篇一 :治愚比治贫更重要_的摘取经典

治愚比治贫更重要的一些素材

1在回答这个问题之前,我们需要先知道,是怎么导致了贫穷?

究竟是贫穷导致了贫穷,还是愚昧导致了贫穷!

穷的根本原因并不是因为穷才穷,而是因为有些人不知道改变贫穷,所以才会贫穷,放眼几十年前,全国人民都很穷,可为什么有的人,有的地区,有的城市富裕起来了?原因是因为他们的努力和智慧,他们有改变贫穷的思想和勇气,这才使他们富裕起来,而另外的一部分人,从思想的深处就没想过改变目前的情况,改变他们的状态,改变他们的生活环境,这才导致他们更贫穷!

所以,那些人之所以贫穷,其根本原因是因为他们不知道改变现状,不知道改变贫穷的现状,所以!如果想治穷,其根本是改变他们的思想!

只有改变了他们的思想,才能改变他们贫穷的根本!才能使他们不贫穷

所以所,治愚比治贫更重要!谢谢

2治贫比治愚就好比治本不治根。要从思想上改变人们的观念,才能从根本上改变人们的生活。 若是人们的思想不变,就永远富不起来。 两个商人的东西已经渐渐被新的东西取代,一个人及时改变,创新接受新事物新理念,他就会再让自己的事业攀上高峰,另一个则不肯改变依然愚昧的守着早已不受顾客欢迎的东西,那么他终将破产。 而一个地方的要发展,首先要发展教育,摆脱愚昧才能创造财富。 说个直白点的,若是一个迷信的人或是文盲,他可能管理好一个大公司吗,当公司面临危机的时候,他是不是回去烧香拜佛来解决问题? 3中国有句古话,叫“授人以鱼,不如授人以渔。”请问对方辨友,如果是你,你是先给人鱼呢,还是先教人钓鱼的方法呢?

4不错,是有很多人死于贫困,那么这么多人死于贫困原因是什么?答案是落后,而又是什么导致落后呢?是愚昧,就比如说非洲有很多人死于贫困,但归根到底是非洲的落后,所以要改变非洲的落后靠治贫行吗?光给他们钱是不行的,如果他们只是一味接受援助而不去创造,再多的援助也没有用,所以要根本上改变非洲的落后,就要改变其落后的生产力,就得靠治愚!

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篇二 :学生设计 的名言

学生设计 的名言

章《日行一善的格言》正文开始>> - -

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行善从家入手。

救人危急乃大善。

冷漠乃行善之敌。

舍财取义全凭真心。

以善治愚,以德补拙。 以善育人,福在将来。 小善不为,难行大事。 慎独静思方可不二过。 尊长爱幼乃常见之善。 树立楷模乃扬善之捷径。 与人为善,从家亲入手。

恪尽职守即是造福大众。

敬畏天地方能暗处行善。 一人持善,一家受用其福。 以善积仁德,以德行天下。 自新,亦是善事。

与人为善始于与家人为善。 恒久持善者必是热心之人。 欲善如欲富贵者,则近善矣。 慎独时能持善者,乃真君子。 日行一善之大忌乃有过不改。 闲谈莫论他人是非即是口善。 行善不必人知,积德无需他晓 心存感恩之心,身行积

.cn/德之为。

劝孩童向善易,劝成人向善难。 莫论他人是非,只知自家修身。 以书育人,以书引善,以书养德。 编印捐助善书,乃行善上上之法。 久习善道,必有德显之日。

德必自毁,而后人毁之。 以善为镜,可知其品性。 积滴水之功破万年之石!

