篇一 :成家立业于立业成家 Microsoft Word 文档

成家立业于立业成家

正方:男人结婚的晚,后代智力就会差。这是新的数据证明,为了我们的后代更加优秀,男人应该先成家后立业。” 反方:任何爱情都是要先有面包的支持才能长久。如果说自己都养活不了,又怎么去养育下一代呢。” 正方:我认为反方说的非常正确,没有面包又怎么能有长久的爱情呢?可是这和成家立业没有关系,不是吗?毛主席在革命时代照样结婚生子,照样解放全中国,照样为我们创造了新中国。” 反方:古代还有童养媳呢,可是也知道匈奴未灭,何以家为,何况我们是21世纪的人,时代在进步,我们的观点怎么能退回几个世纪以前呢。再说毛主席,他生活在革命时代,和我们现在不一样,不同的环境要用不同的眼光来分析事情,不能以偏概全。” 正方:我很佩服反方的代表,是的,我们的时代在进步,不能用古代和现代相比,所以现代人都在为工作,为事业,为了成功而奋斗。但是你看看周围,喊男女平等的人里,有多少女子在工作,我们没有歧视女子的事业,只是社会现状就是这样,一个男人背后应该有一个女人为他撑起一个家,他才能更好的为社会,为国家做事。他的家才会更和谐,而女人和孩子才能得到保证。 正方:古人说修身、齐家、治国、平天下,这是一种类似于人守则的宣言。足以看出,人首先是完善自我(修身),其次是齐家,再次才是治国平天下!(事业)先成家,再立业,无后顾之忧. 反方:事业第一,感情第二!如果一个人一事无成,还怎么建立家庭?面临21世纪挑战的青年们任重道远,应该知道事业未成,何以家为的道理!总之,先立业,后成家,才不会有后顾之忧! “成家”无有歧义,指的是恋爱、结婚;“立业”则有两种理解:一是指选定一个可以赖以谋生的职业,亦即“谋职”。这是低层次上的但又是最基本的需求。二是不仅指谋生,而且求发展,说的是一个人有抱负、有追求,并且有所建树,即所谓“事业有成’,可以称之为“建业”。这是高层次上的立业,我们应当肯定,“谋职”意义上的立业,更应鼓励“建业”意义上的立业,这种立业使个人价值更能体现,对社会的贡献也更大。立业乃是需要毕其一生的追求目标,相比之下,成家相对就有那么个黄金年限. 家和业兴,这可是千百年来被无数代人共同证明且源远流长的真理,也正是人们成家立业的初衷和终极。 从古代传统来看,立业的前提是必须成家,这是从生命个体意识的责任感而言的。一个人的责任有多方面,只有对家庭负有责任感才能担负起对社会的责任。再说,是否立业的衡量标准不是个人的功成名就,而是能否实现对社会责任、社会义务的履行。人在成家后的思维方式和处事态度与成家前是完全不同的,先成家后立业才能脱离幼稚,与社会同步。 我们知道,人的一生要面对许多的困难,尤其在我们年轻时,各方面的经验都不太丰富。在真正步入社会时,如果两个人能够互相鼓励、互相安慰,那么我们将承受更大的压力、承担更重的责任,积极向上地去创立自己的事业。一起吃苦、经历过风风雨雨的感情不是更牢固、更可靠吗? 成家可以给人归属感和成就感,不是吗?那时我们还会觉得自己是孤身一人吗?我们还会因为奔波不定而一事无成吗?成家之后,不就有了一份家庭的责任鞭策自己努力工作和赚钱吗?我们还会担心因为缺少情感和责任方面督促而事业无成吗?如果事业上遇到挫折,我们可以在家庭的温暖中重新振作,并再次努力,可以防止受挫后极端事件的发生,不是这样的吗?事实上,大多数人事业有成在40岁左右,而成家年龄在25-30岁。我们能说他们先在40岁立业,后在25到30岁时成家吗? 我们知道家在很大程度上可以给人心灵安宁,家可以作为事业避风的港湾。当人在建立事业的过程中遭遇失败、挫折和磨难时,非常需要家庭的心灵慰藉。如果先成了家,我们就可以从家中获得更强的动力,树立更远大的目标,不是吗? 的确,成家之后是有很多的事需要操心, 但我们就没有功夫立业了吗?再说了,成了家以后,操的心多了,我们才能从中学到更多,难道我没因为要面对跌倒就要放弃走路,因为可能会噎着就放弃吃放吗?学的多了,懂得多了,我们才会去想更多的事情,才会创造自己的事业,不对吗? 成家有期限,时间久了你会发现再很难让别人融入你的生活 。立业无期限,只

