篇一 :辩论一辩稿范文

谢谢主席:

大家好。

今天我方的观点是,应该提倡陈光标式的高调慈善。陈光标式即公开、透明、并且捐助方与受助方面对面的慈善方式。下面我方将从企业家、公众及社会三方面来论证其应该性:

第一,从企业家个人来说,陈光标式的高调行善有助于企业家为慈善事业做出贡献,同时又避免非议,减少诈捐,虚假捐款的出现。中国从来就不缺少身家显赫的企业家,也不缺少好善乐施的好人,缺的是恰恰是既有钱又懂善之士。从规定员工“捐款以10元为限”,到频频曝出的“诈捐门”,再到担心“劝捐”而拒绝参加慈善晚宴,富人们的“伪慈善”与“假爱心”面目一次次被戳穿,留下的是“吝啬鬼”和“守财奴”的负面性公共形象。即使有些企业家真的想捐,但又怕高调亮相要遭受各种评说。陈光标的出现,有着标本意义,至少让社会大众感觉到,比尔·盖茨与巴菲特不仅仅存在于外国,中国也有乐于慈善事业的富豪。

第二,从公众来看,公众最在意的往往不是捐助形式,而是捐助物款是否真正到了弱势群体手中,是否真正缓解了困难。据民政部的调查,大陆75%的慈善组织存在不透明,善款流向总成未知数,很多慈善款沿途大量蒸发。陈光标式的高调行善使公众明白白的可以看到有多少捐款,流向了何处,便于对善款的监督,同时又保证了受助者可以实实在在拿到捐款,也避免了第三方从中抽取一部分款项,使受助者可以拿到更多捐款。

第三,从社会来看,陈光标式的高调行善对于整个社会的慈善事业都有着强大的号召力及导向作用。从五百多名企业家纷纷相应其号召为西部贫困地区捐款四千多万,到飞往玉树的一架飞机上,普通民众短短半小时内就捐款56400元,再到福建、浙江、江苏、广东、内蒙古等一百多名企业家纷纷表示愿意捐献一部分或全部的财产。陈光标的号召力及影响力显而易见。陈光标式的高调行善恰似一剂清醒药,注射在患有“慈善变异症”的社会肌体上,时刻给公众以启迪。企业家不应只是冷漠的赚钱机器,富豪也不能止于炫耀式烧钱游戏,其真正价值不仅体现在能够为社会创造多少GDP,更体现在能够承担多少公民责任、履行多少社会义务。应该说,慈善与爱心,不是出于勉强和敷衍,而是一种发诸内心、见之行动的全民性自知自觉,无论是坐拥亿万财产的富翁,还是日子过得平平的普通人,都概莫能外。 回顾陈光标的慈善历程,虽然赞誉之中不乏争议之声,但并不影响他成为公众心目中的“中国首善”。 慈善事业不是“一个人的战役”,虽然“中国首善”陈光标只有一个,但社会需要更多自愿投身于慈善的王光标、刘光标、李光标??

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篇二 :生命之喜在于不可重来 一辩稿 攻辩小结

谢谢主席:

悲喜并非浅显的指某个特定时间或特定事件而产生的情绪体验,而是更深刻的一种就整个生命而言的悲喜。由于对方辩友对悲喜概念理解过于浅显,故犯了以下两个错误: 第一,将可悲都归结生命不可重来显然有失偏颇。“老大徒伤悲”的悲,是“少壮不努力”的过,相反不可重来带给我们“一分耕耘一分收获”的警醒之喜;“子欲养而亲不待”的悲,是不珍惜亲人的罪,相反不可重来带给我们“怜取眼前人”的顿悟之喜。(美好的不法追回造成的痛更不是不可重来的错,而是无穷尽的欲望无法满足的恶果。)

第二,将情绪上的悲伤等同于了生命的可悲,这显然是不科学的啊!贝多芬作为音乐家却耳聋一生悲催之处数不胜数,他悲伤吗?显然悲伤,但他的人生可悲吗?显然不是,相反正是源于对生命之喜的坚信,他才扼住命运的咽喉创作出第九交响曲,其中一节就是欢乐颂啊!这是多么勇敢豪迈的生命之喜啊!

