篇一 :巴黎圣母院摘抄

①爱斯梅拉达被押到广场行刑。弗比斯不敢站出来证明爱斯梅拉达的无罪。加西莫多从教堂里冲了出来,他挥拳打倒了刽子手,把爱斯梅拉达高举肩头,跳进教堂,用嘶裂的声音喊道:圣地!加西莫多搭救了爱斯梅拉达并将她安排在钟楼塔顶。

加西莫多看着被绞死的爱斯梅拉达,悲痛万分。他终于识破克罗德,就是害爱斯梅拉尔达的罪魁祸首。他抑制不住怒火向克罗德猛扑过来,把克罗德从顶楼上推了下去,最后他伴随着爱斯梅拉尔达长眠于墓窟之中,以身殉情。

②爱斯梅拉达是个美丽而纯洁善良的吉普赛女郎,当她看到卡西莫多在受刑台上干渴难耐的情形时,毫不计较卡西莫多相貌的丑陋以及曾经劫持过自己,走上刑台,大声质问围观的人为什么不给他水喝,并拿起水壶给他喂水。

③青年诗人甘果瓦不经意闯入了乞丐王国,按照“奇迹法庭”规定,除非乞丐王国中有人认他为丈夫,否则将被处死。正当甘果瓦即将被乞丐们处以绞刑的时候,爱斯梅拉达为了解救他,答应与他结为夫妻,并摔罐为证,婚期四年.

④当爱斯梅拉达因为被指控使用巫术刺伤了弗比斯而判处绞刑时,卡西莫多从钟楼飞身而下,把她解救到教堂里,为保护她不受别人的侵害,他甚至不惜得罪了收养他的副主教克洛德。因为误认为乞丐们是来抓爱斯梅拉达的,卡西莫多在钟楼上奋勇抵抗乞丐们的进攻,同他们展开激烈的战斗。

⑤克洛德暗中跟踪弗西比,当他看到弗西比同爱斯梅拉达亲热地幽会时,不禁妒火中烧,趁机刺伤了弗西比,并嫁祸于爱斯梅拉达。在法庭上编造了所谓巫术的谎言,并对她进行严刑逼供。爱斯梅拉达屈打成招,被判处绞刑。

⑥他口渴难熬,愤怒地吼叫:“给我水喝!”在人们无动于衷的哄笑声中,爱斯梅哈尔达走了出来,她把怀中的水葫芦温柔地送到犯人干裂的嘴边。于是人们看见加西莫多那一直干枯的眼睛里滚出了一大颗眼泪,那也许是他有生以来第一次流出的一滴泪水。眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女这样垂怜于一个如此可怜而又难看和凶恶的人,无疑是一个动人的景象,而在绞台上,这个景象更是卓绝的。

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篇二 :《巴黎圣母院》赏析

《巴黎圣母院》中的善恶美丑

摘要:雨果是19世纪法国浪漫主义作家,在其浪漫主义文学创作主张中,“美丑对照原则”是其一贯倡导的创作原则。他的长篇小说《巴黎圣母院》很好地实践了这个原则,小说中表现出善恶、美丑的强烈而鲜明的对照。取得了震撼人心的艺术效果。本文以《巴黎圣母院》为例。探讨“美丑对照原则”的具体体现。 关键词:美丑对照 《巴黎圣母院》 雨果 艺术手法

美丑对比原则是雨果浪漫主义思想的核心,是他小说中惯用的艺术手段,《巴黎圣母院》作为雨果浪漫主义的代表作,作品至始至终都体现了这种原则,无论是整天描写还是人物形象塑造,对比手法都产生了强烈的艺术效果。雨果早在他的《<克伦威尔>序言》中就认为,人们认识到事物存在着善恶美丑两个方面。他说:“万物中的一切都并非都合乎人情的美……丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,丑怪藏在崇高得到背后,美与恶并存,光明与黑暗相共。”在这部小说中,作者突出了两种力量的斗争,广泛的使用了对比手法,美丑、善恶的对比贯穿全文。整部作品正是通过鲜明的对比来刻画人物,反映现实,突出主题的。

