武侠世界五大家的对比

俗话说文如其人。在武侠的天地里，金、古、梁、温、黄树起四座丰碑，在他们的笔下，

不但有着精彩诡异的江湖、神奇玄妙的武功，更有着令人荡气回肠的爱与友谊。但无论是武

功还是爱与友谊，在他们的笔下都有着自身鲜明的烙印。

一、关于江湖

金庸：江湖其实就是另外一个朝廷。在这个江湖中，争权夺利和政治斗争并无两样。

古龙：有人的地方就有江湖。

梁羽生：江湖是种无奈的选择。他的江湖是平和的，是中规中矩的江湖。只不过是满人

的入关，带出了汉人的不甘，于是，江湖就象一个在野的政党，坚持着，与朝廷作着不妥协

的斗争。

温瑞安：江湖就是朝廷。他笔下的江湖，是朝廷另外一个争斗的战场，在这个战场上，

无论是谁，都可以一展身手。

黄易： 江湖味不如其他几家那么浓厚。

二、关于爱情

金庸：对于爱情，他相信那种惊天动地的力量，认为一个人为了爱情可以干出任何不可

思议的事情，即使这个人万恶不赦，但只要他或者她爱着，那么就是可以原谅的。

古龙：爱情如酒，只是另外一种毒药。阴谋与欺诈，是爱情的主要成分。爱情，无非是

麻木人的心智的东西。

梁羽生：爱情是多艰的，哪有那么多一帆风顺的爱情，即使是一见钟情，白了头发，添

了伤口，一如冰天雪地里的优昙花，没有毅力没有恒心的人，是无法采摘的。

温瑞安：爱情是什么，爱情是种奉献，是种牺牲。爱情有时候是走着走着突然出现的，

遇到了，爱上了，不知道结果。

黄易：爱情就是无对方付出一切。

三、关于友谊

金庸：士为知己者死。金庸说。一个人在爱情不如意的时候，如果连朋友都没有，活着

还有什么趣味什么意义？

古龙：酒逢知己千杯少。男人之间的友谊，远胜过男女间不可捉摸的爱。

梁羽生：人更多的时候必须靠自己，爱情很难，友情也一样，得到难，守住也难。

温瑞安：友情？也许有吧，但是有时间限制的。对于兄弟，我还是相信害人之心不可有，

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一块牛肉的前世今生

我与英雄的渊源

“先切二斤熟牛肉来!”—— 《水浒传》中豹子头林冲在梁山泊外朱贵的酒店里点菜时的一句名言。

在我的牛生中，总会听到这种这种呼喊。英雄豪杰与我之间确乎有根紧密的纽带。

面黑身矮喜拳棒的宋江在酒店中要“切三斤熟牛肉来”，山东大汉武松在景阳冈下，叫店家先把好牛肉“切二三斤来吃酒”，最后足足干掉四斤熟牛肉方才尽兴。没有我的牛肉兄弟们，光凭十八碗“三碗不过冈”，高大强壮的武二郎大概也是打不了那只老虎的。

阮氏三雄和吴用一起喝酒，下酒菜就是村旁小店里切的十斤“花糕也似肥牛肉”，鲁智深没牛肉吃时急得用狗肉代替，石秀劫法场前也是要饱吃一顿牛肉。

金庸《天龙八部》中的云中鹤，一进道旁小饭店坐下，便伸掌一拍，叫道：“打两角酒，切两斤熟牛肉，快，快!”

梁羽生《大唐游侠传》中的南霁云在饭馆中就喊了一嗓子“打五斤好酒，切三斤牛肉来!” 武陵樵子《星斗迷幻录》中的主人公沈谦对店主说“来一壶酒，三斤牛肉!”

卧龙生《风尘侠隐》中矮方朔大声叫道“店家，先切上三斤牛肉，端上一坛绍兴酒来!” 台湾武侠小说名家云中岳做过特种部队教官，算是习武之人了，他笔下的武林人食量更大。《血剑兰心》的主人公(梅)文俊“招来店伙说道：‘先替我弄些酒食，然后准备五斤熟牛肉，两只鸡。’”

我的进击生涯

身为牛肉的我在古代被视为最高级的祭品，位居祭祀大典所用的“三牲”之首。同时，牛是重要的农耕畜力，受到格外保护。西周时就有“诸侯无故不杀牛”之说，自汉朝以下至唐宋元明清各朝，都对私自宰杀耕牛定有明确的处罚办法，如罚钱、流放，甚至严酷到砍头。

当然，禁宰令下并不意味着无牛肉可食。法律又有规定，老病的牛马等是可以宰杀的，只是须先由官方认可，如宋代就有这样的法律规定：“诸马牛死报本厢耆镇，即时验实开剥。”尽管终归能有牛肉入口，但供应量显然受到了很大限制。

无怪乎有人认为，杀牛是反抗法令，于是由此断定梁山好汉四处大嚼牛肉也是一种革命行动，表达了对当政者的抗争精神。这未免有些牵强附会。法有明令，针对的是宰牛人，而不是吃牛肉的人。我们牛肉好吃而有营养，能吃为什么不吃呢?

