适合中学生美文摘抄大全 名篇中的经典

本篇收录了80段左右摘抄自名家适合中学生阅读的美文摘抄，全都是名篇中的经典，希望大家能够喜欢。

是的，我很重要。我们每一个人都应该有勇气这样说。我们的地位可能很卑微，我们的身份可能很渺小，但这丝毫不意味着我们不重要。重要并不是伟大的同义词，它是心灵对生命的允诺。

——毕淑敏，《我很重要》

我送你4句话。其一，这世界上没有失败，只有暂时没成功。其二，改变世界之前，需要改变的是你自己。其三，改变从决定开始，决定在行动之前。其四，是自己的决心，而不是环境在决定你的命运。你不妨先改变自己的习惯，试着用友善的心态去面对周围的一切，你会有意想不到的快乐。”

——《知识窗》马国福

一个人要想使自己的人生有所造就，就必须懂得在关键时刻把自己带到人生的悬崖，给自己一片悬崖其实就是给自己一片蔚蓝的天空啊。

——《知音》王新文

没有坚冰，谁去认可红梅的烂漫？没有白雪，谁去判定青松的高洁？没有严寒，谁去仰视乔木耸立？

——《感悟春天》朱国良

不管是落花有意，还是流水无情，都是表现了时间之易逝的自然迹象，但是精神上的青春，意志里的春色，进取中的春光，则当常驻于有志人和奋斗者的岁月年华里！ ——《感悟春天》朱国良

阅读文学作品，是一种文化的积累，一种知识的积累，一种智慧的积累，一种感情的积累。大量地阅读优秀的文学作品，不仅能增长人的知识，也能丰富人的感情。如果对文学一无所知，而想成为有文化有修养的现代文明人，那是不可想像的。

——赵丽宏《致文学》

成功的花，人们只惊羡她现时的明艳！然而当初她的芽儿，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。

——冰心《繁星·春水》

春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，它生长着。

春天像小姑娘，花枝招展的，笑着走着。200字美文摘抄

春天像健壮的青年，有铁一般的胳膊和腰脚，领着我们上前去。

——朱自清《春》

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1、学生跟我们教师学什么？

著名教育家张伯苓说过：“作为一个教育者，我们不仅要教会学生知识，教会学生锻炼身体，更重要的是要教会学生如何做人。”

（1）具有积极人生观的人

（2）具有健康状态面貌的人

（3）会学习、有智慧的人

（4）会合作、待人以宽的人

（5）会生存、能独立的人

2、做一个诚实的人

俄国著名教育家乌申斯基说：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为

只有人格才能影响人格，只有人格才能形成人格。”

（1）教师的言传身教

（2）教师的正确引导

（3）落实到细节

（4）要相信孩子

3、教育的核心：培养学生的自信

中国著名教育家徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不

然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。”

（1）教师信任所有学生

（2）在探究学习中培养学生的自信心

（3）建立合理期望，让学生体验成功

（4）树立自信的榜样

（5）寻找契机，巧用时机——刺激个体自信

A、委重任，满足其表现欲 B、促成功，满足其自我实现欲

（6）培养学生的一技之长。

4、健康是人生最可宝贵的

生命因健康而美丽，而真正意义上的健康是一个人的身体健康、心理健康和

较强的社会适应能力的综合，教育应以每一个人的后天的健康为最终目标，因此，

老师在教育学生强身的同时，更要强调“强心”。

（！）在教学思想上要渗透心理教育

（2）心理教育渗透教学内容之中

（3）争取家长的积极配合

（4）学生问题的解决重在预防

5、生存，人最基本的能力

要想让孩子适应越来越残酷的社会，我们的教育中，应该着力给孩子搭建人生的三大支撑能力。

（1）物质支撑能力

（2）自我精神支撑能力

（3）社会支撑能力

A、接受社会规则，与社会相适应。 B、能够获得外部社会的理解、支持和帮助。 中国著名教育家徐特立说：“任何人都应该有自尊心、自信心、独立性，不然就是奴才。但自尊不是轻人，自信不是自满，独立不是孤立。”

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蒋勋文章摘抄——“够了”的快乐哲学

许多人喜欢比较，比身上是不是穿名牌的服装，开的车子是不是宝马或雪豹；也有人是比精神方面有，最近上了谁的课，看了哪一本书。

听起来是不同的比较，精神的比较好像比物质的比较还高尚，其实不一定。

我认为，有比较之心就是缺乏自信。有自信的人，对自己拥有的东西，是一种充满而富足的感觉，他可能看到别人有而自己没有有东西，会觉得羡慕、敬佩，进而欢喜、赞叹，但他回过头来还是很安分地做自己。

