把释迦牟尼最经典的4句话送给你：

1.无论你遇见谁，

他都是在你生命中该出现的人。

这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

2.无论发生什么事，

那都是唯一会发生的事。

我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。 无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。

3.不管事情开始于哪个时刻，

都是对的时刻。

每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在那里，随时准备开始。

4.已经结束的，

就已经结束了。

这是如此简单。

当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。

万物一理，事情来了，就不要管他，更不要怨天尤人！来来去去一场空。

你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。

善待自己！

爱你的存在！

让自己快乐！

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我一直相信释迦牟尼说的一句话：

“无论你遇见谁，他都是你生命该出现的人，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。所以我也相信：“无论我走到哪里，那都是我该去的地方，经历一些我该经历的事，遇见我该遇见的人”

昨天，是一道风景，看见了，模糊了；

时间是一个过客，记住了，遗忘了；生活是一个漏斗，得到了，失去了；世上没有不平的事，只有不平的心。不去怨，不去恨，淡然一切，往事如烟。

看清一个人又何必去揭穿；讨厌一个人又何必去翻脸。

活着，总有看不惯的人，就如别人看不惯我们。人的成熟不是年龄，而是懂得了放弃，学会了圆融，知道了不争。有些苦衷不言痛，不是没感觉，而是知道说与不说都一样；那些暗伤，不是不在乎，而是懂得了慢慢修复。

如果生活是一杯水，那么痛苦就是掉落杯中的灰尘。

没有谁的生活始终充满幸福快乐，总有一些痛苦会折磨我们的心灵。我们可以选择让心静下来，慢慢沉淀那些痛苦。如果总是不断地去搅和，痛苦就会充满我们的生活。所以，不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往。如此，安好。

人生，哪能事事如意；生活，哪能样样顺心。

不和小人较真，因为不值得；不和社会较真，因为较不起；不和自己较真，因为伤不起；不和往事较真，因为没价值；不和现实较真，因为要继续。因为善良，所以宽容；因为责任，所以承担；因为某种理由；所以愿意妥协。因为看轻，所以快乐；因为看淡，所以幸福。

不要带给自己烦恼，也不要带给别人困恼。

对自己好，就要用心；对别人好，就要关心。看别人，烦恼起；看自己，智慧生。体谅别人，就会做人；清楚自己，就会做事。人经不起考验，故不要轻易考验于人。走入人心很难，走入己心更难。心未定，故一切不定；若确定，则当下就定。心静则智生，心乱则愚起。

我选择善良，不是我软弱，因为我明白，因果不空，善恶终有报应；

我选择宽容，不是我怯懦，因为我明白，宽容了他人，就是宽容自己； 我选择糊涂，不是我真糊涂，因为我明白，有些东西争不来，有些不争也会来；我选择平淡生活，不是我不奢望繁华，因为我明白，功名利禄皆浮云，耐得住寂寞才能升华自己。

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?释迦牟尼最灵性的4句话！

2014-08-17 说话小技巧

1、无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。

这意味着，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。

2、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

我们所经历的事，不可能，绝不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在“要是我当时做法不一样…那么结果就会不一样”。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。

3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。

4、已经结束的，已经结束了。

这是如此简单。当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。要完整享受已然发生的事，最好是放下并持续前进。

注：以上内容来源于网络

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请问释迦牟尼和如来佛是一个人吗？他们到底有什么联系？佛祖指的是谁？

