名言警句

1、上者，民之表也。表正，则何物不正！（孔子）

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。（汉．贾谊） 释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子） 释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。 （宋.王禹戎） 释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。 （宋.范仲淹 ）

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者,必处百人之下；位在天下人之上者，必处天下人之下。（清.唐甄） 释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。（ 北齐 . 刘昼 ）

释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不

出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

8、为上能自爱，群属必畏钳。 （清.康熙）

释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也！ （汉.王符） 释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石) 释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

11、无多事、无废事、庶几无事；不徇情、不矫情、乃能得情。 ( 清.程祖洛)

释：不做多余的事，不怡误松懈该做的事，方能太平无事；不徇私情，不搞矫作虚伪的人情，才能得到真正的感情。

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为政做人生活名言警句

大上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。——《左传》

天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。——老子 高岸为谷，深谷为陵。——《诗经》

知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。——《诗经》 知耻近乎勇。——《论语》

君子忧道不忧贫。——《论语》

德不孤，必有邻。——《论语》

天道酬勤不酬怨。——《论语》

贫而无谄，富而无骄。—— 子贡

静以修身，俭以养德。 ——诸葛亮

公则生明，廉则生威。——清〃朱舜水

乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——孟子

先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹 曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹

明日复明日，明日何其多! ——钱鹤滩

强本而节用，则天不能贫。—— 荀况

侈而惰者贫，而力而俭者富。—— 韩非

东方物所始生，西方物之成孰。——司马迁《史记》

夫作事者必於东南，收功实者常於西北。——司马迁《史记》 1

满而不损则溢，盈而不持则倾。——司马迁《史记》 士为知己者用，女为悦己者容。——司马迁

人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁 才者德之资，德者才之帅。—— 司马光《资治通鉴》

侈则多欲，君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 —— 司马光 辱，莫大于不知耻。—— 王通

知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——王充《论衡?书解篇》

人不可貌相，海水不可斗量。 ——冯梦龙

勿以善小而不为，勿以恶小而为之。——刘备

不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 —— 魏徵

业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随。——韩愈

书山有路勤为径，学海无崖苦作舟。——韩愈

天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫

海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。——杜甫

奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。—— 白居易 心中为念农桑苦，耳里如闻饥冻声。——白居易 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。—— 李商隐 苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐 每临大事有静气，不信今时无古贤。——翁同龢 花开堪折直须折，莫待无花空折枝。——杜秋娘 2

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在申论考试中，名言警句恰当好处的运用会起到画龙点睛的作用。因此，联创世华的专家特别为广大考生推出了申论名言警句专题，方便考生备考。

本专题——“居官为政之要”主要可作为公务员队伍建设、素质提高、廉政建设等方面的素材。

1、上者，民之表也。表正，则何物不正! (孔子)

释：作为领导者，是民众的表率。表率作用好，任何事情也会好起来。

2、为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(汉.贾谊)

释：身居大臣位置的人，应该把使民众的富裕和欢乐当作自己的责任，把民众的贫穷和苦难当成自己的罪过。

3、大者不能,小者不为,是弃国捐身之道也。 (荀子)

释：大事不能做，小事又不去做，这是败坏国家和毁灭个人的道路。

4、乃知国家事，成败固人心。 (宋.王禹戎)

释：要知道国家的事情，成败都在于人心的背向。

5、政通人和，百废俱兴。 (宋.范仲淹 )

释：政令畅通，人民团结和睦，各种困难就都克服。

6、位在十人之上者，必处十人之下;位在百人之上者,必处百人之下;位在天下人之上者，必处天下人之下。(清.唐甄)

释：所处的职位在十人之上的人，必须把自己放在十人之下，职位在百人之上，必须把自己放在百人之下，职位在天下人之上的人，必须把自己放在天下人之下。

7、水浊无掉尾之鱼，土确无葳蕤之木，政烦无逸乐之民。( 北齐 . 刘昼 )

释：水浑浊了就没有再往回游的鱼儿，土地瘠薄了就生长不出枝叶茂盛的树木，政令烦乱了就不会有安逸快乐的民众。

8、为上能自爱，群属必畏钳。 (清.康熙)

释：作为上级的能自觉严格要求自己，他的所有部属就必然服从他的管理，执行他的指令。

9、尊贤使能，信忠纳谏，所以为安也! (汉.王符)

释：尊重贤良的人，使用有才能的人，相信忠诚的人，听得进别人的不同意见，这样才能保持安定。

10、自古驱民在信诚,一言为重百金轻。 (宋.王安石)

