篇一 :孔子哲理名言

孔子哲理名言

人生态度

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。 贤哉,回也!

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

有朋自远方来,不亦乐乎?

见利思义,见危授命。

修己以敬以修己以安人修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠, 其使民也义。

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说 乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣!

…… …… 余下全文

篇二 :孔子哲理名言

孔子哲理名言

人生态度

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至…。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

有朋自远方来,不亦乐乎?

见利思义,见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣!

做人格言

不学礼,无以立。

己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

…… …… 余下全文

篇三 :孔子哲理名言

孔子哲理名言——关于学习

【孔子论学习】

▲知之为知之,不知为不知,是知也。

▲盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。

▲圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 ▲学如不及,犹恐失之。

▲敏而好学,不耻下问。

▲以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 ▲兴于诗,立于礼.成于乐。

▲志于道,据于德,依于仁,游于艺。

▲不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 ▲知之者不如好之者,好之者不如乐之者。

▲吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

▲学而不思则罔,思而不学则殆。

▲众恶之,必察焉;众好之,必察焉。

▲学而时习之,不亦说乎?

▲温故而知新,可以为师矣。

▲日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也矣。 ▲不学诗,无以言。

▲诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。

▲人而无恒,不可以作巫医。

▲有教无类。

▲自行束侑以上,吾未尝无诲焉。

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篇四 :孔子哲理名言

人生态度

士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也 。

发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至?。

饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。 贤哉,回也!

富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也; 不以其道,得之不去也。

富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

有朋自远方来,不亦乐乎?

见利思义,见危授命。

修己以敬以修己以安人?修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

君于疾没世而名不称焉。

夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

君子之仕也,行其义也。

子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠, 其使民也义。

君子和而不同,小人同而不和。

君子矜而不争,群而不党。

君子周而不比,小人比而不周。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

放于利而行,多怨。

求仁而得仁,又何怨。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。

法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说

乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

见善无不及,见不善如探汤。

君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。

士而怀居,不足为士矣!

做人格言

不学礼,无以立。

己所不欲,匆施于人。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

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篇五 :孔子孟子哲理名言

孔子孟子哲理名言 (我所了解的孔子孟子综合性学习)

孔子哲理名言

(1)人生态度

子在川上曰:“逝者如斯夫! 不舍昼夜。”

往者不可谏,来者犹可追。

四体不勤,五谷不分。孰为夫子!

岁寒,然后知松柏之后凋也。

既来之,则安之。

发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至…。

朝闻道,夕死可矣。

贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也! 不患人之不己知,患不知人也.

有朋自远方来,不亦乐乎?

见利思义,见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。

志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。

言必信 ,行必果。

君子泰而不骄,小人骄而不泰。

有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。 德不孤,必有邻。

君子坦荡荡,小人常戚戚。

仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。

见义不为,无勇也。

知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

君子谋道不谋食,……君子忧道不忧贫。

见善无不及,见不善如探汤。

(2)做人格言

不学礼,无以立。

人而无信,不知其可也。

己所不欲,勿施于人。

言必信,行必果。

己欲立而立人,己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。

吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?

居处恭,执事敬,与人忠。

君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

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篇六 :孔子的名言

孔子的名言

有朋自远方来 不亦说乎

学习态度:1.诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

方 法:1.学而时习之,不亦说乎?

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

交 友:1.居处恭,执事敬,与人忠。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎 礼之用,和为贵

不患人之不已知,患不知人也

人而无信,不知其可也

是可忍,孰不可忍也

朝闻道,夕死可矣

君子欲讷于言而敏于行

德不孤,必有邻

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也

听其言而观其行

敏而好学,不耻下问

三思而后行

老者安之,朋友信之,少者怀之

文质彬彬,然后君子

知之者不如好之者,好之者不如乐之者

敬鬼神而远之

? 2012-2-17 6

孔子的名言

墨子(前468 -前376),名翟(dí),出生地尚无定论,一说为鲁人(河南鲁山),一说宋国(今河南商丘)人,一说鲁国(今山东滕州)人,是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,墨家学派的创始人,墨子创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人,墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一

