生命伦理学

--问题考量中个人意识的影响 姓名 ：侯文豪 学院：物理科学与技术学院 学号：2011301230012 专业：材料科学与技术 指导老师：杨建兵

杨老师第一节课的一句话，就概括了生命伦理学的学科特点和作用：生命伦理学问题让人纠结，但其中有乐趣，促人思考，使人避免堕入盲目和粗暴，使我们的生活更加人性化，更有幸福感和品味。

在接下来的几节课上，可以说是让我们过足了思考的瘾，对于一个个案例，答案似乎是那么明显，但却没有一个有明确的答案，我们一遍遍去纠结，依然无法得出结果，但这个过程却是让我们收获颇多。我也想在此与老师交流一下，个人在上罢这门课的一些思考： 第一个案例：关于两表兄妹是否可以结婚的问题，在课堂上，最后的论证结果是不允许的，法律的裁决也是如此。与此同时进行的一个社会调查结果却是：有绝大多数的人是赞成这对表兄妹结婚领取结婚证的。然而，我想说的是在这些人们投出这一票时，是否考虑到了如果这一现象被允许而带来的一系列社会影响呢？

但是我们又怎能忍心说不呢？我想这些人，或许包括我在内，在知道这一案例时的第一反应就是：“多么伟大的爱情！”而在现今的社会爱情又显得是如此的珍贵，这一赞成票是定要投出去的。但人们又是如何判定这一对兄妹的爱情是不是真的呢？就因为女方主动做了绝育手术？或许真是如此吧。换个场景：还是一对表兄妹同居了，没有上面案例所诉的情况，那么这时我们如何去定义这一对表兄妹的行为呢？乱伦！当然这是第一反应。然而我们又如何来界定这一对表兄妹同居的目的是仅仅为了欲念或是爱情呢？再换一个场景：一对父女（或是母子)来替换上述场景，依然女方主动绝育，你还会举起你那双赞成的手吗？我们这样推断：人与人是平等的，所以，表兄妹与父女，其实没有什么区别，都是两个独立的生命个体。当你同意那对表兄妹的婚事的同时是否也应该同意这对父女呢？这远远超出了我们的本意！我想归根结底无非是我们所处的社会环境以及从小所受的教育所决定的。

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朱小西 08临七3

简述医学伦理学发展三个时期及基本特征？

1、医德学：是医学伦理学的最初形式， 亦称传统医学伦理学。主要内容是医师的职业戒条和医师的职业美德。当时医学中的伦理关系基本是医患关系，强调医师个体的道德自律。

2、近现代的医学伦理学：以英国的托马斯-帕茈瓦尔 的《医学伦理学》的出版为标志。生物医学模式确立，医医关系突出，转变为医界的行业自律。

3、生命伦理学：19xx年波特在《生命伦理学——通向未来的桥梁》中首先使用的“生命伦理学”一词，19xx年，美国肯尼迪伦理研究所编写的《生命伦理学百科全书》认为生命伦理学是“根据道德价值和原则对生命科学和卫生保健领域内的人类行为进行研究”的科学。生物、心理、社会医学模式确立。进入社会伦理控制的新阶段。

（一）医德义务概述：医德义务即医学道德义务，是医学界的职业道德责任。

（二）医德义务的特点

1、医德义务依靠非权力强制力量维系

2、医德义务的履行不以获取权利为前提。

3、医德义务涉及的范围广泛

生命神圣-质量-价值论的内容

在生命神圣论的基础上，人们提出了生命质量论和生命价值论，形成了人类对自身生命的完善认识——生命神圣-质量-价值论。

所谓生命神圣-质量-价值论，是指人的生命是极其宝贵的、具有一定的质量、能够创造价值。所以，人类应该珍重、救治、完善自身生命，但在一定的条件下，可以根据其生命质量和价值，采取相应的措施分别对待。

（一）医学人道主义的涵义

医学人道主义是指认为人具有最高价值，因此医学界应该尊重、同情、关心、救助服务对象的思想。

（二）医学人道主义的伦理意义

1、体现着医学的道德价值

2、规定者医学界的基本道德要求

3、代表着人类的共同价值

中国古代医学道德的基本内容

（1）忠于医业、仁爱救人

（2）博施济众、一心赴救

（3）精勤不倦、深究医术

（4）宽和端庄、不贪财色

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第一章

1.医学伦理学（Medical Ethics）：医学伦理学是研究医学道德的科学。是运用伦理学的一般原理研究医疗卫生实践和医学科学发展中人与人、医学与社会之间关系的学问。

2.医学伦理学的含义及学科性质：

1）道德(Morality)：从由社会经济基础决定的社会意识形态，是依靠社会舆论、内心信念和传统习俗作为维系手段，以善恶作为评价标准的，调整人与人、人与自然之间关系的行为规范体系。

