《资本论》进入中国的四个“第一”

20xx年03月29日 08:21:14 来源：北京日报

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“十月革命一声炮响，为我们送来了马克思列宁主义”，这是我们非常熟悉的一句话。但实际上，在十月革命之前，就已经有不少先行者在向国人零零散散地介绍马克思主义了——

中国报刊第一次提到马克思和《资本论》的时间是1899年4月

文献检索表明，中国报刊第一次提到马克思和《资本论》的时间是1899年4月。英国传教士李提摩太和他的中国秘书蔡尔康共同编译的《相进相争之理》，作为《大同学》专栏

第三章发表在《万国公报》第123期上，文章写道：“试稽近代学派，有讲求安民新学之一家，如德国之马克偲，主于资本者也。”此处的“马克偲”指的就是马克思，“主于资本者也”，指的是马克思著有《资本论》一书。

最早对《资本论》进行简要介绍的书籍是《近世社会主义》。该书不是中国人自己的著述，其原作者系日本的福井准造，由留日学生赵必振翻译，上海广智书局19xx年2月出版。该书对《资本论》极为推崇，指出：“马陆科斯（马克思——引者注）之《资本论》为一代之大著述，为新社会主义者发明无二之真理，为研究服膺之经典。”与此同时，马君武在《译书汇编》第2号第11期发表的《社会主义与进化论比较》一文，将《资本论》列为马克思主义重要著作，这是有文字记载的最早的马克思主义著作书单。

朱执信是中国介绍《资本论》的第一人

中国人写作的第一篇较为详细介绍和评介《资本论》的文章是《德意志社会革命家小传》，该文系著名资产阶级革命派理论家朱执信撰写，发表在19xx年《民报》的第2、3号上。在3000字篇幅中，他着重谈了《资本论》的主要观点，如劳动价值论、剩余价值论和无产阶级贫困化的理论，认为《资本论》是马克思的重要著述，称赞“马尔克此论（马克思剩余价值学说——引者注），为社会学者所共尊，至今不衰”。此后，朱执信还撰写和翻译了一些介绍《资本论》的文章。可以这么说，朱执信是中国介绍《资本论》的第一人，也是十月革命以前，在中国“宣传、介绍《资本论》最突出的一位”。

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《资本论》提及的唯一中国人

当我们翻开马克思的经典著作《资本论》时，看到了一个中国人的名字，他叫王茂荫，是《资本论》里唯一提到的中国人。

王茂荫何许人？马克思为何会提及王茂荫？

有谁能想到，在一个半世纪之前，中国清朝的王茂荫竟会与革命导师马克思“链接”起来??

马克思抱病写《资本论》。5年时间内，负债累累。1883年3月14日，马克思在书桌旁修改文稿时溘然而逝，享年65岁。

在我们穿越历史隧道，去追寻王茂荫的足迹之前，先来看看马克思是如何忍受病痛，为人类奉献了伟大的《资本论》的——

1850年，欧洲革命失败以后，马克思被迫移居伦敦，恢复了经济研究工作，又开始了他最喜欢做的事情：啃书本。那时，从早晨9时到晚上7时，他都泡在伦敦大英博物馆的丰富藏书里，一边博览群书，一边做着笔记。前后3年，马克思共写了24本笔记，总称为《伦敦笔记》。这些笔记为《资本论》的写作奠定了基础。

马克思自投入革命活动以后，一直过着贫穷的生活。尤其在写作《资本论》时，更是贫困交加，债务累累，疾病缠身。他吃的是面包、土豆，三九严寒时家里没有一点煤，更不要说买药的钱了。那时，他肝病经常发作，曾担心肝硬化。医生要他停下手中的工作去旅行，可他做不到，一则没有钱，二则渴望早日把《资本论》写出来。以后，又是脑痛、牙痛，最后发展到皮肤上患痈和疖子。

马克思在写作《资本论》的5年时间内，始终受着病痛的折磨。这病痛又花费了他大量的药钱，致使负债累累。他说：“恐怕没有一本书是在比这更困难的条件下写成的。”

