篇一 :古代哲学名言名句

《中国哲学思想与现代企业管理》课程

名言名句背诵篇

《概论》零

1. 道德仁义礼,五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠恻隐之心,以遂其生成。义者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人伦之序。夫欲为人之本,不可无一焉。

2. 志于道,据于德,依于仁,游于艺。

3. 失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

4. 道德仁义礼,温良恭俭让。

《道》一

1. 孔德之容,惟道是从。

2. 无为,无违焉。

3. 夫大人者,与天地合其德,与日月合其明,与四时合其序,与鬼神合其吉凶。先天下而天弗违,后天而奉天时。天且弗违,而况於人乎? 况於鬼神乎?

4. 孟子曰:“人有不为也,而后可以有为。”

5. 人法地,地法天,天法道,道法自然。

6. 我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。

7. 太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓“我自然”。

8. 无为而治者,其舜也与?夫何为哉?恭己正南面而已矣。

9. 贤人君子明于盛衰之道,通乎成败之数,审乎治乱之势,达乎去就之理,故潜居抱道,以待其时。若时至而行,则能极人臣之位;得机而动,则能成绝代之功。其不遇,没身而已。

10. 变易、简易、不易。

11. 天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

12. 三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。

13. 孟子曰:“当今之世,舍我其谁。”

14. 橛橛梗梗,所以立功;孜孜淑淑,所以保终。

15. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

16. 有为者辟若掘井,掘井九轫而不及泉,犹为弃井也。

《德》二

1. 天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物。

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篇二 :中国传统哲学名言名句简介

中国传统哲学名言名句简介

考研政治试题中经常涉及中国传统哲学的命题、富含哲理的寓言故事等,考生对此应有所了解和掌握。马克思主义哲学与中国传统哲学思想有着本质的区别,但它们之间又有许多相似或相通之处, 特别是后者中的朴素辩证唯物主义思想则是马克思主义哲学的理论来源

一。中国人比较容易接受、并在实践中运用和发展马克思主义哲学,重要的原因就是其哲学 传统中已经含有这种哲学的某些智慧。但是,中国传统哲学中还未形成科学的物质观、不能从实践出发去理解和说明对象;没有自觉系统的唯物辩证法;也没有能动的革命的反映论; 更不可能形成唯物史观。中国传统哲学虽然重视圣贤、君子人格的培养,重视人的道德价值 和精神境界的提升,但对人的理解实质上也是脱离社会实践、社会关系的抽象理解。这些问 题考生答题时须予以注意。

一、世界观(唯物论与唯心论、辩证法与形而上学)

(一)世界的统一性问题

1. “天下一气” 、 “元气”

战国时期的思想家就已提出气一元论,认为“气”是万物的本原,多样化的物质世界统 一于“气” ,这就是所谓的“天下一气” 。 “元气”是最初的气即本原的气。秦汉时期流行的“元气论”认为, “元气”在万物生成之先,是万物的本根,是宇宙的初始状态,宇宙万物都是由元气化生而成的。

2. “天人之蕴,一气而已”

王夫之认为,天与人统一于“气” ,即“气”是万物的本原,也是一切生命现象和精神活动的物质基础,所谓“天人一气” 。

3. “天地与我并生,而万物与我为一” 。

庄子的“天人合一”思想。他认为,天与人本来就是合一的,只是因为人们的主观区分,才破坏了天与人的统一。

4. “知太虚即气则无无” , “知虚空即气则有无、隐显、神化、性命通一无二。 ” 张载认为, “太虚”也是“气” ,唯心论者所说的“无”并不存在,实际上, “有”和“无”都统一于“气” 。这表明气一元论所说的“气”是物质性的客观实在。

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篇三 :中国古代哲学名言名句汇编

中国古代哲学名言名句汇编

1、爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之。——《孟子·离娄下》

[解读]爱人的人别人总是爱他,尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人,别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱,必须敬爱他人。恒:常常。

2、不以规矩,不能成方圆。——《孟子·离娄上》

[解读]不用圆规和曲尺,就不能画出矩形和圆形来。我们的生活,办事情,都必须遵循一定的规章制度,否则,各行其是,准会乱了套。规矩:规和矩,校正圆形和方形的两种工具,比喻标准,法度。

3、仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱。——《管子·牧民》

[解读]粮仓充实,百姓才懂得礼节制度;衣食丰足,百姓才知道荣誉耻辱。物质文明是精神文明的基础。治理国家的人,首先要考虑老百姓的生活。廪(lǐn):粮仓。实:充实。

4、差若毫厘,谬以千里。——《礼记·经解》

[解读]事情开始时有很小的差错,若不及时纠正,最后就会造成大的错误。万事开头难,开头必须谨慎;搞科学研究必须精益求精,一丝不苟,否则就会造成重大损失。毫厘:为计量小单位,形容极少或极小。缪(miù):错误。