下面我将继续阐述我方观点,我方坚持认为生命之喜在于不可重来。因为其令我们拥有积极、良好的心态面对人生,做到宠辱不惊,实现个人价值。这是一种积极向上的价值取向,更是需要倡导的良性思考。

正是对方的两个错误和我方的一个坚持,更加有力证明我方观点:“生命之喜在于不可重来”

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篇三 :高薪职业的一辩稿

我方的观点是高薪职业相对于稳定的低薪职业好处颇多。首先从一个人找工作的需求来说薪资待遇是摆在每个人面前最主要的一个问题,薪资高的职业自然会吸引你的眼球而努力得到它。随着社会市场经济的健全出现的高薪职业也越来越多,比如说我们大家从事的房地产销售行业从广义上来说也是一个相对高薪的职业,因为通过我们付出的努力它会给我们带来丰厚的提层回报。而我想从事职业顾问的每一位同行也是看中了这一点才选择她的,而推而广之从事销售行业的每一位人也是冲着可以拿到高的提层得到丰厚的回报才选择这个职业的。

但是高薪又有什么好处呢?高薪顾名思议就是收入丰厚,丰厚的收入就是财富的象征,经济基础决定上层建筑,作为马克思主义的一个经典原理更是说明了经济基础的重要性。而对于高薪就是一个经济原始积累的基础手段,作为基础手段我们就需要有效的把握。 高薪也是市场经济的一个组成因素,所以也符合价值规律,按照市场供求进行调节。

薪其实就是薪水的意思,高薪就是薪水很高。市场经济的祖师爷亚当.斯密,说过“......在工薪高的地方我们总能发现比工薪低的地方更积极、更努力、更勤快的工人”“慷慨地奖赏劳动,是国富增长的必要效应和自然现象。而勉强地维持那些贫困的劳动力的生存,则是百业停滞的自然现象......”所以说高薪已经成为市场经济的一个大趋势。

日本上世纪xx年代初期确立了一整套高工资、高福利、高增长的模式。“美国的经济,苏联的福利”成为当时的口号。终身雇佣、全民医疗保险等等制度也全面展开。事实证明,这套政策带来的不是懒惰的国民,而是“敢死队”式的劳动阶层。这也使得日本的经济得意突飞猛进的发展,科技迅猛的势头不可阻挡。而当今许多国家也在效仿这种模式来保证国家经济甚至综合国力的提升,同样美国和德国都是很好利用此种模式的国家。也许有人会说这些都是资本主义国家的手段在中国行不通。其实这样的想法是大错特错的,因为中国现在已经是一个开放的市场经济国家,多种所有制经济的并存也在支持着我国公民走向共同富裕的步伐,而且高薪职业在我国也是越来越多,已经与改革开放前的经济模式有了质的区别。改革开放的初期的那次下海大潮也让许多人放弃了稳定的铁饭碗甚至金饭碗又上了高薪的经商之路,而现在很多企业高薪聘请员工的体制的趋势也让他们看到了高薪可以大大激励员工的积极性。

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篇四 :在校大学生应该更注重实践锻炼辩论会一辩稿

平台:在校大学生应该更注重理论学习还是更注重实践锻炼才能更好的适应社会的发展。

一辩稿 数学115班 刘威

尊敬的主席,各位评委,亲爱的同学们,大家晚上好。

很荣幸,今天能和对方辩友一同站在这里,探讨“在校大学生应该更注重实践锻炼”的问题。理论是基石,实践是我们的最终目的,二者同等重要,缺一不可!所以应该在夯实理论的前提下,尽可能多地实践理论,创造价值!在校大学生应该更注重实践锻炼是指在校大学生在学习理论知识的同时,更要注重实践锻炼,将理论性的东西应用到实际的生活之中,实践锻炼的过程就是检验真理的过程。离开实践的理论是不可能的,所以在校大学生必须坚定的走自己的实践锻炼的道路。

