篇一 :关于老师的名言、成语

1 .“师也者,教之以事而喻诸德也。” ——《礼记》

2 .“先生不应该专教书,他的责任是教人做人;学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道。” ——陶行知

3 .“教师的职务是‘千教万教,教人求真’;学生的职务是‘千学万学,学 做真人’。 ——陶行知

4.教师不仅是知识的传播者,而且是模范。 ——[美国]布鲁纳...

5.其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。 ——孔子

6.身教重于言传。 ——王夫之

7、三人行,必有我师。——孔子

8、执一根教鞭勤勤恳恳点中外。站三尺讲台兢兢业业到古今。

9=务学不如务求师。 ---杨雄

10、圣人无常师。 ---韩愈

11、经师易遇,人师难遇。 ---司马光

12、古之圣王,未有不尊师者也。---吕不韦

13、教师是人类的灵魂工程师。 ---斯大林

14、举世不师,故道益离。 ---柳宗元

15、学者必求师,从师不可不谨也。---程颐

16、一日为师,终身为父。---关汉卿

17、学贵得师,亦贵得友。---唐甄

诲人不倦】诲:教导。教导人特别耐心,从不厌倦,多用于赞美教师。

【学而不厌,诲人不倦】厌:满足;诲:教导。学习总感到不满足,教导人从不厌倦。

【呕心沥血】呕:吐;沥:一滴一滴。比喻用尽心思。赞美教师为学生用心的艰苦。

【德高望重】德:品德;望:声望。赞美教师道德高尚,名望很大。

【至圣先师】至:最。旧时特指孔子,现引申为形容教师德高望重。

【不悱不发】悱:心里想说而说不出来。发:启发。指不到学生想说而说不出来时,不去启发他。这是孔子的教学方法。

【不愤不启】愤:心里想弄明白而还不明白。启:启发。指不到学生们想弄明白而还没有弄明白时,不去启发他。这是孔子的教学方法。

【程门立雪】旧指学生恭敬受教。比喻尊师。

【得意门生】得意:称心如意;门生:亲授业的弟子或科举中试者对座师的自称。后泛指学生。最满意的弟子或学生。

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篇二 :试论从《论语》看孔子关于教师发展的若干思想中英文对照

试论从《论语》看孔子关于教师发展的若干思想中英文对照 Try to talk about from the analects of Confucius, Confucius ideas about teachers' development of several contrast in

both Chinese and English

一、“一日三省”:需有教学代写论文反思心

A, "a day of three provinces: teaching generation to write an essay reflecting on the heart

“学而不思则罔,思而不学则殆”[1]18是孔子的一句名言。长期以来,教育界把“学而不思则罔,思而不学则殆”看做是针对学生学习而言的,其实,在当前的形势下,对 "Learning without thought is labor lost, thought without learning is perilous" [1] 18 is a famous saying of Confucius. For a long time, educators "learning without thought is labor lost, thought without learning is perilous" as for the student to study, actually, in the current situation, right

中小学教师更有启发意义。现在许多中小学提出培养“研究型教师”,提倡教师应当具有一定的科研能力,要求把日常教学活动与教学科研结合起来,对教师的综合素质提出了更高 Primary and secondary school teachers more enlightening significance. Now many elementary and middle schools put forward to cultivate research-typed teachers ", advocates the teacher should have a certain scientific research ability, requested the daily teaching activities combined with teaching and research, to teacher's comprehensive quality higher

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篇三 :关于教育的名言

关于胜利教育的教育名人名言

1.一味地讽刺、贬斥,会导致孩子的对抗,反对父母,反对学校,或者反对全部世界。 ――布鲁诺

2.学习中常常获得成功可能会导致更大的学习兴致,并改良学生作为学习的自我概念。 ――布鲁姆

3.教育技能的全体窍门就在于捉住儿童的这种上进心,这种道德上的自勉。要是儿童本人不求上进,不知自勉,任何教育者就都不能在他的身上培养出好的品德。可是只有在集体和教师首先看到儿童长处的那些处所,儿童才会发生长进心。 ――苏霍姆林斯基

4.只有集体和教师首先看到学生优点的地方,学生能力产生上进心。 ――苏霍姆林斯基

5.对所学知识内容的兴趣可能成为学习念头。 ――赞科夫

6.你的教鞭下有瓦特,你的冷眼里有牛顿,你的嘲笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分,才意识他们是你当年的小学生。 ――陶行知

