篇一 :意林成长Q计划系列丛书封底名言

意林成长Q计划----《向上帝借一只脚》(情商)

情商E Q 培养自我激励能力, 让你自主自立掌控成功

给心灵更多成长的力量,给生命更多感动的理由。

———北京师范大学教授 于 丹

谁有故事谁即胜出。励志激扬人生,《意林》改变命运。

——著名作家 陈忠实

从生活的丛林中寻找意义之树,在意义的树枝上开出人类智慧之花!

——著名作家 池 莉

天行健,君子以自强不息,《意林》伴我前行。

——著名演员 王宝强

看到意林成长Q计划丛书是在最新一期的意林杂志上,意林一直是我很喜欢的杂志,也是自己写作经常借鉴的素材。我经常听说智商和情商,但是很少听说过胆商和心商,而且里面的故事和测试很吸引人,让我更好地了解自己。面对考试与生活上的难题,我豁然开朗多了。我想,只要自己养成一个好的性格和心态,那么人生道路必将精彩。

——意林读者 打不死的小强

意林成长Q计划丛书不错。这是这套书给我的整体感觉,主要是这里面的故事对于培养学生的性格很有用,而且把性格分得这么细致也是本书的一大特点。从教多年,我深刻理解一个良好的心态的重要性,因为光成绩还不足以支撑起孩子的整个人生,而具备了一个坚韧的性格和良好的心态,那么我相信这个人会越来越成功。

——新浪网友 老夫子

意林成长Q计划----《管好你的羡慕嫉妒恨》(心商)

心商M Q 培养情绪调控力, 让你充满活力主宰人生

《意林》是一本温暖洁净的刊物,它能让你变得热情和智慧,还有仁慈和 感恩。

——著名作家 毕淑敏

人在其中,必以心灵徜徉其间,品其味,会其意,享受之中受到感动与启 迪,受益无穷。

——著名作家 冯骥才

意趣、意味、意象、意念、意义??使人们由存活变成了生命,使我们能够 有头有脑和有心有肺。

——著名作家 韩少功

《意林》的品性是精短、智慧和隽永,像一条活泼而饱满的溪流,挡住了喧 嚣,浮躁和沙尘,滋润着读者的心性,使其净了,静了,深了,活了?? ——著名作家 蒋子龙

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篇二 :盘点意林里美到窒息的语录

1.绿水本无忧,因风皱面;青山原不老,为雪白头。

2.岁月太短,思念太长。

3.暗夜里,谁把夜莺的叹息,揉碎在平仄的诗句里。

4.成功很短,就那么一瞬,努力却很长。只要我的努力足够长,总是能够到达成功的彼岸的。

5.陌上花似锦,流年何堪言。

6.人生就是一万米长跑,如果有人非议你,那你就跑得快一点,这样,那些声音就会在你的身后,你就再也听不见了。

7.时光如餐,食而有味。

8.你总是在向前走,记忆在原地驻足停留,你回头招手时,它轻轻微笑,却永远不会,再靠近你了。

9.梦想分量的高低,需要行动来称重。

10.记忆如泛黄的相册,无声的诉说着那些老去的故事。

11.人淡如菊,心素如简。

12.爱淡成词,瘦了纤纤素指。

13.将文字磨成一座石碑,含泪读风月刻下的符号。

14.一地落红,却不曾扫。一扫,心里就疼。因为爱得那样痴迷,那样不顾一切。

15.一步一落寞,一念一生情。

16.淡淡纸墨淡淡香,一袭白衣一袭情,爱情吟诵着平平仄仄的词句,委婉成长长短短的千年绝唱。

17.烟雨红尘,总有一抹笑颜为我们绽放。

18.成功只向那些有准备的人低头。

19.一花凋零荒芜不了整个春天。

20.一抹善意的微笑,温暖了冷面的容颜。

21.人生从未打上蝴蝶结,但它仍然是份礼物。

22. 在路的尽头,一定有一个人在等着你。等着你,走向胜利。

23.真正的爱,都是无言的。

24.偷食果实的人,得到的不是快乐,而是惊恐。

25.过去的事情唯一可爱之处就在于它已经过去。

26.心里最崇拜谁,不必变成那个人,而是用那个人的精神和方法,去变成你自己。

27.真正不羁的灵魂不会真的去计较什么,因为他们的内心深处有国王般的骄傲。

28.人的舌头既软又没骨,但它可敲断人的脊梁骨。

29.痛这种感觉,是对一个人敏锐性的考验,你对所有事情的敏锐度越高,体验得越多,越能帮助你好好地珍惜你所拥有的一切。

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篇三 :名言警句

(1)治国

构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民

构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。《意林》引《物理论》

理国要道,在于公平正直

唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

正其本者万事理,劳于永者逸于使

劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。 唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》 治身莫先于孝,治国莫先于公

宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”

(2)安危

居安思危,思则有备,有备无患

居安:处于安全的境况。备:事先有准备。《左传·襄公十一年》

为之于未有,治之于未乱

为wéi:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。

《老子》六十四章

利莫大于治,害莫大于乱

《管子·正世》

求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之

安者,必积其德义

浚:开浚,疏通。唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏 召远在修近,闭祸在除怨

召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。《管子·版法》

(3)民本

民惟邦本,本固邦宁

惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。《尚书·五子之歌》 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣

夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。《管子·君臣上》

为国者以富民为本,以正学为基

为wéi:治理。正:使正当。汉·王符《潜夫论·务本》 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命

《三国志·吴书·骆统传》

天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正 兴行:重德行。明·王廷相《慎言·御民篇》

(4)民心

民安土重迁,不可卒变,易以顺行,难以逆动

安土重zhòng迁:安居于本土,不愿轻易迁动。卒cù:同“猝”,突然。顺:顺其意。逆:背其意。《三国志·魏书·袁涣传》 可怀以德,难屈以力

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篇四 :名言警句——辞典

6 国 家

(1)治国

6.021 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患

○《三国志·魏书·杜畿传》

6.023 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民

构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。○《意林》引《物理论》

6.024 理国要道,在于公平正直

○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

6.025 正其本者万事理,劳于永者逸于使

劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举

道侔伊吕科·第一道》

6.027 治身莫先于孝,治国莫先于公

○宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”

(2)安危

6.171 居安思危,思则有备,有备无患

居安:处于安全的境况。备:事先有准备。○《左传·襄公十一年》

6.178 为之于未有,治之于未乱

为w?i:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。

○《老子》六十四章

6.182 利莫大于治,害莫大于乱

○《管子·正世》

6.211 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义

浚:开浚,疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏

6.244 召远在修近,闭祸在除怨

召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子·版法》

7 人 民

(1)民本

7.001 民惟邦本,本固邦宁

惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。○《尚书·五子之歌》

7.006 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣

夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。

○《管子·君臣上》

7.010 为国者以富民为本,以正学为基

为w?i:治理。正:使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》

7.016 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命

○《三国志·吴书·骆统传》

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篇五 :写作名言警句

写作名言警句

1. 治国

天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患——《三国志·魏书·杜畿传》

构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民——《意林》引《物理论》(注释——构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。)

理国要道,在于公平正直——唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

正其本者万事理,劳于永者逸于使——唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第 一道》(注释——劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。)

治身莫先于孝,治国莫先于公——宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”

2. 安危

居安思危,思则有备,有备无患——《左传·襄公十一年》(注释——居安:处于安全的境况。备:事先有准备。)

为之于未有,治之于未乱——《老子》六十四章(注释——为:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。)

利莫大于治,害莫大于乱——《管子·正世》

求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义——唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏(注释——浚:开浚,疏通。)

召远在修近,闭祸在除怨——《管子·版法》(注释——召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。)

3. 民本

民惟邦本,本固邦宁——《尚书·五子之歌》(注释——惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。)

夫民,别而听之则愚,合而听之则圣——《管子·君臣上》(注释——夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。

合而听之:全面听取。

圣:无所不通。)

为国者以富民为本,以正学为基——汉·王符《潜夫论·务本》(注释——为:治理。正:使正当。)

民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命——《三国志·吴书·骆统传》

天下顺治在民富,天下和静在民乐,天下兴行在民趋于正——明·王廷相《慎言·御民

篇(注释——兴行:重德行。)

4. 民心

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篇六 :名言警句

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6 国 家

(1)治国

6.021 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患

○《三国志·魏书·杜畿传》

6.023 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民

构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。○《意林》引《物

理论》

6.024 理国要道,在于公平正直

○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

6.025 正其本者万事理,劳于永者逸于使

劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐·张九

龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》

6.027 治身莫先于孝,治国莫先于公

○宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”

(2)安危

6.171 居安思危,思则有备,有备无患

居安:处于安全的境况。备:事先有准备。○《左传·襄公十一年》

6.178 为之于未有,治之于未乱

为w?i:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。

○《老子》六十四章

6.182 利莫大于治,害莫大于乱

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本资料来自中公网WWW.OFFCN.COM 版权归中公网所有 ○《管子·正世》

