教育类

1、“今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。”——梁启超《少年中国说》

2、胡适说，“要看一个国家的文明，只消考察三件事：第一看他们怎样待小孩子；第二看他们怎样待女人；第三看他们怎么利用闲暇的时间。”

3、奥巴马说，“这个世界会依据一个国家如何让对待儿童而对它作出评判。”

4、让我们牢记《儿童权利公约》的四项基本原则：无歧视，儿童利益最大化，生存和发展权以及尊重儿童的想法。

5、“千教万教教人求真，千学万学学做真人。”“人生两个宝，双手和大脑。”“行事知之始，学非问不明”。——陶行知

6、“爱是一种伟大的力量，没有爱便没有教育，为人师者，应当爱满天下。”（陶行知）爱的教育是少年儿童教育的基本原则和方法。

7、学为人师，行为世范。——北师大校训（启功）

8、“捧着一颗心来，不带半根草去”是陶行知的教育名言，表达了他无私奉献的崇高精神。

9、无志之人常立志，有志之人立常志。

10、夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。 ——诸葛亮

11、仰之弥高，钻之弥坚。――《论语?子罕》

12、人生的头三年，胜过以后发展的各个阶段，胜过3岁直到死亡的总和。 ——意大利教育家蒙台梭利

13、吾生也有涯，而知也无涯。 ——《庄子》

14、师者，所以传道授业解惑者也。 ——韩愈《师说》

15、溺爱之子不成材，小树不修不成苗。

16、温家宝总理说过，读书决定一个人的修养和境界，关系一个民族的素质和力量，影响一个国家的前途和命运。

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教师职业道德名人名言

道者，路也。

德，外得于人，内得于己也。------《说文》

爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

夫道若大路然。

仁义礼智，非外铄我也，我固有之也。 --------《孟子》

人所共有谓之道。

德者，得也，行道而有得于心者也。 -------朱熹

粗言谓之道，精言谓之理。 ----段玉裁

今善善恶恶，好荣憎辱，非人能自生，此天施之在人也。

道之大原出于天，天不变，道也不变。

正其谊，不谋其利；明其道，不计其功。

善为师者，既美其道，又慎其行。 -----董仲舒

仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。 -----《管子》 百计所成，所以养一人也。而人不能兼技，人不能兼官，离居不相待则穷。 国将兴，必贵师而重傅；国将衰，必贱师而轻傅。

天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也；无天地恶生？无先祖恶公？无君师恶治？ - --------《荀子》 米禀，有虞氏之痒也。

师也者，教之以事而喻诸德也。

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。 --------《礼记》

师者，人之模范也。 -----扬雄

己欲立而立人，己欲达而达人。

其身正，不令而行。其身不正，虽令不从。

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一、 假书，即造假之书。书之为用，易于通识，若三人行无人能识者，非假即怪，非乱即鬼也。先秦书有百体，造书盛于前朝者不可胜数，为杜绝流弊，有识之士如韩非李斯之流，始建议秦皇“书同文”，爰有小篆，继有隶草行真问世，此功不可没。今日造假之势复辟，标新之举抬头，坊间所造之书犹若符咒卦筮，无法辨识，惑乱文字，十恶不赦。

二、 伪书，即作伪之书。此弊有文字记载者，可溯至两晋。卫恒《四体书势》记载，其祖敬侯所书蝌蚪古文示邯郸淳而淳不别，自此而后，伪作间出。据考，东晋之后此风愈炽，犹以仿二王作伪尚诸朝野。唐张易之兄弟为武瞾面首，以字画作伪擅名一时，而民国之张大千系作伪高手。文化所受之伤，古今圣贤所受之害，作伪之人自贬身价所遭之唾，于此可见一斑。此弊流行于今，甚或有所谓文化名人亦趋之若鹜，纷纷作伪。不仅字画如此，古玩名器无不涉及，此弊不除，贻害无穷。

三、 怪书，即怪谲之书。以三国吴之《天发神谶碑》为首（亦称《天玺纪功颂》，为三国吴天玺元年即公元276年建于南京，晋宋时断为三截故有《三截碑》之称。启功定为六朝碑刻，不知考之何据？），千百年间多有相埒。此碑启功考之甚详，定为非传统毛笔，系用排刷之类所书，怪谲异常。近年时或见之于坊间，不甚了了，不足挂齿。

四、 异书，即异类之书。非以毛笔作书，以手指作之则为“指书”，以刀斧作之则为“金石书”，皆非传统书法范畴，若以鞭作之或可谓“鞭书”否？此类异书，与传统书法大相径庭，往往假之以人为炒作，标新立异，时代稍迁，即如过眼烟云而原形毕现。

