《大秦帝国》经典语录

儒家治国人治、 法家治国法治 、人治不长远、法治可延续复制

法儒结合、钢柔并用、真正的健全法治就是民主！

世间万物,皆环环相围而生.民被官围,官被君围,君被国围,国被天下围.天下被宇宙围,宇宙被造物围.最终,造物又被芸芸众生围.此为棋道,更是天道人道.所以,棋以围命名,正合天地万物之法则!

棋道,以围地为归宿.但必以取势为根本.势高,则围广;势卑,则围小.方才之棋,若秦国处处与魏国纠缠争地,则秦国早已不能支撑.若以高远之势围地,再趁机削弱魏国,则秦国自胜.

酒醇和无劲力，人醇和无血气。大争之世，惟有血气，才有争心！

守富饶土地而贫穷，拥强悍之民而兵弱，据山川形胜而沦丧。就在于没有综合混一的强大国力，何谓综合国力，人口众多、农工兴旺、府库充盈、甲兵强盛、民勇公战。有此五者，堪称强国。

三强之不足效法原因在于在于只强一时，不强永远，遇明君则强，遇常君则弱，遇昏君则亡。根本原因，便在于三国变法只走半途，法令半新半旧，名为法制，实为人治。如此邦国，起伏震荡不定，无法长期聚集国力而稳定强大。秦国要崛起，就要走根本强大之路！”

秦公：不能变了？

卫鞅：法立如山!

秦公：不能缓？

卫鞅：法贵时效!

秦公：不能减?

卫鞅：减刑溃法!

秦公：不能特赦?

卫鞅：法外无恩!

立法立制就是要以洞察防范人之恶性为出发点。秦国私斗每年动辄死亡数千人。秦简公六年，举国四十余县私斗死人两万余。治国之难，不在治善，而在治奸。唯有惩恶才能扬善，所以想要根除私斗，惩治凶犯决不能手软。

法治爱民，不在其心，而在其行。重行不重心，行法才能公平。行法公平，才是真正的爱民。一人卷入私斗杀人，不管他心性如何良善，此人必是罪犯。比如白驼老人，他固然良善，可是一夜私斗竟砍下戎狄老民六人头颅。君上且说，白驼是老秦人良善之民，那戎狄人就不是老秦人良善之民吗？

国治，断家王；断官强；断君亡。 若民众都能判断是非，国家必强；若是非只能由君王一人决断，则其国必衰。

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《新大秦帝国》经典语录

1、根在民心，魂在朝野。

2、不离，不弃，不移，不易。

3、卫鞅自解棋道：世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小。

4、卫鞅孟子论战

卫鞅：大谬！孟夫子如此断言，大谬！

孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

孟子：你是何人，法家何派？

慎到：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家一派。

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《大秦帝国》第一部<黑色裂变>最大的特色在于台词。从那些琅琅上口、气势如虹的台词里，我们很容易见到一群铁骨铮铮的英雄，见到一个波澜壮阔、大开大合的时代。所以有人说：《大秦帝国》最美的是言语，最有气魄的是言语，最具深意的仍然是言语。这些语言带着观众梦回大秦，将那个时代的血性、大义表现得淋漓尽致。这些振聋发聩的言语，其哲理深刻，寓意精妙，启人心智，催人上进??特收录部分，鞭策学习之。

以下为整理的经典语录：

秦孝公：天命星象，从来不会垂怜弱者，向来都是强者的光环。

嬴驷：纵然天命所归，仍需人事努力。

商鞅：大仁为不仁。

秦公：商君，秦国可否一统天下？

商君：可与不可，不重要，想与不想，才是关键！

商鞅：法治就是后发制人。真正的复辟奸佞迟早会跳出来，你摁都摁不住。

商鞅：茫茫中国，代代有人才，强国何须借代而生！

商鞅：酒醇和无劲力，人醇和无血气。大争之世，惟有血气，才有争心！

魏王：大争之世，争于实力！

老甘龙：飓风过岗，伏草唯存！天明之前，其黑尤烈！（飓风过岗，万木蛰伏，不摧不折，悠悠可期。）

公子虔：商君太无私，太正直，太公平，太严厉，他就像一尊神，人人恐惧，天地之间，没有这种人的活路，他只能死。

商君：鞅死，而能与秦国有益，死而无憾。

（极心无二虑，尽公不顾私，但历来改革家的命运都是悲惨的）

商鞅：世间还有另一种人 他们从不盘算个人的生死归宿

更不会以此作为进退依据

国家要强大就是要付出血的代价

民众的血 贵族的血

战场的血 刑场的血

壮烈的血 冤屈的血

国家就是一颗大树

国人要敢于用鲜血浇灌

方能茁壮参天延绵相续

黑卡：何为一？

玄奇：一为圆，一中同长也。

黑卡：何为二？

玄奇：两物相异，为二。

黑卡：两物相异，何能一道？

玄奇：相异不相左，是为一道。

秦孝公：鸟！！

玄奇：唉呀，粗粗粗。

卫鞅自解棋道——“势为上”

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1、卫鞅与秦君争论私斗刑杀事宜：

秦君：不能变了？ 卫鞅：法立如山!

