有关能力的名言警句

1 社会一旦有技术上的需要，则这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。恩格斯 2 工作是一个施展自己才能的舞台。我们寒窗苦读来的知识，我们的应变力，我们的决断力，我们的适应力以及我们的协调力都将在这样一个舞台上得到展示。除了工作，没有哪项活动能提供如此高度的充实自我、表达自我的机会、以及如此强的个人使命感和一种活着的理由。工作的质量往往决定生活的质量。 ————约翰·洛克菲勒

治学有三大原则：广见闻，多阅读，勤实验。 －－（戴布劳格利） 知识与能力的名言警句

2 知识和能力是一点一点积累起来的，要注意有扎实的基础，要注意复习和巩固，不能急于求成。——谷超豪

3 有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。 ——萨迪

4 才学如果不用就会永远埋没。 ——萨迪

6 经验是永久的老师。 ——歌德

7 光有知识是不够的，还应当运用；光有愿望是不够的，还应当行动。 ——歌德

8 要想获得一种见解，首先就需要劳动，自己的劳动，自己的首创精神，自己的实践。 ——陀思妥耶夫斯基

8 所有的理论法则都依赖于实践法则 ——费希特

21 要达到预期的目的，求实精神要比丰富知识更重要。 ——博马舍

4从观察中不仅可以汲取知识，而且知识在观察中可以活跃起来，知识借助观察而"进入周转"，像工具在劳动中得到运用一样。如果说复习是学习之母，那末观察就是思考和识记知识之母。一个有观察力的学生，绝不会是学业成绩落后或者文理不通的学生。 --（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》

8 在 看来，教给学生能借助已有的知识去获取知识，这是最高的教学技巧之所在。 --（前苏联）苏霍姆林斯基《给教师的建议》

9 教师真正的教养性表现为：学生能从他身上看到一个引导他们攀登道德高峰的引路人，从他的话里听出他在号召他们成为忠于信念，对邪念不妥协的人。 --（前苏联）苏霍姆林斯基《关于全面发展教育的问题》

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关于新闻媒体的重要性：

1. 倘若一个国家是一条航行在大海上的船，新闻记者就是船头的嘹望者。他要在一望无际的海面上观察一切，审视海上的不测风云和浅滩暗礁，及时发出警告。——普利策

2. 罪恶、卑鄙和腐败最害怕的就是报纸，因为任何法律、伦理和规章制度都无法与报纸相比。——普利策

3. 我的想法是，使新闻提高到一个新的高度。——普利策

4. 电视这一娱乐传媒虽然可以让无数的人同时为同一个笑话发笑，却依然让人备受孤独。 —— 艾略特

5. 对媒体的容忍有多大，这个社会的进步就有多大。——柴静

6. 没提示奥运会的最终裁判，我们一定要努力让每一个记者满意。——萨马兰奇

7. 新文明媒体和文艺作品住不放开对社会种种罪恶的揭露和鞭挞，开始扭转日益败坏的社会风气。——胡绩伟（人民日报社社长）

8. 舆论导向正确，是党和人民之福；舆论导向错误，是党和人民之祸。——江泽民 9. 风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。—— 顾宪成 10.

11. 狗咬人不是新闻，人咬狗才是新闻。——达纳（美国记者） 言辞具有不可思议的力量。他们能带来最大的幸福，也能带来最深的失望；能把知识从教师传给学生；言辞能使演说者左右他的听众，并强行代替他们作出决定。言辞能激起最大强烈的情感，促进人的一切行动。不要嘲笑言辞在心理治疗当中的的用途。——弗洛伊德

12. 任何一种不为集体利益打算的行为，都是自杀的行为，它对社会有害。 —— 马卡连柯

13. 为人民服务 ！——毛泽东

14. 榜样的力量是无穷的 ——毛泽东

15. 我们国家的干部是人民的公仆，应该和群众同甘苦，共命运。如果图享受，怕艰苦，甚至走后门，特殊化，那是会引起群众公愤的。——周恩来

关于新闻真实性的重要性：

1. 前车之覆，后车之鉴。——《汉书》

2. 失之毫厘，谬以千里。——《汉书》

3. 博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。——《礼记》

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名言名句在议论文中的作用

名言名句蕴含着深邃的哲理，闪耀着理性的光辉，在议论文中既可作为论点，又可作为论据，其作用之大，不可低估。

名言名句作为中心论点具有一矢中的的作用。在作文时经常遇到这样的问题：一个论点若用自己的语言来表达，往往拖沓冗赘，词不达意，但若能找到一句恰当的名言来替代，那就会进入柳暗花明、豁然开朗的境界，给人一种“千军易得，一将难求”的感受。 若把名言名句作为文章的题目，往往能够开宗明义，统摄全篇。 例如：章炳元的《畏惧错误就是毁灭进步》一文，题目就是怀特黑德的名言，它蕴含着丰富的哲理，使文章显得观点鲜明，针对性强。好的题目能为写好下文打下良好的基础，是作文的重要一环。

