兵者,国之大事也。死生之地,存亡之道,不可不察也。
势者,因利而制权也。
兵者,诡道也。故能而示之不能,用而示之不用,近而示之远,远而示之近。 攻其不备,出其不意。
未战而庙算胜者,得算多也。多算胜,少算不胜。
故不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利也。
兵贵胜,不贵久。
不战而屈人之兵,善之善者也。
上兵伐谋,其次伐交,其次伐兵,其下攻城。
知彼知己,百战不殆。
先为不可胜,以待敌之可胜。
善守者,藏于九地之下;善攻者,动于九天之上。故能自保而全胜。
古之所谓善战者,胜于易胜也。故善战者之胜也,无奇胜,无智名,无勇功。 胜兵先胜而后求战,败兵先战而后求胜。
胜兵若以镒称铢,败兵若以铢称镒。
凡治众如治寡,分数是也;斗众如斗寡,形名是也;三军之众,可使毕受敌而无败者,奇正是也;兵之所加,如以碫投卵者,虚实是也。
凡战者,以正合,以奇胜。
善战者,其势险,其节短。
善战者,求之于势,不责于人,故能择人而任势。
善战人之势,如转圆石于千仞之山者,势也。
善战者,致人而不致于人。
故形人而我无形,则我专而敌分。
寡者,备人者也;众者,使人备己者也。
知战之地,知战之日,则可千里而战;不知战地,不知战日,则左不能救右,右不能救左,前不能救后,后不能救前。
策之而知得失之计,作之而知动静之理,形之而知死生之地,角之而知有余不足之处。 形兵之极,至于无形。
故其战胜不复,而应形于无穷。
兵无成势,无恒形。能因敌变化而取胜者,谓之神。
先知迂直之计者胜,此军争之法也。
善用兵者,避其锐气,击其惰归。
途有所不由,军有所不击,城有所不攻,地有所不争,君命有所不受。
智者之虑,必杂于利害。杂于利,而务可信也;杂于害,而患可解也。
无恃其不来,恃吾有以待也;无恃其不攻,恃吾有所不可攻也。
兵非多益,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。
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