申论范文精选

一、题干分析

看到这一题目让人心潮澎湃，思绪万千。这个题目很容易让人回顾起上下五千年的中华文明，让人感慨历史的沧桑巨变。通过这个题目可以看出国家申论考试的文化内涵在提升，也可以看出命题者为了避免申论写作模式化的良苦用心。材料主要在讲黄河治理的问题，文章写作则另辟蹊径，要求写精神。这样命题不仅可以避免前后题目的重复，而且可以去除模式化，使那些按照模式写对策的文章变成不符合题目要求的烂文章。题目中“中心论点明确”和“要有思想高度”的要求是题目中两个最重要的要求。前者要求文章有中心论点，不是一盘散沙，后者要求文章要么对问题进行深入挖掘，要么对问题进行高屋建瓴的把握。

“黄河精神”这个词的含义比较模糊，它既可以指黄河本身的精神，也可以指人们治理黄河中凸显的精神。题目中并没有明确地说明，所以两个方面都可以写。黄河本身的精神包括：桀骜不逊、勇往直前、生生不息、养育奉献、朝气蓬勃??治理黄河的精神包括：坚持不懈、因势利导、包容理解、追根溯源、求真务实??还可以将黄河本身的特质与人和黄河相处的关系结合起来。以上这些精神中的任何一个都可以作为这篇文章的中心和写作角度。

二、范文

范文一

堵还是疏？

——论治理黄河的基本精神

自古以来中华民族的历史就和黄河息息相关，从大禹治水到小浪底截流，对黄河的治理延续了上下五千年。五千年来对黄河的治理概括起来就两个字：堵和疏。堵就是靠不停地加高堤坝来防止洪水泛滥，疏则是对河水进行引导来解决问题。

“疏”和“堵”不仅仅是方法问题，而且还是态度和价值取向问题。它们不仅仅是一个方法论的问题，而且还是一个世界观的问题。堵和疏分别指示着两种不同的基本精神。 如果说堵意味着强制、征服、管理，疏就意味着对话、尊重、服务。到底哪种态度更加根本，更加有效？

黄河本身的特点决定了堵不是长久之计，疏才是治本之策。黄河的“善淤、善决、善徙”特点决定了黄河之水靠堵是堵不住的。黄河的河水含沙量大，堵造成的一种结果就是黄河中的泥沙淤积越来越多，决堤的风险越来越大。三门峡水库就是一个很好的例子。大坝堵住了黄河水，不仅没有使泥沙减少，反而淤积越来越多，防洪的效果没有起到，添堵的效果倒是很明显。有人会说我们应该把黄河变清。这又是一种堵的思维，如着名水利专家王化云同志所说“黄河不可能变清??黄河也不需要变清”，他认为“未来黄河的治理与开发应该建立在黄河不清的基础上”。黄河的沙不除，黄河的淤积就难以得到解决，黄河淤积到一定程度就容易决口，就要改道。我们要做的不是想方设法去堵，而是应该变堵为疏，维持黄河健康的生命。人要做的是为黄河提供尽可能好的服务，而不是去强迫它做它做不到的事情。历史的经验也说明疏比堵更加有效，无论是大禹治水还是东汉王景对黄河的治理都坚持了疏通这一主要原则。

…… …… 余下全文

黑龙江中公教育：

【真题链接】

阅读给定材料，结合实际，围绕“城市让生活更幸福”这一主题，自拟题目，写一篇议论文。（40分）

要求：观点明确，内容充实，结构完整，语言流畅，字数控制在800~1000字。（2011?北京?第四题）

【参考范文】

合理规划城市建设 打造城市幸福生活近年来，随着我国经济社会高速发展，城市面貌发生了巨大变化，城市规模持续扩大，居住环境极大改善，文化繁荣，社会和谐。但在城市建设规划过程中，仍存在着不少问题，给居民生活带来了极大的影响，大大降低了居民幸福指数。

城市建设要给后人留下赞叹，不要留下遗憾。做好城市建设工作，首先要搞好城市规划。城市规划是城市建设和发展的蓝图，是建设和管理城市的基本依据。城市规划搞得好不好，直接关系影响到居民生活质量，关系到城市幸福指数的提高。因此，要提高居民生活水平和幸福指数，必须充分重视城市的规划。