名言名句还可以作为分论点使用 。如去年的高考作文，有位考生拟定的题目是《移植记忆≠获取能力》，在论述了“即使记忆真可移植，也只能是移植知识”之后，作者又灵活化用名句提出了“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这一分论点，论述移植记忆无法提高自己的能力，即便靠移植记忆得到了某些知识，也不可能提高素质。 能力只能在实践中培养，不要妄想凭空“嫁接”！全文论述呈递进关系，结构严谨，论点明确，说服力强，真正让人领略到了名言名句的巨大作用。

在论述中引用名言名句作论据，效果显著 。因为名言名句生动形象，言简意赅，本身就具有很强的说服力和感染力。如“与善人居，如入兰芷之室，久而不闻其香；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”。这一名句既可作为论点“近墨者黑”的有力论据，又能作为引子引出自己的议论、评价和感受，开拓思路，达到进一步论述的目的。如在论述“磨难，生活的馈赠”这一论点时，引用巴尔扎克的名言“不幸，是天才的进身之阶，信徒的洗礼之水，强者的无价之宝，弱者的无底之渊”。这时，我们自然会从名言中汲取力量，悟出道理，自己对这一问题的见解便接踵而至了。 此外，名言名句还是行文中的点缀，能使文章平添几分亮丽的色彩 。如吴晗的《谈骨气》一文在引用文天祥的英雄事迹论述我们中国人自古以来就有骨气的时候，引用了他的两句诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”诗句有力表现了文天祥大义凛然，视死如归，要把碧血丹心奉献给抗元复国事业的英雄气概。因诗句极富感染力，而增强了文章的感情色彩。

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一个人只有经过东倒西歪的、让自己像个笨蛋那样的阶段才能学会滑冰。 ——萧伯纳（英）

●一个人怎样才能认识自己呢？决不是通过思考，而是通过实践。

——歌德（德）

●实践，是个伟大的揭发者，它暴露一切欺人和自欺。

——车尔尼雪夫斯基（俄）

●有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

——萨迪（波斯）

●不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。

——荀况（战国）

●耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之。

——刘向（汉）

●百闻不如一见。

——班固（汉）

●纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

——陆游（宋）

●天下之事，闻者不如见者知之为详，见者不如居者知之为尽。

——陆游（宋）

●讲得一事，即行一事，行得一事，即知一事，所谓真知矣。徒讲而不行，则遇事终有眩惑。

——王廷相（明）

●自古圣贤之言学也，咸以躬行实践为先，识见言论次之。

——林希元（明）

●心中醒，口中说，纸上作，不从身上习过，皆无用也。

——颜元（清）

●学之之博，未若知之之要；知之之要，未若行之之实。

——李光地（清）

●一碗酸辣汤，耳闻口讲的，总不如亲自呷一口的明白。

——鲁迅（中）

●只有实践能克服经验的错误。

——巴人（中）

●任何理论都不如现实具体。

——沈从文（中）

●一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

——莎士比亚（英）

●人的思维是否具有客观的真理性，这并不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。

——马克思（德）

●力行而后知之真。

——王夫之（清）

●及之而后知，履之而后艰。

——魏源（清）

●行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。

——陶行知（中）

●行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。

——陶行知（中）

●你要有知识，你就得参加变革现实的实践。你要知道梨子的滋味，你就得变革梨子，亲自吃一吃。

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1.“感时花溅泪，恨别鸟惊心”反应的情绪状况是心境。

2.“十年树木，百年育人”，说明教室的工作具有长期性的特点。

3.孔子说“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”，这句话是强调榜样教育法的重要性。

4.“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”表达是道德感这种情感。道德感是指人依据一定的道德需要和规范评价自己和他人的言行时所产生的内心体验。