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一、读书——生命飞翔的羽翼

高尔基曾经说过：“书是人类进步的阶梯。”书是一个知识的殿堂，是人类最好的精神食粮，也是人鸿鹄高翔的羽翼。（由名言引出论点，扣题。）

“书中自有黄金屋。”书本中的知识是无穷无尽的，读书是为了更好地获取更多知识，开阔自己的视野，帮助自己创造，实现自己的人生目标。战国时期，苏秦去秦国以连横说进行游说，多次给秦惠王上书也未被采纳。回到家中，父母妻嫂都不理睬他，于是他就找出许多书籍发奋研读。终于以合纵之策而身佩六国相印。（为什么要读书。）

读书最重要的不是数量，而是质量。一本好书能使一个人思想精密，见解精辟。道德高尚，从而塑造自己的性格。那些内容粗糙的”劣制品”完全可以省略不读。在这一方面，伟大的导师恩格斯就是一个典范。恩格斯虽然只上过中学，但是他发奋研读许多有价值的好书，因此十九岁就会用十二种语言说话和写文章。在参加工作后依然多年如一日地勤奋学习更多的知识，终于成为一个知识广博的人，在后来指导国际共产主义运动和准确传播科学，创立共产主义理论中做出了很大的贡献。（怎样读书？读高质量的书。）

所谓”活到老学到老” 。一个人之所以能够不断提高，与他始终如一的学习是密不可分的。学习可以有很多方法，但是这种始终如一的学习态度是每个人都应该具备的。庄子说：吾生有涯，而知无涯。一个人活得再长也总有死去的一天，但是知识的海洋却永不停歇得奔流着。坚持学习让人始终立于不败之地，但若不能不断补充知识和积累知识，便会被时代的步伐所抛弃。著名作家歌德认为：谁落后于时代，必将承受那个时代所有的痛苦。在21世纪这个知识爆炸的年代里，若不能不断供给自己新的知识，将会被时代所淘汰。（怎样读书？始终如一地读书。）

“读史使人明智，读诗使人灵秀，演算使人精密，哲理使人深刻。”可见，不同的阅读能开发人类不同的心智，增长不同方面的知识。因此，我们更应该发奋勤读，让书成为我们生命飞翔的羽翼。（由名言作结，回扣题目。）

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古人云：“得其法者事半功倍，不得其法者事倍功半。”许多同学询问怎样学好语文？我认为以下方法是学好语文的基础，大家不妨试一试。 经常查阅工具书

读书学习要养成勤查字典、词典等工具书的习惯。工具书的种类很多，除了字典、辞典外，还包括文献资料、索引等供查考使用的图书。最常用的工具书如《新华字典》、《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》、《唐诗鉴赏辞典》、《宋词鉴赏辞典》等。工具书不仅是最好的老师，可以随时查阅碰到的疑难问题，而且也可以作一般阅读材料来读。高中生最好要有《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》两本工具书。 认真学好课本

所谓“课本”，即一课之本。许多同学，尤其是高三学生，认为现在高考的阅读分析材料都是课外的，课本不闻不问，置之脑后，整天沉溺于题海之中，结果是耗时费力，广种薄收，效果甚微。比如文言文的学习，课内篇目还没有读懂过关，词法、句法没有学懂弄透，就急于到题海里去“畅游”，显然是枉费心机，本末倒置。课内文言文这只“麻雀”，仔细解剖透彻了，才能在课外举一反三，触类旁通。该背诵的一定要背得滚瓜烂熟；该熟读的一定要烂熟于心。一般来说，考试的材料取自课外，但考点和答案却在课内。

学会独立思考

思考是掌握知识的中心环节。养成独立思考的习惯，首先要善于提出问题，思考是从问题开始的。因此，引起思考的最好办法就是多问几个

为什么。比如许多高一、高二的同学问：现代文阅读材料好像看得懂，但每次做题时总与老师的答案相差甚远，这是为什么？我认为原因很简单，就是你根本没有把文章读懂，看起来那些字你确实认识，而字词里面的“内核”你却没有能力发现。建议大家现代文要“多读、多思、少做题”，每读完一篇文章后，留出2～3分钟的时间给自己提出几个问题，看自己是否能回答。能回答，说明你读懂了；否则就没有效果。比如问，这篇文章的中心是什么？这篇文章主要写了些什么？是怎样写的？为什么要这么写？