5、尺有所短,寸有所长;物有所不足,智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

[解读]尺虽比寸长,但和更长的东西相比,就显得短,寸虽比尺短,但和更短的东西相比,就显得长;事物总有它的不足之处,智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处,不应求全责备,而应扬长避短。

6、得道多助,失道寡助。——《孟子·公孙丑下》

[解读]拥有真理,合乎正义的就能得到更多人的帮助,违背真理、非正义的就很少得到帮助。它告诉我们,真理和正义是不可战胜的。

7、独学而无友,则孤陋而寡闻。——《礼记·学记》

[解读]如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论,就会孤陋寡闻。事实证明, 学习伙伴有益于学习的进步。

8、富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

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篇四 :哲学名言名句

哲学名言名句汇总

哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体

验。

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思想不是你要它来它便来,而是由它自己决定它的来去。

——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源,万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己,自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西,

这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是现实的。

——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍,人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇

——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间,而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身,而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修

人类的生命,并不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即永恒。

——尼采

真理是时间的产物,而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质,我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。

——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体,只有运动。

——伯格森

一开始,问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔

思就是在的思,……思是在的,因为思由在发生,属于在。同时,思是在的,因为思属于

在,听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

——海德格尔

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篇五 :中国古语哲理名言新解

“人之初,性本善”––––––此孟子的观点代表了中华的乐观民族性、乐感太平感文化(而西方为罪感文化,日本为耻感文化,西方日本皆为危机感文化),它与人治、非法律、非监督、虚伪道德、阴谋诡计,以及正心、修身、明君、清官、兴公灭私、自觉自律、自我批评、自我反省等观念紧密关联。

“大智不智,大谋不谋,大勇不勇,大利不利”–––––––此四句的意思是:最大的智慧是不显示出智慧,最大的谋略是别人看不出使用了谋略,最大的勇气是不逞匹夫之勇,最大的利益是不贪图短期利益。从此可见,中国人太聪明狡猾了。

“得民心者得天下”––––––此话仅适用于以暴易暴、逐鹿争鼎的某个时期,在大多数的人治暴政时代,统治者为所欲为,视民如草芥,可以完全不顾民意,而老百姓只能逆来顺受,无可奈何。只有在民主的社会,民心民意能决定统治者的命运;在人治社会,正好相反,统治者不仅决定老百姓的命运,而且依靠愚民手段,还能决定(操纵)民心民意。

“养天地正气,法古今完人”––––––正气不应等于忠君,完人不应等于善进善退的圆滑之人。

“逢人不说人间事,便是人间无事人”“世道不同,话到口边留半句;人心难测,事到行处再三思”“行路难,不在山,不在水,

只在人心反复间”––––––––鬼谷子说:口可食,不可言,此为至理名言;国人的人心尤为叵测,身处其中,疲惫不堪。 “香饵之下,必有悬鱼;重赏之下,必有死夫”––––––––中国统治者从来只会利用人,只会把人当作“千里马”、“人才”、“奴才”,而不会去尊重人权。

“民为贵,社稷次之,君为轻”“庶民者,国之

本”–––––––人治社会总要以民贵君轻、人民当家作主之类的谎言蒙蔽老百姓。

“天发杀机,移星易宿;地发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏”(天发杀机,星移斗转;地发杀机,龙蛇起舞;人发杀机,天翻地覆;天、人合发杀机,万类之变有了根基。人性有巧有拙,可以躲过杀机)––––––中国政治文化可以概括为四个字––––––杀机四伏。

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篇六 :哲学名言名句汇总

哲学名言名句汇总

2010-12-29 15:53:49

哲学的意蕴就在于它以简单明了的词句表达深刻的意义,人的一生就是哲学的体现和体验。

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思想不是你要它来它便来,而是由它自己决定它的来去。 ——叔本华