慎独时能持善者,乃真君子。 士至于善,则为一方之福矣。 欲善如欲富贵者,则近善矣。 慧眼善行,方可众望所归。 善不可不弘,恶不可不去。 为国利民,小善亦是大善。

君子洁其身,行其善,养其德。

小善助人爱人,大善爱国利民。 言教不如身教,身教不如书教。 先天下之先为善,乃智者也。 助人一时在财,助人一世在书。 君子以善立身,小人以恶亡身。 大人仁厚绵长,小人福薄短小。 积小善成大福,积小恶成大祸。 君子以善养德,小人以恶养财。

感天动地者皆至诚行善,从不绝世。 君子不以善为善,小人不以恶为恶。 学在于习,善在于行,德在于积。 敬长爱老,养幼护小,乃善中之常行。 以德化人,厚德而行,福自至矣! 至诚不二,精进努力,大事可成矣。 福而不善,近亡矣;贫而不善。近亡矣。

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篇三 :治贫比治愚重要的立论观点

贫穷比愚昧更可怕

论点可以是:

1、贫穷是生存问题,愚昧是发展问题,不解决贫穷,不解决人的生存问题,摆脱愚昧走向文明只能是一句空话(试想,一个人连饭都没有得吃,,还能做些什么!)。

2、贫穷是物质领域的问题,愚昧是精神领域的问题,物质决定精神,是贫穷产生了愚昧,决定了愚昧,愚昧只能反作用于贫穷,使之更加贫穷。所以解决问题的关键是治贫而不是治愚。

3、历史经验告诉我们,富裕的社会产生比较先进的文明。社会的文明程度是由社会的发达程度决定的。只有物质的不断丰富,才有社会的不断前进。

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辩题立场:治贫比治愚更重要

1、 治贫为根,治愚为叶,根繁方能叶茂; 治贫是本,治愚为标,治标方能治本;治贫是日,治愚为月,日赋予月之光华;治贫是源,治愚为流,源远才能流长。

2、 治贫是火,点亮前行的灯;治贫是灯,照耀光明的路;治贫是路,探索五千年的文明之源。

3、 治贫是剑,砍除愚昧的根;治贫是水,熄灭愚昧的火;治贫是光,融化愚昧的冰;治贫是渠,引导愚昧走向光明。

4、 为什么我国法律先保障人的生存权,再去谈受教育权呢?要知道生命健康权是人权最重要的内容啊,难道您想在主教304公然践踏人权?

5、 治贫就是要发展经济,而发展经济是我们这个时代的主旋律,请问治愚又是什么旋律?

6、 面对饿的皮包骨头的孩子,我舍不得高喊所谓的“治愚比治贫更重要”,评委不舍得,观众们不舍得。您舍得吗?

7、 请问对方辩友,为什么国家重点扶“贫”,而不是重点扶“愚”?

8、 我党的基本路线是什么?(坚持以经济建设为中心)那为什么不是坚持以治愚为中心?

9、 为何马克思主义认为社会的物质生产是第一性的?

10、 中国社会的主要矛盾是什么?难道不是人民日益增长的物质文化需要与落后的生产力之间的矛盾吗?

11、 为什么邓小平说经济高度发展了,物质极大丰富了,才能搞其它的呢?

12、 据我所知,我国现有529个贫困县属于重点“治贫”的地区,请问对方辩友,全国有多少愚昧县属于“治愚”的地区呢?

