整理者：王 静

孔子孟子谏言名句 译文

孔子名言

1、敏于事而慎于言。

【译文】人应在做事上主动积极但在说话上谨慎。

2、学而不思则罔，思而不学则殆。

【译文】学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。

3、人而无信，不知其可。

【译文】一个人不讲信用，真不知道怎么能行。指人不讲信用是不行的。

4、：君子欲讷于言而敏于行。

【译文】君子说话要谨慎，而行动要敏捷。讷nè：语言迟钝，不善讲话 敏：敏捷

5、德不孤,必有邻。

【译文】有道德的人不会孤单,一定会有同他相亲近的人。

6、听其言而观其行。

【译文】听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。

7、敏而好学,不耻下问。

【译文】敏：聪明。乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

8、文质彬彬，然后君子。

【译文】指人应该有这样的品质,然后才可称得上是君子。

9、敬鬼神而远之。

【译文】尊敬鬼神但要远离它。

10、己欲立而立人，己欲达而达人。

【译文】自己立身修德，也要让别人立身修德。自己通达事理也要让别人通达事理。

11、述而不作，信而好古。

【译文】述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 信：相信；好：爱好。相信并爱好古代的东西。

12、默而识之,学而不厌,诲人不倦。

【译文】把所学的知识默默地记在心中，勤奋学习而不满足，教导别人而不倦怠。

13、不义而富且贵，于我如浮云。

【译文】就是说君子要取财有道，由不义之财得来的福与贵，对本人来说就像浮云一般没有任何的意义。

14、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。

【译文】发奋用功连吃饭也不记得，便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。

15、三人行必有我师焉。

【译文】三个人同行，其中必定有我的老师。

16、君子坦荡荡 小人长戚戚。

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孟子的名言，关于孟子的名言警句，孟子语录

1、不以规矩，不成方圆。

2、穷则独善其身，达则兼善天下。

3、尽信书，不如无书。

4、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

8、仁者无敌。——孟子名言

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

13、权，然后知轻重；度，然后知长短。

14、人有不为也，而后可以有为。

15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

16、人有不为也，而后可以有为。

17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

18、我知言，我善养吾浩然之气。

19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

21、其进锐者，其退速。

22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

23、不耻不若人，何若人有？

24、民为贵，社稷次之，君为轻。

25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

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孔子孟子哲理名言 (我所了解的孔子孟子综合性学习）

孔子哲理名言

（1）人生态度

子在川上曰：“逝者如斯夫! 不舍昼夜。”

往者不可谏，来者犹可追。

四体不勤，五谷不分。孰为夫子！

岁寒，然后知松柏之后凋也。

既来之，则安之。

发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至…。

朝闻道，夕死可矣。

贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 不患人之不己知,患不知人也.

有朋自远方来，不亦乐乎？

见利思义，见危授命。

修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。

可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

言必信 ，行必果。

君子泰而不骄，小人骄而不泰。

有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 德不孤，必有邻。

君子坦荡荡，小人常戚戚。

仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。

见义不为，无勇也。

知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。

质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

君子谋道不谋食，……君子忧道不忧贫。

见善无不及，见不善如探汤。

（2）做人格言

不学礼，无以立。

人而无信，不知其可也。

己所不欲，勿施于人。

言必信，行必果。

己欲立而立人，己欲达而达人。

躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

居处恭，执事敬，与人忠。

君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，

孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

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孟子名言集锦 A故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