五、 乱书，即混乱之书。有以真草隶篆互渗而为书者，有以古今中外各体互渗而为书者，此弊诸乱，不一而足。

六、 奇书，即新奇之书。作者或书空心字，或书印刷体，或书西方字母符号，亦有以美术字滥竽充数者，皆属此类。或于米粒所刻之微缩书法,或广场以巨型拖帚所为之超级榜书,无外乎标新立奇，炫耀视听，以收名牟利耳。

七、 恶书，即丑恶之书。作者无有书法功底，亦不能规范书写，篆隶草行真皆所不能，于是乎即造出丑恶之书。于今文化界所谓学者、文艺界所谓明星、文学界所谓作家、美术界所谓画家，凡于书法未能入道者，所书之恶札，睹即生厌，恨不遽唾无遗。

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关于段明亮的介绍

段明亮，艺名丛中笑。 1941 年 2 月 2 日生，陕西高陵人，19xx年起在兰州商学院任宣传部部长、电算中心主任等职。

1简介

现为中国艺术研究院兰州书画研究院教授、院长；文化部文化艺术发展促进会会员；兰州商学院书画研究会会长；世界华人书画艺术家联合会名誉会长；高教公关策划研究院执行院长；甘肃省高教公关学会会长；甘肃省恒业书画研究院院长；中国管理科学院高级研究员；甘肃省知识经济与可持续发展研究会常务副会长、首席策划，目前身兼省内外 20 多所院校、研究院教授、研究员、院长、名誉院长、高级顾问与多家企业首席策划、专家顾问。 2详细介绍

段明亮先生墨迹流传十余国，常应邀为商厦、饭店、报刊题字，设计的字画条幅 （一共六张）、挂历《祝您成才》（十三张），已于八十年代由陕西新华印刷厂印制发行；书法专集由启功先生题写书名，由中国社会出版社印制发行； 2001 年出版的《八一男篮风采录》书法专集（精装本）更受各界欢迎。最近策划、编撰一部高质量、高品质、高规格的《中国女排风采录》精装本，第一阶段准备工作已经结束，与国家体育总局和排协的洽谈在即；进而运作《中国奥运会冠军风采录》，前期资料收集工作也在加紧进行中，目前作为前期成果之一的《奥运史话风云录》 280 句长调诗碑已基本完稿和书作，集中反映了中国人进入奥运会以来的风云人物事迹。多次参加国内外大型书展，多次获特别金奖、金奖、银奖等。

在书艺作品和绘画提款的内容上他也特别讲究，从不随便敷衍，而是重文明健康，注意普适性与特殊性，针对不同的类型人精心选择，获取积累的知识精华，或直接自撰，都属励志、成才、兴业、自律、求进、理财等，诸如毛泽东的《沁园春·雪》等名诗词，诸如“厚德载物”、“自强不息 ” 、“抱道不曲”、“拥书自雄”、“风神骨气”、“厚积薄发”、“敬业乐群”、“和为贵”、“孺子牛”等格言。

自撰自创诗词书法作品《血缘――赠 马英九 先生》 、被誉为“当代‘正气歌”的《无悔之歌》。为兰州大学等高校数百名大学生赠送的书法作品内容都是大学生自选的励志自律名言，审选后书写奉送，倍受大学生欢迎和爱戴，在兰州大学展览后又被大篇幅地载入兰大校园网，引起较大轰动。段明亮院长因此被学生赞为“朋友、导师、知心人”。兰大党委书记特别指示有关部门，聘请他做兰州大学客座教授。他还为高校捐资助学68万元，奖励了150多名优秀贫困大学生，并且为六所高校创建了视听室。

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学会12种演讲开场白 让你任何场合张嘴就来

分类：演讲技巧| 来源：有口才网| 查看：25050 | 发表时间：2012-3-17

学会12种演讲开场白 让你任何场合张嘴就来,大凡成功的演讲,都要在演讲稿开头下一番功夫,精心设计和安排好开头,力求开头像凤凰之冠那样俊美、漂亮。演讲稿开头的艺术性,概括地说,就是要求“镇场”。所谓“镇场”,是戏剧舞台艺术的专门术语。演戏要求镇场,而演戏的镇场,大多用演员上场的亮相来“镇”。演讲也要求镇场,即一开始就要求将全场听众的注意力吸引集中过来。演讲镇场虽然与演讲者上台的风度、情感、气质有一定的关系,但是主要的还是靠演讲稿开头本身的语言魅力。常见的演讲稿开头有以下几种:

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学会12种演讲开场白 让你任何场合张嘴就来,大凡成功的演讲,都要在演讲稿开头下一番功夫,精心设计和安排好开头,力求开头像凤凰之冠那样俊美、漂亮。演讲稿开头的艺术性,概括地说,就是要求“镇场”。所谓“镇场”,是戏剧舞台艺术的专门术语。演戏要求镇场,而演戏的镇场,大多用演员上场的亮相来“镇”。演讲也要求镇场,即一开始就要求将全场听众的注意力吸引集中过来。演讲镇场虽然与演讲者上台的风度、情感、气质有一定的关系,但是主要的还是靠演讲稿开头本身的语言魅力。常见的演讲稿开头有以下几种:

一.设问式

演讲者一开始就提出一个或几个出乎意料的问题,触发听众神经元的亢奋,能够迅速地唤起听众的兴趣和注意力,缩短演讲者与听众的距离,并能加深听众对问题的记忆和理解。如:

19xx年复旦大学举办的《青年与祖国》的演讲比赛,当时由于种种原因,会场嘈杂难静,这时有位同学上台,他刚讲个开头,就立刻扭转了混乱局面,紧紧抓住了观众的心。他说:“我想提个问题。”台下听众立即被他这种新奇的开头形式所吸引。他停顿了下,继续说:“谁能用一个字来概括青年和祖国的关系呢?”台下听众议论纷纷,情绪活跃。他立即引导说“可以用:‘根’字来概括这种关系。”“我们青年有一个共同的姓,就是‘中华’;有一个共同的名,就是‘根’。‘中华根’应该是中国青年最自豪、最光荣的名字!”话音刚落,全场顿时掌声雷动。

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2016届高三备考作文训练题及解析

1、阅读下面的材料，按要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

近来，多地街头来来往往的许多小孩子、青少年戴着“头上长草”的发卡，这种发卡一经推出即受到某类群体的喜爱，这些卡通发卡有小草、小蘑菇、玫瑰等花花草草造型，到处刮起流行旋风。对此，有人欣然接受，认为此举可以舒缓压力和焦虑；有人不以为然，认为头上插草有点不吉利，许多人表示“至少我不会戴”。

要求：白选角度，白定立意，白拟题目；文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围作文；不要套作，不得抄袭。

【写作提示】：本题是一道社会现象类材料作文题，这是近几年高考作文的一个热点题型，充分体现公民意识、洋溢着强烈的时代责任感。 立意角度上，可以从赞同那些喜爱的群体的角度出发，他们喜爱是有原因的，因此可以立意为：爱美之心人皆有之；喜欢就表现出来；以更开放、轻松的心态对待新事物；求变；张扬个性，等。可以从赞同后者的角度出发，他们不赞成此例流行也是有原凶的，可以立意为：不盲目跟风；理性看待流行；新出现的事物也要符合传统心理、传统文化。当然也可以从各自的反面来加以立论，只要言之成理，言之有据。

2、阅读下面的材料，根据要求作文。（60分）。

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的憩息场所。飞禽、走兽们经常讲它们旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自

己去旅行，。飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请走兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。于是，大树决定自己想办法，它结出甜美的果实，果实中包着种子。飞禽、走兽们吃了果实，大树的种子就这样传播到了世界各地。

请根据上面的材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【写作提示】在立意时，考生应紧扣两个方面的内容：

其一，大树想要实现旅行的愿望，在直接请求飞禽、走兽帮忙而不可得的情况下，决定自己想办法，由此可将立意定为：

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中国古典诗词中的侠义情怀

——读《古典诗词》有感

站在不惑之年的人生十字路口，忽然忆起启功先生的一句名言“立身苦被浮名累。”寒假闲暇之时，捡拾起那本放在案头蒙尘已久的《中国古典诗词》，在幽幽茶香中，去追寻古人对侠义情怀的绵绵倾诉。

做一个侠肝义胆、惩恶扬善的大侠客是每一个少年心中永远的理想，可是现实的残酷往往把这个理想击得粉碎，“修身、齐家、治国、平天下”才是所有读书人的必由之路。如何在理想与现实间抉择，古人作出了一个两全其美的变通。那就是在自己的文学创作中抒发拯时济世的侠义情怀。

白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。

少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。

控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。

狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。边城多警急，虏骑数迁移。

羽檄从北来，厉马登高堤。长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。

弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！

名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！

——曹植《白马篇》

那从硝烟弥漫的战场中骑着白马而来的不正是曹植自己吗？此时他已经化身为一个白衣侠客，他不仅武功盖世，而且担负天下苍生的大义，”以天下为己任“。”达则兼济天下，穷则独善其身“也许 1

是文人墨客理想不得实现时的不二选择。即使理想不能实现，每个少年心中都不会放弃那个侠客梦。

十年磨一剑,霜刃未曾试。今日把示君,谁有不平事。

——贾岛《剑客》

“儒以文乱法，侠以武犯禁”春秋战国时就开始出现大批“仗剑走天涯”的孤独剑客，他们完成的不仅是自己的宏图伟业，而且心怀天下，心系苍生，这才是真正的家国情怀、侠义情怀。

提到“侠义”诗词，不能不说到一个人：李白。

李白，盛唐时期的伟大诗人。少负不羁之才，秉豪侠之气。喜击剑任侠，二十五岁时，“仗剑去国，辞亲远游”欲以漫谒的途径登上卿相的高位，以实现“使寰区大定，海县清一的政治宏愿。

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