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篇四 :警示名言

警世名言 收录

君子生以辱,不如死以荣。生当作人杰,死亦做鬼雄。 笔落惊风雨,诗成泣鬼神。与君一席话,胜读十年书。 路遥知马力,日久见人心。生为百夫雄,死为壮士规。 不为穷变节,不为贱易志。镜破不改光,兰死不改香。 竹死不变节,花落有余香。名节重泰山,得欲轻鸿毛。 君子喻于义,小人喻于利。丈夫志四海,万里犹比邻。 将相本无种,男儿当自强。光阴花上露,岁月川中流。 奋进千程少,闲聊半句多。堤溃蝼蚁穴,气泄铁针芒。 兴家和是本,老子严为先。才华堪出众,珠宝自放光。 心宽忘地窄,野旷觉天低。学高存儒雅,志远显风流。 根深叶方茂,本固枝乃荣。思难难不至,忘患患反生。 光明涵万物,磊落超群英。志骄于业泰,体逸于时安。 劝君守国法,做人无蹉跎。不求金玉富,但愿子孙贤。 天下无难事,只怕有心人。读书破万卷,下笔如有神。 事辍者无功,耕怠者无获。学问勤中得,萤窗万卷万。 千里始足下,高山起微尘。天无云难雨,人有志可立。 三思方举步,百折不回头。升高必自下,慎始至其终。 吟成五个字,用破一生心。锋自磨砺出,玉乃雕琢成。 剑锋出磨砺,梅馥发苦寒。涓流能成海,星火可燎原。 台上一分钟,台下千遍功。君子贵知足,知足万虑轻。 透得名利关,方是小歇处。知足天地宽,贪得宇宙隘。 害人终害己,利己先利人。要想人不知,除非己莫为。 君子坦荡荡,小人长戚戚。不以言举人,不以人废言。 源洁则流清,形端则影直。间言乘隙入,谗语因疑来。 有容德乃大,无私品自高。养天地正气,法古今完人。 忠直言无隐,廉能去不贪。有志肝胆壮,无私义凛然。 虚心效竹节,人品养芝兰。处处有强者,行行出状元。 骄傲失街亭,大意失荆州。高以下为体,轻乃重之根。 孤木树荫少,众柴火焰高。不因渔父引,怎得见波涛。 博览增见识,广交得观摩。满壶全不响,半壶响叮当。 把酒知今是,观书知昨非。近水知鱼性,近山知鸟音。 山明缘雨洗,梅艳自寒凌。博学而不穷,笃行而不倦。 言谈识气质,举止见人心。涵养须用敬,进学在致知。 心宽杂言少,胸窄闲气多。助人福身本,为私祸己源。 利欲轻鸿毛,名节重泰山。宁作有瑕玉,不为无斑石。 为富能知贫,居安要思危。致远自足下,习善在身旁。 孤举者难起,众行者易趋。父母养其身,自己立其志。 自是桃李树,何患不成蹊。事以简为上,言以简为当。 格超梅以上,品在竹之间。会心今古远,放眼天地宽。 由俭入奢易,由奢入俭难。身贵而愈恭,家富而愈俭。 奢者富不足,俭者贫有余。勤俭传家宝,谦恭处世丹。 不怕家里穷,只怕出懒虫。勤俭年年福,和睦事事兴。 一生勤为本,万代诚作基。俭乃兴家宝,奢是败身阶。 富贵花中露,荣华草上霜。伤心事莫做,结怨事莫为。 作事要伶俐,对人要浑厚。用人取其长,教人帮其短。 大事讲原则,小事讲风格。一正厌百邪,少见必多怪。 损友敬而远,益友亲而近。疾风知劲草,烈火见真金。 饮酒要钦醇,结交须结真。失意休气馁,得势莫轻狂。 修身如执玉,积德胜遗金。勿临渴掘井,宜未雨绸缪。 耻求笔底利,羞逐眼前名。志与秋霜洁,心随朗月高。 事有规律性,半点不由人。虎穴犹可进,人横不堪亲。 青春似流水,回首已是梦。月是故乡明,出门同乡亲。 久病成太医,实践出真知。好学近乎知,知耻近乎勇。 知是行之始,行是知之成。善始者实繁,克终者盖寡。 不能胜寸心,安能胜苍穹。行远必自迩,登高必自卑。 温故而知新,可以为师矣。大匠无弃材,寻尺各有施。 过则惩其过,才则用其才。人受谏则圣,木受绳则直。 悬衡而知平,设规而知圆。工欲善其事,必先利其器。 常砺凌云志,苦练揽月功。富贵不能淫,贫贱不能移。 聪明之所贵,莫贵乎知人。时危见臣节,世乱识忠