下面我将从以下3点来阐述我方的观点,在校大学生应该更注重实践锻炼的深层原因和重大影响。

第一,从大学教育的目的来看,高等教育法中指出,大学教育应该为社会主义现代化服务,培养出社会发展所需要的专业人才、科技人才。由此可以看出社会发展所需要的是具有动手能力,具有创造力的人才,而不是读死书的人才。大学是一个由学生时代转向社会的过渡,大家都说大学就是半个社会,是让你在这个阶段多参加实践,提高自己能力的时候,也是为了以后的更好的发挥自己的能力。如果我们每天还都是钻在课本理论里,也许到了社会上我们要从新适应社会。再者,为什么当今社会在招聘时会有这么一个问题“是否有工作经验”呢?所以在校大学生应该更注重实践锻炼才能更好的适应社会的发展

第二,实践是检验理论的唯一标准,我们学习了再多的理论,都需要我们通过实践来更好的发挥理论的作用。有的人学富五车,可是在实践中却不行。为什么呢,实践与理论是不一样的,光学好理论是不行的,必须要把理论付诸于实践,才能对社会有效益。今年x月,教育部章副部长说了这么一句话“大学生如同农民工”。我们知道,目前大学生就业形式不容乐观。学生辛苦多年却无法在市场的大潮中找到自己落脚的地方,就是因为他们空有一腔学识,却不能把理论知识熟练的运用到实际操作中,不能适应社会的需要。所以在校大学生应该更注重实践锻炼才能更好的满足市场的需求。

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篇五 :辩论赛一辩稿(银行业务合规与银行业务发展谁优先)

谢谢主席,评委,各位来宾,对方辩友:

大家好!很高兴和对方辩友探讨“银行业务合规与银行业务发展谁优先的”问题。“开宗名义,概念先行”,《商业银行合规风险管理指引》将“合规”一词明确定义为:经营活动与法律、规则、准则相一致;现代汉语大词典将“发展”解释为发育、进展、变化;将“优先”一词解释为放在他人或事之前,今天,我方认为:银行业务合规优先于业务发展,即不仅在时间上优先,而且在两者发生冲突时,优先选择业务合规。理由如下:

一、从“银行”自身来说,无论是成立还是业务开展,都必须坚持“合规先行”的原则。回顾历史,最早在11xx年的威尼斯银行便是由政府提名而成立,即获得当时社会既定之规则;转换至今日,国内外任何一家银行的设立都必须得到监管部门的认可或批准。其次,银行的任何业务都有其相应的规则和规范,“合规管理、合规经营、合规文化”的“三合”理念已深深渗透到银行业的发展中。

二、从银行的外部相关者来看,银行是经营风险和信誉的企业,不管做为银行股东,还是客户,选择银行首先考虑的是“保本基础上的盈利”。哪怕是银行的同业竞争者,也同样希望有一个公平公正、有序合规的竞争环境。再者,银监会、人民银行等监管机构的存在与有关法律条文出台都旨在促进银行的合规建设。由此可见,合规优先不仅是内控需要,还是一切外部相关者的共同诉求,因为银行不是一般企业,它不容短视,不容逐利,不容违规。

三、从银行的特殊性来看,银行是金融市场乃至整个国民经济的重要组成部分,也是国家信誉的重要体现。银行业的合规问题关系的不仅是银行自身的发展与否,还会影响到整个国家的稳定。还记得xx年由于不合规的贷款业务而引起的次贷危机带来的巨大灾难吗?市场混乱、经济下行、工人失业等等,难道这些触目惊心的案例,血淋淋的教训还不能够让大家看到合规的重要性吗?