5.“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”是遗传决定论这种儿童发展观的观点。

6.孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆”，表明孔子很强调学习与思考相结合。

7.“学而时习之”、“温故而知新”体现了教学的巩固性原则。

8.苏格拉底的“产婆术”的教学原则和孔子提出的“不愤不启，不悱不发”的教学原则相一致，均强调引导性和启发性。

9.“蓬生麻中，不扶自直，白沙在涅，与之俱黑”反映了对人的发展有重要影响的是环境，环境为人的身心发展提供了多种可能，包括机遇、条件和对象。

10.从迁移的观点来看，“温故而知新”属于顺向正迁移。

11.“拔苗助长”、“陵节而施”违背了人的身心发展的顺序性。超过学生的接受能力进行教育。

12.“人云亦云”是缺乏思维的批判性，这种人要么自以为是，要么人云亦云，思维的批判性是指一个人的思维接受已知客观事物的充分检验，以确定正确与否。

13.“开而弗达”体现了教学的启发性原则。（意思是启发而不是全部讲解，启发式而不是填鸭式，出自《学记》）

14.“桃李不言，下自成蹊”这句话所体现的德育方法是榜样示范法。（意思是桃树李树有芬芳的花朵，甜美的果实，虽然不会说话，但仍然能吸引许多人到树下赏花尝果，以至于树下走出一条小路来，比喻为人诚挚，自会有强烈的感召力而深得人心。）

15.陶行知先生的“捧着一颗心来，不带半根草去”的教育信条体现了教师的崇高的

职业道德（奉献精神）的素养。

16.“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，这种现象指刺激泛化。

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在数学的天地里，重要的不是我们知道什么，而是我们怎么知道什么. ---达哥拉斯 数学是科学之王. ——-高斯

数学是无穷的科学.——赫尔曼外尔

在数学的领域中, 提出问题的艺术比解答问题的艺术更为重要. ——康托尔

一个国家的科学水平可以用它消耗的数学来度量. ——拉奥

数学知识对于我们来说，其价值不止是由于他是一种有力地工具，同时还在于数学自身地完美。在数学内部或外部地展开中，我们看到了最纯粹的逻辑思维活动，以及最高级地智能活力地美学体现。--- Pringsheim,Alfred

思维的经济原则在数学中得到了高度的发挥。数学是各门科学在高度发展中所达到的最高形式的一门科学，各门自然学科都频繁的求助于它。---Mach,E

哪里有数，哪里就有美.---Proclus

数学中的一些美丽定理具有这样的特性: 它们极易从事实中归纳出来, 但证明却隐藏的极深. 数学沿着他自己的道路而无拘无束的前进着，这并不是因为他有什么不受法律约束之类的种种许可证，而是因为数学本来就具有一种由其本性所决定的并且与其存在相符合的自由.---Hankel， Hermann

几何、理论算术和代数，这些学科除了定义和公理之外，没有其他原则，除了演绎以外，没有其他证明过程但就在这一过程中，却已综合了简单性、复杂性、严密性和一般性，这一特性是不为其它学科所具有的。---Whewell,W.

数学知识有三个不同于其它知识地主要特征：其一是数学知识比其它知识更清晰地使其结果具有真理性；其二是数学知识乃是获得其它正确知识地必经的第一步；其三是数学知识的获得并不依赖于其它知识。---Schubert,H.

数学家毫不顾及声明或猜想，他们仅仅根据定义和公理，并用论证和推理来演绎每一件事。事实上，现在把那些仅由猜想或假说建立起来的理论称之为科学事不正确的，因为猜想往往求助于某种见解或主张，因而他不能由此而产生知识。---Reid,Thomas

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个人收集写作用名言警句

一、爱国

◆ 捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植

◆ 愿将血泪寄山河，去洒东山一掊土。——李清照

◆ 臣心一片磁针石，不指南方不肯休。——文天祥

◆ 风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。——顾宪成

◆ 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之？——林则徐

◆ 国之不存，身将焉托？——蔡锷

◆ 我以我血荐轩辕。——鲁迅

◆ 我是中国人民的儿子，我深深地爱着我们的祖国和人民。——邓小平

三、政绩观

◆ 取于民有度，用之有止，国虽小必安；取于民无度，用之不止，国虽大必危。——春秋《管子》 ◆ 天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相

◆ 执政以廉为本，为官以勤为先，做人重在以诚，说话重在以信，办事重在以实。

◆ 勤勤恳恳办实事，无须计较名利得失；坦坦荡荡说真话，不必在意官位尊卑。

◆ 为政不在言多，须息息从省身克己而出；当官务持大体，思事事皆民生国计所关。

◆ 金杯银杯不如老百姓的口碑，金奖银奖不如老百姓的夸奖。

◆ 深怀爱民之心，善谋富民之策，恪守为民之责。

◆ 一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。——爱因斯坦

二、奉献

◆ 鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮

◆ 春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——李商隐

◆ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

◆ 我不配做一盏灯，那么就让我做一块木柴吧！——巴金

◆ 捧着一颗心来，不带半棵草去。——陶行知

◆ 为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。——毛泽东

◆ 生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲（匈牙利爱国诗人）

◆ 埋在地下的树根使树枝产生果实，却并不要求什么报酬。——泰戈尔

四、民生

◆ 民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》

◆ 以人为本，本治则国固，本乱则国危。——《管子·霸业》

◆ 以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

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