读《百年孤独》有感

黄瓜园小学 高优

“多年以后，面对行刑队，奥雷里亚诺.布恩迪亚上校将会回想起父亲带他去见识冰块的那个遥远的下午。”

“羊皮卷上所载一切自永远至永远不会再重复，因为注定经受百年孤独的家族不会有第二次机会再大地上出现。”

这样精巧神奇的开场白，不动声色的叙述，把我吸引到了拉丁美洲。书中的每一个细节，都驱使读者用心灵去感悟。初拿到作品时，我被繁复的外国名困扰着，分不清人物也悟不出精髓。于是我对姓名进行了勾画，记录，摘抄在笔记本上对照，伴着书中那种死亡般的沉重压抑，我像着了魔一样的钻到书里。

在刚刚开始读这本书时，我发现作品中有两处奇怪的地方，其一是书中诉说的故事大都荒诞不经；其二是作品中人名的反复出现和相同怪事的重复发生。在现实生活中不可能会有持续了四年多的雨，一个老年神父不可能只喝了一口可可茶就能浮在空中，死者更不会因为耐不住寂寞就重返人间``````但这一切都发生在了这个家族的身边。更令人奇怪的是，书中这个绵亘了百余年的世家中，男子不是叫做阿卡迪奥就是叫做奥雷良诺，而家族中各种奇怪的事情，在家族的第一代创始人阿卡迪奥直到家族的最后一个守护者奥雷良诺的身上反复的发生着。联系到作者的创作年代和生活环境，我们不难发现这象征了什么。

在读这本书之前，我特意在网上了解了当时作者所在时代的生活背景，哥伦比亚位于南美洲西北部，地跨温、热两带，全国不少地区土地肥沃，物产丰富，地下矿产也很多，而在拉丁美洲这片广袤的土地上蕴含着无穷的神秘，创造过辉煌的古代文明，但拉丁美洲的近代

史却充满了耻辱与压迫，血腥与悲剧。在作者进行创作的七十年代，几乎整个拉美都处在军人独裁政权的统治下。作者凭借其深刻的政治见解和敏锐的洞察力，发现了拉丁美洲百余年的历史，并不是整个社会向前发展，而是一个不断重复的怪圈，这也说明就是为什么书中的那些人那些事总是在不断重复的原因。

周国平说过：“孤独是人的宿命，爱和友谊不能把它根除，但可以将它抚慰。”《百年孤独》为我们带来的，是对孤独的深刻剖析和揭露，通过布恩地亚家族七代人充满神秘色彩的坎坷经历来反映哥伦比亚乃至拉丁美洲历史演变和社会现实，让读者思考造成马孔多百年孤独的原因，从而去寻找摆脱命运摆弄的正确途径。

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读《百年孤独》有感

摘抄：

1.多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。

2.可是当我闭上眼 再睁开眼 只看见沙漠 那里有什么骆驼 背影是真的人是假的 没什么执著 一百年前你不是你我不是我 悲哀是真的泪是假的 本来没因果 一百年后没有你也没有我

3.一旦到了人们只顾自己乘头等车厢，却用货车车厢装运书籍的那一天，就是世界末日的来临

4.这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。

感悟：

初读《百年孤独》颇有吃力的感觉，会觉得书中诉说的故事大都荒诞不经，会因重复的事与人名而感到奇怪不已。但当联想到拉丁美洲，这篇作者叙述的蕴含无穷神秘色彩的土地所遭受过的欺凌与压迫，我们便会明白。

恰如“百年”所蕴含的意义一样，“多少年以后??”这开篇之语，作者马尔克斯将时间和空间拉长延伸，给予我们读者脱离现实时间的魔幻般的感受。小说接着描写的是小镇马贡多的布恩蒂亚家族的百年的兴衰史。其循环结构使小说读起来总是给人一种虚幻飘渺不真

切的感觉。但正是这种循环将每一个孤独的个体结合成了一个民族的孤独史。这种百年的变迁和兴衰荣辱正是整个拉美社会变迁的一面镜子。一个原始的部落，几经时代进步的潮流：科技、政治、战争、商业??可怜的小镇马贡多。吉普塞人使他们知道了磁铁，冰块及外面的世界。接着随着政治的介入镇长的出现两党派的斗争都让这个和平的小镇渐渐变质，战乱、流血、纷争，而垄断资本主义的进入让这个曾经是世外桃源的小镇得到了虚伪繁华，又迅速在泡沫经济中衰败。所谓魔幻现实主义，政史以荒诞的形式反映了现实。