我除了知道我的无知这个事实外一无所知。

——苏格拉底

水是万物之本源,万物终归于水。

——泰勒斯

使一切非理性的东西服从于自己,自由地按照自己固有的规律去驾驭一切非理性的东西,这就是人的最终目的。

——费希特

凡是现实(存在)的就是合理的,凡是合理(存在)的就是现实的。

——黑格尔

万物的和平在于秩序的平衡,秩序就是把平等和不平等的事物安排在各自适当的位置上。

——奥古斯丁

凡是活着的就应当活下去。

——费尔巴哈

假如进化的历史重来一遍,人的出现概率是零。

——古德尔

客观世界只是精神原始的,还没有意识的诗篇

——谢林

凡夫俗子只关心如何去打发时间,而略具才华的人却考虑如何应用时间。

——叔本华

我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身,而是因为人们的敬重所带给我们的好处。

——爱尔维修

人类的生命,并不能以时间长短来衡量,心中充满爱时,刹那即永恒。

——尼采

真理是时间的产物,而不是权威的产物。

——培根

权利的相互转让就是人们所谓的契约。

——霍布斯

给我物质,我就用它造出一个宇宙来。

——康德

一切确定的皆否定。

——斯宾诺莎

知识归根结底由经验而来。

——洛克

没有物体,只有运动。

——伯格森

一开始,问题就是要把纯粹而缄默的体验带入到其意义的纯粹表达之中。

——胡塞尔

思就是在的思,……思是在的,因为思由在发生,属于在。同时,思是在的,因为思属于在,听从在。

——海德格尔

思最恒久之物是道路。

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篇七 :处世哲学名言语录100句 精辟经典

处世哲学名言语录100句 精辟经典

2011-12-30 15:03:15 来源:休闲阅读网 浏览:724次

1.人生就象一场戏,因为有缘才相聚。相扶到老不容易,是否更该去珍惜。为了小事发脾气,回头想想又何必。别人生气我不气,气出病来无人替。我若气死谁如意?况且伤神又费力。邻居亲不要比,儿孙琐事由他去,吃苦享乐在一起,神仙羡慕好伴侣。

2.一个人的快乐,不是因为他拥有的多,而是因为他计较的少。

3.心量狭小,则多烦恼,心量广大,智慧丰饶。

4.未必钱多乐便多,财多累己招烦恼。清贫乐道真自在,无牵无挂乐逍遥。

5.静坐常思己过,闲谈莫论人非,能受苦乃为志士,肯吃亏不是痴人,敬君子方显有德,怕小人不算无能,退一步天高地阔,让三分心平气和,欲进步需思退步,若着手先虑放手,如得意不宜重往,凡做事应有余步。持黄金为珍贵,知安乐方值千金,事临头三思为妙,怒上心忍让最高。切勿贪意外之财,知足者人心常乐。若能以此去处事,一生安乐任逍遥。

6.圣人求心,不求佛;愚人求佛不求心。

7.平安是幸,知足是福,清心是禄,寡欲是寿。

8.人之心胸,多欲则窄,寡欲则宽。

9.宁可清贫自乐,不可浊富多忧。

10.受思深处宜先退,得意浓时便可休。

11.势不可使尽,福不可享尽,便宜不可占尽,聪明不可用尽。

12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。

13.平生不做皱眉事,世上应无切齿人。

14.须交有道之人,莫结无义之友。饮清静之茶,莫贪花色之酒。开方便之门,闲是非之口。

15.多门之室生风,多言之人生祸。

16.世事忙忙如水流,休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过,富贵荣华莫强求。

17.“我欲”是贫穷的标志。事能常足,心常惬,人到无求品自高。

18.人生至恶是善谈人过;人生至愚恶闻己过。

19.诸恶莫做,众善奉行,莫以善小而不为,莫以恶小而为之。

20.莫妒他长,妒长,则己终是短。莫护己短,护短,则己终不长。

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篇八 :政治哲学名言名句

(一)马克思主义经典作家关于哲学问题的经典论断

1. 世界上除了运动着的物质之外,什么也没有。(马,恩)

2. 物质是从各种实物总和中抽象出来的。(马,恩)

3. 运动应当从它得反面即从静止找到它的量度。(马,恩)

4. 一切物质在本质上都具有类似感觉得反映特性。(列宁)

5. 观念得东西不外是移入人脑并载人脑中改造过得物质的东西而已。(马,恩)

6. 人得意识不仅反映客观世界,并且创造客观世界。(列宁)

7. 一切以条件、地点和时间为转移。(斯大林)

8. 世界不是既成事物的集合体,而是过程的集合体。(马,恩)

9. 头脑的辨证法只是观实世界(自然界和历史)的运动形式的反映。(马,恩)

10. 所谓客观辨证法是支配着整个自然界的,而所谓主观辩证法,即辨证的思维,不过实自然界中到处盛行的对立中运动的反映而已。(马,恩)

11. 任何一般都是个别的一部分,或一方面,或本质。(列宁)

12. 辩证法堆观存事物作肯定的同时包含对观存事物的否定的理解,即对观存事物的必然灭亡的理解。(马,恩)

13. 原因和结果经常交换位置。(马,恩)

14. 如果偶然性不起任何作用的话,那么世界历史就会带有非常神秘的性质。(马,恩)

15. 被断定为必然的东西,是由纯粹的偶然性构成的,而所谓偶然性的东西,是一种有必然性隐藏在里面的形式。(马,恩)

16. 本质在表现出来;现象是本质的。(列宁)

17. 假象的东西是本质的一个规定,本质的一个方面,本质的一个环节。(列宁)

18. 社会一旦有技术上的需要,那种需要酒会比十所大学更能把科学推向前进。(马,恩)

19. 没有革命的理论,就不会有革命的运动。(列宁)

20. 批判的武器当然不能代替武器的批判,物质的力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经群众掌握,也就会变成物质力量。(马,恩)

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