篇一 :辩论赛:女研究生应该先立业后成家 四辩结辩陈词

总结陈词

感谢主席,感谢观众,也感谢对方辩友。听罢对方四辩的精彩总结,我不禁感叹,对方辩友已经在有失偏颇的立场上越走越远。请大家稍安勿躁,听我一一分解。

首先对方辩友犯下了两个前提性的错误。

第一,从立论开始,对方辩友就曲解了“立业”的定义。对方辩友把立业简单标定为建立事业,可谓言之凿凿。你方将立业归于事业,可是何为事业?《易经》有云,举而措之,谓之事业。马非百 《管子轻重篇新诠》六:“事业即职业。”简单地说,就是做了自己喜欢的事情,找到稳定的工作,这个就能称得上立业。这种立业不是什么宏图大业,因此完全不会成为家庭的阻碍。

第二,我们注意到,对方辩友先入为主,错误地将女研究生这个群体等同于全体女性来论述,再次混淆了概念,再次扩大了主语的范围。正如甜豆腐脑不等同于所有豆腐脑,女研究生当然不等同于所有女性。大家注意,女研究生是高级知识分子,她们选择了读研而不是去工作本身就很能说明问题。女研究生相比普通女性受教育年限更长,思想更开放,更加注重自我实现,立业对于女研究生的重要性不言而喻。也请在做的女研究生扪心自问一下,既然你本科毕业选择了读研,难道不是为了毕业找到一个更好的工作吗?

我们都知道,合抱之木,生于毫末;九尺之台,起于垒土;千里之行,始于足下。因此,对方辩友在两个错误的前提下,提出了以下几个霸道的观点。

其一,对方说,女研究生先立业会成为成家的阻碍。我方认为,恰恰相反,先立业后成家将会提高成家的质量。女研究生立业时可以多加锻炼,,增加社会阅历,培养责任感,在此之后所成的家,才更加美满更加稳固。相反没有立业,没有经济基础的女研究生在新的家庭中是没有归属感和地位感,这与广大新时期女研究生的追求是不一致的。

其二,

其三,

最后,我不得不再次和在坐的女研究生互动一下。有男朋友的,相信你们的男朋友会在你们毕业找工作的时候理解你们,支持你们,帮助你们,而不会逼迫你们毕业就成家,更不会因此弃你而去,如果他这么做,恭喜你,那并不是和你相守一生的那个他,赶紧重找一个;没男朋友的女同学不要着急,你们会在立业的时候遇到更加优秀的如意郎君。成家不是空中楼阁,没有立业的妻子在家中没有地位,没有保障。同学们,听我一句劝,没坏处,先立业后成家吧!

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篇二 :先成家后立业辩论词

成家:1、成立家室,娶妻; 2、兴家,持家; 3、形成流派;

4、成为专家。

立业:建树功业;建立事业。

先成家后立业,综合起来就有两种解释:1、先成立家室再建立事业。

2、先形成流派或者成为专家再建树自己的事业。

首先第一种解释:1、每个成功男人背后,都有一个伟大的女人。 2、古之欲明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。 3、患难见真情,否则只能大难临头各自飞。 4、家是我们避风的港湾,能给人一种温暖的感觉,能让人充满自信,从失败中振作起来。然而家在任何一个地方都是人们最重要的支柱。

第二种解释,这个就更容易,先形成流派或者成为专家,这个不难明白,鼓励人学习知识,提升能力,再去创立自己的事业。就像孔子一样,他就是先成立儒家学派,然后被人尊称为圣人。那些先成为专家的人就跟不用说了,如果没有专家的能力他们能在时代的浪潮中有自己的一席之地,就像乔布斯,他就是现有了电脑专家的能力,才能开辟出属于他的iPhone时代。如果你将这两个环节颠倒,也就是反方所说先立业后成家,那么你又怎么去立业,连你方的辩题的前提都没有了,你的观点还能站住脚吗?专家指的是具备专业技能,并依赖此类技能为生的职业人士。

