1、 天下不可一日而无政教,故学不可一日而亡于天下。(王安石:
《明州慈溪县学记》,见《王文公文集》卷三十四。)
意思:天下每日都离不开政治教化,因此不可以一日没有学校
2、 人言教职为闲署,不知人才为政事之本,而学校尤人才之本也。
(颜元,见《颜习斋先生年谱》卷下。)
3、 致天下之治者在人才,成天下之才者在教化,职教化者在师儒;
弘教化而致之民者在郡邑之任;而教化之所本者在学校。(胡瑗:《松滋儒学记》,见《古今图书集成》第五十五册,第7页) 意思:使天下得到治理的在于人才,成就天下人才的在于教化,担任教化任务的在于教师,弘扬教化的任务使百姓受到教育的是各郡邑的官吏,施行教化的基础是各地的学校.
4、 性相近也,习相远也。(孔丘《论语.阳货》)
意思:人在刚出生时,本性都是善良的,性情也很相近。但随着各自生存环境的不同变化和影响,每个人的习性就会产生差异。
5、 玉不琢,不成器;人不学,不知道。是故,古之王者,建国君
民,教学为先。(《礼记.学记》)
意思:玉石不经过琢磨,就不能用来做器物。人不通过学习,就不懂得道理。因此,古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情。
学者第一要看德器,德器深厚,所就必大,德器浅薄,虽成亦小。(张履祥:《备忘二》,见《杨园先生全集》卷四十)
意思:德行是衡量学者的第一要求,德行是才学的统筹,才学是德的资本.道德修养与才识度量都很好的人,他的成就必定很大.反之,即使有成就也是小成就
6、 德者业之本,业者德之著。德益进则业益修,业益修则德益盛。
二者亦交养护发,实是一种功夫。(张履祥《备忘三》,见《杨园先生全集》卷四十一) 意思:道德是事业的根本,事业是道德的显现。道德进步事业就会发展,事业发展了道德也会提高,二者相互滋养促进,这是一种功夫。
7、 战虽有成,而勇为本焉;丧虽有礼,而哀为本焉;士虽有学,
…… …… 余下全文