篇一 :亚历山大大帝的名人名言

亚历山大大帝的名人名言

财富分给别人,把希望留给自己,她将带给我无穷无尽的财富。——亚历山大大帝

山不走到我这里来,我就到它那里去——亚历山大大帝 把世界当作自己的故乡——亚历山大大帝

当正意之剑挥出之时,听到作恶者的哭嚎是必然的! ——亚历山大大帝

士兵们,以往四千年历史在它后面瞠目注视着你们。——亚历山大大帝

狮子率领的羊群战斗力远胜由绵羊率领的狮子” ——亚历山大大帝

战胜恐惧,就能战胜死亡——亚历山大大帝在高加米拉大战之前

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篇二 :亚历山大大帝

“亚历山大”不朽英雄的传奇

(2012级历史学1班“华文殿”读书小组)——————《亚历山大大帝》读书报告 唐业森

摘要:从亚历山大身上感受一代帝国的兴衰,体验亚历山大大帝的个人魅力。 关键词:征伐,亚历山大,马其顿

希腊这块圣地自古以来就充满了各种传奇,其不但孕育,开拓了诸于雅典之类的民主殿堂,法治先河,而且产生了诸于马其顿那样地跨欧亚非的盛世帝国。在这个历史舞台上,一个与凯撒大帝,汉尼拔,拿破仑齐名的欧洲历史上最伟大的军事天才用他短

暂的一生书写了其军事生涯中不败的传奇。他,就是“亚历山大”。 亚历山大诞生于公元前356年,其父腓力二世通过东征西讨奠定了马其顿盛世王朝的基础。但当腓力二世正准备统帅希腊联军于冬季发动对波斯帝国的征伐之际,他却在

当年夏季女儿的婚礼上被皇家保镖保萨尼阿斯刺杀身亡。

腓力一死以底比斯,雅典为首的反马其顿势力便开始了蠢蠢欲动,波斯军队也对其政权虎视端端,在内忧外患的国际国内背景下,20岁的亚历山大被马其顿军队中的重臣兼外交家的安提帕特推举为国王。利用在佩拉的优势,他通过腓力二世的葬礼和减少税收的政策赢得了马其顿人民和军队的支持。随后通过一系列政治手段消除了家族内部威胁其政权的因素,同时用暗度陈仓的策略进入原被腓力二世统治的特萨利,之后南下使得底比斯投降,雅典也再次臣服。随后他开始了东征,先后征服了波斯,印度。当他意欲继续征伐西地中海的时候,战士们产生了厌战情绪,在鼓动军队继续前进无效的情况下,他被迫回撤,就在巴比伦,这位伟大的军事家,政治家因病而结束了其

短暂的一生。

亚历山大去世前深明人生的虚空,自己奋战十余年,战无不胜,但却战胜不了死亡,并命令部下在其死后将自己的棺材两侧留上孔将其两只手伸出,以示后人,他虽拼搏一生终仍两手空空离去。甚至没有留下一个合法的继承人。而是指示部下:强者自为

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篇三 :亚历山大大帝简介

狄奥根尼,又名第欧根尼,古希腊哲学家,又名戴奥真尼斯,出生于一个银行家家庭,犬儒学派的代表人物。约活跃于公元前4世纪,生于锡诺普(现属土耳其),卒于科林斯。 狄奥根尼是一个激烈的社会批评家。他认为除了自然的需要必须满足外,其他的任何东西,包括社会生活和文化生活,都是不自然的、无足轻重的。他强调禁欲主义的自我满足,鼓励放弃舒适环境。作为一个苦行主义的身体力行者,他居住在一只木桶内,过着乞丐一样的生活。每天白天他都会打着灯笼在街上“寻找诚实的人”。狄奥根尼揭露大多数传统的标准和信条的虚伪性,号召人们回复简朴自然的理想状态生活。狄奥根尼认为:“每种通行的印戳都是假的。人被打上了将帅与帝王的印戳,事物被打上了荣誉、智慧、幸福与财富的印戳;一切全都是破铜烂铁打上了假印戳罢了”。狄奥根尼对“德行”具有一种热烈的感情,他认为和德行比较起来,俗世的财富是无足计较的。他追求德行,并追求从欲望之下解放出来的道德自由:只要你对于幸运所赐的财货无动于衷,便可以从恐惧之下解放出来。后来他师承苏格拉底的弟子安提斯泰尼,以身作则发扬了老师的“犬儒哲学”,试图颠覆一切传统价值。他从不介意别人称呼他为“狗”,他甚至高呼“像狗一样活着”。人们把他们的哲学叫做“犬儒主义”。他的哲学思想为古希腊崇尚简朴的生活理想奠定了基础。