小说中运用了强烈的“美丑对比”。书中的人物和事件不管是不是源于现实的生活.但都被大大夸强化了,在作家的浓墨重彩之下,构成了一幅绚丽和奇异的画面,形成尖锐的、甚至是难以置信的善与恶、美与丑的对比:善良美丽的少女爱斯梅拉达.残忍虚伪的圣母院副主教克洛德.弗罗洛和外表丑陋、内心崇高的敲钟人伽西莫多,善与恶、美与丑的对比就在这三个人之间展开。.爱斯梅拉达拥有着令不少女孩羡慕的美貌与才艺,她的一个笑容似乎可以让整个巴黎颤动,是个名副其实的倾国倾城的美女,一支舞似乎会舞乱无数男人的心,足以使高傲男人们拜倒在她的石榴裙下。无论是主教。或是菲比斯.还是伽西莫多.都被爱斯梅拉达的魅力所征服。这个吉卜赛的少女,从头到脚似乎都经过上帝精心的雕琢,她是女人中的杰作。是一朵晨光下正在盛开的鲜花,她不仅有美丽迷人的外貌.更有一颗纯真善良的心,她是没有被污染的,是圣洁的七色花。可是。这样的天使一样的姑娘却是一个流浪者,在最肮脏的环境里而生活.被上流社会所排斥和嘲讽,被玩弄,被抛弃,被陷害,被威胁,最后.甚至牺牲了自己年轻的生命。爱斯梅拉达虽美得令人窒息,但是,无数读过《巴黎圣母院》的读者或许会把注意力集中在卡西莫多身上。与以往的小说相比,雨果打破了白雪公主配白马王子.才子配佳人的俗套,锦上添花也许并不是雨果心中最为完美的.因此出现了卡西莫多这匹不够好看的黑马。卡西莫多,天生畸形.相貌奇丑.似乎和美沾不上一点边.然而。雨果似乎更倾爱这个小丑,小说里,卡西莫多爱上了爱斯梅拉达。从那一刻起,美与丑有了交点.两条看似平行的线在爱这个神奇的力量面前终于找到了交点。卡西莫多与爱斯梅拉尔达一样,也是一个没有社会地位的孤儿,他身残貌丑,五官不全,不为人们理解和尊敬,有的只是鄙视和嘲笑,这无形中离开了他与人们之间的距离,他也爱慕爱斯梅拉尔达的美丽、纯洁,把她当作天仙,他受克罗德指使劫持了爱斯梅拉尔达,并因此受罚,在烈日下的耻辱柱上受刑.备受讥讽折磨,连他一向敬如父亲的主使人克罗德也离他而去,是爱斯梅拉尔达不计夜里抢劫过她的旧怨,把清凉甘甜的水送给口渴难耐的他喝,这一以德报怨的行动地感动了他。使他在心底深处对少女萌发了近乎神圣的爱慕,他要永远保护她,使她不受任何恶毒的伤害,他不求拥有和报答,只求能以毕生精力来保护他心目中的女神爱斯梅拉尔达,加西莫多的爱是一种忠诚之爱,是一种为之献身的爱,他的爱光耀高尚。与爱斯梅拉尔达相映成辉,照亮了整部作品。

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篇三 :巴黎圣母院》赏析

巴黎圣母院》赏析(2007-02-08 16:17:12)转载▼

《巴黎圣母院》是十九世纪法国著名作家维克多"雨果创作的浪漫主义小说代表作。小说描写了十五世纪在路易十一统治下的巴黎生活。

《巴黎圣母院》的创作源于生活,高于生活,在作家的浓墨重彩下,构成了紧张非凡,扣人心弦的故事情节,组成了绚丽奇异,色彩浓烈的社会画面,形成了夸张鲜明,对比强烈的人物形象,也展现了尖锐的善与恶、美与丑的强烈对比。