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篇二 :朱子治家格言

《朱子治家格言》 黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。 祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。居身务期简朴;教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。与肩挑贸易,勿占便宜;见穷苦亲邻,须加温恤。刻薄成家,理无久享;伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,需分多润寡,长幼内外,宜法肃辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫,重赀才,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,无索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁。

见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。勿恃势力而凌逼孤寡;勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多;颓隳自甘,家道难成。

狎暱恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。

轻听发言,安知非人之谮愬?当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是?须平心暗想。施惠无念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。

人有喜庆,不可生嫉妒心;人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善;恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女;匿怨而用暗箭,祸延子孙。家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢;国课早完,即囊橐无余,自得至乐。

读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

【《朱子治家格言》介绍】

《朱子治家格言》又称《治家格言》、《朱子家训》,为清代学者朱柏庐所着,是我国古代的家教名篇。全文仅五百多字,却以警句、箴言的形式讲述了许多为人处世、修身治家的道理,其中主张的勤俭持家、不贪便宜、公平厚道、诚实待人、与人为善、力戒色欲和浮华,反对见利忘义、谄媚宝贵等观点至今仍有积极意义。《朱子治家格言》是“经典诵读口袋书”的一种,又名《朱子家训》、《朱柏庐治家格言》,与宋朝朱熹的《朱子家训》是不同的,是以家庭道德为主的启蒙教材。

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篇三 :朱子治家格言

朱子治家格言(朱子家训)全文解释版

(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

(注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。

(译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(原文):一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

(译文):对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。 (原文):宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。

(注释):未雨而绸缪(chóu móu):天还未下雨,应先修补好屋舍门窗,喻凡事要预先作好准备。

(译文):凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。

(原文):自奉必须俭约,宴客切勿流连。

(译文):自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 (原文):器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。

(注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。 珍馐(xiū):珍奇精美的食品。 (译文):餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。

(原文):勿营华屋,勿谋良田。

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(译文):不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。

(原文):三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。

(译文):社会上不正派的女人,都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。

(原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装。

(译文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。

(原文):祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。

(译文):祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨,五经、四书,却要诵读。

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篇四 :朱子治家格言

朱子家训 《朱子家训》是“经典诵读口袋书”的一种,又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙教材。《朱子家训》仅522字,精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著。其中,许多内容继承了中国传统文化的优秀特点,比如尊敬师长,勤俭持家,邻里和睦等,在今天仍然有现实意义,当然其中封建性的糟粕如对女性的某种偏见、迷信报应、自得守旧等是那个时代的历史局限,我们是不能苛求于前人的。

一、作者简介 作者朱柏庐(1617-1688)原名朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏昆山人(今昆山市),生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。朱柏庐自幼致力读书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进,一时颇负盛名。康熙曾多次征召,然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧讷集》。《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家安分守己。讲中国几千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表达出来,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭,因此,很为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广,被历代士大夫尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。 二、朱治家格言 《朱子家训》亦称《朱柏庐治家格言》,简称《治家格言》。作者朱用纯,字致一,自号柏庐(昆山现有柏庐小学),江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。

朱用纯始终末入仕,康熙年间有人要推荐他参加朝廷博学鸿词科的考试,固辞乃免。其一生研究程朱理学,主张知行并进,其著作有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《愧讷集》、和《大学中庸讲义》等,其中以506字的《朱子家训》最有影响,三百年来脍炙人口,家喻户晓。《朱子家训》以“修身”、“齐家”为宗旨,集儒家做人处世方法之大成,思想植根深厚,含义博大精深。

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篇五 :朱子治家格言

朱子治家格言

(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。 (译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。 (原文):一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。 (译文):对于一顿粥或一顿饭,我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线,我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。

(原文):宜未雨而绸缪,勿临渴而掘井。 (注释):未雨而绸缪(chóu móu):天还未下雨,应先修补好屋舍门窗,喻凡事要预先作好准备。 (译文):凡事先要准备,像没到下雨的时候,要先把房子修补完善,不要「临时抱佛脚」,像到了口渴的时候,才来掘井。 (原文):自奉必须俭约,宴客切勿流连。 (译文):自己生活上必须节约,聚会在一起吃饭切勿留连忘返。 (原文):器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。 (注释):瓦缶(fǒu):瓦制的器具。 珍馐(xiū):珍奇精美的食品。 (译文):餐具质朴而干净,虽是用泥土做的瓦器,也比金玉制的好;食品节约而精美,虽是园里种的蔬菜,也胜于山珍海味。 (原文):勿营华屋,勿谋良田。 (译文):不要营造华丽的房屋,不要图买良好的田园。 (以下灰色内容可以不教孩子) (原文):三姑六婆,实淫盗之媒;婢美妾娇,非闺房之福。 (译文):社会上不正派的女人,都是*淫和盗窃的媒介;美丽的婢女和娇艳的姬妾,不是家庭的幸福。 (原文):童仆勿用俊美,妻妾切忌艳装。 (译文):家僮、奴仆,不可雇用英俊美貌的,妻、妾切不可有艳丽的妆饰。 (原文):祖宗虽远,祭祀不可不诚;子孙虽愚,经书不可不读。 (译文):祖宗虽然离我们年代久远了,祭祀却要虔诚;子孙虽然愚笨,五经、四书,却要诵读。