其实,他的思想与老子的

亚历山大大帝(公元前356年7月20日或21日或22日- 前323年6月22日),亚历山大帝国皇帝,是欧洲历史上最伟大的四大军事统帅之首(亚历山大大帝,汉尼拔,恺撒大帝,拿破仑)。20岁继位,先后统一希腊全境,进而横扫中亚,荡平波斯帝国,不费一兵一卒而占领埃及全境,大军曾到达印度河流域。他的远征促进了希腊古文化的繁栄和发展、文化的交流和经济的发展。他身体敏捷,体力充沛。据大家记载,他非常的情绪化,从自发的仁慈和宽宏大量到突然勃然大怒。亚历山大天资聪明,从幼年起他就酷爱诗歌、尤其是荷马史诗,并且表现出在音乐和马术上的天赋。十二岁起,师从亚里士多德,学习哲学、逻辑学、伦理学、政治学、几何学等,接受了亚里士多德的系统化教育。其军事才能很可能得力于他父亲腓力二世的亲授。亚历山大是天生的征服者,每当波斯使臣出使马其顿时,他都会询问波斯的地理情况,这些为其后来征服波斯打下了坚实的地理基础。波斯使者称小亚历山大才是真正的王者。事实也证明了使者们的观点,亚历山大大帝在32岁时就完成了征服世界的梦想,至今无人超越。[1

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篇四 :亚历山大大帝人物分析

Alexander

亚历山大大帝人物分析

The person I admire most is Alexander. Probably, many people do not agree with me. But I still strongly believe that he is a great and excellent leader. He brought the prosperity and civilization to Greece. To a large extent, the history of Europe might be rewritten without him. For my part, I think there are many valuable traits about him. I do consider that he is an incomparable person that all generations had to go forward following his trails.

I envy his magic. For one thing, during his childhood, one day, his father was chatting with someone to sell a horse, which almost no one could tame it. At this time, Alexander asked his father to give him a try. Then he walked towards the horse and touched its neck gently and whispered to the horse. Surprisingly, the horse should have obeyed Alexander and allowed him to ride. Out of pleasure, his father gave him the horse as a gift and said to him:"oh, my son. Go and find a country match you. Macedon is too small to contain you."I do not know why he was so charming that the untamed house only obeyed him. Maybe he had the unique disposition innately. Regardless other people’s opinions, I regard this thing as a symbol that he is definitely going to control and lead the whole country.

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篇五 :亚历山大大帝东征

首页→杨威利历史学院→学院大厅→杨威利历史课堂→“东征西讨”系列 教授:蓝伞

亚历山大大帝东征

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篇六 :苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、亚历山大大帝的师承关系

苏格拉底柏拉图亚里斯多德亚历山大大帝的师承关系

苏格拉底柏拉图亚里斯多德亚历山大大帝的师承关系

苏格拉底、柏拉图、亚里斯多德、亚历山大大帝的师承关系

苏格拉底(希腊文:∑ωκρ?τη?(前469年—前399年)是著名的古希腊哲学家。与他的学生之一是柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德并称“希腊三贤”。而亚历山大是亚里士多德的学生。