“人注定是孤独的，人与人的交往都隔了一堵厚厚的墙。理解注定成为不可能，人在得到自由的同时，也得到了它馈赠的礼物——孤独”，萨特如是说。

孤独，对于我们究竟又意味着什么?孤独是踽踽独行时执著的背影；孤独是斜倚墙角时哀叹的声音；孤独是举酒吟诗而无友人的愁思。每人都有过孤独，我想我是害怕孤独的，也一直在逃避着孤独。然而与其无谓的逃避，不如接受它，让阳光与爱走进自己的心灵，去改变它。

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1．神要是公然去跟人作对，那是任何人都难以对付的。 (《荷马史诗》)

2．生存还是毁灭，这是一个值得思考的问题。 (《哈姆霄特》)

3．善良人在追求中纵然迷惘，却终将意识到有一条正途。(《浮士德》)

4．认识自己的无知是认识世界的最可靠的方法。 (《随笔集》)

5．你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗?我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。(《简.爱》)

6．大人都学坏了，上帝正考验他们呢，你还没有受考验，你应当照着孩子的想法生活。 (《童年》)

7，你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。 《高(老头》)

8．我只想证明一件事，就是，那时魔鬼引诱我，后来又告诉我，说我没有权利走那条路，因为我不过是个虱子，和所有其余的人一样。 (《罪与罚》)

9．你瞧，桑丘.潘沙朋友，那边出现了三十多个大得出奇的巨人。 (《堂.吉诃德》)

10．我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我吧! (《呼啸山庄》)

11．幸福的家庭是相同的，不幸的家庭各有各的不同。 (《安娜.卡列尼娜》)

12．唉，奴隶般的意大利，你哀痛之逆旅，你这暴风雨中没有舵手的孤舟，你不再是各省的主妇，而是妓院! (《神曲》)

13．将感情埋藏得太深有时是件坏事。如果一个女人掩饰了对自己所爱的男子的感情，她也许就失去了得到他的机会。 (《傲慢与偏见》) 14．钟声又鸣响了……一声又一声，静谧而安详，即使在女人做新娘的那个好月份里，钟声里也总带有秋天的味道。 (《喧嚣与骚动》)

15．一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 (《老人与海》)

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1、《情人》我已经老了，有一天，在一处公共场所的大厅里，有一个男人向我走来。他主动介绍自己，他对我说：“我认识你，永远记得你。那时候，你还很年轻，人人都说你美，现在，我是特地来告诉你，对我来说，我觉得现在你比年轻的时候更美，那时你是年轻女人，与你那时的面貌相比，我更爱你现在备受摧残的面容。

2、《双城记》：“那是最美好的时代，那是最糟糕的时代；那是智慧的年头，那是愚昧的年头；那是信仰的时期，那是怀疑的时期；那是光明的季节，那是黑暗的季节；那是希望的春天，那是失望的冬天；我们全都在直奔天堂，我们全都在直奔相反的方向——简而言之，那时跟现在非常相像，某些最喧嚣的权威坚持要用形容同的最高级来形容它。说它好，是最高级的；说它不好，也是最高级的。”

3、《被背叛的遗嘱》怀孕的高郎古杰夫人吃多了牛肠竟然脱了肛，下人们不得不给她灌收敛药，结果却害得她胎膜被撑破，胎儿高康大滑入静脉，又顺着脉管往上走，从他母亲的耳朵里生出来。

4、《百年孤独》：“很多年以后，奥雷连诺上校站在行刑队面前，准会想起父亲带他去参观冰块的那个遥远的下午。当时，马孔多是个二十户人家的村庄，一座座土房都盖在河岸上，河水清澈，沿着遍布石头的河床流去，河里的石头光滑、洁白，活像史前的巨蛋。”

5、《茶花女》：“我认为只有深刻地研究过人，才能创造出人物，如同只有认真地学习了一种语言才能讲它一样。”