如来佛”与“释迦牟尼佛”之错位认识

由于当下有很多人对“如来佛”与“释迦牟尼佛”有着错位的认识，有感于此，仅以个人对此之了解，做一简要述说，以其让不明者得以明白其中之差别。

大部分的人认识“如来佛”之称是缘自《西游记》一书，或电视剧《西游记》，而在佛教里真的有“如来佛”吗？

在寺院听到很多导游或客人在进入大雄宝殿时，言其内供奉的主供像为“如来佛”，这不能不说是一种误解。据我所知，在佛教里面还没有一尊佛称为“如来佛”，如来为佛之异名，在经典里记载，佛有十种称号：如来、应供、无上士、调御丈夫、天人师、明行足、正遍知、善逝、世间解、世尊，加上“佛”之名号，共有十一种称号。这时，人们或许又有疑虑了，你在前面讲到佛有十种名号，为什么在这里会出现十一种呢？实则，在佛教很多经论里列举佛之十号时，有的将世间解、无上士合为一号、有的将佛、世尊合为一号、也有将无上士、调御丈夫合为一号的，这主要是由于佛典在传入中国时，翻译经典者的翻译角度而产生的，几种称号的融合，相互间并没有抵触。就如我们在英文语句翻译时，同一句英文，我们可以根据本土文化，将它翻成多种形式，关键在于其意义没变。而“如来佛”之称，也许就是《西游记》之作者施耐庵，将如来与佛二种名号合之为一了吧，但此种合法，在经论里是没有出现过的，而作者本人也并非经典翻译者，这就是“如来佛”称号在佛教里出现的不合理处。在这里，且不论作者是否真的将二号合之为一了，我们需要了解的是，在诸佛之中，是没有“如来佛”这一佛名号的，我们可以在日常称念时，将释迦牟尼佛称为释迦牟尼如来，将阿弥陀佛称为阿弥陀如来，且不可妄加一佛名“如来佛”。

写此文的初衷，主要是希望对佛教有信仰者，能够智信佛法，避免“信其教、而不明其义”的现象出现。

附：如来十号释意：

(一)如来，音译多陀阿伽陀，谓乘如实之道而来，而成正觉之意。

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释迦牟尼最灵性的4句话：

一、无论你遇到谁，他都是在你生命中该出现的人。

二、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。

三、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。

四、已经结束的，已经结束了。

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很喜欢释迦牟尼的这句话：“无论你遇见谁，他都是你生命里该出现的人，都有原因，都有使命，绝非偶然，他一定会教会你一些什么”。 喜欢你的人给了你温暖和勇气；你喜欢的人让你学会了爱和自持；你不喜欢的人教会了你宽容和尊重；不喜欢你的人让你知道了自省和成长。没有人是无缘无故出现在你生命里的，每一个人的出现都是缘份，都值得感恩！

–––若无相欠，怎会相见！

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释迦牟尼是如何顿悟成佛的

关于释迦牟尼是如何顿悟成佛的问题，佛陀自己没有直接明示，诸研学者也没有究其根底，然而这个问题却对佛教修行者十分重要，明了个中缘由，便能学习其法而速证菩提。

实际上，佛陀自己虽然没有直接以口头语言明示，却可以以其顿悟时的外缘及其形象中参悟。 佛陀最主要的形象特征，一是目光内视，二是胸前有一个右旋的卍字符号。其意义表明，一为自省其心，二为发心立愿，三为因禅定内观而生慧果，四为心轮乃修转法轮的关键，五乃证佛以金刚界心法的修心修行为目的。

佛陀最主要的顿悟外缘，一是在菩提树下，二是在入定状态，三是七天七夜不吃不喝，四是在启明星升起的时候。其中启明星升起的时候，表明时间因缘为寅时或卯初，其在金刚界法轮中代表大行普贤菩萨的主位，内应人体的免疫系统，免疫系统的主藏为胸腺，胸腺位于胸前内，免疫系统主要起防卫个体、形成和补充正气的作用，这个作用即密教胎藏界的金刚部金刚手院的主要功能，其代表为金刚萨埵菩萨，也表明精进勇猛的意义。启明星升起的方向为东方（东北方），东北方不管是金刚界还是胎藏界都为法轮启转的钥匙，东北方的空间方位与寅或卯初的时间方向在同一图式中的位置是一致的。同时，在古印度当年释迦牟尼顿悟的地方，东北方实际指向西藏的神山-冈底斯山。七天七夜不吃不喝入定，一则表明释迦牟尼的意志坚定、精进勇猛、内力深厚，二则表明禅定悟道进阶蜕变需要一个时间过程，三则表明释迦牟尼应有服气以补充能量，凡是内修达到一定层次的人都是可以服气的。服何气？天地之气、日月之气、山川草木之气、佛菩萨灌顶之气，最为直接的应是菩提树之气。 菩提树属于桑科植物，与桑树乃同科植物，并且二者先天具有不解之缘。根据有关佛书记载，菩提树叶作为修佛法之用时，如果找不到菩提树叶，可以用桑树叶代替。中国唐朝的医学巨著《千金方》中，更明确记载一首“通禅方”，其以春桑耳、夏桑子、秋桑叶为末煮水和盐豉服用（初期添加赤小豆），服用十天可以通初地禅，服用二十天可以通二地禅，服用一百天可以通三地禅，服用一年可以通四地禅，见佛性。所谓形而下者食其味，形而上者服其气，普通人通过服食桑树之叶等可以入禅见性，有一定修炼层次的人更可以通过服桑叶等之气证佛，当然科同功似甚至可能功用更高更全的菩提树之叶就更不用说了。

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