十句名言总结了中国历史

文/胡荣荣

一：“帝王将相宁有种乎？”——陈胜。（语见《史记》。）

这句话虽然有时候也是革命性的，但更多的时候却是破坏性的。因此，这句话也就成为后来中国历史上一切社会暴力的发动机。它是爆炸中国社会纵向基础的炸药，一次次破坏了中国社会整体结构的稳定。

在同一个时代，有三个人说过类似的话。项羽说的“彼可取而代之”，体现了一个贵族子弟的自信。刘邦说：“大丈夫当如此耳”，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说：“帝王将相宁有种乎？”体现了一个生活在低层的农民的悲愤。

二：“不求同年同月同日生，只求同年同月同日死。”——刘备、关羽、张飞。 虽然这句话不见于史书，但历史就是这么传说的。所以也就几乎成为历史了。 这句话虽然很朴素，很平凡，但却是最真实的反应了横向贯穿中国社会的“义”的哲学。这句话不仅仅可以用来说明友谊，也经常可以被用来描述爱情。虽然也经常成为帮派或者黑社会的信仰，但更多的时候还是体现了人与人之间的诚信和友谊。包含在这句话里的“义气”哲学，就是中国历史上人与人之间维系横向关系的纽带。

排列在前两位的这二句话，一纵一横地刻画了中国社会的特殊的人与人之间的关系。

三：“水能载舟，亦能覆舟。”——李世民。

这句话讲述了一个统治者与被统治者之间的辩正法。“水能载舟，亦能覆舟”的因果关系，也就是中国历史变换的契机。中国历史之所以能够稳定的原因，就在于人民大众能够和谐地“载舟”；而中国历史之所以动荡的原因，则因为人民大众风起云涌的“覆舟”。

中国历史上每一次的朝代更迭，都是对这句话的再次注解。

四：“鞠躬尽瘁，死而后已。”——诸葛亮。

这句话见于诸葛亮的《后出师表》。虽然《后出师表》有可能是后人伪托的，但这句话却真实地写照了诸葛亮的一生。也因此而成为中国文人官僚的精神追求。这句话是“只求过程，不计结果”的这种心态的自然流露，“谋事在人，成事在天”就是对这句话的自嘲。

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中国历史文化重点总结

一、 第一章

1. 中国历史上的第一代专制帝王---秦始皇

2. 普通房屋最早的通称是----宫

3. 西汉帝王陵寝的重要形式---黄肠题凑，典型的代表有—北京大葆台汉墓，江苏扬州天山汉墓，“皇肠”指柏木黄心，题凑指方木一头皆指向中心，帝王墓室使用三种材料建造，分别是木、砖、石。

4. 陵墓上方开始出现封土大约在---商末周初，帝王陵墓的封土形制有覆斗方上式、因山为陵、宝城宝顶。

5. 天子的服饰在---周朝就以形成定制，包括六种冕服和弁<bian四声>服。

6. 古代帝王的祭祀典礼按规格为三等，大祀、中祀、群祀，大祀包括祭天、地、上帝、太庙、社稷，中祀包括祭祀日、月、先农、先蚕、前代帝王、太岁，群祀指祭祀群庙、群祠的活动。

7. 庙号为帝王的神主奉祀太庙所用的称号，最早出现在商朝，根据一生的所作所为给以相应称号称之为谥号，陵号指古代帝王死后所葬陵墓的名号，年号为皇帝记录在位之年的名号。

8. 第一个以皇太后临朝称制的是汉初的吕后，中国历史上唯一的女皇帝---武则天，慈禧曾三次垂帘听政，一生经历三个朝代 –咸丰、同治、光绪。

9. 古代埃及、印度、巴比伦、波斯、阿拉伯、中国都曾使用过宦官。

10. 中国历史上最早的自宫者，见于史书的是春秋是齐国的竖刁。

11. 唐朝有名的宦官有高力士、李辅国、程元振、鱼朝恩，明有王振、汪直、刘瑾、魏忠贤。

第六章

1、先秦文化的源头可以追溯到远古的神话时期，也是中国文化奠基时期。先秦文化主要包括神话、散文、诗歌。散文包括历史著作和诸子百家两部分，

2、《诗经》305篇产生于周代，是我国第一部诗歌总集，包括“国风、大雅、小雅、颂”四部分。

3、唐代诗歌是中国封建时代的盛世，达到了历史上的高峰，李白作品有《蜀道难》、梦游天姥吟留别、望庐山瀑布，有诗仙之称，杜甫有《兵车行》、《丽人行》、《三吏》、《三别》、《春望》，被尊为“诗史”、诗圣。白居易《卖炭翁》、《长恨歌》、琵琶行等成为新乐府的旗臶。

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历史是一门内涵丰富、

外延广泛、

综合性极强的社会科学，

其分析思维的方

法具有多学科、综合性的特色。

因此有人说历史是复杂的，

是剪不断、

理还乱的，

当然学习起来就相当的索

然无味，

可是这样我们就有理由不去学习历史了吗？哲人说，

“忘记历史就等于

背叛”。但学习历史的意义就仅仅为了所谓的不背叛吗？答案肯定是否定的。

《旧唐书·魏徵传》中提到“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜， 可以知兴替；以人为镜，可以知得失”。