提高城市规划建设水平，首先要坚持以人为本的原则，将人民生活幸福指数作为最高标准一以贯之。这就要求有关政府在城市建设规划过程中，一是要从人民需要出发，做好生活基础设施、生态环境、居住空间、出行环境的建设规划工作；二是在规划过程中要保证人民切身利益不受侵犯，坚决杜绝“与民争利”、“强拆”等现象的出现；三是在规划过程中，应该广泛征求社会各界的意见和建议，使城市规划最大限度地体现民意。

其次，城市规划要有协调性和前瞻性。在城市规划过程中，一是政府相关部门要加强协调和指导工作。过去存在部分政府部门在城市规划中受利益驱动，使规划缺乏有效的控制性和指导性，这种问题要坚决清除；二是城市建设规划要有前瞻性，以现代化、有特色的标准制订各级各类规划，经得起历史的检验。前段时间位于北京建国门黄金地段、建成刚20年的地标凯莱大酒店宣布将停业拆除，在原址将重建一座五星级的国际化高端商务酒店，这无疑是人力、物力的极大浪费。

最后，城市规划必须保持城市的特色。在城市发展过程中，积淀了大量的历史文化和名胜古迹，它是城市的名片和特色，是居民的精神依托。在城市建设规划过程中应当注意保护这些特色，保护好了城市特色文化也就是保护了居民的精神家园。只有这样，城市建设才能给人们带来幸福，而非失落。

…… …… 余下全文

黑龙江中公教育：

申论文章如何写才能精彩万分,天然高分,中公教育专家以一篇优秀例文入手,详细讲解如何写文章才能有腕。

【范文举例】

让民族文化大放异彩

文化是民族的，也是世界的，一个民族的文化成果只有让世界分享，才会获得更强的生命力。当今世界，我们既置身于文化的交流，又面临着文化的竞争，只有保护自身文化特色、加强文化输出与交流，才能让具有五千年历史的中华民族文化大放异彩，雄踞世界文化的殿堂，与世界共同分享人类文明成果。

文化是民族的血脉，是人民的精神家园，我国拥有举世无双的丰厚历史文化资源，是我们进一步发展和弘扬中华文化的雄厚基础。但也毋庸讳言，中华文化正面临着内外双重危机：从外部看，各国纷纷重视抢占文化制高点，软实力在综合国力竞争中的重要性不断提升，美式价值观强势来袭、个别国家对我文化资源肆意盗用和掠夺，威胁着我国文化安全。从内部看，随着外来文化对我国社会各个领域的渗透，一些人丧失了文化自觉与文化自信，对外来文化盲目崇拜和依赖，对民族文化却日渐疏离。长此以往，不仅将使民族文化对人民的向心力和维系力发生危机，而且有可能使中华民族文化失去自有的特色，陷入存亡绝续的境地。

深入贯彻十八精神，增强民族凝聚力和创造力，建设亿万人民共有的精神家园，离不开民族文化建设。从目前我国文化危机“内外交迫”的形势来看，要让中华民族文化大放异彩，必须走好“四步曲”：

第一步，继承。要坚持在保护中利用、在普及中弘扬，贴近人民的日常生活，加强对优秀传统文化思想、传统节日等资源的挖掘和阐发，维护民族文化特色。第二步，建设。要立足基层，致力于构建公共文化服务体系，将文化资源向社区、村镇倾斜，完善基层文化设施，丰富群众文化生活。第三步，创新。大力发展文化创意产业，培养一批乔布斯式的文化创新先锋，一批李安、莫言那样具有世界影响力的文化大师，创新文化产品内容形式与产业形态，打造出更多传世精品。第四步，输出。要把文化交流、文化输出与文化保护工作结合起来，

…… …… 余下全文

20xx年公务员考试申论热点范文2：

十八大热点范文党的“纯洁性建设”

十八大报告在党建的主线中首次增加了“纯洁性建设”这个关键词，明确提出“牢牢把握加强党的执政能力建设、先进性和纯洁性建设这条主线”，这标志着我们党把“纯洁性建设”提到一个新高度，具有很强的时代性和针对性。

进入新世纪新阶段，面对世情、国情、党情发生的深刻变化，面对经济社会发展的新要求，我们党和国家面临许多亟待解决的问题，党员队伍中也存在着与保持纯洁性的要求不相适应的问题。由于受国内外各种因素的影响，一些党员放松了政治理论学习和世界观改造，价值选择一度出现困惑。有的理想信念不坚定，在大是大非问题上认识模糊、态度摇摆。有的作风不正，对群众利益漠不关心，对群众疾苦麻木不仁。有的为政不廉，利用职权谋取非法利益。有些党组织则对党员、干部教育、管理、监督不够，发展党员、选拔任用干部把关不严等等。

