篇一 :名言警句

期末复习整理资料

关于赞美教师和学习的:

十年树木,百年树人。插柳之恩,我终生难忘!

子曰:“三人行,必有我师焉。”——《论语》

弟子不必不如师,师不必贤于弟子。——(唐)韩愈

吾爱吾师,吾更爱真理。——(古希腊)亚里士多德

择其善者而从之,其不善者而改之。

学而不厌,诲人不倦。

知之为知之,不知为不知,是知也。

温故而知新,可以为师矣。

关于民族的名言:

语言是花苞,行动才是果实;决心是种子,实干才是肥料。——维吾尔族谚语

要想找到珊瑚和玛瑙,就得下到大海里;要想找到宝石和碧玉,就得翻过万水千山。——裕固族谚语 关于少数民族节日:

傣族(泼水节)壮族(三月三歌会)彝族(火把节)侗族(祭牛节、花炮节)

回族(开斋节)僳傈族(刀杆节) 苗族(苗年)佤族(木鼓节)

土家族(赶年)满族(颁金节)

关于中国四大名著:

《水浒传》、《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》,他们的作者分别是施耐庵、吴承恩、罗贯中、曹雪芹。 关于收获的名言:

1、播种行为,收获习惯;播种习惯,收获性格;播种性格,收获命运。——印度谚语

2、谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。《悯农》

3、劳动是财富之父,土地是财富之母。——威廉.配第

4、种瓜得瓜,种豆得豆。

5、辛勤的耕耘三收获之本,良好的付出是成才之道。

6、一分耕耘,一分收获,要想收获的好,必须耕耘的好。

关于桥的诗句:

两水夹明镜,双桥落彩虹。

枯藤老树昏鸦,小桥流水人家。

金堂的三江:毗河、北河、中河

金堂的桥:毗河大桥、中河大桥、韩滩桥、北河大桥、工农桥

集邮单元名言:

积少成多、积土成山、聚沙成塔、集腋成裘

有兴趣的人比没有兴趣的人双倍地快乐,因为有兴趣的人同时生活在两个世界里。

地名单元:

表示方位的地名:北京、南宁、西安、南京、河北、山西

代表地理位置的地名:上海、杭州、香港、台湾、海口、九江

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篇二 :名言警句

中国哲学家

孔 子:人而无信,不知其可也。 君子和而不同,小人同而不和。

“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”

曾 子:“慎终追远,民德归厚。” 士不可以不弘毅。任重而道远。仁以为己

任,不亦重乎。死而后已,不亦远乎?

孟 子:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。

仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。君

子有三乐,而王天下不与存焉。”

爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

墨 子 兼相爱,交相利 志不强者智不达,言不信者行不果。 荀 子:“制天命而用之”“不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”

“自知者,不怨人;知命者,不怨天。怨人者穷,怨天者无志。” 与人善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。

老 子:人法地,地法天,天法道,道法自然。”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。 庄 子:“天地与我并生,万物与我为一。”

韩非子:“是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。《五蠹》

“千里之堤,溃于蚁穴”

扬 雄:“有生者必有死,有始者必有终”

韩 愈:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子 闻道有先后,术业有专攻 玄 奘:“如人饮水,冷暖自知”

慧 能:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

周敦颐:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。

张 载:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”

程 颐:“涵养须用敬,进学在致知”

朱 熹:读书有三到:心到.眼到.手到

顾炎武: “天下兴亡,匹夫有责”

熊十力:“亡国者常先亡其文化,”而“欲救中国,必须先救学术”。

“欲亡其种族者必先亡其文化.”

冯友兰:“阐旧邦以辅新命,极高明而道中庸”。

外国哲学家

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篇三 :重温佛教10大经典语录

重温佛教10大经典语录

经典一:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

此乃六祖慧可的悟禅之言 心非心,物非物,心高于物。心是心,物是物,心物合一,心物是一。人在尘中,不是尘,尘在心中,化灰尘。世间人,法无定法,然后知非法法也;天下事,了犹未了,何妨以不了了之。切莫刻意的寻求,人人皆由佛性,重在修心和意,而不是外在的。 经典二:我不入地狱,谁入地狱?

源自《地藏菩萨本愿经》,当年地藏王菩萨原可以成佛,但他见地狱里有无数受苦的魂灵,不忍离去,于是留在了地府,并立下重誓:“我不入地狱,谁入地狱,地狱不空,誓不成佛!” 于是有一这句话的由来,属于佛教的大乘。

经典三:一切皆为虚幻

出自金刚经:所有相皆是虚妄;一切有为法如梦幻泡影,如露亦如电,当作如是观。对于爱情:美好的爱情,动人的爱情,原来都是虚幻的!可是虚幻的爱情却也是最美的!如坠梦中,近在眼前,却触摸不到;遥远的总是最美,因为遥不可及,充满想象,却难以了解真正的最美,在于人心所营造的幻境这种美,值得我们凡人一直去追寻,即使花去毕生的时间,得到心碎的结局,却依然在憧憬。对于生活:如果人不执著世间的一切物质名利,就不会被物质名利所控制;正由于人追求这些感官之物,才会变得不快乐一切皆流,无物永驻凡人就是太在乎自己的感觉、感受,因为才会身处于水深火热之中,所以记得佛家的句:一切皆为虚幻,人生如梦随风散!聚散,喜忧皆是缘!