秦君：不能缓？ 卫鞅：法贵时效!

秦君：不能减? 卫鞅：减刑溃法!

秦君：不能特赦? 卫鞅：法外无恩!

卫鞅：“国治，断民王；断官强；断君亡?? ”卫鞅：“小政在朝不在民，大政在民不在朝。大道之行，根在民心，世族非议，不足道哉！”卫鞅：“法贵正义，法贵公平；有功于前，不为损刑：有善于前，不为亏法！唯此，法治可立。”

2、秦公与商鞅誓言：

君如青山，我如松柏，粉身碎骨，永不相负！

3、秦国赳赳战歌：

赳赳老秦，复我河山，血不流干，死不休战！

4、枭雄老甘龙明哲保身名言：

飓风过岗，伏草惟存，天命之前，其黑尤烈！

5、魏惠王点透战国情况：

大争之世，实力说话，凡有血气，必有争心！

6、汉书评价商君：

极心无二虑，尽忠不顾私！

7、秦公爱情名言：

不离，不弃，不移，不易！

8、商鞅变法名言：

三代不同礼而王，五霸不同法而霸，治世不一道，便国不法古！

9、沉稳的气度、恰倒好处的措辞、敏锐的反诘辩驳、敦厚之中的烁烁锋芒，无一不充溢着纵横捭阖的王者气象。所有这些，都是拿捏不出来的，也是苦思不出来的。只有久经磨砺的胆识、与生俱来的天赋、本色坚刚的性格，才能融合成这种出类拔萃的应变能力。

10、春秋以来，多有名士学人以全身自保作为功业最高成功者。否则，先生岂能充当说客而踌躇满志？然则先生有所不知，世间亦有极心无二虑，尽公不顾私者，从来不依个人生死做进退依据。你们儒家不是也讲杀身成仁、舍生取义么？国家要强大，就要付出血的代价。民众的血，大臣的血，王公贵族的血，战场的血，刑场的血，壮烈的血，冤屈的血。国家若大树，国人敢于以鲜血浇灌，方能茁壮参天。一个惧怕流血的国家，一个惧怕做牺牲上祭坛的执政家，永远都不会放开手脚治理国家。这其中，何尝不包括商鞅的鲜血？大德恢恢，此心昭昭。商鞅的个人生命，将与新法同在，岂有他哉？”

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在《大秦帝国》第一部黑色裂变剧中有诸多经典语录，哲理深刻，颇为精辟，启迪心智，谨受教。例如：

第九集： 卫鞅自解棋道 势为上

“世间万物，皆环环相围而生。民被官围，官被君围，君被国围，国被天下围，天下被宇宙围，宇宙被造物围，造物最终又被芸芸众生围。此为棋道，亦是天道人道。所以，棋以围命名，正合天地万物之法则。

棋道，虽以围地为归宿，但必以取势为根本。势高则围广，势卑则围小……”

第十二集：卫鞅孟子论战 人性本善vs人性本恶

馆长：本次大论战，是稷下迎接孟夫子入齐大典. 学无止境，士无贵贱，诸位皆可向孟夫子挑战争鸣.

众人：请孟夫子开讲.

馆长：孟夫子，请！

孟轲：诸位，儒家创立百余年，大致主张，尽为天下所知，

一一重申，似无必要，就请列位就相异处辩驳发问，老夫做答，方能切中要害。

杨朱：在下杨朱，敢问夫子，天下万物何为贵，何为轻？

孟轲：民为贵，社稷次之，君为轻。

众人：万岁，民贵君轻！

申不害：在下申不害，敢问夫子，天下动荡大争，要害何在？

孟轲：不师周礼，不行仁政，以杀戮征战为快事，是为要害。 申不害：仁政，周礼，井田制，夫子果真以为可行？

孟轲：国有圣君良将，仁政可行，周礼可行，井田制更可行。 申不害：邦国兴亡，夫子寄望于圣王复古，实则人治啊。 孟轲：人治侍德，至少强过先生权术治国。

申不害：在下正告夫子，术治乃法家之学，不是权术之学。 孟轲：如此法家，乱世之学也

卫鞅：大谬！ 孟夫子如此断言，大谬！

孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。

…… …… 余下全文

1.赳赳老秦,共赴国难

2.飓风过岗,伏草惟存

3.不离，不弃，不移，不易

5.天明之前，其黑尤烈

6.极心无二虑，尽公不顾私

7.事情重要的不在于你做还是不做，而在于你想还是不想

8.大争之世，实力说话

9.法不诛心

10.创新者生，守旧者亡

11.小政在朝不在民，大政在民不在朝

12.惜官吝爵，人君大患。滥官滥爵，国之大患。

13.公如青山，我如松柏，粉身碎骨，誓不负君

14.“道义？现在天下之大争，谁讲道义？讲道义干什么？我今天就要咬秦国这块

肥肉，然后啃秦国这块骨头，谁敢奈我何？不服？不服等你先强大了再说，你弱你 就没有说话的资格，就只能等着做别人钻板上的鱼肉！明白吗？什么叫邦交？下刀 之前的动作才叫邦交！”

