二维码墓碑——这不是偶然遇见，乃是必然所使

“什么？墓碑也有二维码啦？”这是最近在xxx城市听到较多的兴趣话题。

是的，随着当今时代信息化的迅速发展，互联网已成为人们生活的重要组成部分和人类文明传播发展的重要载体。互联网提供了巨大的信息空间和宽广的言论平台，它的触角也不限于此。虽说它是技术至上的产物，在发展中却渗入更多的人性特质。因此，通过社会广大群体的需求点出发，二维码墓碑的出现并不是偶然，而是信息化社会发展的必然产物。

夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。自古以来，百善孝为先是中华传统文化最提倡的人文观念，慎终追远，这是代代相传的孝道文化。古人常言：“不望年，不望节，只望清明纸一页。”这大概是已故之人最大的心愿吧。

因此，二维码墓碑产品在xxx城市一投入推广使用，就引起社会各界较大的反响。经过了解，有不少市民表示，这个新兴项目乍一听起来，让人觉得非常新鲜，深入了解后发现不仅极具传承意义，而且还十分便利和人性化，纷纷表示对该产品颇为感兴趣。文化部相关人士表示，网络祭奠不仅是传承中华民族"慎终追远"的优良传统，更是发扬重亲情、重家庭、重孝道的传统美德的现代的、科学的方式。民政部门相关人士也表示，网上扫墓是一种新型的绿色扫墓方式，只要祭扫的本义不变——诚心祭奠，祭扫的方式并不重要。与此同时，还有一些身在异国他乡，清明无法亲自回到故土上坟扫墓的游子表示，这样的产品，不仅可以加强家族成员之间的沟通与交流，还在某种程度某种意义上弥补了他们心中深藏多年的遗憾。

二维码墓碑打开了一个全新的市场，人们只要通过手机扫描墓碑或骨灰盒上的二维码读取二维码内的内容就可以直接访问逝者纪念园。它以创新的网络科技结合传统的中国文化，让子孙后代在虚拟的纪念空间里永久记载并了解到祖祖辈辈的光辉业绩及其未竟之业，激励新一代的年轻人努力奋进，让后人在祭扫方便的同时，提高整个社会对传统文化的关注与重视，对清明节的意义有了重新的认识与了解，同时还促进社会文明的发展，为国家新兴产业的战略性发展作出了积极的响应。

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亲，今年扫墓不烧纸，扫墓就扫二维码

清明将至，不少人已纷纷预备回老家扫墓。但是你是否也想过还可以用另一种新鲜的方式更好地祭奠先人呢？

随着时代的发展，目前的扫墓方式已经不仅仅拘泥于传统的焚香烧纸，而是更加多元化，甚至是科技化，信息化和现代化。二维码墓碑便是科技在丧葬事业上的创新应用。不仅免去了每年扫墓时的安全隐患，更与逝者的网上纪念园相互关联，能够更好地悼念先人，让扫墓从此不再流于表面形式，真正将扫墓“扫”到每个后人的心里。

日前，国内某墓园又现二维码墓碑的踪影，一时引起网民的广泛关注。有网民对这一新技术的创意表示赞许，也有网民对二维码墓碑的前景表示担忧，舆论对此褒贬不一。

去年x月，二维码墓碑引进开发者胡剑波在上海注册了默忆网络科技有限公司，同期成立2d回忆网（www.2dhuiyi.com）运营二维码墓碑产品。2d回忆二维码墓碑面向全国范围，目前已与全国各省多地的殡仪公司合作推销二维码墓碑。二维码墓碑正作为一种新兴的扫墓产品被更多人认识和了解。

国内引进研发二维码墓碑企业2d回忆网为全国市民提供逝者纪念园的平台。用户只需要在2d回忆网上注册，就可以创建一个逝者纪念园。亲属可以丰富和完善逝者纪念园的内容，录入想要与他人分享的内容，包括照片视频或追忆等。对于扫描之后能看到哪些内容，亲属可根据自己的要求，在祭祀主页设置相应的选项，即哪些信息是完全公开的，哪些部分是隐私要通过密码查看。普通吊唁者都可通过二维码访问逝者纪念馆，可献花、留言，与更多在纪念馆祭祀的亲朋互动，也可将网址分享给亲人、朋友祭祀和留言。扫墓者只需要一部智能手机在手，轻松扫一扫逝者的二维码便可以直接链接到相应的逝者纪念园。