就像宗教或哲学里所谓的“圆满自足”，无欲无贪，充分地活在快乐的满足中。

宗教有成熟的和不成熟的宗教，不成熟的宗教就是在很快、很急促的时间内，要人做到无欲无贪，所以提倡禁欲；成熟的宗教反而是让你在欲望里面，了解什么是欲望，然后你会得到释然，觉得自在，就会有新的自在出来，这就叫圆满自足。

西方的工业革命比我们早，科技发展比我们快，所以他们已经过了那个比较、欲求的阶段，反而回来安分地做自己。他们不会觉得赚的钱少就是不好，或比别人低贱，也不会一窝蜂地模仿别人，复制别人的经验。在巴黎从来不会同时出现四千多家蛋挞店，可是你会在城市的某一个小角落，闻到一股很特别的香味，是咖啡店主人自己调出来的味道。二十年前，你在那里喝咖啡，

二十年后，你还是会在那里喝咖啡，看着店主人慢慢变老，却还是很快乐地在那里调制咖啡。这里头一定有一种不可替代有满足感吧！

譬如在巴黎还有一家冰淇淋店的老板，他卖没有牛奶的冰淇淋，几十年来店门前总是大排长龙，但他永远不会想多开几家分店，他好像有一种“够了”的感觉，那个“够了”是一种很难的哲学，我就是做这件事情，很开心，每一个吃到我冰淇淋的人也都很快乐，所以，够了。

这种快乐是我一直希望学到的。

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围绕生产 服务一线

服务也是一种生产力，在成功的企业，管理者往往通过提高职能部门服务一线的能力和水平，来促进生产一线的质量、效率和效益的大幅度提高，从而加速整个企业生产能力的提升，因此做好企业管理中 “服务一线”文章，定是大有益处，所以，在公司的价值观中，明确提出了“为生产一线提供优质服务是我们的天职” 。

字典里 “天职”一词解释为“应尽的义务、应承担的责任”， “为生产一线提供优质服务是我们的天职”，就是告诉我们不管你身处何位，从事何种工种，只要你是企业的一员，为生产一线提供优质的服务就是你应尽的义务和应该主动担当的责任。

“现场为王”的管理理论已经告诉我们，企业80%的工作内容在生产一线，80%的工作人员在生产一线，80%的问题也在生产一线，80%的差错需要在生产一线解决，因此，在将优质资源向生产一线倾斜、调配的同时，所有的服务部门、职能科室都应将“为生产一线提供优质服务”作为第一要务，认认真真加以落实，真正做到“围绕生产、服务一线”。

首先是我们必须正确认识“一线生产”的重要性，一切以“服务一线”为中心。管理人员要在一线指挥、制度措施要在一线落实、具体办法要在一线研究、相关问题要在一线解决、好的经验要在一线总结、模范典型要在一线推广、优良作风要在一线检验，这样，不仅一线工作的重要性会日益体现，并被大家所认识和接受，而且，一线人员的工作热情也会日益高涨。

其次是要切实转变观念，树立起服务意识。工作中，谁都离不开协作与配合，有一句话讲的很多：“我为人人，人人为我”，所以我们每个人都应树立起“服务意识”，特别是服务部门、职能科室，更要经常深入一线，主动做好服务，真正做到“想生产所想，急一线所急”。

三是要摒弃本位主义，树立起大局意识。我们都知道 “交船是硬道理”，也明白了只有企业发展，员工才能享受到实惠，因此，我们就必须有大局意识，决不可老想着自己的利益，想着本部门的得失，只有这样我们才能不仅“身”入一线，而且“心”系一线，也才能把“为生产一线提供优质服务” 真正作为我们的“天职”，齐心协力为生产一线服务，为公司发展尽责。

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【读书札记】摘抄鲁迅的文章《回故乡》

第一部分：回故乡

我冒了严寒，回到相隔二千余里，别了二十余年的故乡去。

时候既然是深冬；渐近故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从蓬隙向外一望，苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。我的心禁不住悲凉起来了。阿！这不是我二十年来时时记得的故乡？ 我所记得的故乡全不如此。我的故乡好得多了。但要我记起他的美丽，说出他的佳处来，却又没有影像，没有言辞了。仿佛也就如此。于是我自己解释说：故乡本也如此，——虽然没有进步，也未必有如我所感的悲凉，这只是我自己心情的改变罢了，因为我这次回乡，本没有什么好心绪。

我这次是专为了别他而来的。我们多年聚族而居的老屋，已经公同卖给别姓了，交屋的期限，只在本年，所以必须赶在正月初一以前，永别了熟识的老屋，而且远离了熟识的故乡，搬家到我在谋食的异地去。

