林语堂的经典名言

1、尘世是唯一的天堂。

4、只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

5、我们只有知道一个人怎样利用闲暇时光,才会真正了解这个人。

6、一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

7、享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

9、人生是残酷的，一个有着热烈的、慷慨的、天性多情的人，也许容易受他的比较聪明的同伴之愚。那些天性慷慨的人，常常因慷慨而错了主意，常常因对付仇敌过于宽大，或对于朋友过于信任，而走了失着。…… 人生是严酷的，热烈的心性不足以应付环境，热情必须和智勇连结起来，方能避免环境的摧残。

10、凡是谈到真理的人，都反而损害了它；凡是企图证明它的人，都反而伤残歪曲了它；凡是替它加上一个标识和定出一个思想派别的人，都反而杀害了它：而凡是自称为信仰它的人，都埋葬了它。所以一个真理，等到被竖立成为一个系统时，它已死了三次，并被埋葬了三次了。

11、若为女儿身,必做木兰也。

12、一般人不能领略这个尘世生活的乐

趣，那是因为他们不深爱人生，把生活弄得平凡、刻板，而无聊。

15、让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。

我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。

当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。

事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

18、一个自然人必定会爱自己的子女，但只有受文化熏陶的人，才会孝养父母。

19、能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。人莫乐于闲，非无所事事之谓也。

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林语堂《苏东坡传》名句及精彩片段摘录

·所谓华美靡丽的风格，可是说就是堆砌艰深难解之辞藻与晦涩罕见的典故以求文章之美。

·深深印在他写的每一行诗上，正如我所看见的他那两幅墨竹上那乌黑的饱墨之光。

·在势如奔马的狂波中逆流而上，在沿江的岸边一步步俯首躬身向上跋涉而行。

·苏东坡正在思索人生的劳苦，忽然瞥见一只苍鹰在天空盘旋的那么悠然自在，似乎丝毫不为明天费一些心思，于是自己盘算，为了功名利禄而是文明的生活受到桎梏镣铐的枷锁，是否值得？在高空飘逸飞翔的苍鹰正好是人类精神解脱后的象征。

·此一巨大的扁圆石头，呈苔绿色，背上满是晶莹的小水珠。青蛙尾尽处为一石洞，其中发出清脆的潺湲之声。

·苏东坡这时轻松愉快，壮志凌云，才气纵横而不可抑制，一时骅骝长嘶，奋蹄蹴地，有随风飞驰，征服四野八荒之势。但是弟弟则沉默寡言。父亲则深沉莫测，对事对人，一概不通融假借，因此处世则落落寡合，将身旁这两匹千里之驹，随时勒抑，不得疾驰而奔。

·苏堤和西湖之与杭州，正如美女花容月貌上的双眸。我常想，倘若西湖之是空空的一片水——没有苏堤那秀美的修眉和虹彩般的仙岛，一画龙点睛增其神韵，那西湖该望之如何？几百年来的中国游客，春季到来之时，向西湖蜂拥而至，度蜜月者，在湖上泛舟垂钓，或在垂杨之下的堤上散步，以消磨时光。有名的西湖十景包括东岸上的柳浪闻莺；另一景是在湖上的小岛上，由苏东坡兴建的，叫“三潭印月”。的确是，湖的四周没一个角落不使游客觉得美丽出奇而感到荡气回肠的，晴天也好，在与众也好。

·晚辈高声朗读经典，老辈倚床而听，抑扬顿挫清脆悦耳的声音，老辈认为是人生的一大乐事。这样，父亲可以校正儿子读音的错误，因初学者读经典，自然有好多困难。就好像欧阳修和后来苏东坡都那样倚床听儿子读书，现在苏洵也同样倚床听他两个儿子的悦耳读书声，他的两眼注视着天花板，其心情大概正如一个猎人射了最后一箭而未能将鹿射中，仿佛搭上新箭，令儿子再射一样。孩子的目光和朗朗之声使父亲相信他们猎取功名必然成功，父亲因而恢复了希望。

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林语堂经典语录

今天很高兴，为什么呢？因为我去了林语堂纪念馆。不知道该怎么说，把他当偶像崇拜，很喜欢他写的书。他是东西方的结合体，有着东方人学者的儒雅气质，又有西方人的开放、浪漫。 复制一段关于林语堂老先生的介绍：

林语堂(1895．10．10-1976．3．26)福建龙溪（现福建漳州）人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。笔名毛驴、宰予、岂青等，中国现当代着名学者，文学家，语言学家。 年 出生于福建一个基督教家庭，父亲为教会牧师。

