及光武。陵死，葬于彼处，建庙堂而奠焉，免世

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家谱序言

源远流长的历史文化滋养了一个伟大的中华民族，培育了一门勤劳勇敢、仁爱智慧的王氏家族。王氏家族是当今中华民族中的第一大族，数千年来探天人之道，穷古今之变，畅时事之运，励志自强，建功立业，英豪遍神州，美名扬天下。其中一支于明永乐年间从山西晋州迁居到而今的山东省菏泽市鄄城县旧城镇武集居住，重孝悌、信仁义，温良恭俭，开创基业，武集曾经的繁华也有着我先祖的一份功劳。据传武集地处水陆要道，四通八达，商贾云集。曾经有十二作坊，其中就有我先祖一作坊，济宁、兖州、洛阳、开封、龙口等大都市都在这里设有分号，是方圆百里的集贸中心。后因黄河泛滥，洪水滔天，鼎盛一时的武集被洪水吞没，我先祖四处逃难，家谱尽失，自此家道中落，续谱之事一直耽搁。

今逢盛世，国泰民安，人心思源。为晓宗族之谱系，传国学之大义，有王氏守字辈牵头，寻脉络，访亲友，汇众声，集资料，编制此本《王氏家谱》，宣扬家风，以正道义，实乃大有意义之为。此书不仅是王氏族人智慧、力量与精神的继承和延续，更是王氏一门家风、家魂的砥砺和升华，定能起到追思先人，启迪今生，激励后人，树君子之风，行仁义之举，开万世基业之功效。

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作为王氏家族的后人，缓缓翻阅着这本厚重的王氏家谱，探寻家族文明的源头与流程，祖先们慈爱的面容鲜活如在眼前。我仿佛看见，数百年来，王氏家族的族人们在这片广袤的黄土地上，昂起不屈的头颅，挺起倔强的脊梁，燃起炽热的心，向着光明的未来，风里雨里一步一步艰难地走来，直至今日的初成基业。斗转星移，今天的王氏后人们正在祖国的大江南北立志有为，奋发图强，代代风流写春秋，千秋万载耀荣光。读毕此书，神圣自豪的情绪，扬鞭奋进的使命感，大格局、大担当的情怀激荡胸中。这是一部血脉相连、魂魄相依的基因脉络，这是一番壮怀激越、勇往直前的奋斗历程，这是一篇大爱盈胸、休戚与共的亲情诗篇。读着，读着，我的眼泪就不自禁地掉了下来，掉在了喷发着细微墨香的字里行间，掉在了族人们共赴时艰、相濡以沫的大道途中。

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序

国家不可无史，地方不可无志，家族不可无谱。 国家有史，述朝代、记政事，可知古今；地方有史，明沿革，载土风，可明衍变；家族有谱，考世系，识宗支，可辩支系、昭亲睦、别长幼。因此，凡是每个家族写史，旨在弘扬家风，继传家训；继承先人的优良传统，激励后代奋发之志气。吃水不忘源头，望木而思根本。家有谱，犹如水之清源不断，木之根本不失也。

我国民族素重血缘、亲缘、乡缘之关系，历时既久，形成了强烈的宗族观念，乡土观念，进而溶合为国家观念，此我民族之所以具有强大凝聚力，历五千年经久不衰奥秘所在。

据考王姓，是中国最古老的姓氏之一，世界三大姓氏之一，据中华人民共和国公安部对全国户籍人口最新的统计分析显示：王姓超过李姓成为中国第一大姓。除中国外，在朝鲜、韩国也有王姓分布。古时的太原郡、琅琊郡、京兆郡是王姓重要的发源地，王姓历史悠久，名人众多，如书法家王羲之，改革家王安石，思想家王阳明。

兢山脚下，乌裕河畔，蒲裕故里，金城古城，乃吾故乡。 审阅《我的家世》一书，犹如徜徉在历史的长河中。王氏家谱，正统有序，发之有典，续之有故，家族之精气神，贯通

其间，家族历经百年演绎，其婉转曲折、可圈可点之处，足可供王氏后裔感佩与敬仰。若以史学家眼光研究王福兴同志撰写的《我的家世》一书，抚页之处，莫不见“史书”般之庄严凝重；而若放飞想象，其字里行间，亦蕴含波澜壮阔之气象，家世无言，却掷地有声，其意高远，令人遐思万千。

记史笔不曲，言志心不懈。《我的家世》的问世，远离流俗，坚持己见，固守传统，此为创作起始之立意也；据实描绘，实事求是，不为溢美而“贴金”，不为贬损而“泼墨”，使得《我的家世》一书史料功能得以深固。纵观《我的家世》，洋洋万言，描绘出当时当世家国风云之图景。一水一世界，一姓一页史。族氏之凝聚，乃历史之折射。金城王氏，流脉渊源，由一涓之细流，至今日之蔚为大观，其立根所在，在其奋强之心与维系之力。家族繁衍，非有“抱团”之坚强信念，不能根深叶茂；流离与失落，动荡与变迁，未使族人涣散如沙，都是因为家族“荣誉”之使然也；《我的家世》所记所录，无非如此，因此，该书既是个人血脉流转沿袭之叙，又是一个家族的“生存史”的记录，供人研读。