其实我们取的就是“以史为镜”

，

让历史指导今人去为人、

去处世。

回想一下，

历史课上所涉及的内容在大的方面

无非是关于政治、经济、军事、文化、教育、人际关系等等，当然历史对人们的 教育意义也着重体现在这些方面。

政治清明是政权得以稳定存在的关键。

无数历史已经证明，

得民心者得天下，

得民心的前提是政治必须要清明，

清明的政治是物阜民丰的保障，

是民心所向的

基础，更是社会进步的强大推动力。说到此，让人不禁想起了尧、舜、文帝、景 帝、唐太宗、康熙大帝等那些明君，在他们的那个朝代，上至君主，下至文武百 官（当然指的是忠臣）

，无不透射着一种强大的人格魅力，让人敬佩、令人向往。

他们的为人处世给人启示，首先，作为臣子，他们忠于君主，忠于自己的国家， 积极的为国家建言献策，国家哪里需要就往哪里去，不管官职大小、待遇好坏， 他们面对君主的威严，

不卑躬屈膝，

勇于进谏，

最为熟知的就是唐太宗和魏征的

故事了，

所以魏征死后唐太宗感叹：

自己又少了一面镜子。

那些忠臣即使被某些

奸臣陷害也秉承“君要臣死臣不得不死”的人生信条，可叹，可敬啊！我想，一 个明君下面必须要有这样的忠臣。

当然，

之所以称为明君，

那些君主自身也有令

人佩服的品质与智慧。就拿康熙来说吧，可谓是有勇有谋，他

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中国历史 七年级(上册) 图表汇编

黄尧舜禹夏商周,春秋战国乱悠悠,秦汉三国晋统一,南朝北朝是对头

第三单元 统一多民族国家的巩固和社会的危机

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【中国历史大事年表】

一、中国古代史：（170万年前—1840年）中国古代史开始于我国境内人类产生，结束于1840年鸦片战争爆发前夕，历经原始社会、奴隶社会和封建社会三个发展阶段。

二、中国近代史：（1840—1949）始自1840年中英鸦片战争爆发，止于1949年南京国民党政权覆亡、新中国成立，历经清王朝晚期、中华民国临时政府时期、北洋军阀时期和国民政府时期，是中国半殖民地半封建社会逐渐形成到瓦解的历史。也被称为民主革命时期。
　　（民主革命是指反对封建地主阶级统治和封建专制制度并建立民主制度的革命。通常由资产阶级领导，故又称资产阶级革命或资产阶级民主革命。）民主革命时期按照领导阶级的不同及完成的任务不同又分为旧民主主义革命时期、新民主主义革命时期。
　　注：区别新旧民主主义革命性质的根本标志是无产阶级领导权问题。

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中国古代史总结 总结民族关系： 对外关系

中央王朝对地方的管辖。 顺治：册封五世达赖

康熙：册封五世班禅，平定三番，雅克萨之战和《尼布楚条约》 雍正：设立驻藏大臣，改土归流 乾隆：

特点：中央同边疆地区的关系空前加强。 版图是在清朝最终奠定。 鞑靼瓦剌

蒙古：明长城 明蒙关系 清蒙关系

漠南（内蒙古） 漠北（外蒙古） 漠西（新疆）

十七世纪中期（外蒙古噶尔丹叛乱。） 清军平叛

历史上对新疆地区的管辖 汉朝：西汉——西域都护府 班超——经营都护府 历史对西藏的管辖 元朝——宣政院

明朝——乌斯藏，设立卫所，建立僧官，法王最高。 清朝——五世达赖来京。顺治皇帝赐予达赖喇嘛封号

总结中国古代少数民族首领。

总结：

中国古代中央官制的演变 1秦汉 三公九卿 三公

1

太尉（军事）

丞相（行政）

御史大夫（监察）

秦朝军功受爵，出将入相。对中央威胁大。

2隋唐

三省六部

中书（起草政令）

尚书（执行）

门下（审核）

六部（隶属于尚书省）

吏 户 礼 兵 刑 工

吏部：官员的考选，任免

户部：户口、财税（权力最大，民政部兼财政部）

礼部：文化，教育，外交

兵部：军政

刑部：刑法

工部：建设

3两宋

中央官制——两府三司

两府：

枢密院——军事（调兵权，没有统兵权)三衙——（统兵）

政事堂，同中书门下平张氏。（东相和西相）参知政事（副相）

三司：

三司使，袳之 户部，盐铁——财政

4元

枢密院（军事）

中书省（行政）

相当于唐宋的尚书省，中书省集权，三省合一，最混乱，对皇权造成威胁。 御史台（监察）

宣政院（宗教，和西藏）

5明朝

六部

内阁（本来没有什么隶属，后来内阁凌驾六部）

五军都督府

厂卫（特务机构，东西厂和锦衣卫）

6清朝

内阁（东阁，体仁阁，文渊阁，武英殿，文华殿，保和殿）

——六部

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