1、如果一个鸡蛋是臭的，那么不需要把它吃完才断定这是一个臭鸡蛋。莫耶斯就是这样一个鸡蛋。 2、大树之下寸草不生的格局会愈发严重，它永远无法走出自己的暗黑森林。

4、满招损、谦受益，如履薄冰、如临深渊，都是古训呀。 5、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。——曾国藩

6、哀莫大于心死

7、秋叶与灰土齐飞，苍天共黄土一色

8、人为什么来到世界？有前缘吗？有使命吗？人的生命中很多不确定，但是死亡是确定的， 9、沙特拒绝履职给联合国出了一道难题。日本有媒体已在紧盯事态进展，盘算该国是否能捡到“这个被风吹落的果子”。

10、孔子说，要治理好国家必须具备“足食、足兵、民信” 现代化屠宰加工企业将牛肉分为里脊（牛柳）、外脊、眼肉、上脑、胸肉、肩肉、米龙、腱子肉、腹肉等。” 11、这到是让笔者想到一则故事，老和尚携小和尚外出化缘，途遇一条河，见女子不敢过河。老和尚便主动背该女子趟过了河，然后放下女子与小和尚继续赶路。而一路上小和尚一直在嘀咕：师父竟敢背一女子过河？他边走边想，终于忍不住问：师父，你犯戒了？怎么背了女人？老和尚叹道：“我早已把女子放下，你却把她背在了自己的身上放不下！

12、绝非我造谣，转引一段子：某地地震，灾情严重，总理从北京起飞赶赴灾区视察，途中向下望了一眼，但见地面烟尘滚滚，断壁残垣，树木横倒，路桥倒塌，总理不禁落泪。

这时，随从人员安慰道：总理莫伤心，还没到灾区，我们这是在南京上空。 13、唐代诗仙李白曾写过一首五绝《咏萤火》:“雨打灯难灭,风吹色更明。若飞天上去,定作月边星。” 14、马云：一个月没有惊喜结果是可怕的，三个月没有结果是要死人的！六个月后的事就是远景了。

15、人在做，天在看。不是不报，时候未到。天欲其亡，必令其狂

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博弈论分析

一、经济学中的―智猪博弈‖（Pigs’payoffs）

这个例子讲的是：猪圈里有两头猪，一头大猪，一头小猪。猪圈的一边有个踏板，每踩一下踏板，在远离踏板的猪圈的另一边的投食口就会落下少量的食物。如果有一只猪去踩踏板，另一只猪就有机会抢先吃到另一边落下的食物。当小猪踩动踏板时，大猪会在小猪跑到食槽之前刚好吃光所有的食物；若是大猪踩动了踏板，则还有机会在小猪吃完落下的食物之前跑到食槽，争吃到另一半残羹。 那么，两只猪各会采取什么策略？答案是：小猪将选择―搭便车‖策略，也就是舒舒服服地等在食槽边；而大猪则为一点残羹不知疲倦地奔忙于踏板和食槽之间。

原因何在？因为，小猪踩踏板将一无所获，不踩踏板反而能吃上食物。对小猪而言，无论大猪是否踩动踏板，不踩踏板总是好的选择。反观大猪，已明知小猪是不会去踩动踏板的，自己亲自去踩踏板总比不踩强吧，所以只好亲力亲为了。 ―小猪躺着大猪跑‖的现象是由于故事中的游戏规则所导致的。规则的核心指标是：每次落下的事物数量和踏板与投食口之间的距离。

如果改变一下核心指标，猪圈里还会出现同样的―小猪躺着大猪跑‖的景象吗？试试看。

改变方案一：减量方案。投食仅原来的一半分量。结果是小猪大猪都不去踩踏板了。小猪去踩，大猪将会把食物吃完；大猪去踩，小猪将也会把食物吃完。谁去踩踏板，就意味着为对方贡献食物，所以谁也不会有踩踏板的动力了。 如果目的是想让猪们去多踩踏板，这个游戏规则的设计显然是失败的。 改变方案二：增量方案。投食为原来的一倍分量。结果是小猪、大猪都会去踩踏板。谁想吃，谁就会去踩踏板。反正对方不会一次把食物吃完。小猪和大猪相当于生活在物质相对丰富的―共产主义‖社会，所以竞争意识却不会很强。