《巴黎圣母院》的故事情节始终围绕着三个人展开:美丽纯洁,天真善良的吉普赛少女——艾丝美拉达,表面道貌岸然,内心残忍虚伪的圣母院副主教——唐·克洛德·弗罗络·德·蒂尔夏普以及外表畸形丑陋,内心善良崇高的圣母院敲钟人——卡西莫多。

艾丝美拉达是乞丐的宠儿,与她聪明的小山羊——波利在街头卖艺为生。圣母院副主教指使他的养子卡西莫多对她进行劫持。她被国王卫队长福波斯·德·夏多佩尔救出,便爱上了这个轻薄而负心的军官。副主教趁他们约会之机,刺杀福波斯,并嫁祸于艾丝美拉达。她便被判处绞刑,又被卡西莫多救到圣母院避难。巴黎下层社会的乞丐围攻圣母院,营救艾丝美拉达,国王派兵镇压。她逃到“老鼠洞”里。不料惊喜地与母亲相认。却被副主教告发,有送到了绞架。卡西莫多看清了副主教的人面兽心,绝望而愤怒地将他从楼顶推下,自己也抱着艾丝美拉达的遗体自尽……

作者以较多的笔墨刻画了副主教的内心充满着自私的占有欲和邪恶的毁灭欲,与强大的权利融合,最终毁灭了自己,也毁灭了艾丝美拉达。揭露了了十五世纪禁欲主义的反人道本质。作者也描写了浅薄下流的福波斯队长与苟且偷生的落魄诗人皮埃尔·格兰古瓦,同样也充满鄙夷与嘲讽,痛斥封建统治者的罪恶。

作者还记叙了以个感人的故事,帕凯特·花歌女也就是那位隐修女为维持生计和照顾女儿——艾丝美拉达而走向了堕落,成为别人的玩物,后来却神秘失踪。隐修女从此落魄。过了十五年,艾丝美拉达与帕凯特竟奇迹般的重逢,这令她们兴奋不已,可好景不长,艾丝美拉达被托拖上了绞架……那深挚的爱,那眷恋的情,深刻地淋漓尽致地表现了母亲对子女的爱。

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篇四 :名著《巴黎圣母院》赏析

名著《巴黎圣母院》赏析

摘要:《巴黎圣母院》是雨果浪漫主义小说的著名代表,生动地表现了人性与社会的现实与深层含义,不仅从人道主义揭露了当时社会的黑暗本质,更告诉了我们深刻的人生道理:一个人的外表并不代表一切,内心才扮演着比外表更重要的角色。

关键词:巴黎圣母院 人性 社会 美 丑 黑暗 封建教会

参考文献:雨果著,易新夏译,《巴黎圣母院》,新世纪出版社,2001-08-14

《巴黎圣母院》是一部具有浪漫主义文学特征的作品,是雨果浪漫主义小说的著名代表作。

记得在很小的时候就读过译林版的《巴黎圣母院》,只觉得是一个绝世美女和一个在教堂敲钟的丑八怪之间的一段孽缘,再加上一个绣花枕头和一个大多数爱情故事里面都必不可少的代表恶势力的主教,看完之后也不甚了了。此次再读这部名著,却多了许多更加深刻的理解。《巴黎圣母院》生动地表现了人性与社会的现实与深层含义,的确是一部深刻的、经典的现实主义巨著。

《巴黎圣母院》虽然只有11章,但是我花了断断续续可能近一个月的时间才把它看完。看这部作品的时候常常觉得作者的笔墨跑远了,花了太多的笔墨给巴黎的布局、建筑风格、文化历史和变迁,包括大大小小的教堂。但是,刚看的有点不耐烦的时候,主要人物却都不着痕迹地出现了。有时候好像写些不相干的人物也是花费了大量的笔墨让人出现烦躁情绪的时候,却又将关键人物带了出来。书中所出现的人物全部都是各有用意的。