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篇六 :朱子治家格言

《朱子治家格言》

明朝作者朱柏庐(1617-1688)作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。其父朱集璜是明末的学者。

朱子治家格言》原文:

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易.半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒.婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚.子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

与肩挑贸易,勿占便宜.见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享.伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡.长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫.重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘.娶媳求淑女,毋计厚奁。

见富贵而生谗容者,最可耻.遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶.处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多.颓惰自甘,

家道难成。狎昵恶少,久必受其累.屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思.因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。

施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心.人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善.恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。

家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢.国课早完,即囊橐无余,自得至乐;读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。

(注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。

(译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

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篇七 :朱子治家格言

【《朱子治家格言》原文】

黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。既昏便息,关锁门户,必亲自检点。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿留连。器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。勿营华屋,勿谋良田。

三姑六婆,实淫盗之媒。婢美妾娇,非闺房之福。奴仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。祖宗虽远,祭祀不可不诚。子孙虽愚,经书不可不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

与肩挑贸易,勿占便宜。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄成家,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。听妇言,乖骨肉,岂是丈夫。重资财,薄父母,不成人子。嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁。

见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思。因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。

施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,得意不宜再往。人有喜庆,不可生妒忌心。人有祸患,不可生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,便是大恶。见色而起淫心,报在妻女。匿怨而用暗箭,祸延子孙。

家门和顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。读书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。为人若此,庶乎近焉。

《朱子治家格言》原文和翻译:

(原文):黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁;既昏便息,关锁门户,必亲自检点。 (注释):庭除:庭院。这里有庭堂内外之意。

(译文):每天早晨黎明就要起床,先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地,使庭堂内

外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。

(原文):一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

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篇八 :名言

因为你是大学生,所以你什么也不是!

——俞敏洪

1. 因为你是大学生,你可以把所有的负担留给父母,却不曾他是的学习,你的心那么狠那么硬,我们可以晚上玩到尽兴,白天睡到自然醒,却不曾在乎父母整天披星戴月,风风雨雨为我们打拼。你可以天天qq,电影,从不想,明天会怎样,直到毕业的那一天,你荒废了学业,没有了事业,却想着是时候结婚有个家了,才突然发觉自己是个笑话。

2. 因为你是大学生,肆无忌惮的吸吮着父母的血汗。本该成家立业的年纪却从不思进取,本该奋斗的的年纪,却迷恋了享受,父母理所当然是你的奴隶?你甘愿承认自己是个造粪机器?你反思过多少,你没了良知。

3. 因为你是大学生,追求所谓的个性,耐不住寂寞,用大把的金钱消磨着时光,用大把的时间浪费着生命,你不知父母的生活是何等的单调,他们从未抱怨,因为他们有目标,把你培养成才,而你是否真正成才?

4. 你是大学生,你学会了攀比,开始抱怨自己的父亲为何不是大老板,可当你抱怨自己的父亲不如别人时,你有没有想过。你的父亲也希望自己的孩子比别人优秀,而你做到了吗?

5. 因为你是大学生,却那么幼稚,那么无知,更可笑的是,你认识不到自己傻得可笑,还自以为是的高傲,二十岁的年纪,还喜欢而是过家家的生活,装作可爱和所谓的浪漫。你还只会幻想,还是鼠目寸光,不懂得什么叫生活,只要能生下去,从不考虑如何去活,直到有一天,自己被现实死的粉碎,才茫然意识到,现实不给你颓废的时间。

6. 因为你是大学生,只懂自己快乐,不懂父母的辛酸。你习惯了整天煲电话粥,可若不是没钱,啥事会给家里打过电话?当良心一点点沦丧,幸福却未曾增多,你舍得对一个本素不相识的人一千遍一万遍的说我爱你,可你不曾对生你养你的父母说过一次!

7. 应为你是大学生,知道周杰伦的星座,知道某人爱吃的果冻,却不知道父母的生日和他们爱吃什么。

8. 因为你是大学生,一无所有却可以卑微的恋爱

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