经典四:不可说

很多的东西都是“只可意会不可言传”的!佛的很多境界需要自己去悟,去修心佛陀教化众生要抛弃妄念执着,进入到非想非非想的状态!“说”这一行为本身需要一个妄念才能实行,所以不可说!佛陀有这么多经书,这么多语录就是为了教化众生不得已而为之,故禅宗讲求不执着于文字就是这个道理。

经典五:色即是空,空即是色

出自“般若波罗密多心经” 由唐代玄奘法师所译,尽得禅宗精髓!

佛家讲“色”是指眼睛所看到的一切,这句话基本要阐述的是万物本空的理念不要对万物起执情,而使身心不得自在,使得谈空却又恋空,其实恋取世事和恋空并无分别,同样是执取而不放。一切能见到或不能见到的事物现象,是人们虚妄产生的幻觉。色即是空,使人们认识到事物的现象,认识到诸多的苦和烦恼都是虚妄产生的空即是色,则由事物的共性,因缘关系,让人们知道因果报应,善恶循环所谓:要知前世因,今生受者是,要知后世果,今生做者是。色即是空,空即是色”是劝人向善的基础。

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篇四 :佛学经典语录集

佛学经典语录集

一.看别人不顺眼是自己修养不够

二.爱不是要求对方,而是由自己的付出.

三.尽多少本分,就有多少本事.

四.地上种了菜就不易长草,心中有善,就不易生恶.

五.生气就是拿别人的过错来惩罚自己.

六.一个人的快乐不是他拥有的多,而是他计较的少.

七.屋宽不如心宽.

八.静坐常思己过,闲谈莫论人非.

.世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。

.宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。

当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。

.欲为诸佛龙象,先做众生马牛。

.虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。

.信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。围城男女顶!先收藏起来,空闲时再好生口味吧!

一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 色不异空 空不异色

世界原本就不是属于你,因此你用不着抛弃,要抛弃的是一切的执著。万物皆为我所用,但非我所属。

.宁可自己去原谅别人,莫让别人来原谅你。

.当你用烦恼心来面对事物时,你会觉得一切都是业障,世界也会变得丑陋可恨。

欲为诸佛龙象,先做众生马牛。

.虽然我们不能改变周遭的世界,我们就只好改变自己,用慈悲心和智慧心来面对这一切。

信佛,学佛,不是为自己,乃是为一切苦海中的众生。围城男女顶!先收藏起来,空闲时再好生口味吧!

人生最大的财富是健康。此语虽人人皆知,但要真正领悟,又非易事,试看古今中外之人,或为名所惑,或为利所动,或为官而奔波,或为爱情而苦恼。把名、利、禄、情,视为人生的最高追求,却不知人生最大的财富只是自身的健康。记得有篇小说写一个爱财如命的财迷,进了一座黄金山,山内皆是黄金珠宝,大喜若狂。但因贪得无厌,终于陷入黄金山而无法出来,于是黄金山中留下几根白骨,岂不悲哉?由此可见,健康是最宝贵的,也是人生最大的财富。

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篇五 :当诡辩者引用名言时

当诡辩者引用名言时

当诡辩者引用名言时

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篇六 :勤劳俭朴名言警句

勤劳俭朴名言警句

奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 ——白居易

历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。 ——李商隐《咏史》

惟俭可以助廉,惟恕可以成德。 ——《宋史·范纯仁列传》

取之有度,用之有节,则常足。 ——司马光《资治通鉴》

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

——朱柏庐《治家格言》

君子以俭德辟难。 ——《周易·否》

俭,德之共也;侈,恶之大也。 ——《左传·庄公二十四年》

礼与其奢也,宁俭。 ——孔子

俭节则昌,淫佚则亡。 ——《墨子·辞过》

惰而侈则贫,力而俭则富。 ——管仲

一人知俭一家富。唐末道士,道教学者 谭峭

俭节则昌,淫佚则亡。 节俭名言

战国·墨子《墨子·辞过》。淫佚:也作“淫逸”,嗜欲过度,放纵恣肆。这两句大意是:生话节俭,国家就昌盛;嗜欲放纵,国家就衰亡。墨子主张“节葬”、“节用”,他认为一个国家,从国君到百姓,整个社会风气祟尚节约俭朴就民富国强,走向兴旺发达。若一味追求淫佚享受,就国弱民困,国家必然会走向衰亡。这两句用干说明国家要尚节俭而戒淫佚,以保证昌盛久安。