1482年的愚人节,整个巴黎的人们都涌向旧城,法院大厅正在进行“愚人之王”的选举。大家把愚人之王胜利地带出来,只见他独眼、驼背、跛子,长着四面体的鼻子、马蹄形的嘴。这就是民众将要献出的愚人之王——巴黎圣母院的敲钟人加西莫多。人们把他抬在肩上,到大街上游行。忽然有人喊道:“爱斯梅拉达来了!爱斯梅拉达在广场上!”广场上,靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅拉达正在一张波斯地摊上跳舞。在她的翩翩舞姿中,作为一个怀疑派的哲学家和一个讽刺诗人的格兰古瓦,被这个灿烂的景象迷住了。所有围观的人都目不转睛,大张着嘴,唯有一张严肃、平静而阴沉的中年人的面孔比其他人更注意那跳舞的女子,嘴里不时发出几声诅咒,他就是是巴黎圣母院的副主教克洛德·孚罗诺。在广场一角的荷兰塔内,女修士居第尔因自己的女儿在15年前被吉卜赛人抢走,正用一种虔诚的、憎恶的声音喝斥她快走。

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篇五 :巴黎圣母院赏析

简介1

巨著《巴黎圣母院》描述的是一个美丽,浪漫但又悲惨的爱情故事.被父母遗弃的驼背卡西莫多,在一个偶然的场合被副主教克洛德·孚罗洛收养为义子,长大后又让其当了巴黎圣母院的敲钟人.伽西莫多虽然长相十分丑陋而且有多种残疾,却始终保持着一颗高尚,纯洁的心.

长年流浪街头的吉普赛姑娘艾斯梅拉尔达能歌善舞,天真貌美而且心地淳厚.赤贫的青年诗人比埃尔·甘果瓦偶然同她相遇,并在一个更偶然的场合成了她名义上的丈夫.

很有名望的副主教克洛德·孚罗洛,本来一向专心于"圣职",但忽然有一天,他欣赏到吉普赛姑娘的歌舞,点燃了他心中埋藏已久的欲望之火.于是,他千方百计想要把艾斯梅拉尔达据为己有,对她进行了种种威胁甚至陷害,同时还不惜玩弄卑鄙手段,去欺骗和利用他的义子卡西莫多和学生甘果瓦.同时,传卫队的队长菲比斯虽然已有娇美的未婚妻却因为生性风流而意图染指艾斯梅拉尔达.

艾斯梅拉尔达爱上了菲比斯,这使孚罗洛非常嫉恨,他趁着艾斯梅拉尔达与菲比斯幽会时,刺伤了菲比斯然后嫁祸给艾斯梅拉尔达,要挟她以身相许,否则就要将她处死.但是,艾斯梅拉尔达拒绝了.眼看无论如何也实现不了占有艾斯梅拉尔达的罪恶企图,孚罗洛最后竟亲手把可爱的少女送上了绞刑架.

另一方面,卡西莫多私下也爱慕着美丽的艾斯梅拉尔达,但因为自惭形秽而把这份爱深埋在心里.眼看姑娘遭到陷害,伽西莫多用巧计救出了她,并让她在圣母院

一间密室里避难.敲钟人用十分纯朴和真诚的感情去安慰她,保护她.不久吉普赛人的领袖克娄潘率众攻打圣母院,意图解救艾斯梅拉尔达.菲比斯率领卫队击溃了吉普赛人.自知无力对抗军队的卡西莫多以为菲比斯是来解救姑娘的,便让孚罗洛把艾斯梅拉尔达交给了菲比斯.没想到菲比斯由于不敢再触怒未婚妻而宣布将艾斯梅拉尔达处死.当悲愤之中的卡西莫多无意中发现自己的"义父"和"恩人"远望着高挂在绞刑架上的吉普赛姑娘而发出恶魔般的狞笑时,他明白了一切.卡西莫多对那个伪善者下了最后的判决,并亲手将孚罗洛从高耸入云的钟塔上推下,使其摔得粉身碎骨.即使如此,卡西莫多也没能挽救爱人的生命,他乞求刽子手的同意抱走了艾斯梅拉尔达的遗体,躲藏在巴黎公墓的地窖里与艾斯梅拉尔达一起化为了生死相依的尘土.