19xx年林语堂入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。

年秋赴美哈佛大学文学系。

年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。

年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。 年后为《语丝》主要撰稿人之一。

年到厦门大学任文学院长写杂文，并研究语言。

年任外交部秘书。19xx年主编《论语》半月刊。

年创办《人间世》

年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文，成为论语派主要人物。 年后，在美国用英文写《吾国与吾民》《风声鹤唳》， 在法国写《京华烟云》等文化着作和长篇小说。《京华烟云》曾获诺贝尔文学奖提名。

年曾一度回国到重庆讲学。

年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。

年任联合国教科文组织美术与文学主任。

年在美国与人创办《天风》杂志。

年定居台湾。

年受聘为香港中文大学研究教授。

年被推举为国际笔会副会长。

年在香港逝世。

林语堂经典语录收集：

林语堂：天下有一知己，可以不恨。

林语堂：智者阅读群书，亦阅历人生。

林语堂：智慧的价值，就是教人笑自己。

林语堂：赏玩一样东西中，最紧要的是心境。

林语堂：人生的大骗子不是两个，而是三个：名林语堂：利林语堂：权。

林语堂：文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

林语堂：一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。

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1、要做作家，就必能整个人对时代起反应。作家和学者不同。学者也会写文章，作家有时候也从事学术研究。但我们在这里只讨论作家。因为，钻牛角尖的学者的作品，和通书没什么不同，难以看出个人心灵的活动。他所寻求的只是事实，不掺入个人意见。而作家却全然不同，他个人的情感、爱憎、意见、偏见都会从笔尖溜出。归根到底，一个时代的文学，只是一群个人，各自对人生和时代发生反应。《林语堂传》林太乙着

2、我们的国运正处在多事之秋﹐无论国家和个人的生命，都会达到一种弥漫着初秋精神的时期，翠绿夹着黄褐，悲哀夹着欢乐，希望夹着追忆。到了生命的这个时期，春日的纯真已成追忆，夏日的繁茂余音袅袅，我们瞻望生命，问题已不在于如何成长，而在于如何真诚度日，不在于拚命奋门，而在于享受仅余的宝贵光阴，不在于如何浪费体力，而在于如何保存实力，准备过冬。自觉已到达某一境地，安下心来，找到自己追求的目标。也自觉有一些成就，比起往日的辉煌虽然显得微不足道，却值得珍惜，宛如一座失去夏日光彩的秋林，仍然保有耐寒的韧力。《吾国与吾民》

3、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。《生活的艺术》

4、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；

最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。──《生活的艺术》

5、科学无非是对于生命的好奇心，宗教是对于生命的崇敬心，文学是对于生命的叹赏，艺术是对于生命的欣赏；根据个人对于宇宙之了解所生的对于人生之态度，是为哲学。《林语堂传》林太乙着

6、我喜欢春天，但是它太年轻；我喜欢夏天，可是它太骄傲。所以我最喜欢的还是秋天，因为秋天树叶刚呈嫩黄，色调比较柔和，色彩比较丰富，又染有一丝的忧愁和不祥之兆。它金黄的多彩所要说的不是春天的纯真，也不是夏天的威猛，而是老成的持重和慈祥的智慧。它知道生命的有限所以知足，因它既知道生命的有限，又阅历甚丰，从而绘成了无与伦比的缤纷：绿色象征生命和力量，橙色象征称心的满足，而紫色象征顺从和死亡。月亮照耀着它，反映着月光，树梢显得苍白，然而当落日抚着它，余辉照亮着树梢，它仍然可以嫣然欢笑。清晨的山风吹过，瑟缩的叶子愉快地飞舞到地面。你不知道落叶的歌是欢笑的歌唱，还是诀别的哀吟。因为这就是初秋的精神，就是平静﹑智慧与成熟的精神，能够以微笑面对悲哀，能够赞赏那使人清醒的冷风–这就是秋之精神。《吾国与吾民》

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林语堂经典语录

1、彻悟与痛苦

一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。

2、人之渺小

人生在宇宙中之渺小，表现得正像中国的山水画。在山水画里，山水的细微处不易看出，因为已消失在水天的空白中，这时两个微小的人物，坐在月光下闪亮的江流上的小舟里。由那一刹那起，读者就失落在那种气氛中了。

3、悠闲的情绪

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

4、快乐哲学

只有快乐的哲学，才是真正深湛的哲学；西方那些严肃的哲学理论，我想还不曾开始了解人生的真义哩。在我看来，哲学的唯一效用是叫我们对人生抱一种比一般商人较轻松较快乐的态度。

5、与古人面谈

一本古书使读者在心灵上和长眠已久的古人如相面对，当他读下去时，他便会想象到这位古作家是怎样的形态和怎样的一种人，孟子和大史家司马迁都表示这个意见。

6. 最美的时候

一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候；最恳切最庄严的时候是在她怀抱婴儿或搀着四五岁小孩行走的时候；最快乐的时候则如我所看见的一幅西洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

