格言别录
—依《格言联璧》录写
学问类
凛闲居,以体独。卜动念,以知几。谨威仪,以定命。敦大伦,以凝道。备百行,以考德。迁善改过以作圣。 —刘忠介公《人谱》六条
敬畏於闲居独处之时,从中体悟慎独的功夫;预测念头初动,了知其中因缘果报之事细微的前兆;谨慎威仪举止之规范,以安定吉凶祸福之命运,趋吉避凶也;敦厚和睦大众之间的正常伦理关系,以坚固凝定伦常不变之大道;具备百德细行,以考验道德行为规范;见善则迁,知过则改,以此作为成圣成贤的功夫。 这一条出自明朝学者刘宗周的著作《人谱》,说明做人就需要具备这六条。
几(jī ㄐ〡):读平声。几微,事前徵兆,微末细小之事。 敦:修治使之厚。考:考绩、考验,稽查之义。
考德:另有本为“考旋”,取《易经》“视履考祥,其旋元吉”之意。(观察其行为善恶得失,考绩祸福徵祥,以期回转天命,得到洪福大吉。)
何谓至行?曰:“庸行”; 何谓大人?曰:“小心”。
什麼是最高的德行?就是平常生活,一言一行安分守己;什麼叫做大人?不过处处小心,一切恭敬而已。
圣贤绝无标新立异,外表生活与凡夫并无不同,所不同者,存心而已。
庸:平常的。《中庸》曰:中不偏,庸不易。庸行即平常生活。
存养类
宜静默,宜从容,宜谨严,宜俭约。
涵养德行,心须宁静,言语寡少沉默,举动从容安详,行事严谨恭敬,生活简单朴实,少欲知足。常常这样检点,自然容易止息妄念,心专意凝。
谦退是保身第一法,安详是处事第一法,涵容是待人第一法,恬淡是养心第一法。
谦虚退让是保全自身的首要方法,安详镇定是办事成功的关键,包容别人的过失是与人相处的第一妙法,恬淡少欲是修养心神的关键。
刘念台云:“涵养,全得一缓字,凡言语动作皆是。”
明朝学问家刘宗周先生,号念台,告诫学生说:“涵养品行,完全得自於一个缓字,无论言语动作都要徐缓安详,不可急躁莽
撞。”
应事接物,常觉得心中有从容闲暇时,才见涵养。
…… …… 余下全文