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篇六 :巴黎圣母院赏析

《巴黎圣母院》读后感

“丑就在美的旁边,畸形靠近着优美,粗俗藏在崇高的背后,善与恶并存,黑暗与光明相共。”

维克多?雨果

“数年前,本书作者参观,毋宁说是搜索圣母院时,在一座尖顶钟楼的阴暗角落里,发现墙上有个手刻的字: ’-----ANARKH

这几个大写的希腊字母,经岁月侵蚀,黑黝黝的,深深凹陷在石头里面,观其字形和笔势,呈现峨特字体的特征,仿佛是为了显示这些字母系出自中世纪某个人的手迹,这些难以描状的符号,尤其所蕴藏的宿命和悲惨的意义,深深震撼了作者的心灵。”

去映证雨果在序言中所探询,从这个词开始,我们便开始了相信灵魂相信命运的故事。仿佛这本书讲的不是丑与美,不是悲剧,而是命运。

爱斯美拉达,美丽的吉普赛女郎。有着一颗那样纯洁,善良的心。以妻子的身份救出彼埃尔?格兰古瓦,在卡西莫多当众受刑,乞求喝水的时候,她把水送到卡西莫多的嘴边。多么善良的心灵。但她的善良她的美貌并没有使她在那个时代得到好的结局,命运的轮盘从她在广场上舞动的那时开始转动。

如果说爱斯美拉达是完美的美的化身那么卡西莫多就是一个恶俗的形象了。卡西莫多,法文的意思就是‘发育不全’,被巴黎最无聊的人们推选为丑星。但偏偏是这样奇丑的外貌,却和那位吉普赛女郎的命运结下生死之缘,并在后来与恶势力抗争中表现出超人的勇气。卡西莫多长的丑,但对爱斯美拉达的感情是任何一个躯体健全的,外表健美的人所望尘莫及的。可以说卡西莫多有多丑,这份真情就有多深。他的面目丑到及至也美到及至,在残缺的身体里隐藏着最美的东西。

如果一切不曾开始该多好,如果卡西莫多不那么丑,如果爱斯美拉达并非那么美丽。但是一切就那样的碰在了一起。是命运,是爱情的残酷,爱斯美拉达可能永远也不会爱上卡西莫多,这是一个让人抱憾千古的悲剧 。正如弗比斯不可能爱上任何一个女人。

尽管事实正如书中唱出的那样“姑娘啊,松柏不好看,不如白杨那么漂亮,可冬天它枝叶翠绿。姑娘啊,不要光看脸蛋漂亮,要看心灵。英俊少年的心常常丑陋。”可惜最终彻悟的能有几个呢?

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篇七 :音乐剧《巴黎圣母院》赏析

论对音乐剧《巴黎圣母院》的赏析 杨sure

对于音乐剧,相信大家都有一定的了解,而我有幸这学期选修了这一门课,在这为数不多的几堂课里,我们观看了几部音乐剧,而其中令我映象最深的就是改编自法国著名小说家雨果所著的时代性小说《巴黎圣母院》的音乐剧。小说无疑是经典中的经典,它围绕人物卡西莫多为核心,以着重刻画几段不同的爱情,从而将宿命的悲剧提炼成爱的悲剧。音乐剧则在延续了原作定下的悲凉基调的基础之上,借用现代艺术的形式,表现出了或自由,或压抑,或痛苦,或释然的人物形象,不同于小说,《巴黎圣母院》剧中角色与场面充满对立及冲突:倾慕与狂恋互相纠缠,誓言与背叛相互拆台,权利与占有互依而生,宿命与抗争连续不断,原罪与救赎充斥其中,沉沦与升华互相转换......美德与污秽在这里并存,道德与欲望在相对叫嚣。