7.如果学校不能在课堂中给予学生更多成功的休会,他们就会以既在学校内也在学校外都完整谢绝学习而告终。 ――林格伦

8.培育人就是造就他对前程的盼望。 ――马卡连柯

9.得不到别人的尊敬的人,往往有最强烈的自尊心。――马卡连柯

10.人类实质中最殷切的需要是盼望被确定。――美国有名心理学家威廉?詹姆士

关于人性主义教育的教育名人名言

1.酷爱孩子是先生生涯中最重要的货色。 ――苏霍姆林斯基

2.没有爱,就没有教育。 ――苏霍姆林斯基

3.精神充实,思惟枯竭,志趣低下,愚蠢无知等,毫不会焕发和孕育出真正的爱。 ――苏霍姆林斯基

4.让每一个学生在学校里抬开端来走路。 ――苏霍姆林斯基

5.要尊重儿童,不要急于对他作出或好或坏的评估与判断。 ――卢梭

6.爱,首先象征着贡献,意味着把自己心灵的气力献给所爱的人,为所爱的人发明幸福。 ――苏霍姆林斯基

7.教师的爱是滴滴甘露,即使枯败的心灵也能清醒;教师的爱是融融东风,即便冰冻了的情感也会融化。 ――巴特尔

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篇四 :教师名人名言

教师名人名言

一、关于教育地位、教育宗旨

1我们深信教育是国家万年根本大计

陶行知

2 只有受过一种合适的教育之后,人才能成为一个人。

——夸美纽斯

3 建国君民 教学为先

——《礼记?学记》

4 学为人师 行为世范

5 脚踏实地做事 顶天立地做人

6 使教育过程成为一种艺术的事业

——赫尔巴特

7 领导学校,首先是教育思想上的领导,其次才是行政上的领导。 ——苏霍姆林斯基

二 、关于教师地位、教师信念和教师道德

8 要做人民的先生 先做人民的学生

——毛泽东

9 教师是过去和未来之间的一个活的环节。它的事业,从表面来看虽然平反,却是历史上最伟大的事业之一。 ——乌申斯基

10 在任何学校里,最重要的是课程的思想政治方向,这完全由教学人员来决定。 ——列宁

11 师者,所以传道、授业、解惑者也。 ——韩愈

12 国将兴,必贵师而重傅。 ——荀子

13 师者,人之模范。 ——杨雄

14 其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。

——孔子

15 谁要是自己还没有发展、培养和教育好,他就不能发展、培养和教育别人。 ——第斯多惠

16 凡是教师缺乏爱的地方,无论品格还是智慧都不能充分地或自由地发展。 ——卢梭

17 言必信,行必果。 ——孔子

18 学而不厌,诲人不倦。 ——孔子

19 学然后知不足,教然后知困。 ——《礼记?学记》 20 捧着一颗心来,不带半根草去。 ——陶行知

21 问题不在于告诉他一个真理,而在于教他怎样去发现真理。 ——卢梭

22 夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼,欲罢不能。 ——孔子

23 教学的艺术不在于传授本领,而在善于激励、唤醒和鼓舞。 ——第斯多惠

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篇五 :赞美老师的名言警句

赞美老师的名言警句

教师是人类灵魂的工程师

--斯大林

春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干 --李商隐

太阳底下最光辉的职业

人类灵魂的工程师;

老师就像蜡烛,燃烧自己,照亮别人。

三尺讲台,三寸舌,三寸笔,三千桃李 十年树木,十载风,十载雨,十万栋梁

身为世范,为人师表

老师是我们的在生父母!`爹娘生养我们老师教育了我们

1. 源远流长图

欲求贤才栋梁,

天空陆地海洋。

半世东奔西忙,

今又远航,

路遥山高水长。

2. 老师匡焕学

德高鸿儒博学,

望重英雄豪杰。

天时地利人和,

用笔如魔,

令人拍案叫绝。

3. 王本成

敢说敢作敢为,

无怨无恨无悔。

狂风暴雨惊雷,

吐气扬眉,

天下舍我其谁?

4. 回澜阁

为国为家为民,

风吹日晒雨淋。

碧海蓝天白云,

日月星辰,

相伴一生追寻。

5. 管仲图

为人堂堂正正,

做事磊落光明。

汇集四方英雄,

师出有名,

天下任我纵横。

经师易遇,人师难遇。 -----司马光

古之圣王,未有不尊师者也。-----吕不韦

教师是人类的灵魂工程师。 -----斯大林

举世不师,故道益离。 -----柳宗元

学者必求师,从师不可不谨也。-----程颐

一日为师,终身为父。----关汉卿

学贵得师,亦贵得友。-----唐甄

为学莫重于尊师。 -----谭嗣同

古之学者必严其师,师严然后道尊。-----欧阳修

无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。 -----韩愈

三人行必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。

孔子 -----

1、您的工作在今朝,却建设着祖国的明天;您的教学在课堂,成就却是在祖国的四面八方。

2、您的岗位永不调换,您的足迹却遍布四方;您的两鬓会有一天斑白,您的青春却百年不衰。

3、在我们从幼稚走向成熟,从愚昧走向文明的路上,您用生命的火炬,为我们开道。

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篇六 :孔子的名言

孔子的名言

有朋自远方来 不亦说乎

学习态度:1.诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也

知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。

方 法:1.学而时习之,不亦说乎?