反驳他们的时候:1、匈奴未灭,何以家为。那么霍去病真的是在建立功业以前就有了自己的儿子,霍去病卒年二十四岁,霍去病死后六年,元封元年(前110年),霍嬗从汉武帝登泰山封禅《史记·封禅书》“礼毕,天子独与侍中奉车子侯上泰山,亦有封。其事皆禁。”后不久暴卒,谥号为哀。霍嬗死时只有十二岁。也就是说,霍去病十八岁就有了这个儿子霍嬗,而他被封骠骑将军则是在他十九岁。 2、红颜祸水。好吧,既然对方提到这个问题,那我想问,那些被红颜祸害的人是先成家还是先立业了呢?!还有,请反方不要仅仅局限于成家的一个方面来看,如果成家仅仅是指成立家室和娶妻,那新华字典有何苦收录其他解释呢? 3、既然对方总是纠结与经济基础这个问题,那么我想问,没有经济基础,你怎么能建功立业呢? 4、刚刚对方便有有句话说的好“贫贱夫妻百事衰”,那么你有没想过,如果是你一个人呢?既然对方辩友选择不回答,那我来告诉你,你一个人就是“贫贱人士千事衰,万事衰”。 5、对方辩友刚刚再说立业能培养积极性,责任感。那好,我想问为一个人奋斗和为一群人奋斗哪个更有积极性,更有责任感?再次感谢对方辩友承认我方观点,先立业就是为一个人奋斗,先成家则是为一群人奋斗?! 6、既然对方总是再说先立业先立业,那么我想请对方辩友睁大眼睛看看,我们这个社会新出现的一个社会问题,对,没有,就是“剩男剩女”,他们就是先立业的试验品,但是他们失败了,为什么?因为他们专注在立业道路上,忽略了同他人的沟通,忽视了对他人的关怀,造成人格的缺陷,如果一个人先成家,那么他还会不懂这些吗?!

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篇三 :先成家后立业一辩陈词

先成家后立业辩词

作者:柯丛意

宋代吴自牧的《梦梁录?恤贫济老》对“成家立业”一词作出了最早解释,“杭城富室多是外郡寓之人。四方百货,不趾而集,自此成家立业者众矣。”由此看来“成家立业”自古就是一种传统。家是什么?家是沙漠里的绿洲,使黯然失望的人感到久违的希望;家是黑暗里的灯火,使孤寂无助的人看到美丽的方向;家是汪洋里的小岛,使疲惫不堪的人找到停歇的地方。现如今许多年轻人为了追求物质享受而摒弃了家的温存。难道没有钱就不能成家吗?难道没有立业就不能成家吗?难道不功成名就就不能成家吗?

我将从以下三个方面对我方的观点先成家后立业作出具体阐述:

第一、根据马斯洛个人需要理论,一个人的需要,从低级到高级依次是:生理上的需要,安全上的需要,感情上的需要,尊重的需要,自我实现的需要。随着一个人年龄增长、阅历丰富,当我们满足了起码的生理需要,安全需要时,我们需要满足感情上的需求。难道你要在功成名就之后,才感叹:曾经有一份真挚的感情摆在我的面前,却没有珍惜;难道你要与自己心爱的人擦肩而过,才追悔莫及。权威的马斯洛理论告诉我们,要充分达到自我实现的需要,成家是必不可少的环节。

第二、家使人拥有心灵的归属感。独在异乡的诗人杜甫曾感叹:烽火连三月,家书抵万金。无论你走多远,落叶归根,你的心总是和家连在一起的。和谐的家庭给予我们良好的心态、足够的勇气、不竭的动力去面对源于工作和社会的压力。例如,成了家两个人齐心协力打拼事业,更好的分散事业风险,比一个人孤军奋战好得多。这不正应验了“夫妻同心,其利断金”的俗语吗?