XX银行成立十余年来,一直坚持“按规则本事”、“风险是底线、也是高压线”的重要企业合规文化,使得我行不良贷款率能够控制在0.12%之内,连续十二年实现“双降”。只有在保证“资产质量是生命”的重要指引下,才能实现XX银行“XXXXXXXXXX”的伟大愿景。

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篇六 :辩论赛一辩稿(一辩)

谢谢主席,谢谢评委,大家晚上好。今天我方观点是“干一行,爱一行。”所谓“爱”主要是指的一种热爱,一种在完成工作的过程中逐渐产生的对工作的一种热爱,只有有了这种爱我们才能够工作中做到爱岗敬业,服务社会,并逐步实现自己的理想、目标。从而达到个人与社会价值的统一。因此为了支持以上辩题,今天我方将主要从道德、社会、个人三个方面来进行我方的辩论。

首先“干一行,爱一行”从道德上来讲是必须的。因为人是生活在社会这个大环境中的,人追求自己的兴趣梦想固然没有问题,但是人在追求自己的理想与目标时也应该考虑到社会的问题。当个人的理想目标和社会的需要或现实相冲突时我们应先考虑社会的要求,这是每一个社会中的公民应具备的基本素质。

其次,从社会现实上来讲,当今虽然中国在很多“爱一行、干一行”的奉献者的努力下快速发展,但是社会的大现实却是人口压力使得更大部分人的就业情况不容乐观。在日趋激烈的竞争中,能找到让我们满意的工作实在是难上加难。如果我们只是因为不爱这个行业就不去从事它,那势必会导致一些大家都喜欢的职业人满为患,而一些大家不怎么了解,不很喜欢的职业则门可罗雀。而这样的结果就是社会资源的极大浪费。

再者,从我们自身来看,一、且兴趣是具有不稳定性的,谁也不能够保证你现在有兴趣的职业你一直都能有兴趣,而你本身没有兴趣的职业你将永远没有兴趣。二、人是具有很强的可塑性的,因此兴趣也是可以培养的,当你在从事某个工作时随着你对它的深入,你可能就会不知不觉的发现你已经爱上它了,正如现在很多大学生的专业是被调剂的,但是他们却在随后不断的的学习逐渐产了对本专业的兴趣,并最终取得了成功。三、很多职业我们对之没有兴趣主要是因为我们对其的不了解,仅仅因为不了解就不去从事它很可能导致这个适合我们的职业就与我们擦肩而过,古语有云“觉知此事要躬行”,只有切切实实的去做了,我们才能够了解它,深入它,进而爱上它。因此于道德,于现实,于我们自身,我们都应该“干

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篇七 :第四组一辩稿

第四组一辩稿

各位评委,主席,对方辩友,

大家好

开篇明义,定义先行,学生指在学校,学堂或其他学习地方受教育的人,它包括小学生,中学生,高中生,大学生,研究生,硕士生,博士生。"学校"在 辞海中定义为阅读,听讲,研究,实践中获得知识或技能的过程,"学生工作"释义为在课余充实学生生活并直接或间接服务于学习的学生组织里的工作。在本次辩题中,我们所讨论的是学习与学生工作时间相冲突时,学习与学生工作哪个更重要。我方判定的比较标准是:身为学生,两者对于学生孰轻孰重,何者才是学生本职工作以及两者间谁更能促进个人发展,更能对国家与社会做出实质性贡献。

第一, 从学生本职工作的角度来看,学生的主要任务是学习,学生应该

在保证学习的前提下,在课余时间去参加学生工作,这也是学校开展学生工作的初衷。大学工作固然重要,但究其根本,学习更重要,如果把学生工作放于首位,忽略了学生的本职工作。这难道不是本末倒置吗?