释：自古以来，领导、驱使民众在于有信用和诚恳，要把所说的话看为比百金份量还重。

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从习主席引用的古语中感悟为官之道 ■余文生

讲话、写文章注重引用名言警句，可以使之生动深刻。习主席在讲话和文章中常引用古语。日前，有媒体将习主席就如何为官从政的引文进行了整理，编辑成册，对照学习，深感句句沁人肺腑，所揭示的为官从政之理，应该成为每个领导干部修养官德的座右铭。 立志是为官之基，志高则虑远。习主席在全国组织工作会议上，引用清人的《格言联璧》指出，“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。志之所向，无坚不入，锐兵精甲，不能御也”。立志是事业的开始，也是基础，没有远大的志向不可能成就辉煌的事业。领导干部为官，首先要想清楚为谁掌权，为谁用权，如何行使人民赋予的权力。实践证明，胸怀高远之志，能使人精神振作、心胸开阔、信心满满、干劲充足；胸无大志，一切只从个人利益出发，见利忘义，必然庸俗贪鄙、营营苟苟。这也就是孟子所说的：要“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”今天当领导干部，就是要把自己的命运与国家、民族的命运紧紧联系在一起，着眼于国家前途、人民利益想问题、作决策。要博大宽广、虚怀若谷、豁达大度，不为生活琐事斤斤计较，不为一己私利左顾右盼，切实为人民掌好权、用好权，为人民群众干一番大事、谋一些好事。

德行是为官之魂，德厚则威高。习主席在《做人与做官》一文中引用宋代王安石的话说，“修其心治其身，而后可以为政于天下”。领导干部应当集好人品、好党员、好公仆于一身。孔子曾将官吏之德比作“风”，将百姓之德比作“草”，上行下效，风吹草随。官风正，民风就淳；官德好，百姓就会起而仿效。反之，官吏失德，自私自利之风就盛行。近一段时间来，不少领导干部因贪污腐败而落马的一个重要原因就是官德丧失。因此，领导干部必须把加强道德修养作为终生课题，带头弘扬和践行社会主义核心价值观。要常修真诚之德。坚持把做人讲真诚、办事讲诚信摆在道德建设的突出位置，真诚于信仰，真诚于组织，真诚于同志；要常修敬业之德。对待工作不敷衍塞责，谋求政绩不贪图虚名。要常修清廉之德。不属于自己的不要，以权谋私的事一点不做，用清正廉洁赢得人们尊重。

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居官格言

●居官格言上篇

○读法律

为政以法律为师，亦名言也，既知律己又可治人 。 ○考时制

凡国家礼文制度法律条例之类皆能熟观而深考之，则有以酬应世务而不戾乎时宜 。

○慎言语

为官最宜安重下所瞻仰一发言不当殊愧之 。 轻言则纳侮 。

轻言戏谑最害事，葢言不妄发则出言而人信之。苟轻言戏谑后虽有诚实之言人亦弗之信矣。

常默最妙，己心既存而人自生敬 。

○养忠厚

宁人负我毋我负，人此言当留心 。

○开聪明

集众人之耳目为一己之耳目。

○戒浅露

人有才而露，只是浅。深则不露，方为一事。即欲人知浅之尤者 。

○克性偏

因一事不快于心而迁怒之，心妄发此其大病 。 不可乘喜而多言，不可乘快而易事 。

○克德量

忍所不能忍，容所不能容，惟识量过人者能之 。 颜子犯而不较，乃其量大。闻人毁己即艴然而怒，其小也矣。

○处同僚

张文忠公曰：同官有过，不至害政，宜有包容，大抵奉己当严，行人当恕 。

以己之廉，病人之贪，取恕之道也。

○待左右

张文忠公曰：左右非公故无与语非公，遣毋使与民相往来，深体此言吏卒辈不言而栗然也 。

待左右当言而惠。

○待小人

小人不可与尽言。

待小人严而和 。

防小人密于自修。

疾恶之心，固不可无。然当深察时宜，宽缓处之，切不可闻恶遽，怒先自焚，挠况伤于急暴而有过中失宜之弊乎。经曰：毋奋疾于顽子，曰肤受之愬不行皆当审察。

如治小人事己，则绝口不言，使彼无所闻以发其怒矣。 ○制豪民

夫豪民，之所以敢横者，由牧民者与之私交故也。苟绝其私，可不大声色而使其胆落 。

●居官格言下篇

○清心

清心节事，居官守身之要。

心静能处事。

心地乾坤自然宽平 。

○养神

少欲觉神清 。

○上敬

处己接物，事上使下，皆当以敬为主。

敬则立，怠则废 。

持己得一敬字，接人得一谦字。

○接人

当官不接异色人，最好不止巫祝，忌媪宜疏，绝至于匠艺之人，虽不可缺亦当用之以时，不宜久留于宅，与之亲狎皆能变易听闻簸弄是非。儒士固当礼接，亦有人非儒者或假诗文或假字画以媒进，一与之款洽即堕其术中，若此之类审察疏绝，亦清心省事之一助。