二维码墓碑被认知和接受还是一个漫长的过程，但仍有不少人愿意通过二维码墓碑使已故亲人生前的经历得到分享。“利用这种技术，可以提供更多有关逝者的信息，让后人更好地缅怀逝者，也让扫墓变得有趣起来。”2d回忆网创始人胡剑波说。

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祭 词

庚寅仲春，万物向上；光北大地，麦肥豆香。 节逢清明，情思蔓长；至爱亲朋，结伴还乡。

齐聚袁冲，红色土壤；祭拜先烈，袁公书堂。自幼耕读，门第书香；年少启蒙，诗经礼尚。戊戌变法，提倡改良；康梁二士，遂为偶像。辛亥革命，首义枪响；幡然猛醒，慨然涉江。白云黄鹤，警官学堂；实业救国，兴业办厂。弱肉强食，南柯一场；拯民救国，路在何方？五四运动，风涌大江；赤旗世界，共产思想。结识董陈，心胸敞亮；投身革命，不再彷徨。誉在江南，红色县长；奉命鄂北，发展武装。红色饭店，迎来送往；弥足经费，薯叶当粮。创办民校，典地腾房；课徒授学，宣传主张。组建卫队，攻打顽姜；星火之势，鄂北曙光。酝酿暴动，五县即响；功亏一篑，血染信仰。壮志未酬，斗志昂扬；未尽事业，后人承当。革命家庭，缤纷群芳；坚白之志，一鸣皋阳。觉农忠武，英年华膏；袁氏姐妹，蓓蕾绽放。女杰溥之，妇运滥饧；盖棺定论，喜忧亦党。

才女震之，博学多长；旷世之恋，动地感苍。 长女熙之，围城筹粮；辗转南北，百年无恙。 侄女暄之，意志坚强；园丁终身，培育栋梁。 红色家族，前浪后浪；信仰执着，万古流芳。 故土袁冲，历经沧桑；地覆天翻，欣欣向上。 集镇繁荣，文卫工商；新村建设，农家小康。图谋远景，福祉一方；打造特色，开掘积藏。科学发展，再创辉煌；告慰烈士，坚持信仰。继续前行，步伐铿锵；老区新姿，日月同光。任重道远，山高水长；把酒再聚，壮歌长响。

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疯狂的二维码——二维码墓碑

千百年来，仁悌忠孝礼义廉，是我巍巍中华一直推崇并传承的人文观念。自古以来，忠孝为先，尤其是在清明这样的节日里，更具深远意义。

又一年清明将至，对于那些漂泊在异国他乡的游子，无法回到家乡为亲人扫墓祭奠，无疑不是心中的一大遗憾。而有些人，即使能够回到家乡扫墓，却对长埋于泥土里的人的一生事迹也了解未深。不是孝义未尽到，而是时间那双翻云覆雨的手将所有故事掩埋。

你还在因为工作忙碌而没空回到老家给祖辈们扫墓祭奠而感到愧疚么，你还在为身在异地而无法亲自献上自己的悼唁而感到悲痛么。

因此，一个新兴产业由此诞生了！二维码墓碑的出现，彻底颠覆了传统意义上一尘不变的扫墓祭奠方式。

今世不同往日，当今这个世界被铺天盖地的网络信息所包裹，网络的便捷之处也让人们的生活发生了翻天覆地的变化，而二维码墓碑正是利用创新的科技与网络，真正从人们的需求点出发，弥补了人们的遗憾，方便了人们的生活。无论您是在工作中，抑或在家中，都能随时随地快速的参与到扫墓祭奠活动当中，人们只要通过手机扫描墓碑或骨灰盒上的二维码读取二维码内的内容就可以直接访问逝者纪念园。

二维码墓碑的引进研发人胡剑波表示，它的出现，不仅仅是为了让更多的人了解并记住他们的祖祖辈辈，更是希望中华民族炎黄子孙的人文精神得到良好的传承。这是一个具有跨时代意义的产业，将创新的网络科技投入运用到传统文化中去，提高整个社会对传统文化的关注与重视，是与传统的扫墓祭祀形式划开了一个巨大的分界线。 近几年来，我国也都在提倡发展战略性的新兴产业，而二维码墓碑这样的新兴产业也很好的响应了国家对发展战略性新兴产业的规划和形势走向，它具有广泛的和潜在的市场需求。以科技创新为支撑，对高新技术的控制和市场垄断，带动了一整个产业链发展的同时，又能提高社会对传统文化的重视，促进社会文明的发展。

2d回忆——二维码墓碑，记录爱的回忆！ www.2dhuiyi.com

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碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.

墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说："吾为天下碑文多矣，皆有惭容...

顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。

我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。

碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。

我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的；而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的；墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.

(一)墓碑

墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。

1.抬头

抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。

2.正文

正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。

3.落款

落款写明立碑人的身份、姓名。

立碑时间可写可不写。

(二)墓志铭

墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。

1.标题

标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。

2.正文

一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。

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墓碑对联集锦

1， 功昭后人；德炳丹青。

2， 青山芝兰茂；碧海翰泽长。3，祥云笼吉地；瑞气绕佳城。

4，传家维孝悌，岩留云盈福地；养性在忠良，架护海拥新天。

5，立德齐今古，祖德千秋常祀典；存厚传子孙，儿孙万代绍书香。

6，紫气盈福地，山接桃峰增福寿；祥云拥洞天，案朝竹屿兆平安。

7，，承家多有德，北斗钟灵征吉地；继代有仁风，湖山毓秀兆佳城。 8，福田祖上种；心地子孙耕。9，千秋常祀典； 万代绍书香。

10，德行感桑梓；品节昭后人。11，父恩深似海；母德重如山。

12，天和随所寄；风气若无怀。13，奇峰朝福地；秀水育贤人。

14，勤俭敦夙好；耕读秀群英。15，清山长福寿；玉水旺财丁。

16，立德齐古今；藏书教子孙。17，山水风光秀；子孙世泽长。

18，德贯天人际；气穿日月光。19，湖海星峰拱北斗；梦笔生花产栋梁。 20，积德培麟趾；传善起凤毛。21，案朝福海千秋盛；地接桃津万代兴。 22，高风袭祖训；正气遗荪枝。25，一生心性厚；百世子孙贤。

26，静时疑水近；高处见天阔。27，良山贵向乘生气；玉水藏风永吉祥。 27，桃李成蹊径；兰竹光画图。28， 家风远播起祥光；世泽永绵浮瑞霭。 29，面山如对画；玩水爰临池。30，灵山宝穴千古秀；瑞彩祥云万年昌。 31，椿萱挺而健；芝兰清且香。32， 灵山昌百世；宝穴旺千秋。

33，松柏春常在；芝兰德自馨。34，百子天地寿；万孙日月长。

35，洞天引金凤；福地兆玉麟。36， 地连八斗文光聚；峰拱大湖瑞气盈。 37，骑龙腾空去；驾鹤朝西归。38，一生心性厚；百世子孙贤。

39，先人德望在；后辈业绩高。40，通古今文史；育天下英才。

41，吉人眠吉地；佳偶奠佳城。（夫妻合葬）

42，银女凤凰福地；金童龙虎仙山。（夫妻合葬）

43，慎终须尽三年礼；追远常怀一片心。（父子合葬）

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范文：墓碑征婚

我，约翰·费德期顿，死于1808年8月11日，我妻，比尔·玛丽亚，芳龄36岁，依旧年轻美 丽。她具有一切好妻子的美德，希望有人能爱她，娶她。她的住址是本地教堂4号。评析： 刻在墓碑上的这则征婚启事让人感动，它体现了人世间最伟大崇高的爱情。夫生命危在旦夕 ，还不忘为妻子日后幸福焦虑。在广告中介绍了妻子基本情况如年龄、容貌、品质、美德， 尽管一言以蔽之，但是从丈夫对妻子至死不渝的爱可以看出其妻肯定不错，很美。另外， 要求爱妻子的人能够娶她，使其重获幸福，不要痛苦悲伤。并留下了联系地址。这则征婚广 告简炼短小，语言朴实无华，但是真挚情感流露于字里行间。这则刻在基碑上的征婚广告也 许是世界上唯一的，但它也是不朽的。不管这位幸福的遗孀是否找到了意中人，相信她会一 直都很幸福的。

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