山西太原清徐县清徐县县城第二中学初二:侯翔

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人类的愚蠢史

在维多利亚时代的英格兰，图书馆的礼仪要求是妇女的著作在书架上不能放在男性作者书的旁边，除非他们两人是已婚夫妇。

1590年，法国发明了高跟鞋以后，男人们穿上了它，用来显示权力地位“高人一等”。然而穿高跟鞋的男人们很快就发现，当你每走两三步就会摔跟头的时候，这种“高人一等”就难以维系了。所以高跟鞋被传给了女人，在女人身上高跟鞋成了性从属的象征。上流社会妇女穿上高跟鞋来表明她们非常富有而不屑于到处走动。在法国大革命时期，妇女抛弃了高跟鞋“高人一等”的优越感。作为一种反抗的姿态，芭蕾舞女演员们开始用脚尖跳舞来冒充高跟。 在17世纪和1 8世纪，富人们剃光头发，然后戴上精致的假发装饰，以此来显示他们的阶级地位和身份。假发通常是用死去的穷人的头发制成，对于假发制造商来说，这是收购货源的最廉价途径。

在17世纪的欧洲，打喷嚏被视为是教养好的一种表现。这就是为什么上流社会的人要开始吸鼻烟：以此来推广打喷嚏，这样他们就可以展示其高人一等。

如今的奇异发型与18世纪英格兰的发式相比只能是小巫见大巫了。当时时尚妇女的假发可高选4英尺(约1米)。发型师用鸟的标本、水果盘和船只模型来装饰那些假发。 为了支撑这样的发型，妇女们必须坐着睡觉。为了保持这些精美的发式，假发就需要涂上猪油。由于妇女们常常连续好几个月戴假发，猪油吸引了虫子和老鼠。

14世纪的瘟疫导致了德国和法国的惊慌，它们采取以下措施来预防疾病：自我鞭笞者从一个城镇行进到另一个城镇，用带有金属头的皮鞭相互抽打。他们的理论是公众的赎罪将使他们免受黑死病的侵扰。这种控制瘟疫的方法对有些自我鞭笞者很奏效，他们因过于狂热的鞭打失血过多而死。

在古代波斯，只有国王才有权用伞来遮挡太阳或者遮雨。20xx年以后，暹罗的王族通过伞的地位保持了他们的身份：你的地位越高，你的伞就越大，而且伞檐的装饰带也就越宽。 对于古代的毛利人来说，挠头被认为会把灵魂从身体里释放出来。当你挠头的时候，你得马上把手指放到鼻子上将你的灵魂吸回到头脑里去。

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精彩背诵语段

一.真诚

谎言，终有识破的时候；

伪装，终有揭穿的时候；

粉饰，终有褪色的时候；

骗局，终有露馅的时候。

一副木椟不会比一粒珍珠更珍贵；

一只瓶子不会比一份美酒更诱人；

一片羽毛不会比一双翅膀更有用。

一句谎言不会比一份真情更动人；

一种面具不会比一副肝胆更有力；

一件服饰不会比一颗真心更温暖；

一身皮囊不会比一颗灵魂更重要。

真理是朴素的，真情是实在的，真正可以交际的心灵世界应该是素洁而实在的。

二.沉默

“天地有大美而不言”。太阳不语，自是一种光辉；

高山不语，自是一种巍峨：蓝天不语，自是一种高远；

清川不语，自是一种秀丽；黄金不语，自是一种价值；

松柏不语，自是一种苍翠；

鲜花不语，自是一种俊美??

人也一样，桃李不言，下自成蹊。

三.朴素与精彩

清水出芙蓉，天然去雕饰，天然是种朴素；

大雪压青松，青松挺且直，挺直是一种朴素；

云无心以出岫，鸟倦飞而知还，无心是一种朴素；

壁石立千仞，无欲则刚毅，刚毅是一种朴素。

真正的好诗，不是苦吟得来；

真正的好画，不是修饰得来；

真正的好歌，不是假声得来。

真正的美人，并不依靠脂粉；

真正的作家，并不依靠词藻；

真正的贤者，并不依靠贴金。

朴素是一份力量，它抵抗一切外来的侵略永葆自己；

朴素是一份感动，它抵达人的心灵深处感动人的心。

四.爱护心灵

有人说：

心灵脆弱，像早春三月绽放枝头的桃花，经不起狂风暴雨的吹打；

心灵纯洁，像隆冬腊月大雪弥漫的原野，经不起污泥浊水的冲刷；

心灵善良，像青青草原嗷嗷待哺的羔羊，经不起野蛮仇恨的倾轧；

心灵宽广，像浩浩大海，如朗朗青天，包容万物、吞吐八荒??

又有人说：

心灵残忍，如恩将仇报的毒蛇，常常落井下石、见死不救；

心灵污秽，如藏污纳垢的酱缸，常常良莠不分、男盗女*；

心灵阴暗，如乌烟瘴气的酒吧，常常黑白颠倒、暗无天日；

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