苏格拉底是柏拉图哲学路线的创始者。苏格拉底重视伦理学,是古希腊第一个提出要用理性和思维去寻找普遍道德的人,他是道德哲学的创始人,他强调道德是由理性指导的,所以“美德就是知识”,认为善出于知,恶出于无知。 在欧洲哲学史上最早提出唯心主义的目的论,认为一切都是神所创造与安排的,体现了神的智慧与目的。提出了“自知自己无知”的命题,认为只有放弃对

苏格拉底柏拉图亚里斯多德亚历山大大帝的师承关系

自然界的求索(因为那是神的领域),承认自己无知的人才是聪明人。最有知识的是神,知识最终从神而来,真正的知是服从神。 在逻辑学方面,亚里士多德认为苏格拉底提出归纳论证,从具体实事中找出确定的论点,并注意一般定义的方法,对概念作出精确的说明。

柏拉图出身于雅典贵族,青年时从师苏格拉底。苏氏死后,他游历四方,曾到埃及、小亚细亚和意大利南部从事政治活动,企图实现他的贵族政治理想。公元前387年活动失败后逃回雅典,在一所称为阿加德米(Academy)的体育馆附近设立了一所学园,此后执教40年,直至逝世。他一生著述颇丰,其教学思想主要集中在《理想国》( The Republic)和《法律篇》中。柏拉图是西方客观唯心主义的创始人,其哲学体系博大精深,对其教学思想影响尤甚。柏拉图认为世界由

苏格拉底柏拉图亚里斯多德亚历山大大帝的师承关系

“理念世界”和“现象世界”所组成。理念的世界是真实的存在,永恒不变,而人类感官所接触到的这个现实的世界,只不过是理念世界的微弱的影子,它由现象所组成,而每种现象是因时空等因素而表现出暂时变动等特征。由此出发,柏拉图提出了一种理念论和回忆说的认识论,并将它作为其教学理论的哲学基础。

亚里士多德(前384—前322年),古希腊斯吉塔拉人,是世界古代史上最伟大的哲学家、科学家和教育家之一。亚里士多德是柏拉图的学生,亚历山大的老师。公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物,恩格斯称他是古代的黑格尔。 亚里士多德师承柏拉图,主张教育是国家的职能,学校应由国家管理。他首先提出儿童身心发展阶段的思想;赞成雅典健美体格、和谐发展的教育,主张把天然素质,养成习惯、发展理性看作道德教育的三个源泉,但他反对女子教育,主张“文雅”教育,使教育服务于闲暇。亚里士多德一生勤奋治学,从事的学术研究涉及到逻辑学、修辞学、物理学、生物学、教育学、心理学、政治学、经济学、美学等,写下了大量的著作,他的著作是古代的百科全书,据说有四百到一千部,主要有《工具论》、《形而上学》、《物理学》、《伦理

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篇七 :亚历山大大帝

宁波大学科学技术学院考核答题纸

(2012 – 2013 学年 第 2学期)

课号: 课程名称: 阅卷教师:

班级: 10汉语言文学 学号: 104176242 姓名: 王益卿 成绩:

《亚历山大大帝》中的人格结构理论探微

摘要:弗洛伊德的人格结构理论认为人格由本我、自我、超我三者构成,是在这三者的

共同作用下产生了人格。在电影《亚历山大大帝》中。亚历山大就是一个典型,

本文就从人格结构理论来认识这位英雄式的人物。

关键词:亚历山大 弗洛伊德 人格结构

弗洛伊德认为,完整的人格结构由三大系统组成,这三大系统就是本我、自我、超

我。同时他也从动力学的角度,把人的精神状态看作是一个动态的系统,也就是说这三大系统是相互作用的。根据对这三者的定义,本我是原始的心理,遵循快乐原则的;自我则是面对现实的我,奉行现实原则;超我则是道德化的自我,它的基本原则是理想原则。这三者相互作用,自我压制着本我,又服从者超我,他们各自的力量决定着人格的发展,影响着人的行为和思维。所以一个人的人格往往是复杂的。从人格动力的角度说,本我是整个人格结构系统的动力基础。