墨翟,战国时期思想家,教育家,军事家 墨子 《墨子·辞过》

惜衣有衣,惜食有食。

明·冯梦龙《警世通言·王安石三难苏学士》。这两句大意是:爱惜衣眼就有衣穿,爱惜粮食就有饭

吃。劝人珍惜物力、反对浪费时可以借用。

明代文学家、戏曲家 冯梦龙 《警世通言·王安石三难苏学士》

克勤于邦,克俭于家。

《尚书·大禹谟》。克:能够。邦:古代诸侯封国之称。这两句大意是:能够辛勤地为国效力,能够节俭地操持家政。这是两句著名的格言,成语“克勤克俭”就本于此,意思是又勤劳,又节俭。现在常提的口号“勤俭建国,勤俭持家”即是继承~而来。这是中华民族的传统美德,也是一笔宝贵的精神财富。不仅因为我们国家目前还贫穷应该坚持它,就是将来我国成为先进富有的国家时也不应该丢弃它。

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篇七 :关于“坚持”的名言 材料

名言警句

锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.----荀 子

不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果.----钱学森

伟大人物的最明显的标志,就是他坚强的意志,不管环境变换到什么地步,他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变,而终于克服困难,以达到预期的目的.

----爱迪生

向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用。

——歌德,德国诗人

取得成就时坚持不懈,要比遭到失败时顽强不屈更重要。

——拉罗什夫科,法国作家

忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处。

——奥维德,古罗马诗人

最可怕的敌人,就是没有坚强的信念。 ——罗曼?罗兰

只要持续地努力,不懈地奋斗,就没有征服不了的东西。 ——塞内加 在希望与失望的决斗中,如果你用勇气与坚决的双手紧握着,胜利必属于希望。——普里尼

你既然期望辉煌伟大的一生,那么就应该从今天起,以毫不动摇的决心和坚定不移的信念,凭自己的智慧和毅力,去创造你和人类的快乐。 ——佚名

坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。 ——伏尔泰

要有坚强的意志,卓越的能力,以及坚持要达到目标的恒心。——歌德 我达到目标的惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

卓越的人的一大优点是:在不利和艰难的遭遇里百折不挠。——贝多芬 要在这个世界上获得成功,就必须坚持到底:至死都不能离手。——伏尔泰

凡事需尽力而为,半途而废者永无成就。——莎士比亚

创造发明不是偶然的结果,而是持之以恒坚持研究的果实。

材料

1 英国著名作家狄更斯平时很注意观察生活、体验生活,不管刮风下雨,每天都坚持到街头去 观察、谛听,记下行人的零言碎语,积累了丰富的生活资料。这样,他才在《大卫·科波菲 尔》中写下精彩的人物对话描写,在《双城记》中留下逼真的社会背景描写,从而成为英国 一代文豪,取得了他文学事业上的巨大成功。

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篇八 :哲学家名言

中国哲学家

孔 子:人而无信,不知其可也。君子和而不同,小人同而不和。

“己所不欲,勿施于人”,“己欲立而立人,己欲达而达人”

曾 子:“慎终追远,民德归厚。”

孟 子:“君子有三乐,而王天下不与存焉。父母俱存,兄弟无故,一乐也。

仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。君子有三乐,而王天下不与存焉。”爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。

墨 子:“兴天下之利,除天下之害。” “兼相爱,交相利。”“为学之道,莫先于穷

理;穷理之要,必在于读书;读书之法,莫贵于循序而致精;而致精之本,则又在于居敬而持志”志不强者智不达,言不信者行不果。

荀 子:“制天命而用之”“不登高山,不知天之高也;不临深渊,不知地之厚也。”

“自知者,不怨人;知命者,不怨天。怨人者穷,怨天者无志。” 与人 善言,暖于布帛;伤人以言,深于矛戟。

老 子:人法地,地法天,天法道,道法自然。“天之道,损有余而补不足,人之道则不

然,损不足以奉有馀”;“民不畏死,奈何以死惧之?”“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。

庄 子:“天地与我并生,万物与我为一。”

韩非子:“是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。《五蠹》

上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力。“千里之堤,溃于蚁穴” 扬 雄:“有生者必有死,有始者必有终”“人之性也善恶混,修其善则为善人,修其

恶则为恶人”

韩 愈:“弟子不必不如师,师不必贤于弟子”“圣人无常师”师者,传道授业解惑也。 玄 奘:“如人饮水,冷暖自知”

慧 能:菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃。

“菩提困自成,自悟花情種,法雨即花生,心地含情種。”

周敦颐:“出淤泥而不染,濯清涟而不妖”。“万物生生而变化无穷焉,惟人也得其秀

而最灵。”

张 载:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”

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