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一、学好语文需改变观念 语文学科是一门基础学科，对于学好其他学科和今后的发展具有重要的意义；同时，可以全面提高我们的语文素养，也有利于弘扬中华优秀文化，吸收人类进步文化，提高国民思想道德素质和科学文化素质。 什么是语文？语文即语言和文学。并不是认得几个字就学好了语文。如何学好语文是一个老话题了，人人都能说出一大套来。我这里首先要谈的是学好语文必须改变观念：大部分人认为中国人学语文太容易了，谁学不好自己的母语呢？还有人则认为语文难学，见效太慢。认为难学者当然学不好语文，认为易学者是否就能学好语文呢，我看未必。因为在我所接触到各类人群中，读错字音，写错字形，说错词义，弄错文学常识的文化现象可谓数不胜数。可见不少人并没有真正学好语文。究其原因，还是对语文这门学科认识不足，观念上存在偏差，语文这门学科实际上既不难学也不容易学，此所谓会者不难，难者不会。怎样才能“会”呢？一句话，掌握科学的学习方法。有了好的方法就会收到事半功倍之效，自然而然能将语文学好。 二、学好语文要抓好课堂和基础 （一）抓住每一堂课 语文知识的获得和语文素养的提高，主要靠课堂。语文老师深入浅出的分析，抑扬顿挫的朗读，循循善诱的讲解，无不引导我们去感悟语文。同时语文课本上的每一篇课文都出自古今中外文学名家之手，我们上课时实际上是在语文老师的引导下去结识这些文学名家。 如何上好每一堂语文课呢？简言之要做到四动:动耳、动脑、动口、动手。 动耳：即集中注意力听老师讲课，看戏时不会看的看热闹，会看的看门道。上课时也要能听出门道，要抓住要点和重点，要跟着老师的讲课思路走。 动手：上课时要边听边记，画出课文的重点词句和疑点，记下老师补充的与课文相关的知识点，以便使听课过程系统化和以后的复习。 动脑：即上课时要高度投入，充分调动思维，多思考、多分析、多设疑、多问一问为什么？达到专心致志的程度。 动口：就是敢于举手发言。举手发言是与动脑密切相关的，举手之前你已动脑思考了。举手发言益处多多，它使你学会用语言表达自己的见解，能锻炼你的思维、胆识和口才。 如何上好课，提高课堂四十五分钟的效率，关键在于思考。我们要用心思考，积极参与课堂活动的每一个环节。孔子云“学而不思则罔，思而不学则殆”，可见“思考”对于学习是多么的重要。 （二）抓牢双基 双基包括基础知识和基本技能 语文基础知识涉及的范围很广，可谓包罗万象，按照高考考纲上规定：主要是字的读音、字形、词义、成语运用，语法修辞，文学文化常识等。 扩大语文基础知识除了课堂、课本外，课外活动也是一个重要的来源，怎样扩大知识面，下文另有介绍。这里专门谈谈我们应持什么态度。对待语基，我们应“处处留心，时时在意”，比如“汨”和“汩”二字，粗心者则会混肴，还有不少人读错写错一些常见字也是粗心造成的。学习语基不能“不求甚解”，遇到生字生词应随时查看工具书或向他人请教，不可走马观花。 语文基本技能主要是“听、说、读、写”几个方面的能力。这里着重谈一谈“读”和“写”。 “说”，即说话，要说普通话，闲谈、读书、回答问题都应讲普通话。随着时代的进步和经济的发展，普通话将更显示其重要性。 “写”，指写字和写文章。 写字,应写规范字,书写字体端正、美观大方.我们每个同学都趁着年轻时利用睡前饭后练好钢笔字,有条件的和有兴趣的同学最好练一练毛笔字.俗话说“人是衣裳马是鞍”,字在某种程度上也是人的外衣.怎样练好钢笔字呢，很简单，选择你喜欢的字体，买一本字贴。每天临写一两页，坚持一年半载即可。写一手漂亮的钢笔字不仅能使你在高考中取得高分，更会使你终身受益。 会写文章，是每一个中学生都应具有的能力。怎样写各种体裁的文章，主要了解一些常用文体的常识和特点。说明文、记叙文、议论文、应用文不仅各有特点，而且对语言的要求也不尽相同。怎样写好文章，则不是一日之功了。俗话说“巧妇难为无米之炊”，要写好文章，你得有东西可写，这就要像古人所说的去“读万卷书，走万里路”，留心身边的人和事，观察世态万象，也就是说要有素材，同时要掌握一些词语、名言警句、修辞手法和写作技巧。设想一下，如果一篇文章，既无成语，也无名言警句，既未运用修辞手法也不讲究写作技巧，那肯定不能算好文章，要写好作文，首先是立意和语言，其次才是结构。人们常说炼句不如炼字，炼字不如炼意。是强调写诗要重意境。同样写文章