这些问题虽然发生在少数的身上，但影响不小，危害很大，严重损害党的纯洁性，严重损害党同人民群众的血肉联系，严重影响党的执政地位的巩固和执政使命的实现。历史反复证明，如果执政党丧失了纯洁性，就很难保持先进性，必然丧失战斗力，最终走向衰败。世界上一些长期执政的大党老党丧失执政地位，原因就在这里。我们必须从关系党和国家命运前途的高度，深刻认识保持党的纯洁性的极端重要性和紧迫性，把保持党的纯洁性同永葆党的先进性统一起来，作

为永葆本色的“生命线”紧紧扭住不放，进一步增强党的凝聚力、向心力和战斗力。

正因如此，我们要统筹安排，整体推进，把纯洁性建设贯彻于党的建设的方方面面，不断增强党的意识和危机意识，不断进行自我净化、自我完善、自我革新、自我提高，从而增强政治责任感和使命感，坚定共产主义信念，坚持共 产 党人的信仰。要坚持“自律”与“他律”相结合的方法，开展党的性质和宗旨、理想和信念、党风和党纪等方面的教育，强化监督机制，使党员保持思想纯洁，坚守共 产 党人精神家园；保持队伍纯洁，巩固党的基础；保持作风纯洁，密切联系群众；保持清正廉洁，恪守为政底线。要健全制度，建立不合格党员的甄别和处理机制，严把党员“入口”关，防止党员误入“岔口”，畅通党员“出口”渠道，从而使我们党永葆生机活力，经受住各种严峻考验，警惕和抵御各种危险，不让“几粒老鼠屎坏了一锅汤”，使党的事业永远立于不败之地。

…… …… 余下全文

申论范文：文化建设类范文一组 论对待财富几个错误观念

——兼论物质和精神财富的辩证关系

什么事真正的财富？如何对待财富？对此，东西方文化都不乏经典论述。中国有“不义而富且贵，于我如浮云”的操守，西方有“在巨财富中死去是一种耻辱”的洒脱。这些经典的财富观都影响至深。但它们有一个共同特点——过于高调。并不是人人都能达到这样的标准。一味的唱高调和唯利是图都不是我们的选择，厘清物质和精神财富的关系才是关键。 ——精神和物质财富的获得没有必然的先后关系。

追求精神财富并不必然以充足的物质为基础。很多人认为经济是基础，物质是基础，先有物质后有精神，这是对马克思主义哲学的一种极端、片面的理解。马克思本人就是一个很好的例子——恰恰是马克思这个穷光蛋创造巨大精神财富，而那些家产万贯的资本家不过是历史尘埃。很多人追求赚钱，赚更多钱。赚到钱之后呢？

当今中国不缺钱，但精神财富的缺失已经严重的影响到个人、社会的发展。我们对精神财富的追求和创造要分秒必争了。要引导各种收入状况的人，发动各个行业参与到精神文化的创造中来。要形成全社会良好创造精神财富的良好环境和风气。

——精神和物质财富之间没有必然的高低贵贱之分。

中国文化中有重农抑商的传统。这个传统既体现了对劳动创造财富的尊重，但也不乏迂腐成分。一些人，尤其一些知识分子，看不起追求物质财富的人。商人言必称利，往往受到鄙视和嘲弄。我们现在社会中一些仇富现象，仇恨的往往都是商人。但商人对于推动社会进步作用很大，司马迁就写过《货殖列传》记载了商人的功绩。

我们要警惕财富观上的泛道德主义和唯精神论。不能轻视物质财富的作用，要给予创造者以正确评价。还要给人们创造物质财富提供更好的平台和机会，从而为大家幸福生活奠定坚实的物质基础。同时要大力弘扬“君子爱财，取之有道”的优良传统，大力促进公平合理的财富分配。要坚决反对不劳而获和骄奢淫逸的错误财富观。

…… …… 余下全文

心寄百姓，情系民生

——踏实发展民生建设

张氏夫妇不畏艰难，急流湍壑靠自己修建通途；愤怒网友不惜倾家，微博悬赏请局长污河泡澡。不仅如此，涉及民生问题的诸多现象层出不穷：治污难、看病难、社会矛盾多、社保问题多……民生涉及百姓的切身利益和基本诉求，但上面事实从不同层面突显出当前我国在建设和谐社会的进程上，面临着严峻的民生问题。我们不禁要问：百姓安享民生之路，路在何方？