见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

交 友:1.居处恭,执事敬,与人忠。

益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟, 友善柔,友便佞,损矣。

学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎

吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎 礼之用,和为贵

不患人之不已知,患不知人也

人而无信,不知其可也

是可忍,孰不可忍也

朝闻道,夕死可矣

君子欲讷于言而敏于行

德不孤,必有邻

朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也

听其言而观其行

敏而好学,不耻下问

三思而后行

老者安之,朋友信之,少者怀之

文质彬彬,然后君子

知之者不如好之者,好之者不如乐之者

敬鬼神而远之

? 2012-2-17 6

孔子的名言

墨子(前468 -前376),名翟(dí),出生地尚无定论,一说为鲁人(河南鲁山),一说宋国(今河南商丘)人,一说鲁国(今山东滕州)人,是战国时期著名的思想家、教育家、科学家、军事家、社会活动家,墨家学派的创始人,墨子创立墨家学说,并有《墨子》一书传世。墨子是历史上唯一一个农民出身的哲学家、有重大影响力的人,墨家创始人。主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等项,以兼爱为核心,以节用、尚贤为支点。墨子在先秦时期创立了以几何学、物理学、光学为突出成就的一

墨子砚

整套科学理论。墨子关于物理学的研究涉及到力学、光学、声学等分支,给出了不少物理学概念的定义,并有不少重大的发现,总结出了一些重要的物理学定理。墨学在当时影响很大,与儒家并称“显学”。墨子死后,墨家分为相里氏之墨、相夫氏之墨、邓陵氏之墨三个学派。 墨子精通手工技艺,可与当时的巧匠公输班(俗称 鲁班)相比,墨子擅长防守城池,据说他制作守城器械的本领比公输班还要高明。他自称是“鄙人”,被人称为“布衣之士”。《史记》记载说墨子曾做过宋国大夫,墨子很可能是一个有相当文化知识,又比较接近工农小生产者的士。自诩说“上无君上之事,下无耕农之难”,是一个同情“农与工肆之人”的士人。墨子曾经从师于儒者,学习孔子之术,称道尧舜大禹,学习《诗》、《书》、《春秋》等儒家典籍。但后来逐渐对儒家繁琐礼乐感到厌烦,最终舍掉了儒学,形成自己的墨家学派。墨家是一个宣扬仁政的学派。在代表新型地主阶级利益的法家崛起以前,墨家是先秦和儒家相对立的最大的一个学派,并列“显学”。《韩非子·显学》记载:“世之显学,儒墨也。儒之所至,孔丘也;墨之所至,墨翟也。”

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篇七 :孔子名言

孔子名言:

子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?” 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”

子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。”

子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”

子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:?思无邪。?”

子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”

子曰:“温故而知新,可以为师矣。”

子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”

子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”

子曰:“由,诲女知之乎! 知之为知之,不知为不知,是知也。”

子曰:“人而无信,不知其可也。”

孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”

子曰:“《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。”

子曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”

子曰:“朝闻道,夕死可矣。”

子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”

子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”

子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛?”

政治思想

其核心是“礼”与“仁”,在治国的方略上,他主张“为政以德”,用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫“德治”或“礼治”。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。 孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。

经济思想

孔子的经济思想最主要的是重义轻利、"见利思义"的义利观与"富民"思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓"义",是一种社会道德规范,"利"指人们对物质利益的谋求。在"义"、"利"两者的关系上,孔子把"义"摆在首要地位。他说:"见利思义"。①要求人们在物质利益的面前,首先应该考虑怎样符合"义"。他认为"义然后取",即只有符合"义",然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕》中主张"罕言利",即要少说"利",但并非不要"利"。《左传·成公二年》记载,孔子认为:"义以生利"。即先有了"义",才能生出

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篇八 :孔子名言

一、 孔子名言

1、学而不思则罔,思而不学则殆。

2、温故而知新,可以为师矣。

3、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

4、知之者不如好知者,好之者不如乐之者。

5、三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。

6、君子成人之美,不成人之恶,小人反是。

7、道不同,不相为谋。

8、过而不改,是谓过矣。

9、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。

13、君子喻于义,小人喻于利。

1、不学礼,无以立。

2、己所不欲,匆施于人。

5、见贤思齐焉,见不贤而内自省也。

17、人无远虑,必有近忧。

29、听其言而观其行。

1、知之为知之,不知为不知,是知也。

10、不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

11玉不琢,不成器,人不学,不知道。

君子坦荡荡,小人长戚戚。

其身正,不令而行;其身不正,虽令不从

岁寒,然后知松柏之后凋也

18

、三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 (论语·子罕)

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