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永不褪色的青春追忆

——皖六安一中95届高三（2）记事

人的一生总会有许多值得回忆的东西，尤其是青少年时期的经历。有人说青春无悔，其实青春也一定留有许多遗憾，就拿自己来讲，学生时期的一个遗憾莫过于高考志愿填报了呵呵，这一点老同学们都知道无需赘言。如果一切重来，相信会有变化，但肯定也有很多坚守不移的。事实上，我们现在还远没到盖棺论定总结陈词的时候，那我为什么还要挥动笔端，写下这些记忆的片段呢？是我怕日后岁月摧残，错位了那些年轻的音容笑貌。

需要说明的是，我写下同学们这些无伤大雅的隐私，绝不是为了笑话谁，而是因为你们都是我青春岁月里不可磨灭的记忆，是数十载年轮里最温馨的那一环。

20年前，在六安市三里桥旁边几间破落的宿舍和不太破落的教学楼里，我们度过了自己难忘的高中生涯，那时我们正在“少年不识愁滋味，为赋新词强说愁”的年龄，感觉到最大的压力就是来自高考的压力，没有错综复杂的人际关系、没有养老教子的负担。一群少年，为学业奔走于宿舍、食堂、教室之间。但那高考的压力，就像一块大石头，整天压在我们心头，三年几乎没有娱乐活动，偶尔看看足球赛、国际大专辩论会什么的，几乎整天就是学习，高三最后我觉得再不高考真的快要疯掉了。记得我们高三时高二有个姓汪的漂亮女生，每次课间休息时都要出来在外面转圈，这时大家就趴在四楼阳台上乱喊乱叫，冬天就向下掷雪团，到底是想干什么其实自己也不知道，现在想来，大概就是那种在高考极大压力下的自我解压与释放吧。

那时我们都很穷，记得好像宿舍里没几个人用过皮箱，也没几个人穿皮鞋，一班的胡茂良高二时穿了双皮鞋来还被郭亚权借来穿。学校的伙食也很一般，高一时高年级的同学还写过大字报，打油诗称“一中食堂真不赖，绿头苍蝇炒白菜，大锅头们站一排，全把那道德良心卖。”那时我们加餐就是学校食堂自己做的小炒，零食就是小米锅巴方便面什么的，喝的是宿舍背面小圆门小商店买的一毛钱 1

一杯的冰水。每到放寒暑假，头天晚上大家就把所有的行李都存到实验室去，晚上就在宿舍里坐等到天亮回家。

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金庸武侠与儒道佛思想及现代意义

金庸小说蕴含着丰厚的中国传统文化的内涵，阅读金庸小说可以明显地感受到儒家的仁爱、王道和民本思想，道家深邃博大、无处不在的辩证方法，以及佛家精神疗救伤痛，弃恶扬善的教化作用等等。他的小说赞美了儒家的人生态度，同时又肯定佛道两家的哲理精神，在小说中儒佛道互补。在爱国、重义、尽孝、尊师、守信这类基本道德方面，金庸小说从儒家吸收了很多，但在个人与社会相互关系的选择上，作品又宣扬佛道两家的思想。以下分别浅析金庸小说中的儒道佛思想，并且简单的分析一下在当代的意义。

一 金庸及其作品简介

1 金庸简介

金庸，原名查良镛，19xx年出生浙于江海宁袁花镇，是华人最知名的武侠小说作家、新闻学家、企业家、政治评论家和社会活动家，中国作家协会名誉副主席，《中华人民共和国香港特别行政区基本法》主要起草人之一，香港最高荣衔“大紫荆勋章” 获得者，华人作家首富。金庸与古龙、梁羽生并称为中国武侠小说三大宗师。他在19xx年移居香港，是香港明报创办人，并著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”等14部武侠小说，作品亦被改编成影视剧集、游戏、漫画等产品，脍炙人口。

2 金庸作品

主要的14部被人称“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”：

飞─《飞狐外传》(1960—19xx年)

雪─《雪山飞狐》(19xx年)

连─《连城诀》(19xx年) （又名《素心剑》）

天─《天龙八部》(1963—19xx年)

射─《射雕英雄传》(1957—19xx年)

白─《白马啸西风》(19xx年)－－附在《雪山飞狐》之后的中篇小说 鹿─《鹿鼎记》(1969—19xx年）

笑─《笑傲江湖》(19xx年)

书─《书剑恩仇录》(19xx年)

神─《神雕侠侣》(1959—19xx年)

侠─《侠客行》(19xx年)

倚─《倚天屠龙记》(19xx年)

碧─《碧血剑》(19xx年)

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