对于游戏规则的设计者来说，这个规则的成本相当高（每次提供双份的食物）；而且因为竞争不强烈，想让猪们去多踩踏板的效果并不好。

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希求别人理解自己，那么先要学会担待别人。

真正的朋友从不追究你的过错，也从不嫉妒你的成功。

杰出人物之所以杰出，并非因为他不曾遭受过挫折，而是因为他能从挫折中站立起来。 不要在别人的眼光里找快乐，否则永远悲哀;不要在别人的嘴巴里找尊严，否则永远卑微。 人生有几件绝对不能失去的东西：自制的力量、冷静的头脑、希望的信心。

不要试图给你的生命增加时间，而要给你的时间赋予生命。

无事时埋没许多君子，有事时识破一堆小人。

求生存的阶段，不能空想干什么大事；求发展的阶段，不能总想赚什么大钱。

世上的喜剧不需要金钱就能产生，而悲剧则大半和金钱脱不了关系。

朋友像棉被，真正使你温暖的是自己的体温。

能够走路，是世上最美之事，何处皆能去得，何样景致皆能见得。

最清晰的脚印留在最泥泞的路上。

天气反复得像个笑话，日子蹉跎得像句废话。

一个脑袋空空并不可怕，可怕的是因为嫌太空，于是自己放了点水进去。

不要拿着别人的地图，寻找自己的路。每个人，都是一道独特的风景。

真正改变命运的，并不是我们的机遇，而是我们的态度。

想要快乐需懂得放手，不属于自己的，不必奢求，无法得到的，不必强求。

别和往事过不去，因为它已经过去；别和现实过不去，因为你还要过下去。

通往成功的道路上，等待机会的遍地都是，唯有创造机会的人才能捷足先登。

请人改文用斧正 请人担职用屈就 暂时充任说承乏

梦想是有保鲜期的，要赶在变质之前去实现它

幸福不是关于终点的竞赛，而是关于过程的旅途。

做人需淡泊，方能无忧；交人要真诚，才能长久

今天的泪水，会引导你明天的成长；今天的伤痕，会铸就你明天的坚强。

幸福不是追求完美，而是忽略缺憾。

人生如路，须在荒凉中走出美丽的风景来。

聪明的知道自己能做是什么，智慧的人清楚自己不能做什么。

生活中不是所有的门都可以昂首通过，要懂得适时低头，才能出头。

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下面1、2、3，1是中国古代名言、成语，2是关于棋的诗句，3是部分的国外名人名言。

【1、中国古代名言】：

观棋不语非君子。一招不慎，满盘皆输。一子落定，满盘皆赢。下棋如布阵,点子如点兵。

當局者迷旁觀清

不執得失心慧明

浮世繁華轉眼逝

跳出名利沉夢醒

在與圍棋有關的成語中，最著名的莫過於“當局者迷、旁觀者清”，此成語源起於南朝宋時《宋書﹒王微傳》中的一封書信，據史書記載，從晉朝到南北朝時期，王氏家族不少成員精通圍棋。後又見於《舊唐書﹒元行衝傳》：“當局稱迷，傍(旁)觀見審。”

當局者之所以迷，乃是其執著於棋秤局部之勝負得失；旁觀者之所以清，則是其不為眼前個人利害所動，而能縱觀全局，考慮整體利益。從修煉角度來看，人之所以迷於世間萬物、而無法超越人類所存在的這個空間，乃是人執著於名利情之得失、並為之造業無數所致，因此，必先修煉身心、放下執著、斷欲還業，方能返本歸真、曉悟宇宙真理，正如法輪大法創始人***先生在《法輪佛法──精進要旨》一書中指出的：“人在迷中，造業甚多，迷住本性豈能得見。悟在先見在後，修心去業，本性一出方可見也。”

成語“舉棋不定”出自春秋時期《左傳﹒襄公二十五年》：“弈者舉棋不定，不勝其藕。”說的是下圍棋而舉棋不定，猶猶豫豫者無法取勝。這也是現存中國曆史上最早關於圍棋的確切記載。