7、旅行家

一个真正的旅行家必是一个流浪者，经历着流浪者的快乐、诱惑，和探险意念。旅行必须流浪式，否则便不成其为旅行。旅行的要点在于无责任、无定时、无来往信札、无嚅嚅好问的邻人、无来客和无目的地。一个好的旅行家决不知道他往那里去，更好的甚至不知道从何处而来。他甚至忘却了自己的姓名。

8、蚕

一个学者是像一只吐出所吃的食物以饲小鸟的老鹰；一个思想家则像一条蚕，他所吐的不是桑叶而是丝。

9、和土壤相亲

让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心满意足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人优闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

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林语堂经典语录

人物简介

中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，新道家代表人物。1895年生于福建漳州平和县坂仔镇一个基督教牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。早年留学美国、德国，获哈佛大学文学硕士，莱比锡大学语言学博士。回国后在清华大学、北京大学、厦门大学任教。曾任联合国教科文组织美术与文学主任、国际笔会副会长等职。林语堂于19xx年和19xx年先后两度获得诺贝尔文学奖提名。曾创办《论语》《人世间》《宇宙风》等刊物，作品包括小说《京华烟云》《啼笑皆非》。散文和杂文文集《人生的盛宴》《生活的艺术》以及译著《东坡诗文选》《浮生六记》等。19xx年定居台湾。19xx年在香港逝世，享年80岁。

语录

人在皮肤之下，都很相似，因此，在一个国家中感人的事，也会令全世界的人感动。人类常忘记自我的渺小无能。当一个人看到一座百层大厦时，往往会因此感到自负。治疗这种令人难以忍受的自负之良策是想像把这座摩天大楼搬到一座渺小的山上，便能养成分辨出何者是“伟大”的真见解。

许多女生钟爱模仿男生的行动举止，这正是女生受到束缚的象征。只有当她以生为女性为荣时，才真正伟大。

正因有这种种假文学，因此我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍能够钟爱他的燕子笺。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。

最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的悠闲的无恐惧的人。

你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

享受悠闲生活当然比享受奢侈生活便宜得多。要享受悠闲的生活只要一种艺术家的性情，在一种全然悠闲的情绪中，去消遣一个闲暇无事的下午。

我因此反对独裁者，就正因他们不近人情。正因不近人情者总是不好的。不近人情的宗教不能算是宗教;不近人情的政治是愚笨的政治，不近人情的艺术是恶劣的艺术;而不近人情的生活也就是畜类式的生活。

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林语堂经典语录精选100条

林语堂，中国现代着名作家，一生写的作品很多，认真品读他的文章，收获颇多，从中可以发现他看淡金钱、名声、权利，在生活上崇尚简洁，高雅，合适，幸福在他的定义中很简单，非常看重读书，并且拥有一颗渴望身心都自由的心。

用心去欣赏这位以一种超脱与悠闲的心境来旁观世情的作家写的文章，你也会读到某些句子时感同身受，体会到他文字间流露出的轻松、幽默。套用他的话“要了解一个人，读他写的书就可以了”。

1、天下有一知己，可以不恨。

2、智者阅读群书，亦阅历人生。

3、智慧的价值，就是教人笑自己。

4、赏玩一样东西中，最紧要的是心境。

5、人生的大骗子不是两个，而是三个：名、利、权。

6、文明可以改变爱情的方式，却永远不能扼杀爱情。

7、一个女子最美丽的时候是在她立在摇篮的面前的时候。

8、人生在世，还不是有时笑笑人家，有时给人家笑笑。

9、在艺术作品中，最富有意义的部分即是技巧以外的个性。

10、洋画像中一般，是在拥抱一个婴儿睡在枕上逗弄的时候。

11、你只要说出你的真意，世界上似乎不会没有与你同感的人。

12、要真正了解一个人，只要看他怎样利用余暇时光就可以了

13、最合于享受人生的理想人物，就是一个热诚的、悠闲的、无恐惧的人。

14、一个人彻悟的程度，恰等于他所受痛苦的深度。——林语堂《吾国吾民》

15、我要有能做我自己的自由，和敢做我自己的胆量。——林语堂《我的愿望》

16、生活所需的一切不贵豪华，贵简洁；不贵富丽，贵高雅；不贵昂贵，贵合适。

17、人类之足引以自傲者总是极为稀少，而这个世界上所能予人生以满足者亦属罕有。

18、金钱能使卑下的人身败名裂，而使高尚的人胆壮心雄。——林语堂《有不为斋随笔》

19、平淡而有奇思妙想足以应用之便可成天地间至文。——林语堂《林语堂散文》

20、延缓年老展长青春的第一条规矩，是避免一切情绪上的烦扰。——林语堂《苏东坡传》

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