第三、立业之路道阻且长,到底是一个人苦撑更容易还是两个人的扶持更有力呢?在立业的马拉松中,多一个人照顾不也是一件好事吗?没有居里夫妇互帮互助,共同研究,哪有元素镭的问世。没有李国庆和俞渝的夫妻同心哪有今天当当网响当当的业绩。

由此观之,家庭的温情与和美分明给了人生巨大的积极作用,我方坚决支持先成家后立业

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篇四 :先立业后成家一辩稿(原创)

谢谢主席。各位,下午好,立业和成家一直是每个人人生中的两件大事,到底立业和成家谁先谁后,今天我们就来跟大家探讨一番。根据辞海解释,立业是指建立事业并能使家庭维持小康生活水平。成家是指组建家庭,家庭指由婚姻,血缘或收养关系所组成的社会组织的基本单位。今天我方坚持先立业后成家,是有利于个人价值的实现,家庭幸福,社会和谐的。下面我将从个人,社会,国家三方面阐述我方观点。 第一,从个人发展上看,先立业是个人发展的必然选择。请问在座的同学们,我们辛辛苦苦地学习,是为了毕业以后娶一个大家闺秀,嫁一个金龟婿吗?不,对于已满十八岁的成年人而言,具备一定的自立能力是必须的,先立业有助于尽早培养个人自立能力,以尽早回报含辛茹苦养育我们的父母,更能为将来成家后照顾伴侣做好准备。据江苏省统计,20xx年,有超过六成的家庭由于夫妻自立能力不足而成为“啃老族”,看到这个数据,先成家后立业的对方辩友又于心何忍呢?

第二,从家庭基础上看,先立业能为成家打好夯实的经济基础。成家并不是我们想象的那么简单,两人生活的柴米油盐,要钱;偶尔的浪漫制造,要钱;要是两人有孩子了,孩子要喝奶,要生活,要读书,要的钱就更多了。没有立业提供的经济基础,成的家又如何幸福美满呢?

第三,从社会进步上看,先立业是建设和谐社会的必然要求。家庭是社会的基本单位,家庭和谐是影响社会和谐的根本因素。君不见近年来家庭暴力事件的增多,大大阻碍了和谐社会的建设,更阻碍了社会的进步。据国家统计局显示,20xx年,全国近四分之一的家庭发生家暴,其中有63%是由于家庭经济收入低,生活困难而导致,有14%由于女性缺乏经济独立能力,附属于男性所导致。由此可见,先成家后立业,大大影响了每个家庭的和谐,从而阻碍了和谐社会建设的进程。

在此,我要强调一点,我方并没有抹杀家庭的重要性,家是每个在外打拼的人温暖的港湾,但我方坚信,先立业后成家,才是各位正确的选择,谢谢

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篇五 :先立业后成家(二轮)

我们是反方:应先立业后成家

一辩立论:

谢谢主席!

各位评委、各位观众大家晚上好!

很感谢对方辩友的精彩立论,但我不得不指出对方辩友所犯的几点错误: 推测对方错误,选择猜中的加到一辩稿中去:

对方辩友混淆了“立业”和“成业”的概念。

这两者的区别可以用一个例子来形象地解释,譬如建楼房,打地基的阶段就相当于“立业”;而这栋楼建多高则相当于“成业”,由于个人对事业的成功的界定是不同的,有的人认为建5层即达到了目标,而有的人却认为10层才可以达到,“成业”实际上没有一个统一的标准。

对方辩友用古人的观点看待现代人的问题

中国传统观点推崇“修身齐家治国平天下”,先成家后立业。但现代社会竞争日益激烈,古人的法则无法适应如今的社会现实。古人讲“不孝有三,无后为大”,您还尊崇吗?古代的物价上涨有现在这么快么?古代的CPI又是多少呢? 对方辩友片面地认为所有的父母都能为刚成立的小家庭提供物质支持

(1)拿施瓦辛格举例,他通过政治联姻来获取和占有强势资源。难道说所有的人都必须先找一个腰缠万贯或者是某高官的子女结婚,来达到立业的目的吗?