孟子：立论当有理有据，足下无端指斥，何其浅薄哉！

卫鞅：夫子大谬，凭据有三。天下学派皆有分支，夫子断章取义，以术治派为法家全貌，此其一；法家三派，其根同一，皆以认同法治为根本，而在推行中各有侧重。夫子无视法家根本，攻其一点不及其余，此其二；法家术治派，是在行法根基之上着重整肃吏治，强化查勘官吏，与搬弄权谋有天壤之别。夫子有意抹煞根本，其论断之轻率无以复加，此其三。 孟子：你是何人，法家何派？

慎道：哈哈哈！天下士子听了！此人卫鞅，我法家法治派名士。

孟子：法治成家成派，老夫未尝闻也.苛政猛于虎而已，何足论之！

卫鞅：夫子论学先定罪，不足道也。卫鞅唯告夫子，天下治道不在空谈，而在力行。法治也好，人治也好，谁能融入大争潮流而强国富民，谁便是正道！否则便是空谈大道贻误天下，必将为大争之世所遗弃。

众人：卫鞅，彩！……

孟子：人性本善 自有法、墨、兵三家而沦丧。不亦悲乎！

卫鞅：夫子立论无据，人性本恶！

众人：愿闻卫鞅之论。对。卫鞅说

馆长 ：稷下学宫言无不尽，人人可论

孟子：老夫愿闻足下性恶之说，以为世人鉴戒

卫鞅：恶，人之本性。因人性有恶，才有法度。天下人生而好利，才有财货土地之争夺。生而贪欲，才有盗贼暴力与杀戮。生而有奢望，才有声色犬马。人性之恶 必以律法而后正。以法治防范恶意；以法治疏导人性；人性才能向善有序。孟夫子空言性本善，将治世之功归于人性之善，将乱世罪孽归于法墨兵三家，无非是要重申仁政、人治与复古之论，回到夏商周三代！此乃纵容恶行，蒙蔽幼稚，真正的大伪之言！

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大秦帝国 甘龙语录

飓风过岗，伏草唯存。

天之将明，其黑尤烈。

选好入口，顽石可破。

天意蹉跎，竖子行将坐大。

飓风过岗，万木蛰伏，不催不折，悠悠可期。

时之至间，不容瞬息，先之则太过，后之则不及，是矣。

贤者守时，不肖者守命也。

学不养才，子安得大道也

孤石万仁，自有草木附之，

高岸为谷，深谷为陵 【释义】高岸变成深谷，深谷变成大土山。常喻人世间的重大变迁。

【出处】《左传·昭公三十二年》：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故《诗》曰：?高岸为谷，深谷为陵。?” 北魏·郦道元 《水经注·沔水二》：“山下潭中，有杜元凯碑。 元凯好尚后名，作两碑，并述己功，一碑沉之岘山水中，一碑下之于此潭。曰：?百年之后，何知不深谷为陵也。?”

【示例】晋·张华《博物志·山水总论》：“高岸为谷，深谷为陵，小人握命，君子陵迟，白黑不分，大乱之征也。”

朴素辩证观点。

把高岸当作山谷，把深谷当作高岸。人在高处时，有底的想法，不要张狂；人在底处时，有高的期望，不要沉沦。

人生中没有永远的强者，也没有永远的弱者。在面对纷繁交错的情境时拥有一个健康良好的心态是非常有必要的。在面对胜利时不要太过骄傲张狂，低迷失败时也不要沮丧沉沦。因为真正做到宠辱不惊的人才是生活的强者，他们对福对祸都有一颗平常心。胜而不骄要比败不馁更能考验人的心态，只有时刻保持低调谦和的态度，不卑不亢的自信心，我们才能精彩的走完自己的人生路。

时之至间 不容瞬息。

先之则太过,后之则不及，

是矣。

贤者守时，不肖者守命也！

学不养才，子安得大道

乎？

----鬼谷

子注

《黄帝阴符经》包罗万象、顺天应人，“观天之道，执天之行，尽矣”----只要发现自然之规律，掌握自然之运行，就能尽得其妙了。“天生天杀，道之理也”。天道阴阳而已，阳主生，阴主杀，未有阳而不阴，生而不杀之理。故春生夏长秋敛冬藏，四时成序，周而复始，循环不已，亘古如是也。

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