成語“專心致志”出自春秋時期《孟子﹒離婁下》一書中記載的弈秋教棋故事：“弈秋，通國之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一專心致志，唯弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為鴻鵠將至，思緩弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。為是其智弗若歟？曰非然也。”弈秋是現存見於記載的第一位圍棋高手，他教兩個學生對弈，一個專心學藝，另一個心不在焉，前者學有所成，後者未能領悟棋藝，原因並非二人智商有何不同，而是學棋的專心程度不同。

成語“棋逢對手”最早見於《晉書﹒謝安傳》：“安常棋劣於玄，是日玄懼，便為敵手而又不勝。”又見於唐代杜荀鶴《觀棋》詩：“有時逢敵手，對局到深更。”《唐詩紀事》卷七十七也記載了一個類似的故事，說的是晚唐時期，有位名叫釋尚顏的和尚非常喜歡下圍棋，他的棋友姑蘇詩人陸龜蒙懷才不遇，隱居松江莆裡，釋尚顏時常想念這位棋友，曾作詩道：“事厄傷心否，棋逢對手無？”之後，趙宋僧人釋普濟所撰《五燈會元》卷十九《台州護國此庵景元禪師》一文中也有“棋逢對手難藏行，詩到重吟始見功”的詩句。

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传统与网络的博弈

学院：材料科学与工程学院 班级：材料12-1

姓名：文纪强 学号：3120400313

目录

1. 摘要………………………………………………………………………………2

2. 关键字……………………………………………………………………………2

3. 正文………………………………………………………………………………2

4. 结语………………………………………………………………………………5

[摘要]而今的社会发展越发的迅速，人们的生活节奏也像是踏上一条高速通道一样。高速，便捷的生活方式在给予了人们更多的自由空间， 但是无论时代如何变换，知识总是时代发展总不可或缺的。从电脑的发明到现在的高速信息社会，我们获取知识的途径也在改变。曾经的纸质课本，书籍领域逐渐涌入了大量的电子文学，网络文学已经逐渐形成与传统文学各占半壁江上的格局。

[关键词]改变 书之三味 半壁江山

从20世纪中叶到如今的21世纪，世界的发展可谓是如同飞驰的列车一样迅猛发展，电脑从发明至今，也不过跨过50余载，但如今的我们却已经和电脑网络密不可分。不得不说因为电脑的发明，网络的出现，人们的生活不再仅仅局限于自己的身边，而是囊括国家，乃至全球。这一切的出现是进步的象征，但是却不得不说，当我们在不断发展的同时，一些东西也在悄然地从我们的视线里逐渐淡去或消失。

书籍中记录着无数的知识，回想曾经的人们，对书本知识有着狂热爱好的人士大有人在，有的甚至爱书到了发狂的地步。曾发出过爱国名言“天下兴亡，匹夫有责”的顾炎武，是明清时期著名的思想家、史学家、语言学家，学识渊博，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。在全祖望所撰写的描写顾炎武嗜书一景的《亭林先生神道表》中便有这样的记载：“凡先生之游，以二马三骡载书自随；或径行平原大野，无足留意，则于鞍上默诵诸经注疏；偶有遗忘，则即坊肆中发书而熟复之。”这无不表示出这位顾老爷子对于书籍知识的热爱。

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《实战博弈论》有感

在这学期在公共课的选择上，我选了“实战博弈论”这门课程。本来本来是充值那两个学分去的，以为会很枯燥乏味，现在课要结束了，回想起来觉得还是挺有趣的。其中含有很浓的智慧气息，趣味横生。我很庆幸自己选择了这门课程，我想这是我大学以来感觉最有意思、有智慧的课程了。下面就是我关于这门课的小论文。

我们首先就会问，什么是博弈论？没接触以前也经常听说过博弈论，自己的理解就是两个人下棋，怎样才能取胜。而且这完全是“望文生义”理解的，到了第一节通过一个关于纳什的传记引出博弈论，才明白什么是真正的博弈论。博弈论其实就是研究个体如何在错综复杂的相互影响中得出最合理的策略，怎样才能获得最大收益！已经在生物学、经济学、国际关系、计算机科学、政治学、军事战略和其他很多学科都得到了广泛的应用 。 博弈论已经成为经济学的标准分析工具之一。生活中每个人，其每一个行为如同在一张看不见的棋盘上布一个子，精明慎重的棋手们相互揣摩、相互牵制，人人争赢，下出诸多精彩纷呈、变化多端的棋局。博弈论是研究棋手们“出棋”着数中理性化、逻辑化的部分，并将其系统化为一门科学。