(2)大部分人本身的家庭经济条件处于一般水平,如果依靠父母的支援来成家来立业,心里不觉得愧疚吗?难道您要说“花父母的钱,让别人说去吧?” 对方辩友只看到先成家的好处,却没有看到它的弊端更甚于好处。

家庭的确让人获得归属感和安宁,是事业的避风港。可是我们不成家也能够得到父母、恋人和朋友的精神支持。立业有三种状态:立了就成、立而久成、立而不成需要再立。当立业失败的时候,对你,对你的爱人,甚至对你的孩子都会造成损害啊!这种一损俱损的情况,就是在宁静的避风港中掀起了滔天巨浪啊!! 对方辩友夸大了家庭对人责任感形成的作用

我们承认家庭能够促进人的成长,但是一个没有经历过立业风雨的人,在处理家庭关系上反而更容易不成熟不理智,因为他可能不懂得如何呵护来之不易的幸福。 “不成家永远是长不大的孩子”,但是“不立业永远不知道拿什么资本来长大。

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篇六 :先成家后立业辩论赛

先成家后立业辩论赛

> 辩论赛:应先成家后立业VS应先立业后成家

正方:应该先成家后立业

谢谢主席,大家晚上好!

今晚的辩题建立在一个共识的基础上,即“成家”与“立业”从目的和手段上来讲并不是对立的而是相辅相成的。问题的焦点就是在具备独立生活能力的前提下我们是应该先“成家”还是先“立业”呢?我方的观点是:应该先成家后立业。

在陈述我方观点之前,先澄清以下几个概念: 1 “成家”是指以婚姻为形式,以情感为内核而构建的家庭;2 “立业”即建功立业而非立命。3 “应该”则为个人在人生过程中的一种选择,它以个人能力所能承担的范围为限,体现的是一种合理优化的价值取向。

在明晰了以上概念后,我方认为“应该先成家后立业”原因如下:

首先,在个人层面上,一个维系了情感这个前提的“家”能够给人以精神上的慰藉和灵魂深处的归属感,并予人一份因维系情感和家庭的责任和拼搏的动力,从而使作为一个妻子的丈夫、孩子的父亲因携着“修身、齐家、治国、平天下”的品格而浓缩其社会成熟的过程,塑造出一种“人格美”。

其次,从社会层面上来看,家庭的构建是维系社会稳定的基本元素,家和万事兴。在时事的重负下我们更应倡导的是“穷则独善其身,达则兼济天下”的家庭观念,并肯定成家也是实现人生价值的重要途径之一。同时我们说成家是“应然的”而立业存在某种“或然性”,即使是个人事业的成功因外在的价值表象以推动社会的发展,其最终仍可归于千千万万个家庭的幸福和美满,正所谓“家和国治则天下平”的孔孟之道、之大义。

再次,从精神层面来看,每个人的需求都表现出一种自下而上的生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求以及自我实现的需求。其中,低层次的生理需求以及安全需求在这里可以归结为个人在家庭角色中的表现之一,并凭着家庭所满足情感的慰藉和精神的归属能够更好的让彼此去追求高层次上的尊重需求以及自我价值的实现,即立业。

最后,在现实生活当中,因时下外在的社会压力和内心的工作负担与焦躁情绪,以及个人的客观条件因素和主观享乐思想,导致了人们对婚姻和家庭的物化和曲解,从而造就了并非偶然的对婚姻和家庭的逃避。

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篇七 :辩论先立业后成家

立业是指建立事业,有稳定的收入来源。成家就是组建家庭。古人讲求门当户对,何谓门当户对?不就是家族的经济基础和社会地位吗?.所以我方认为应该先立业后成家,原因有三:

第一:拥有稳定的经济基础建立的家庭才稳定。鲁迅曾在<伤势>中说过:没有经济基础,爱情就是空中楼阁。经济基础是家作为一个单位实现其功能的基础,维系着衣食、住房、医疗以及其他各种消费。成家意味着对双方父母的供养,对孩子的抚养和教育。所以,只有先立业才能有实力成家,才能为今后的生活奠定良好的基础,让后辈有好的生活环境。有事业是对家庭,同时是对双方父母负责任的表现。也许有人会说,我们两人相爱,只要可以在一起就好了。但是,没有经济基础,对于一个家庭长期的和谐幸福发展都是不利的。尤其有种现象是,当一个家庭遇到经济危机时,男人总是想着女人是否能帮自己一把,而女人想的却是是否该换个老公了。所以你看,没有经济基础,连爱情也守不住。因此我方认为,当今社会,经济基础的建立才是家庭建立的根本前提。