马克思的《资本论》第一卷在1867年3月27日脱稿，9月出版，当时只印了1000册，非但没有获得巨额稿酬，甚至难以补偿马克思在写这部著作时抽烟的烟钱。然而，马克思矢志不渝，为自己一生中最重要的著作继续花费大量心血。他又致力于第二版和第三版的修订工作，以及俄文、法文版的出版工作，致使耗尽了最后的精力。1883年3月14日，马克思在书桌旁修改文稿时溘然而逝，享年65岁。

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《对马克思资本论中劳动力商品的认识》

政治与行政学院2011级2班

宋江涛 201103140234

《资本论》，是马克思用毕生的心血写成的一部经典巨著，是马克思“整个一生科学研究的成果”，它凝聚着马克思的全部心血和智慧，是他献给全世界无产阶级的一部最重要的科学文献。马克思在《资本论》中批判地吸收了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的社会属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的社会关系；二是创造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，创造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑力体力的耗费，具体劳动创造使用价值，但它不是价值的源泉；三是创造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝结物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能创造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的社会必要劳动时间决定。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。在了解了马克思的劳动价值论以后呢，我们可以进一步的研究劳动与价值的一种关系。

从资本的总公式看，剩余价值不可能发生在货币本身上，因为货币作为购买手段和支付手段，只是实现商品的价格。它如果还是采取货币形式，价值量也就不能增大。剩余价值也不可能发生在商品的出卖上，因为这个行为只是价值的商品形式转化为货币形式。因此，剩余价值只可能发生在第一个行为G—w中所购买的商品上。不是发生在所购商品的价值上，而是发生在所购商品的使用价值上。因为互相交换的是等价物，不可能因交换而发生价值变化，只能从所购商品的使用上发生。“要从商品的使用上取得价值，我们的货币所有者就必须幸运地在流通领域内即在市场上发现这样一种商品，它的使用价值本身具有成为价值源泉的特殊属性，因此，它的实际使用本身就是劳动的物化，从而是价值的创造。货币所有者在市场上找到了这种特殊商品，这就是劳动能力或劳动力。”

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对《资本论》中资本主义金融不稳定分析的归纳整理 20xx年金融危机以后，关于资本主义金融不稳定的分析在学术界受到普遍重视，其中以美国经济学家海曼·P·明斯基在20世纪60年代的研究最为着名。明斯基 （2010） 关于投机性融资自我强化、债务质量下降和经济波动关系等问题的分析备受关注，而马克思对于上述问题的分析则显得湮没无闻。其中一个非常重要的原因是《资本论》第三卷中对于资本主义金融不稳定的分析更多地呈现现为一种手稿状态，较为零散而不易理解和把握。对此，应加以系统归纳和整理。而且，这一研究也有助于我们正确认识金融危机后主要资本主义国家所采取的货币量化宽松政策。

马克思所研究的资本主义金融体系涵盖银行体系 （作为准中央银行的英格兰银行及其他私人银行、股份制银行）、汇票发行和交易体系、股票和国债等其他有价证券的发行和交易体系。这一金融体系的主要特点是可兑现银行券代替金属货币流通、存在作为国家银行与私人银行混合体的中央银行、银行体系实行部分存款准备金制度和英国 《1844年银行法》①对于银行券发行的限制性规定（赵英杰，2012）。

本文的第一部分主要说明马克思认为的资本主义金融不稳定的内涵和金融不稳定发生的内生因素；第二部分主要说明马克思对于金融不稳定与经济危机关系的认识；第三部分主要说明马克思对于金融不稳定的形成过程与经济周期各阶段关系的认识；第四部分主要说明马克思对于以不受限制的发行货币解决危机的局限性的认识。

一、资本主义条件下金融不稳定的内生因素

按照马克思在《资本论》第三卷第四篇和第五篇中对于资本主义条件下金融运行的分析，所谓资本主义金融的不稳定表现为金融运行的不连贯，突出表现为短时期内对信用和货币资本 （作为支付手段、流通手段的货币） 的需求普遍无法得到满足，信用停止，出现货币资本荒②.导致资本主义金融不稳定发生的内生因素主要包括以下三个方面。