2）道德和伦理的区别：两者存在学理区别，如：

道德(Morality)是后天形成的

伦理(Ethics)是先天形成的

尽管两者在学理上有区别，却在现实生活常常混用，视为同一概念。

3）医学伦理学（Medical Ethics）：医学伦理学是研究医学道德的科学。是运用伦理学的一般原理研究医疗卫生实践和医学科学发展中人与人、医学与社会之间关系的学问。

4）学科性质：

3.医学伦理学的研究内容：

(1)、医学伦理学的基本理论。

(2)、医学伦理学的基本原则、规范和范畴体系。

(3)、生命伦理学难题。

(4)、医学伦理学的教育、评价和修养。

4.影响我国医学伦理学发展的相关内容：医学模式的转变 市场经济的发展 医学人文研究的兴起

第四章

1.医患关系的道德特征：一致性 相容性 不平衡性 不对称性

2.医患关系的发展趋势：

1）医患结构的“技术化”趋势。

2）医患交往的“经济化”趋势。

3）医患要求的“多元化”趋势。

4）医患关系调节方式上的“法制化”趋势。

3.医患冲突及其调适：

1）医患冲突的原因：

（1）医者：医德 医疗观 服务态度

（2）患者：不良求医行为 不信任就医心理 对健康期望过高 疾病本身

（3）管理、社会：管理缺陷、医疗体制、道德风尚、保障制度等

2）调适原则：

（1）坚持社会公益原则

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浅谈我对动物实验的看法及对策

摘要：当下世界，动物实验对生物医学的发展起到重要的作用。不过，作为有意识的人类，我们应该在满足自身合理需要的基础上尊重动物的生命，尤其是用于为人类谋取利益的实验动物的生命，培养对动物的人文关怀。

关键词：动物实验、医学、伦理意识、人类、人文关怀

我对动物实验的基本看法是：动物实验是一种在科技进步的基础上产生的能给人类带来福利的科学研究，因此，不能否认其存在和发展的意义。但是，动物实验也同时牵涉到动物的生命权利等伦理问题，所以我们也需要在进行合法的动物实验的同时给予实验动物适当的人文关怀。

据有关资料，实验动物科学发展的最终目的，就是要通过对动物本身生命现象的研究，进而推用到人类，探索人类的生命奥秘，控制人类的疾病和衰老，延长人类的寿命。随着医学生物科学的突飞猛进发展，认识到公害问题不仅已成为粮食、人口、老年人等的重大社会问题，而且还涉及到地球上生活着的动物生存问题，例如产业公害、食品公害、药品毒性等，均直接影响人体健康，对这些问题的研究，最终必然要通过动物实验来阐明解决。另外有一份统计研究就表明，自19xx年设立诺贝尔奖开始，有超过70%的生物学或医学的诺贝尔奖颁给了包含动物实验研究的科学家们，其中的一个医学诺贝尔奖获得者就公开坦然，没有动物实验，今天那些受益于器官移植和骨髓移植的人们将无一生存。当然也不得不承认，如果没有了动物实验的研究，那么目前人类的医学发展至少要落后五十年，人类抵抗重大疾病的能力也会大打折扣。由此可见，动物实验已经成为人类社会发展进步过程中不可缺少的一个重要环节，其发展进步很有必要。实验动物科学，特别是实验动物的重要性可想而知，它已被认为是人类追求幸福生活的支柱。

然而，虽然从医学的角度来看，通过进行动物实验研究所创造的医学发明数不胜数，典型的就有疫苗研发、器官移植、药理学、毒理学、解剖学等等，但是

这些对人类生存影响深远的学科却深深地印刻着那些可爱的动物朋友们的生命烙印，它们用自己的生命为我们人类承担着各种未知的风险，为我们人类的发展进步做出了贡献和牺牲。

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生命伦理学—简谈人工流产中的伦理问题

伦理学，道德哲学研究的内容，但是它是科学的，社会的，公平的。但是我们很多时候会面对这样的问题，却会受到地位，金钱，利益而不能果断地下决定，好像我们从不同方面出发就有不同的结论，却说不出什么是对的什么是错的。伦理学则要对现存的或建议的行动规范进行分析、论证和批判。论证是哲学学科的特点。生命伦理学旨在解决或解答生命科学、生物技术和卫生保健领域中的伦理问题(应该做什么和如何做)，保护人类的利益、权利和尊严和生态环境。

其中人工流产作为其中的研究内容，人工流产是否应该？取决于对胎儿的道德地位，而胎儿的道德地位取决于胎儿本体论：胎儿是个什么样的实体？胎儿是人吗？天主教或基督教认为胎儿是人，儒家认为人出生才是人。

克隆问题的争论也是如此。布什认为胎儿是人，所以他认为人的生殖性克隆与人的治疗性克隆没有区别，但这里认为胎儿不是人，因此必须严格区分两者。

站在我国纯粹的道德上讲，胎儿是人，人工流产属于杀人，它是不被认可的不被支持的，但是我们却看着广告通天飞：无痛人流。新闻天天上，妇科门外遍少女，耐等扼首亲儿！我们看到的人无不痛心疾首。但是在政府的角度，人工流产是减少人数的手段，更有时强迫堕胎，而人工流产却是以妊娠12周内，胚胎自然殒堕为主要表现的疾病，它是一种疾病，但是现在却是一个社会病。