把脉问诊，出现问题的原因很多。一方面，政府缺少民生建设的观念和思路，发展经济增强硬实力的同时没有把民生建设放到足够重要的位置上；另一方面，政府缺

少足够成熟的施政政策和实施细则，投入巨大却常常收效甚微。这就要求我们，要尽快转变观念，出重拳组合拳解决民生问题，发展民生建设，先赢得民心，再掌控民情，最后让百姓乐享民生。

转变观念赢民心，是建设民生的迫切需要。政府责任的体现集中在切实解决老百姓的实际问题，安居乐业。如果一味注重经济发展，而忽略基础建设，就会产生国富民穷的危险，所以，政府首先应转变发展观念，调整发展方向，向基础建设、民生建设有所倾斜。“治天下者，以人为本”，这是对建设服务型政府的迫切需要。

协调统筹握民情，是建设民生的重要任务。河水污染让百姓怨声载道，而环保局长却声称“无污染，很洁净”；小区管理混乱不堪，当地职责部门却视而不

见。此类现象集中说明当前政府对于民生建设存在信息收集差、沟通渠道窄、监管调研少的问题。这要求我们要尽快行动，全面、及时、准确的掌握民事、民怨、民情，以此作为后续工作的着力点，才能有事半功倍的效果。

综合治理控民生，是建设民生的创新思路。在治理思路上，要紧跟时代，敢于创新，多学习国外经验，消化为适合我国发展的“药方”。政府在综合建设民生工程的同时，还要有所侧重、突出工作重点，尤其是涉及医疗卫生、社保发放、社会弱势群体保障等方面，这些容易忽略的方面恰恰是检验政府工作的“试金石”。

…… …… 余下全文

20xx年国考申论范文（副省级）

本文出自中政申论的向阳花木老师，构思、表述问题的方式值得我们借鉴。 写在开始：20xx年国考已经结束，但所带来的感受、影响并未随之消散。在众多的感慨与思索中，我拿起了笔，重写了20xx年国考副省级申论的真题。由于长久不曾动笔，曾经有过的感觉渐渐丢失，但算是抛砖引玉，和一品公务员论坛的考友们共勉吧！

岁月失语 惟石能言

---传承非物质文化遗产 维护国家文化安全 三万里残阳山河无疆，五千年汉唐高风激扬。时光的流逝，消却了奕耀千年的传统文化的光芒，却也为我们留下了“能言”的文化宝藏。在这些文化宝藏中，既有有形的物质文化遗产，更有无形的非物质遗产。当前的国际竞争，归根结底是文化和价值理念的竞争，因此，加强非物质遗产的保护，不仅是传承民族传统文化、维护国家文化安全、建设社会主义文化强国的基本要求，更是有效提升国家软实力的必然选择。

加强非物质文化遗产建设，要内炼其“心”。人民群众是历史的创造者，真正的民俗来源于民间。从记载民众生活的《诗经》到承载传统中国人生命价值的婚礼、建筑、吃住，民俗不仅是社会形态的体现，更是国家民族文明传承的重要组成部分。然而，随着社会环境的变迁及外来文化的侵蚀，传统的习俗、文化渐渐的消逝在了历史的长河中。拯救和传承非物质文化遗产，要从文化安全意识着手，将民俗文化的传承纳入国民经济和社会发展的整体规划，将文化安全注入中小学的基础教育中，充分发挥非物质文化遗产对广大未成年人进行传统文化教育和爱国主义教育的重要作用，将民族文化的发扬融入生活、融入社会主义经济建设中，让其在心与心、行与行中传承。

加强非物质文化遗产建设，要外塑其“形”。不管是重申报、重开发、轻保护、轻管理，还是商业化、人工化和城镇化，其在损害非物质文化遗产的原真性、割裂中国人历史文脉延续的同时，更凸显了我们创新能力的不足，没有很好的挖掘出传统民族文化的内涵，凸显其生动的表现力。加强非物质文化遗产建设，首先要考虑的是做精做细，既要与时俱进，同时应去粗取精，挖掘出传统文化的精华，将民俗文化与社会主义经济建设有机结合。充分发挥政府的导向性作用，构建民俗文化传承人人有责，非物质文化遗产保护人人参与的保护机制，形成以专家学者为主体，广大民众共同参与的生动局面，有效的推进传统文化融入生活、走向世界。

…… …… 余下全文