B富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

C生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

D生于忧患，死于安乐。

E得道多助，失道寡助。

F穷则独善其身，达则兼济天下。

G天时不如地利，地利不如人和。

H老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

I我善养吾浩然之气

（1）不以规矩，不成方圆。

（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。

（3）人有不为也，而后可以有为。

（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

（5）其进锐者，其退速。

（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

（8）仁者无敌。

（9）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

（10）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

（11）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

（13）尊贤使能，俊杰在位。

（14）民为贵，社稷次之，君为轻。

（15）人皆可以为尧舜。

（16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

（17）祸福无不自己求之者。

（18）君子不怨天，不尤人。

（19）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

（21）恭者不侮人，俭者不夺人。

（22）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

（24）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

（25）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

（26）人之患，在好为人师。

（30）有不虞之誉，有求全之毁。

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墨子名言集锦

1兴天下之利，除天下之害。

2兼爱。非攻。尚贤.节用。节葬。非乐。非命。

9兼相爱，交相利。

10若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？

12无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。

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孔子孟子名言
孔子名言

（1）学而时习之，不亦说乎？ ）学而时习之，不亦说乎？ （2）巧言令色，鲜矣仁！ ）巧言令色，鲜矣仁！ 3）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ）道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 （4）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。 ）为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。 （5）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 ）道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 （6）温故而知新，可以为师矣。 ）温故而知新，可以为师矣。 （7）学而不思则罔，思而不学则殆。 ）学而不思则罔，思而不学则殆。 （8）知之为知之，不知为不知，是知也。 ）知之为知之，不知为不知，是知也。 （9）人而无信，不知其可也。 ）人而无信，不知其可也。 （10）朝闻道，夕死可矣。 ）朝闻道，夕死可矣。 （11）父母在，不远游，游必有方。 ）父母在，不远游，游必有方。 （12）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 ）始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。 （13）敏而好学，不耻下问，是谓之 文”也。 ）敏而好学，不耻下问，是谓之“文 也 （14）中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。 ） 中人以上，可以语上也； 中人以下， 不可以语上也。 （15）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 ）知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。 （16）民可使由之，不可使知之。 ）民可使由之，不可使知之。 （17）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。 ）笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。 （18）不在其位，不谋其政。 ）不在其位，不谋其政。 （19）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！ ）后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！ （20）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ）三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （21）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。 ）知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。 （20）寝不尸，居不容。 ）寝不尸，居不容。 （21）过犹不及。 ）过犹不及。 （22）克己复礼，为仁。 ）克己复礼，为仁。 （23）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ）非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 （24）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。 ）己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。

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孔子和孟子的名言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：?学而时习之，不亦说（悦）乎？?”王肃注：“诵习以时，学无废业，所以为悦。”王释“学”与“习”为一义，似专指诵读。但孔子教人学“六艺”，包括礼、乐、射、御、书、数，“诵习”仅是“一端”（见刘宝楠《论语正义》）。皇侃疏“时习”说：“凡学有三时。”一指年岁，二指季节，三指晨夕。近人蒋伯潜认为“学是知新，习是温故”（《十三经概论》）。

敏于事而慎于言

孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：?君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。?”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》卷第二十二）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。

学而不思则罔，思而不学则殆

孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：?学而不思则罔，思而不学则殆。?”“罔”，迷惘。郑玄注：罔，犹罔罔无知貌。“殆”有两义：一为危殆，疑不能定。一为疲殆，精神疲怠无所得。当从前解。此句可与“温故而知新”章合参。近人杨树达注：“温故而不能知新者，学而不思也，不温故而欲知新者，思而不学也。”（《论语疏证》）孔子首倡学思并重，对孔门弟子有很深影响。如子夏言博学近思，《中庸》言博学慎思，都认为学思不可偏废。 人而无信不知其可也

孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：?人而无信，不知其可也。?”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》卷二四）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。

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朝闻道，夕死可矣

译文：早上听说真理，晚上死了也值了。如果在一个国家里，如果一个人早上能达成了一直坚持的理想。实施了自己的政治主张（仁政），那么他就算晚上死去那也是值。 子曰：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭。

译文：孔子说：“只阐述而不创作，相信而且喜好古代的东西，我私下把自己比做老子和彭祖。”

质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子

译文：质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。

邦有道,危言,危行;邦无道,危行,言孙

译文：孔子说：“国家有道，要正言正行；国家无道，还要正直，但说话要随和谨慎。”孔子要求自己的学生，当国家有道时，可以直述其言，但国家无道时，就要注意说话的方式方法。只有这样，才可以避免祸端。这是一种为政之道。

君子成人之美，不成人之恶，小人反是

译文：君子成全别人的好事，不促成别人的坏事。小人却恰好相反。成人之美，积善成德，便成为君子；成人之恶，积怨日多，便是小人。君子受人尊敬，小人遭人唾骂。君子：人格高尚的人。小人：指人格卑鄙的人。反是：和这相反。

君子坦荡荡，小人长戚戚

译文：君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。君子光明磊落，不忧不惧，所以心胸宽广坦荡；小人患得患失，忙于算计，又每每庸人自扰，疑心他人算计自己，所以经常陷于忧惧之中，心绪不宁。

其身正，不令而行；其身不正，虽令不从

译文：当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那么，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。 张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也

译文：只拉紧弓弦而不放松弓弦，即使是文王和武王也做不到；只放松弓弦而不拉紧，却是文王和武王不会做的；有时拉紧弓弦有时放松，这才是文王、武王治理民众的办法。 君子喻于义，小人喻于利

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