6.211 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义

浚:开浚,疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏

6.244 召远在修近,闭祸在除怨

召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子·版法》

7 人 民

(1)民本

7.001 民惟邦本,本固邦宁

惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。○《尚书·五子之歌》 7.006 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣

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篇七 :名言警句——辞典

很多经典,自己筛选。

(1)治国

6.021 天下犹人之体,腹心充实,四支虽病,终无大患

○《三国志·魏书·杜畿传》

6.023 构大厦者先择匠而后简材,治国家者先择佐而后定民

构:架屋。简:通“柬”,选择。佐:辅助的人。○《意林》引《物理论》

6.024 理国要道,在于公平正直

○唐·吴兢《贞观政要·公平》房玄龄语

6.025 正其本者万事理,劳于永者逸于使

劳于永:为长远利益而操劳。逸:安心。使:经常忙碌。○唐·张九龄《对嗣鲁王道坚所举

道侔伊吕科·第一道》

6.027 治身莫先于孝,治国莫先于公

○宋·苏轼《司马温公行状》:“公上疏言,~。其言切至。”

(2)安危

6.171 居安思危,思则有备,有备无患

居安:处于安全的境况。备:事先有准备。○《左传·襄公十一年》

6.178 为之于未有,治之于未乱

为w?i:做,防止。未有:没有发生之时。未乱:尚未发生动乱。

○《老子》六十四章

6.182 利莫大于治,害莫大于乱

○《管子·正世》

6.211 求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义

浚:开浚,疏通。○唐·吴兢《贞观政要·君道》魏徽上疏

6.244 召远在修近,闭祸在除怨

召远:招徕远方的人。修:整治。近:指国内。闭:堵塞。○《管子·版法》

7 人 民

(1)民本

7.001 民惟邦本,本固邦宁

惟:惟独,只有。邦:国。本:根本。○《尚书·五子之歌》

7.006 夫民,别而听之则愚,合而听之则圣

夫:发语词,无实义。别而听之:分别听信个人之辞。合而听之:全面听取。圣:无所不通。

○《管子·君臣上》

7.010 为国者以富民为本,以正学为基

为w?i:治理。正:使正当。○汉·王符《潜夫论·务本》

7.016 民者,国之根也,诚宜重其食,爱其命

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篇八 :名人名言

名言警句——爱国、治国、安危篇

爱国篇

1、 一片丹心图报国,千秋青史胜封爵。(清·陈璧)

释:一片赤胆忠心为了报效国家,能留下爱国报国的业绩名声胜过被封什么官爵。

2、 丈夫所志在经国,期使四海皆衽席。(明·海瑞)

释:大丈夫所应有的志向是经理好国家,能够使天下老百姓都过上好日子。

3、 愿得此躯长报国,何须生入玉门关。 (唐·戴叔伦)

释:愿把自己的身体长期报效祖国,何必非活着回玉门关内来。

4、 闲居非吾志,甘心赴国忧。(三国·曹植)

释:闲居着不是我的心志,我愿心甘情愿地去解除国家的困难。

5、 名编壮士藉,不得中顾私。捐躯赴国难,视死忽如归。(三国·曹植)

释:名字编入了登记壮士的名册,就不能心中想着个人的私事。献身于国家为国排忧解难,把死看为象归来一样。

6、 封侯非我意,但愿海波平。(宋·欧阳修)

释:被封赠高官并不是我的意思,我只愿意使天下太平。

7、 一官试易了,报国何时毕?(宋·欧阳修)

释:一任官职很容易过去,但报效祖国永远不能完毕。

8、 离家自是寻常事,报国惭无尺寸功。(明·于谦)

释:离开家乡去为国尽力是寻常的事情,惭愧的是为国没立下什么功劳。

9、 苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(清·林则徐)

释:假如对国家有利,我可以把生命交付出来,哪能因为有祸就逃避、有福就去迎受呢。

10、金甄已缺总须补,为国牺牲敢惜身?(秋谨)

释:祖国被帝国主义侵占了台湾、辽东半岛,这总要收回来,为了国家的领土完整去牺牲,又岂敢爱惜自己的生命。

11、国家兴亡,匹夫有责。(清·顾炎武)

释:国的兴盛与衰亡,每一个人都有责任。

12、已拼薄命付危疆,死生关头岂待商。 (明·瞿式耜)

释:自请留守桂林时已决心牺牲,在以身殉国这样的重大关节上是毫无犹豫,不用商量的。

13、未收皇家河湟地,不拟回头望故乡。(唐·令狐楚)

释:没有收复被吐番占领的黄河和湟水等地,不打算考虑回故乡。

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