在电影《亚历山大大帝》中,我想编剧也应是受了弗洛伊德的人格结构的影响,把

亚历山大身上的这种复杂人格搬上银屏,给人以震撼。电影不同于一般的人物电影采用平铺直叙的手法,而是运用回忆性的倒叙、插叙,帮助观众更直观的了解亚历山大的一生。也从不同的情节中感受到了人格结构的三大系统对亚历山大的人格形成的影响。亚

历山大不断地抗争在本我与自我的斗争,自我与超我的矛盾中。 先来谈谈亚历山大与父亲、母亲之间的纠葛。在弗洛伊德人格发展说中提到,到了

生命的第三至第五年,人就到了一个性器期。在这个阶段里,最显著的两个行为现象是“恋亲情结”和“认同作用”。恋亲情结因儿童性别的不同有“恋母情结”和“恋父情结”之分。根据弗洛伊德说法,男孩子到了这个年龄,会对母亲产生特殊的情愫。影片中的经常出现亚历山大回忆自己而是在母亲的怀抱中香甜入睡,母亲亲昵的呼唤着自己“阿喀琉斯”。还有亲眼目睹母亲被残暴的父亲凌辱的画面。他一生都萦绕在母亲的庇佑之下,母亲告诉他是宙斯的儿子,我想这也是使亚历山大雄姿英发的原因。随着亚历山大年龄的增长,通过后天的学习和环境的接触,“自我”也随之发展起来,他感受到

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篇八 :亚历山大大帝的人生轶事

亚历山大大帝的人生轶事 同性情谊

赫菲斯提安(约公元前356年-前324年秋),马其顿贵族Amyntor之子,因他是亚历山大大帝的亲密朋友而盛名于史。他是亚历山大的右辅大臣,而且是亚历山大的同性恋人。

无人知道赫氏和亚历山大何时初识,但是两人很可能在和贵族子弟一起在?Mieza村?接受亚里斯多德教育时相识。可确信的是赫氏和亚里斯多德一定见过面,并且曾有书信往来,因为亚里士多德曾有一本书信集留传于世,里面记载了他写给赫氏的全部信件。 自亚历山大进军亚洲的第一天起,赫氏就陪伴在其左右,并担任他近卫兵团的一员。牛津大学的一位历史权威Robin Lane Fox曾提出赫氏是亚历山大的?另一半?的证据来。另一个著名的传说则提及,当亚历山大的军队经过特洛伊(Troy)古城的旧址时,亚历山大在古希腊英雄阿喀琉斯(Achilles)墓前朝拜,而赫氏则往阿喀琉斯的好友帕特罗克洛斯(Patroclus)的墓前朝拜,因为阿喀琉斯和Patroclus是古希腊有名的同性恋人,亚历山大和赫氏此举无异于向亚历山大的军队公开了他们两人的情谊。

在Issus战役之后,亚历山大和赫氏曾一同巡视来自波斯国的战利品。这些战利品包括了大琉士三世(Darius III)波斯帝王的家眷。在这次的巡途中,传说Sisygambis(为马其顿军所擒的波斯太后)曾误以为高大的赫氏就是亚历山大本人,但亚历山大并没有怪罪谁,只是告诉她说:“赫菲斯题安也是亚历山大。”后人提出这句暧昧语有可能是史家想像出来的,因为在希腊语中,“亚历山大”的真义是“人民的守护者”,所以这句话可能是历史学家们用双关语所开出来的一个玩笑。但是无论如何,这故事仍代表了亚历山大和赫菲斯定两人之间公开的亲密程度。

历史学家Robin Lane Fox所著的《亚历山大大帝传》:“亚历山大深爱着赫菲斯提安。从他们见面开始,他们就注定一辈子亲密无间。亚历山大死后不久,古希腊哲学家们说,亚历山大大帝一生战无不胜,但他打过一次败仗:败在赫菲斯安的两腿之间。”

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