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名言警句之民本、爱民、用人篇

爱民篇

3、大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也。（汉·王符）

释：大鹏的冲霄飞翔，不是靠一根羽毛的轻捷；骏马的疾速驰骋，不是靠一只腿脚的力量。

5、水能载舟，亦能覆舟。 （唐·李世民）

释：水能够托载着船航行，但也能够把船打翻弄沉。

6、为政，通下情为急。 （明·薛渲）

释：为官从政的，掌握和了解下面的情况是最为急迫的。

7、足寒伤心，民寒伤国。 （汉·荀悦）

释：脚受了寒就会伤害心脏，民众寒了心就会伤害到国家。

9、从来治国者，宁不忘渔樵。 （明·谢榛）

释：从来治理国家的人，都不能忘记最普通的老百姓。

10、块土不能阻狂澜，匹夫不能正颓俗。（宋·林逋）

释：一块土不能阻挡住汹涌的狂澜，个人不能纠正衰败恶劣的风俗。

14、治国之道，富民为始。 （汉·司马迁）

释：治理国家的道理，应从让人民富裕开始。

18、政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。（管仲）

释：要使政事有所建树，关键在于顺从民心，政事所以废驰，关键在于没有顺着民心。 民本篇

1、 民惟邦本，本固邦宁。（《尚书?五子之歌》）

释：惟，惟独，只有。邦，国。本，根本。

2、 夫民，别而听之则愚，合而听之则圣。（《管子?君臣上》）

释：夫，发语词，无实义。别而听之，分别听信个人之辞。合而听之，全面听取。圣，无所不通。

4、 民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命。（《三国志?吴书?骆统传》） 民心篇

3、 宽则得众，信则人任焉。（宋?苏辙《新论下》）

释：宽，为政宽大。信，建立威信。任，信服。

用人篇

11、不知人之短，不知人之长；不知人长中之短，不知人短中之长，则不可以用人，不可以教人。（清·魏源）

释：不知人的短处，不知人的长处，不知人长处中的短处，不知人短处中的长处，这样，就不能够用人，不能够教育人。

21、我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。（清·龚自珍）

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党风廉政建设

为官应似兰，清香溢四方；做人当如松，天寒不改容。

草生峰巅不显伟岸，松长谷底不失高洁。

廉洁从政，两袖清风昭后世；

贪图钱财，一朝失足愧今生。

清如秋菊何妨瘦，廉似荷花不染尘。

智者不惑，勇者不慎，勤者不贫，廉者不腐。 竹以直而美，人以正而尊，党以廉而强。

树以直为材，人以德立身。

为官应学荷，出泥而不染；做人当似竹，挺拔且有节 勤，才能有所作为；廉，方可天下为公。

廉洁如水,来不得半点污染; 奉公如蚕,吐不完一身正气。

崇勤尚俭持家敬桑梓,倡廉奉洁治国顺天下。 直笔方能写正字,清廉才敢谈人生。

清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。——于谦

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。《墨梅》（元.王冕）

幽居独高洁 ，处世一清身 。日月年虽寿 ，枝叶啸乾坤。

无言无语晚风中，淡泊一生甘始终。莫道风流难与共，千古高风有谁同？

红尘不意逐浮名，故向空山涧谷生。且与石泉埋骨去，管它世上雨和晴。

香花墩上有奇泉，饮罢头痛始觉贪。争得长江大河水，悉于廉泉得其源。

一片丹心昭日月，倡廉反腐莫蹉跎，神州万里荡清波。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。(论语) 非淡泊无以明志，非宁静无以致远

仁者见之谓之仁,智者见之谓之智。(《周易》) 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。—— 刘 备

纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。

海纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

综治维稳篇

平安建设，造福一方百姓；依法治国，流芳万世千秋。

普法莫怕巷子深，平安不可漏一村；

天下没有救世主，防范才是保护神。

经济大发展，文明花更艳，盛世人心盼，最贵是平安。

求发展何俱风寒夏暑，保平安哪怕雨夜三更； 手拉手参与综合治理，心连心共建美好家园。 建设平安甘井始于一砖一石，谋取稳定发展出于一点一滴；推进法治进步在于一言一行，共享幸福和谐源于一心一意。

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