（一）汇票经纪人经营方式的缺陷

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谈谈你心目中的马克思和《资本论》？并说明理由？

马克思站在巨人的肩膀上，通过对认为文明成果的继承与创新，特别是古典政治经济学思想为写作了《资本论》奠定了坚实的基础。由于马克思领导了工人运动，五六十年代马克思一直过着流亡生活，最后到了伦敦，全家陷入财政危机，一家七口住在两个狭窄的小房间里。尽管如此，马克思也没有放弃对资本主义制度的研究工作。马克思在不知疲倦的工作着。《资本论》的出版，是国际共产主义运动史上的一件重要大事，它迎来了无产阶级的新的斗争历程。在这部书中，马克思通过大量事实，详细而深刻地分析了资本主义的发展历史，揭穿了资本主义迅速发展的“秘密”，暴露了资本主义残酷剥削工人阶级的丑恶本质，也指出了工人阶级之所以极其贫困的原因。书中一个重要的理论，就是“剩余价值”学说，马克思指出，干活付钱，这是错误的认识，就是说工人干活，资本家付给他钱，看起来这并没有什么不对，但是实际上，这不是“等价交换”，工人为资本家劳动所创造的财富远远大于自己所得的报酬。如一个工人一天劳动所得为8元，而他一天之内为资本家创造的利润远远不止8元，可能是16元，也可能是24元，还可能更高，这怎么能是“等价交换”呢？那么多余的部分，即这个工人工资之外的数额就是“剩余价值”，呗资本家无偿剥削了。马克思把这个“帐”诉求年轻之后，资本家剥削工人的本质，手段，诀窍就给暴露出来了，这使广大工人阶级更认清了资本家的剥削方法，从而为自己争取更高的待遇准备了充足的条件。

马克思在《资本论》中研究了资本主义社会的发生和发展，揭露了它的内在本质和矛盾，指出社会主义革命的必然性和共产主义的必然性。其基础是剩余价值学说，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，科学地论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。《资本论》以深沉犀利的笔触揭示了资本主义积累的普遍规律，对资本主义及其辩护士进行了严厉的指控，是具有鲜明的党性的著作。马克思的思想武装了全体工人阶级，并在政治经济学上完成了一个伟大的革命。全书所涉及的有关政治学、社会学、历史和文化的研究，都反映着马克思的历史唯物主义观和阶级斗争学说。因此，《资本论》也是一部天才的哲学著作，同时，以其对英国社会经济历史的高度概括又可称得上是一部伟大的历史著作。 就这部书的历史意义，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。马克思的思想已经获得全人类的意义，他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。《资本论》这部巨著第一次深刻地分析了资本主义的全部发展过程，以数学般的准确性证明这一发展的方向必然引导到社会主义革命和无产阶级专政的确立。《资本论》武装了无产阶级，成为无产阶级进行革命斗争的强有力的理论武器，是马克思主义理论宝库中光辉灿烂的科学巨著。

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试论《资本论》中信用理论的几个问题及其现实意义

黄 正 新

内容提要：信用产生于货币执行支付手段职能，其本质是债权债务关系，其基本职能是信用创造和资本再分配。虚拟资本是资本主义信用发展的产物，是能够定期带来收入的以有价证券形式存在的资本。《资本论》中的信用理论不仅是对资本主义信用经济总结与抽象，也同样适用于我国社会主义市场经济，她是我国信用经济的发展与信用制度的建设、虚拟经济和泡沫经济的测度、调控等方面的理论指南。对《资本论》信用理论的研究必须与时俱进、与实俱进。

关 键 词： 资本论、信用、借贷、债权债务、虚拟资本。

作者单位： 广东商学院金融学院教授

《资本论》是马克思主义的一部最完整、最系统的科学巨著。在《资本论》的信用理论中，马克思科学地阐明了资本主义信用经济运动的规律，系统地提出了信用、信用制度、信用货币、信用资本以及与信用密切相关的银行和利息、借贷资本和虚拟资本等一系列科学范畴，奠定了科学社会主义信用理论的基础。今天，《资本论》不仅仍然是研究当代资本主义经济关系和信用关系的理论武器，同时，她的理论和方法也是我们分析和研究当今我国社会主义市场经济中信用理论与实践的指针。