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此由凌氏本支第二十代裔孙凌建风

于壬辰年正月十七整于桂洋

凌氏大门联

河间家声大

江表世泽长

凌氏族谱序

北宋 蔡襄

凌本姬姓，衞康叔之子，为周凌阴长。厥后子孙以官为氏，世居河间。汉灵帝中平二年，统公字公绩，渡江止于杭州，礼拜为辅国将军，为江陵公。以著作见试于朝，授季子殷仲公。於武宗会昌元年，任闽州别驾。嘉莆为道学文邦。因胥宇于壶南，茂林奇石，

名山秀水，间定宅而居。扁曰：“华林石室”以姓称其乡。越四世，为周世宗顕德初，大起莆之名家，以实延平建置。策公应徒南剑，時偕行者莆邑十有一姓。建隆庚申，策公与杨励同举进士，为西川刺史，兼知益州，官至侍郎。六子皆仕，时称六桂。长景阳公以四川都护，疏请近养，乃改仙邑尉。襄兄弟在麈埃稚齿幸弃教育，思出非常。及公擢知福州，卒于官。襄奔賻，不胜哀慕。其子三为母党士民留居钟山。庆历戊子，襄以为母求知于福，改本路都转运使，为公立祠塑像，以伸棠报。谓诸国器曰：昔尊莆以国士迂小子于仙邑，今小子以国族望诸君于莆阳。诸君徒知父莹，立此者不可离，尤当知祖父在彼者所宜绳矧剑浦既有仍居江陵，又有留邸，则嗣钟山者在二弟。而复莆南者在长兄矣。际宽居当避仕，近山之日，以斯言为然，遂挈季子恢复仲公旧址。時皇祐改元，已丑岁也。襄嘉其

能绍光德，乃以女孙妻其令子良辅，于今溯流穷源，不忘所自，即首辑谱牒属弃其首。夫襄既历臺思谊兼至，奚敢吝挥毫而逊不敏。是用按牃原以绍后裔，噫！前既世美，后宜世承，叹名门后族，一遭蹶掫卑猥，玷及光者末为寡。为凌氏之子孙，合親疏长幼而最之可。也首之列士林者达，思杨列祖，而穷亦当继世风，次之居三民者富，思飭阀楣，而贫亦宜守世雅。则思师在天之灵耿耿不寐，而先代芳聲，允钦若光大之。将使万斯年承天宠矣，是为序。

宋嘉祐三年，岁戊戌阳至日。

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家谱标准格式

中国家谱保存至今的，以清代和民国的为主，约占全部数量的将近90％。就这部分现存家谱来看，尽管其编纂形式有所不同，编纂体例有详有略，记载范围有大有小，记载内容有多有少，编修重点各有侧重，但其格式基本上是相同的，是统一的，是有章可循的。一部体例完整的家谱，大致应有以下各项：

1.谱名 一般均称为家谱、宗谱、族谱、家乘、世谱、统谱、支谱、祖谱、合谱、联宗谱、大成谱、房谱等，也有的称为谱传、真谱、渊源录、源流考、清芬录、世典、世牒、世恩录、故谱、族谱图、族系、族讲、石谱、世家、私谱、本书、大同谱、乡贤录、传芳集、家传簿、先德传、系谱、谱志略、家谱汇编、家模汇编等，可谓名目繁多。

2.谱序 稍具规模的家谱，卷首一定会有一篇至几十篇不等的序文，它是每部家谱不可缺少的内容之一。谱序包括新序、旧序、族外人的客序、跋语、目录和刻印人名以及其它关于本族的记述。

3.谱例 又称凡例，主要是阐述家谱的纂修原则和体例。一般而言，一些家谱在每一次续修时都会订出若干条适合社会潮流与需要的规则，以作为修谱时所要遵循的原则。

4.谱论 许多家谱都专门辟有谱论一章，专收先贤的谱说、谱论、谱议的篇章和古代经典中的有关论述，对修谱的作用、功能、意义、历史、原理、方法等加以发明和阐述，是研究谱学的宝贵资料。

5.恩荣录 主要内容为历代皇帝对家族中的官员及其家谱的敕书、诏命、赐字、赐匾、赐诗、赐联、御谥文、御制碑文以及地方官府的赠谕文字等，以显示和炫耀朝廷对该家庭及其成员的奖励和表彰，同时反映高家族的地位和身份。

6.像赞、遗像 祖先及家族中历代英贤、重要人物的图像资料，一般为正面是遗像，背面是像赞。

7.姓氏源流 中国家谱素来有“叙本系，述始封”的传统，明清以来各家谱也大多有记姓氏源流的一章，或称姓氏源流，或称宗族源流。它主要是用来记述本姓来源、本族的历史渊源、始祖、世派、迁徙、各支派间关系甚至改姓的原委等。

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