《巴黎圣母院》这一音乐剧中,一大亮点就是其独特的法国舞台——带给我们新鲜的听觉与视觉,展现出它不凡的魅力。移动的方柱,抽象化的布景,绝对堪称舞台设计的经典,他们抛弃了沿用百年的歌剧布景规则,抛弃了群舞、干冰、甚至是绝对的主题曲——显得此音乐剧更加纯粹,运用了与京剧布景技巧如出一辙的简化布景,用少量象征性元素表现大体量的景物,其中最令人过目难忘的恐怕就是用怪兽雕像象征巨大的巴黎圣母院,不仅充满了现代感,又渲染了整部歌剧的基调:强权下的压制,黑夜中的抗争,使我们感受到不屈的自由的灵魂在强权压榨欺凌的社会中叫嚣着抗争。

《巴黎圣母院》第二大特色就是它诗一般的语言及流行化的唱法,不但符合剧中各人物的性格,更使得音乐剧呈现出一种波澜壮阔血泪交织的艺术效果。例如其中的《Le Pape des fous(愚人教皇)》、《Tu vas me druire (致命狂恋)》、《Je reviens vers toi(迷途知返)》,尤其是在音乐剧的最后一幕《Danse mon

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篇八 :《巴黎圣母院》音乐剧赏析

《巴黎圣母院》音乐剧赏析

音乐剧《巴黎圣母院》,改编于维克多·雨果的同名小说,最早于19xx年9月在巴黎上演。此剧曾在巴黎、加拿大等各地演出,取得巨大成功。它将气势宏大的作品浓缩到两个多小时精彩的演唱和舞蹈表演,音乐歌词优美流畅,布景精美壮观,是对原著相当完美的舞台诠释。

雨果是我非常喜爱的作家,他的早期的作品《巴黎圣母院》,浪漫气息尤为浓厚:宿命的面前无人可以逃脱。其悲剧性的色彩任性、激烈,恰如年轻的心中不时翻腾的大海,一面以极致的方式诅咒命运的不公,发泄火似的热情;一方面又暗暗被命运的强大和神秘所吸引——可有谁知道,对于未来和永恒是不是仍然怀了一点点的憧憬呢?音乐剧《巴黎圣母院》以人物加西莫多为核心,以着重刻画几段不同的爱情,将宿命的悲剧提炼为一曲爱的悲歌。

全剧开始,是一段序曲。歌词如下:

这个故事发生与美丽的巴黎

时值一八四二年

叙述爱与欲望的故事

我们这些无名艺术家

运用意象和诗韵

试着赋予它生命

献给各位及未来的世纪

大教堂撑起这信仰的时代 世界进入了一个新的 人类企图攀及星星的高度 镂刻下自己的事迹

在彩色玻璃或石块上 一砖一石,日复一日

一世纪接一世纪,爱从未消逝 人类眼看亲手造的塔越升越高 诗人和吟游诗人唱着爱曲情歌 许诺要带给全人类

一个更好的明天

大教堂撑起这信仰的时代 世界进入了一个新的 人类企图攀及星星的高度 镂刻下自己的事迹

在彩色玻璃或石块上 信仰的时代已成云烟

一群群野蛮人菌集在各个城门 异教徒和破坏者纷纷涌进 世界临近末日

预言了西元两千年的今日

这首序曲开门见山地布下了浓重的悲剧氛围,暗示在命运面前,一如美丽短暂的爱情,人类终将无能为力 - 甚至于直到今日亦是如此。这正如原著前言中写到:在巴黎圣母院的一座尖顶钟楼的阴暗角落里,刻着几个大写的希腊字母 - ANARKH,宿命。

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