墨子砚

整套科学理论。墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支,给出了不少物理学概念的定义,并有不少重大的发现,总结出了一些重要的物理学定理。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。 墨子精通手工技艺,可与当时的巧匠公输班(俗称 鲁班)相比,墨子擅长防守城池,据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”,被人称为“布衣之士”。《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫,墨子很可能是一个有相当文化知识,又比较接近工农小生产者的士。自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师于儒者,学习孔子之术,称道尧舜大禹,学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派,并列“显学”。《韩非子·显学》记载:“世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。”

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篇七 :以孔子或名字的某一句名言为题,写一篇议论文

以孔子或名字的某一句名言为题,写一篇议论文

作文指导:

(一)指导学生审清题意

1、出示要求:以孔子或名字的某一句名言为题,写一篇议论文,内容不限,题目自拟,600字左右。注意立论要有依据。

2、提炼要点: 请同学们仔细审题,说清要求中有哪几个要点需要注意?

(1)以孔孟名言为题。(题目自拟) (2)写一篇议论文

(3)立论要有依据 (4)字数要求

(说到第2点时要检查学生对议论文知识尤其是三要素的掌握情况)

(二)指导学生选论题,明确中心论点

请每个同学选一句你最喜欢的孔孟名言,提炼观点,并确定文章的中心论点。(想设分论点的话说出你的分论点) (思考一分钟之后在班内交流)

教师参与:名言:三人行必有我师

中心论点:虚心学习,不耻下问是获得成功的有效途径。

(三)指导学生选择论据、运用论据。

以上面老师选的名言和论点为例指导如何选论据、用论据。(重点指导事实论据) 下面是老师为同学们提供的一组事实论据,请同学们分组讨论:

1、哪些论据是多余或重复的,应删去,理由是什么?

2、对留下的论据应如何安排先后顺序?理由是什么?

参考论据:

1、白居易虚心求教 2、欧阳修署名 3、辛弃疾不耻下问

4、李时珍为撰写《本草纲目》虚心向下层人民求教 5、水稻之父袁隆平虚心求教

6、关羽大意失荆州 7、项羽不听范增劝告而终至失败 8、马谡不听陈平意见失街亭 (学生应能讨论得出:2指属于个人谦虚的美德,不是虚心向他人学习,6主要批评了关羽的大意,而不是没虚心向他人学习,2和6都不能直接证明论点应删去;1和3都写的是诗人在作诗时向他人请教有重复,应删掉其中一个;1或3、4、5属正面事例应放在前边,可按时间顺序排列;7和8属反面事例应放在后面,也可按时间顺序排列。) 引导学生得出选论据的规律:

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篇八 :孔子语录中的名言警句

孔子语录中的名言警句时间:2013-11-01 分类:名人名言 阅读次数: 11248 关于孔子的名言警句

人无远虑,必有近忧

(1)不学礼,无以立。

(2)己所不欲,勿施于人。

(3)己欲立而立人,己欲达而达人。

(4)躬自厚而薄责于人,则远怨矣。

(5)见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

(6)三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

(7)居处恭,执事敬,与人忠。

(8)君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,

(9)言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?

(10)行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。

(11)孔子曰:“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人”。

(12)君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

(13)过而不改,是谓过矣!

(14)过,则匆惮改。

(15)不迁怒,不二过。

(16)三军可夺帅也,匹夫不可夺志也!

(17)人无远虑,必有近忧。

(18)无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。

(19)执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。

(20)与朋友交,言而有信。

孔子的名言,孔子名言名句

学而不思则罔,思而不学则殆。

温故而知新,可以为师矣。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

道不同,不相为谋。

过而不改,是谓过矣。

君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

唯仁者能好人,能恶人。

君子欲讷于言,而敏于行。

君子周而不比,小人比而不周。

君子喻于义,小人喻于利。

君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。

…… …… 余下全文