6、《查太莱夫人的情人》：“我们根本就生活在一个悲剧的时代，因此我们不愿惊惶。大灾难已经来临，我们处于废墟之中，我们开始建立一些新的小小的栖息地，怀抱一些新的微小的希望。这是一种颇为艰难的工作。现在没有一条通向未来的康庄大道，但是我们却迂回前进，或攀援障碍而过。不管天翻地覆，我们都得生活。”

7、《布莱顿·诺克》黑尔抵达布莱顿还不到三个小时，就知道他们要谋杀他。

8、《我的名字叫红》：“如今我已是一个死人，成了一具躺在井底的死尸。”

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名著中的好句好段（摘抄）

名著中的好句好段（摘抄）

1、你以为我贫穷、相貌平平就没有感情吗？我向你发誓，如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你无法离开我，就像我现在无法离开你一样。虽然上帝没有这么做，可我们在精神上依然是平等的。——《简爱》

2、你越没有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打击人家，人家就怕你。只能把男男女女当作驿马，把它们骑得筋疲力尽，到了站上丢下来，这样你就能达到欲望的最高峰。——《高老头》

3、人最宝贵的是生命，生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不会因虚度年华而悔恨，也不会因碌碌无为而羞耻。这样，临终前他就可以自豪地说："我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业为人类的解放而奋斗。"——《钢铁是怎样炼成的》

4、世界上有这样一些幸福的人，他们把自己的痛苦化作他人的幸福，他们挥泪埋葬了自己在尘世间的希望，它却变成了种子，长出鲜花和香膏，为孤苦伶仃的苦命人医治创伤。——《汤姆叔叔的小屋》

5、我并不愿意你受的苦比我受的还大，希斯克利夫。我只愿我们永远不分离：如果我有一句话使你今后难过，想想我在地下也感到一样的难过，看在我自己的份上，饶恕我

吧！——《呼啸山庄》

6、这个家庭的历史是一架周而复始无法停息的机器，是一个转动着的轮子，这只齿轮，要不是轴会逐渐不可避免地磨损的话，会永远旋转下去。——《百年孤独》

7、生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？死了；睡着了；什么都完了；要是在这一种睡眠之中，我们心头的创痛，以及其他无数血肉之躯所不能避免的打击，都可以从此消失，那正是我们求之不得的结局。——《哈姆雷特》

8、我失魂落魄，如痴似醉。一忽儿我觉得自己还不够漂亮，不够富有，不够潇洒，没有资格占有这样一个女人；一忽儿，我为自己能占有她而沾沾自喜，得意洋洋。接着我又担心玛格丽特是在逢场作戏，对我只不过是几天的热情，我预感到这种关系很快就会结束，并不会有好收场。我心里在想，晚上还是不到她家里去的好，而且要把我的疑虑写信告诉她，然后离开她。接着，我又产生了无限的希望和无比的信心。我做了一些对未来的不可思议的美梦。我心里想要给这位姑娘医好肉体上和精神上的创伤，要和她一起白头到老，她的爱情将比最纯洁无瑕的爱情更使我幸福。——《茶花女》