第二,假使"先成家后立业",家庭将成为事业的沉重负担。现在的社会生存压力巨大,年轻正是打拼立业的时候,没有负担所以可以勇往直前,我们还年轻,心理还不是很成熟,应该多锻炼一下,增加社会阅历,才有承担责任的能力。一个人如无成就, 如何可以养家? 经济是一个安稳家庭的基本需要, 所谓「贫贱夫妻百事哀」, 假如一个人未有经济基础便建筑小家庭, 家庭琐事很容易令他分心, 又如何可安心工作, 有所表现, 以至建功立业呢?所以我方认为,“先成家后立业”只会成为我们事业的负担。而当你将家庭当作负担时,这样的“成家”还具有什么意义呢?

第三,过早陷入婚姻生活会阻碍人生价值的实现。立业是追逐梦想的资本积累,是梦想的起步。也许有些女孩会说,我只要嫁个有钱的老公就好了。但是,在当今这个人际关系复杂的社会,自信独立的女人才是受欢迎和认可的,你真的愿意这么早就留在家里相夫教子吗?难道你只愿意把你的人生价值体现在上得厅堂下得厨房上吗?你能保证你的丈夫会一直深爱你不会因为你没有事业而移情别恋吗?家庭是建立在感情+金钱的基础上的,而金钱的来源则是男女双方的事业。如果女人在有了自己的事业再结婚,眼光也可以看得更长远,自己有资本了,挑选老公的级别也能跟着上一个层次,我们何乐而不为呢?

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篇八 :先成家后立业辩论稿

一辨立论

主席、评委、各位同事大家好!

今天我方的观点是:先成家后立业。

人类的意识从生命的形成就开始了。滋润生命的源泉是快乐,追逐快乐是人们行为动机。对不择手段追逐金钱、权势的人来说,他们的满足永远高启,永远遥不可及。而对于生性平实的人来说,普通的一粥一饭,孩子的顺利成长,老人的健康长寿就使他们心意满足。淡泊中充满智慧,真正快乐的群体才能领悟生命的真谛。

回到我们今天的话题:成家、立业。既然,我们争辩的话题是先成家还是先立业的话题,就不得不说什么是家、什么是业?

家是什么?家是沙漠里的绿洲,使黯然失望的人感到久违的希望;家是黑暗里的灯火,使孤寂无助的人看到美丽的方向;家是汪洋里的小岛,使疲惫不堪的人找到停歇的地方。

业是什么?孔子在《论语.为政》中指出“三十而立”我方观点认为:立业,不仅仅指在物质角度上可以满足温饱,更重要的是在精神的角度上,认清生命本源,了解生活,并建立对生活的信念和自信。 有时我们会迷惑,人活着为了什么?这就是对生命本源的迷糊,上年纪的人和有子女的人,针对这个问题他们的回答绝对是“为了孩子”。这看似简单的四个字,实际上向我们揭示了生命之源,立业之本。人生的成功不是获取金钱的多少,而是自己的子女能否比自己的现在过得更好,在我们成家之时,父辈们便将生活的重担交给我们,也许我们会茫然,会不知所措,这个时候的我们就像蹒跚学步的孩童

一样,在父母的呵护下直到我们学会了坚强,可以独立自信的生活,向正在享受天伦之乐的父母说一声“爸、妈我行”的时候,这才是人生真正的立业。

所以,依据我方观点:成家为立业之本。一个人没有通过家庭考核不能算心智的真正成熟;一个对生命本源没有清楚认识的人,没有资格去谈立业;一个对生活没有信念的人,没有能力去立业。

综上所述:我方认为,先成家后立业,是符合人类发展需求亘古不变的真理。

二辩质论

主席、评委,各位同事大家好!

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