生命伦理学进本伦理原则是：尊重（Respect）、不伤害 (Non-maleficnece/Beneficence)、公正 (Justice)。

胚胎具有一定价值，应得到一定的尊重。没有充分的理由不能操纵和毁掉。有效治疗疾病是一个充分理由。处置它要有一定程序和要求(due procedure)。但不具有与人一样的价值，毁掉胚胎不是“杀人”。然而毁掉要一定程序去做。这里所说的胚胎有一定价值要得以尊重，没有充分的理由不能操纵和毁掉。可见人工流产不是单纯的一个交钱一个操刀就能够完成的，它是需要理由的，但是这个理由是不包括人的主观意识，它是一种疾病。

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XXXX大学2013—2014学年第2学期

期末考试试卷

课程名称：生命伦理学 课程编号： 44333140 主讲教师：XXX 学号：20132XXXXX 姓名：XXX 成绩：

克隆技术的伦理学思考 【摘要】克隆技术作为人类在生物科学领域取得的一项重大技术突破，正日益突显其潜在的经济价值和巨大的社会影响。但“克隆人”的可能性，也在挑战着人类伦理道德的底线，在引起了极大的社会、伦理道德冲击，在社会上引起了广泛的思考。理性的审视和发展克隆技术已成为科学家和全社会共同关注的重大课题。

【关键词】克隆技术 伦理道德

一、克隆、克隆技术与克隆人

克隆是英文“clone”的音译，在台湾与港澳一般意译为复制或转殖，是利用生物技术由无性生殖产生与原个体有完全相同基因组织后代的过程。科学家把人工遗传操作动物繁殖的过程叫克隆，这门生物技术叫克隆技术，含义是无性繁殖。克隆技术在现代生物学中被称为“生物放大技术”。

克隆人是指将某人含有遗传物质的供体细胞的核移植到去除了细胞核的卵细胞中，利用微电流刺激等使两者融合为一体，然后促使这一新细胞分裂繁殖发育成胚胎，当胚胎发育到一定程度后，再被植入母体子宫中使母体怀孕，便可产下与提供细胞核者基因相同的人。克隆人技术属于生殖性克隆。

二、克隆技术引发的伦理问题

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克隆技术在给人类带来福音的同时，也可能因被滥用而带来祸害。最引人注意的支持克隆人的理由可归结如下：克隆人可“定做自己”，是有性生殖的一种补充；克隆人可作为器官移植供体来源；克隆人的技术基本成熟、伦理上并不复杂；克隆人是可促进科学技术的进步。克隆技术的研究和应用只有为人类谋福祉，才是正当的科学行为。若滥用这项技术，比如试图用克隆技术制造无头人作为器官移植的供体，或制造性奴隶和人的工具等，都是不道德的。

1、对人权和人尊严的挑战

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《生命伦理学》课程结业论文参考

《生命伦理学》是研究生学位课程，以论文写作形式考核结业。 论文参考题目：

1．论生命的支点

2．论生命的终极价值

3．论定义死亡的伦理向度

4．关于“放弃和撤出治疗”的法律限度

5．生命与生存之尊严与权利

6．“敬畏生命”的道德意蕴

7．干细胞研究和克隆技术的伦理问题

8．人类干细胞研究的伦理原则及法律监管

9．治疗性克隆的生命伦理透视

10．关于“安乐死”的“实然”与“应然”

11．器官移植和安乐死的伦理问题探析

12．临终关怀的重要意义

13．现代社会的变迁与医德问题

14．论制度建设与医德建设

15．论基因伦理的文化价值

16．基因技术的伦理问题

17．当今医学人文教育的理念及特点

18．论医务人员的权益

19．现代医学模式的转变及其影响

20．循环医学的人文内涵

21．论循环医学的辩证思维原则

22．国际医学教育标准的启迪

23. 社会理想医生素质的实证研究

24. 我国医学教育标准与国外医学教育标准之比较

25. 医学教育国际标准中的人文教育

26．关于医患关系危机的文化思考

27．医患关系中医务人员的伦理责任

28．过度医疗的道德难题与反思

29．论人权视野中的医患关系

30．论公共健康伦理的文化意义

31．生命科学技术发展与伦理文化

32．当代生命科技人文研究的新向度

33．国外医学人文教育研究

34．论“向死而生”的生命哲学意蕴

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35．论现代生命科学技术展现的生命伦理意蕴

36．和谐医患关系建构中患者的道德责任

37．论构建和谐医患关系的社会责任

38．论卫生资源配置在改善医患关系中的社会意义

39．和谐生命的价值追求

40．从生命的本质看人与自然的和谐

41．论生命“大我”与“小我”的和谐共生

42．和谐社会视角下的生命伦理建构

43．化解医患关系的种种思考与可能

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