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高考状元的摘抄本 ○只有爱，是从来不会错的，如果爱是真的爱就不可能错，如果那是假的那根本就不是爱。——史铁生《务虚笔记》 ○世界上最恐怖的事情，就是在一个缺乏常识的环境下一些缺乏常识的人既对自己的能力自信满满，又对自己的价值体系坚信不疑，还对自己的道德激情深感自豪。——李海鹏《佛祖在一号线》 ○有人说：幸福的人都沉默。百思不得其解，问一友人，对方淡然自若地答：因为幸福从不比较，若与人相比，只会觉得自己处境悲凉。——梁文道《常识》 ○每个人都急着讲话，每个人都没把话讲完。 ——蒋勋《孤独六讲》 ○当我们看着他们渐渐老去，他们的背影也渐渐佝偻，心里不免流于哀伤。我们终将成为他们。——龙应台《目送》 ○人类是根系在兽与超人间的软索—— 一根悬在谷上的软索。往往彼端去是危险的，停在半途是危险的，向后瞧望也是危险的，战栗或不前进都是危险的。——尼采《查拉图斯特拉如是说》 ○人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子《庄子?知北游》 ○我将永远困惑，也将永远寻找。困惑是我的诚实，寻找是我的勇敢。——周国平《人生哲思录》 ○绝对的光明与绝对的黑暗，对于一个人来说，结果是一样的——什么也看不见。——朗达·拜恩《秘密》 ○不要去寻求快乐。如果你寻求它，你是找不到的，因为寻找这个动作是和快乐对立的。快乐永远难以捉摸，但是从不快乐当中解脱是当下可及的。——艾克哈特.托尔《新世界：灵性的觉醒》 ○当你与内在的宁静失去连接，你就失去了与你自己的连接。当你与自己失去连接，你就在这世界迷失了自己。——埃克哈特·托利《当下的力量Ⅱ》 ○假如说，人是有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。——杨绛《洗澡》 ○你在抱怨的时候，其实是在吸引更多“烂事”进入你的生活中。 ——哈维·艾克 《有钱人和你想得不一样》 ○陈旧的思想是穷人最大的债务。——罗伯特.T.清崎《富爸爸，穷爸爸》 ○不存在十全十美的文章，如同不存在彻头彻尾的绝望。——村上春树《且听风吟》 ○很多爱，远离修辞，但一样有坚贞有力量，如同沉默的火山口。 ——里尔克《挖去我的眼睛》 ○人莫乐于闲,非无所事事之谓也。闲则能读书,闲则能游名胜,闲则能交益友,闲则能饮酒,闲则能著书。天下之乐,孰大于是。——张潮《幽梦影》 ○使我们失去视觉的那种光明，对于我们是黑暗。只有我们睁开眼睛醒过来的那一天，天才亮了。天亮的日子多着呢。太阳不过是一个晓星。 ——亨利·梭罗 《瓦尔登湖》 ○我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂 ○世界对着它的爱人，把它浩翰的面具揭下了。它变小了，小如一首歌，小如一回永恒的接吻。——泰戈尔《飞鸟集》

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仰视或者俯视，诗人与诗歌

大抵上看人的姿势不外乎这么几种，上中下三视或者闭眼不看。所谓上视，就是抬头向上看，头必须抬起来，是为仰视者；中视也就是水平方向，也称之为直视或者平视；而下视则为低头思故乡之状，以视线向下看，即为俯视。

视为人，常常分三教九流，也是三六九等。由此可见看人的身份和等级与这仰视，俯视，平视是一一对立的。比如我无比崇拜某一个人，我总是在脑袋中想象他高大的模样，以让我有仰视的心里情绪。而且在仰视过程中，不免产生那么一种心甘情愿，甚至激动万分的感受来。崇敬和膜拜无不显示出一种高贵的尊严和高高在上的优越感。

而对于俯视，一般有点瞧人不起，或者低看一眼的意思。这词在某种程度上是一个贬义的性质。比如我高大威猛地看着一个小孩子是俯视。或者，一棵大树瞧一根小草的姿态都是俯视的。当然，俯视不一定就全部是瞧人不起的，大不多情况下。俯视只不过是一种正常的姿势罢了。

比如前段时间，《晶报》和深圳读书月组委会搞了一个改革开放30周年30首好诗的评选活动。那天晚上，我为了帮朋友寻找一本《百年孤独》和诗人程鹏去了中心书城。恰好碰上这个活动。我原本对诗歌的朗诵活动不是很感兴趣，有时候觉得朗诵诗歌完全不是自己想象的诗歌的味道。但是程鹏说，这个活动可请了不少的大诗人。比如韩东啊，欧阳江河、郑小琼、谢湘南等一些人。之前也是看过这些诗人的作品的，都是已经成名的一些诗坛大腕。我觉得作为一个诗歌的爱好者，或者说是想在诗歌的道路上走得更远。见见这些大诗人们是完全有必要的。

碍于这个想法，我还是等了下来。《百年孤独》没有找到，却遇见了一大批的诗人也不失为一点收获。8点钟的时候，诗人和组委会的一些人都来了。一一介绍一番。韩东、欧阳江河、杨键、黑大春、李少君、杨克、郑小琼、谢湘南等都来了。真是大饱了一下眼福。听着这些熟悉的名字，就会情不自禁地想起他们的诗歌。从欧阳江河一代的朦胧诗歌到韩东伊沙一代的口语化写作；从杨克杨键等人的第三代人的诗歌到郑小琼，谢湘南的打工诗歌写作，真是贯穿了中国新诗的一个基本历程。

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