一、《资本论》中信用理论的几个问题

（一）关于信用的产生

1、信用产生的前提条件同交换一样，也是私有制和分工。生产资料私人占有制决定了每个人不能随意占有他人的生存资料，同时自然分工又决定了每个劳动者只能拥有某一种劳动产品。这就自然产生了一个突出的矛盾：劳动生产（产品所有）的单一性与生活需求（商品）的多样性之间的矛盾。即所谓“你的是你的，我的是我的，我不能随便得到你的，你不能随便得到我的，但我必须得到你的，你也必须得到我的”，解决的办法必然是：交换。但若你有（钱）我无（货），或我有（货）你无（钱）的情况下，交换则不能实现，互通有无的唯一办法就只有借贷了，信用及信用关系由此而产生了。信用产生有二条途径：一是产生于直接借贷。可以想象这种直接信用的产生可以先于货币的出现，实物借贷甚至早于物物交换，但这决非马克思所论述的具有典型意义的信用产生途径。

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资本论中的经济伦理思想研究

周甄 12级经济学 20xxxxxxxxxxxx9

摘要《资本论》是马克思用毕生心血完成的一部经典著作，具有划时代的意义，它凝结了马克思全部的心血和智慧，是马克思一生中整个科学研究最为伟大的成果。《资本论》 为马克思的政治经济学和科学社会主义研究奠定了理论基础，可称为人类思想史上影响 最为深远、内容最为丰富的博大精深的辉煌巨著。

在我国，随着社会主义市场经济体制进程的加快，市场经济快速发展，人民的生活水平也提高了。但在经济生活中的许多领域出现了严重的失德、败德和缺德的现象，并且涉及到社会生活的方方面面。缺斤少两、强买强卖、坑蒙拐骗、假冒伪劣和诚信欺诈等现象充斥着整个市场，给市场经济带来了极大的危害。我国的社会主义市场经济秩序混乱，不仅极大地影响了人们的正常生活，而且阻碍了建立社会主义市场经济体制的进程，制约着我国经济的健康有序快速发展。随着经济全球化进程的展开，我国作为发展中国家在享受经济全球化所带来的机遇的同时，也面临着各种各样的全球性的问题，如贫富差距问题、环境污染问题，诚信缺失问题等。无论是来自于国内的问题，还是来自于国际的问题，都为作为调节经济关系的经济伦理提出了新的挑战，使研究《资本论》中的经济伦理思想成为必要。我们必须研究其中的经济伦理思想，结合我国的实际，从而扩大《资本论》的研究视域，加深对《资本论》的认识，促进我国经济伦理思想的发展，促进市场的健康发展以及社会的和谐。

文献综述

《资本论》可谓是百科全书式的著作。很长时间以来，国内学者对它的研究就没有停止过，但绝大多数研究者都是单纯从政治经济学的角度对其进行探索和解读，比如，张家禄、戴达远等编著的《<资本论>与社会主义市场经济》，强调运用《资本论》中的理论和邓小平的市场经济理论来研究我国社会主义市场经济运行中出现的一些问题；而徐淑娟、金以辉等编著的《<资本论>与当代经济理论问题》则强调运用《资本论》中的基本原理深入分析现实经济活动中的商品、货币、科学技术革命、提高经济效益等问题。国内对于《资本论》经济伦理思想的研究始于20世纪90年代末，到现在有十几年的时间。从其纵向方面来说，即从其发展阶段上来说，大致可以划分为两个阶段。第一阶段是20世纪末，学者们从“经济人”的角度来探讨《资本论》中的经济伦理思想，代表性文章有王初根的《试论马克思<资本论>中的经济人思想》、彭劲松的《<资本“利益人”思想》；第二阶段是进入21世纪以来的这十一二年的时间，研究成果主要集中在这一段时间，对马克思经济伦理思想的研究初步有一定的系统性，出现了一些专门性的著作，比如，刘琳的《<资本论>的经济伦理思想研究》，胡贤鑫的《<资本论>伦理思想研究》和《<资本论>经济伦理思想发微》等。除著作之外还有一系列论文，如涂桂华的《浅析<资本论>的经济伦理思想》、刘合行的《<资本论>的伦理学解读》、王小锡的《从经济伦理学角度解读<资本论>》、屈炳祥的《论<资本论>与马克思的经济伦理学》、宋希仁的《商品交换中的伦理关系——<资本论>的经济伦理思想研究》等。还有一些优秀的硕士毕业生论文，如东南大学张雷的《<资本论>的经济伦理思想研究》、河南科技大学张燕燕的《马克思<资本论>及其手稿中的伦理思想研究》等。从其横向方面来说，已经存在的关于《资本论》中的经济伦理思想的相关研究材料根据其涉及的主题的深

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