第二, 从学习与学生工作的关系方面来看,学习与学生工作是矛盾的两

个方面,学习是主要方面,而学生工作是次要方面。学生工作是为了更好的服务于学习,而且一些学生岗位对学习成绩有硬性要求,如果一个学生不努力学习,试问他如何具备良好的知识素养,那又如何做好学生工作呢?

第三, 从学习对个人和社会发展的层面来看,学习对个人和社会有非常重要的意 义,首先,没有学习作为基础,如何得到个人发展的机会。其次,学历是 学生找工作时的敲门砖,精通专业知识可以更好的使学生找到对口的工作。 邹韬奋曾说过'无所不能的人实在一无所能,无所不专的专家实在一无所 专',戴震也曾说过'学贵精不贵博'。学生工作在一定程度上会影响学生 对本专业的深入探究,不利于专业知识运用于实践,这在一定程度上是对 教育资源的浪费,这也不利于满足社会上对高精尖人才的需求,在某种程 度上,不利于社会的进步与发展。 综上所述,我方坚定认为学习比学生工作更重要。

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篇八 :离婚率上升是不是社会文明的表现 -辩论赛一辩稿

谢谢主席,大家好!

今天我们讨论的辩题是离婚率上升是不是社会文明的表现,我方观点是,离婚率的上升是社会文明的表现。

首先,让我们一起来看一下社会文明是什么?社会文明,指的是一种生活的逻辑,包含了社会人理解生活的基本方式,社会人基本的价值取向以及运作社会生活的基本模式三方面。而文明在《现代汉语词典》中的意思是“一种社会进步的状态”。因此,社会文明不再是一个简单的名词,而是这样一种对生活的看法,对人生的认知,以及社会制度的三方面的提升与进步。因此社会文明衡量的标准是人趋向于追求更高质量的生活,趋向于追求自由人权与平等,而社会也趋向于保障自由平等,人权及公正。

首先,让我们一起来思考这样一个问题,理想和谐的婚姻应该是一种什么样的状态?有句话说得好“当婚姻成为没有爱情的空壳的时候,长相厮守便是一种痛苦”,很明显,爱情在婚姻中扮演着无数的角色,她是我们在困难时候互相鼓励的强心针,也是我们在飞黄腾达之后的警示器,更是我们日常矛盾中的润滑剂。因为爱情,我们互相扶持,风雨同舟,他与我同在,便觉得辛苦也是一种幸福;因为爱情,我们相互宽容,如胶似漆,没有后顾之忧的吵闹变成了生活的调料;因为爱情,我们互相理解,相濡以沫,我知道,我疲惫的时候,有人会容忍我的脾气,给我做一桌香喷喷的饭菜。爱情,是婚姻的基础,幸福的前提。

据山东社科院社会研究所的研究数字显示,在30岁以下离婚群体,即80后这个阶层,81.6%的离婚由女性提出,而在一些农村地区,甚至达到了90%,而有一项数字表示,无论男性还是女性,再婚率都不高,甚至女性只有区区14%,而今天他们却愿意冒着风险,这是为何?而据兰州市民政部门的抽调显示,80后在离婚群体中,占到的比例为三分之一,而主流人群是70 甚至60后,我们一起想想,假如不是特别无奈的选择,谁又愿意妻离子散,分道扬镳?是啊,“白头偕老”是那么诱人,我也很想“执子之手,与子偕老”,我不想离婚的,我想给孩子当一个好爸爸的,我不愿意咱们的父母伤心的,这些我都想过。可是,咱们没了爱。我们没了包容,鸡毛蒜皮的事都能让我们争吵,我们没了理解,没人在乎我工作回来的疲惫。无数次,在夜里,我都听到你轻轻的啜泣,是,我不够浪漫,我没有情调,也不够细心,给不了你安全感,而你,要的也仅仅只是一个合适的臂弯而已。孩子的失望,父母的叹息,让我一次次思考,婚姻真的那么重要吗?仅代表一种关系的婚姻真的那么重要吗?

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