通过几个月的简单的学习初步了解了博弈的类型，博弈的分类根据不同的基准也有不同的分类。一般认为，博弈主要可以分为合作博弈和非合作博弈。 合作博弈和非合作博弈的区别在于相互发生作用的当事人之间有没有一个具有约束力的协议，如果有，就是合作博弈，如果没有，就是非合作博弈。第一节课我们就接触了最著名的一个案

例“囚徒困境 ”。囚徒困境的博弈的基本模型是这样的：警察抓了两个合伙犯罪的罪犯，但却缺乏足够的证据指证他们所犯的罪行。如果其中至少有一个供认犯罪就能确认罪名成立。为了得到所需的口供，警察将这两名罪犯分别关押以防止他们串供或结成攻守同盟，并给他们同样的选择机会：如果他们两人都拒不认罪，则他们会被以较轻的妨碍公务罪各判一年徒刑；如果两人中有一人坦白认罪，则坦白者从轻处理，立即释放，而另一人则将重判8年徒刑；如果两人同时坦白认罪，则他们将被各判5年监禁。 如果分别用-1，-5和-8表示判刑1年、5年、8年的得益，用0表示被立即释放的得益，则我们可以用一个特殊的矩阵将这个博弈表示出来，这种矩阵是表示博弈问题的一种常用方法，我们称这种矩阵为一个博弈的：得益矩阵： 囚徒1、囚徒2代表两个博弈方，他们各自都有“坦白”和“不坦白”两种可选择的策略；因为这两个囚徒被隔离开，其中任何一个人在选择策略时都不可能知道另外一个选择什么，因此可能两人做出选择时间不同，但是在选择时不知道对方的决定，因此我们在理论上可以看做他们同时做出选择，那么下面我们就来分析一下，他们会如何选择呢，如果是其中一个是你，你又会如何选择呢？在分析之前我必须要说明一下，我们这里的博弈方是理性的，即他总是考虑自身是否能得到最大的利益，而不是集体得到最大的利益。

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名言类材料作文审题立意（2015.1.7整理）颍上一中王文付 (2015-01-07 16:52:31)

标签： 分类： 安徽高考复习专题

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名言类材料作文审题立意（2015.1.7整理）颍上一中王文付

名言警句材料作文的审题，一般要注意从以下三个方面入手：

1.捕捉关键语句。抓住关键语就可以把握材料主旨，准确理解材料及命题意图。要学会分析关键词的含义及关键词之间的关系。

2.注意由表及里。抓名言警句的关键词句，结合社会时代背景解读名言警句，由表及里把握名言警句中所蕴含的哲理，及其隐含义，挖掘出喻意。

3.善于由此及彼。在名言警句隐含义的范围内，由此及彼，结合社会现实多角度立意。当然，一篇作文中一般只有一种立意，要学会把握最切题的最有时代感的立意。

如果是多则名言警句，审题时要善于全面准确，从不同的名言警句中挖掘其内在的相同点，在相同之处立意；也可以“抓住一点，涉及其余”从中选择一句作为立意的中心，其他的联系分析。

题目解析及例文：

例一：阅读下面文字，根据要求作文。（60分)��

人生的一切变化，一切魅力，一切美都是由光明和阴影构成的。 ——列夫·托尔斯泰 请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。��

要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【审题立意】关键词：光明和阴影。这明显是比喻。“光明”可指（胸襟）坦白，没有私心；可比喻正义的或有希望的。“阴影”的比喻义可以是心理上不够开朗乐观，感到压力缠身；还指心灵与修养方面的弱点或不顺利的生活境遇等，如人生的逆境，挫折等。二者的关系是相辅相成，相伴相随。为此，该材料作文可以从以下几个角度立意：��

1.阴影价值类：因为有了阴影，光明显得炫目。��

2.辩证关系类：光明和阴影是相辅相成的，没有阴影的光明只是一团耀眼的白光，没有生机等。��

3.人生价值类：历练体现人生的价值；战胜阴影的过程，就是挑战人生，实现人生价值的过程。��

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