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篇五 :治愚比治贫更重要之攻辩小结稿的一些内容

治愚比治贫更重要之攻辩小结稿
谢谢主持、对方辨友、观众朋友们,大家好:对于到底是治贫重要呢,还是 治愚重要呢?首先我得提醒大家注意,这是一个比较性的问题。我方的认为治贫 也重要,我方治愚更重要的观点是在保证治贫重要的条件下展开的。下面我将从 三方面推出我方的立场: 第一点,正所谓:一年之计,莫如树谷;十年之计, 莫如树木;百年之计,莫如树人。树谷,为了治贫;树人,为了治愚。一年与百年,何为重也?这里隐含的深义,和我方一辩中提到的“与其临渊羡鱼,不如退 而结网”中的论点是相照应的。而对方说的:不吃饭哪来力量。的确,这并没有 错。但人活着并不只是为了吃饭,应该追求知识和美德。我们生命的意义在于活 得充实,而不是在于活得长久,懂得生命真谛的人,可以使短促的生命延长。还 有请对方辩友注意:我们今天辩的是治愚与治贫,并不是人的生与死。 第二点,列夫托尔斯泰说过:一个人的价值,并不是用时间,而是用深度来 衡量的。无论是从经济的长久发展,还是从人文素质的提高,或是社会进步的角 度来说。治愚都比治贫更重要。治贫只能是短暂,而治愚则是高瞻远瞩。还有我 方并没有否定治贫的重要性。 而对方辩友说的论点似乎打我方的这个前提完全抛 弃了。我再次强调我方并不只是在空谈治愚。正如《易经》中的:穷则变、变则 通、通则久。这就是在告诉我们,想该变现在的苦境,必先治愚。还有我们小平 同志说得好:靠空讲不能讲现代化,必须有治识,有人才,没有知识没有人才, 怎么上得去?只有思想道德素质和科学文化知识为经济发展提供了强大的精神 动力和智力支持,这样我们才能走向美好未来。 第三点,大家想想,我国为什么要以马列主义主意作为指导思想饿呢。因为 只有先剔除了思想上的落后与愚昧,才能更利于我们社会的发展,文化的进步。 对方说的以经济建设为中心,但经济的快速发展给我们带来了什么。高污染、高 消耗、高排放…按这样发展的话,明显是不利于我们社会的可持续发展。所以我 们得先提高我们的意识,这就需要指导思想。而指导思想的发展也正是说明了治 愚比治贫更重要。 总的来说:治愚为根,治贫为叶,根深才能叶茂;治愚为源,治贫为流,源 远才能流长。所以我方认为治愚比治贫更重要!


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篇六 :人合教育小学四年级语文上册复习知识点归纳

四年级上册知识点

第一单元复习

一、生字词。

编织 闪耀 创造 智慧 浸透 波涛 朝霞 崇高 祝愿 塑造 但愿 品尝 观赏 屈指可数 形影不离 阴晴圆缺 十全十美 心绪不宁 古今中外 情不自禁 地北天南 茁壮成长 秋月 青螺 湖光 白银 明丽 珍藏 烦恼 照耀 井井有条 酿造 梳子 羊肠小路 缺少 梳理 想念 辛苦 悲欢离合 柔韧 皓月当空 时隐时现

二、词语搭配。

崇高的事业 飞速地前进 铺设大道 明亮的阳光 金灿灿的向日蔡 创造财富 一片黄叶

远大的理想 幸福地开放 塑造人才 发亮的汗珠 沉甸甸的稻穗儿 创设情境 一股香气

茁壮的新苗 衷心地祝愿 涌起波涛 柔韧的梳子 古今中外的名著 创办学校 一群牛羊

美好的感情 热烈地祝贺 怀念过去 成熟的庄稼 弯曲的羊肠道 观赏明月 一曲酒歌

美妙的音乐 美好地祝福 留作纪念 珍贵的杯子 美丽的野菊花 举着红樱 一把梳子

美丽的花朵 加倍地珍惜 珍藏礼物 忘掉烦恼 红通通的高粱 思念父亲 一朵菊花

浸透心血 编织丝线 酿造美酒 珍藏记忆 悄悄地编织 欣赏舞蹈 一件红袄

架起金桥

三、照样子写词。

1.ABCC式:白发苍苍 凉风习习 笑语盈盈 生机勃勃 书声琅琅 喜气洋洋 小心翼翼

2.四字并列:阴晴圆缺 悲欢离合 喜怒哀乐 酸甜苦辣 笔墨纸砚 衣食住行 亭台楼阁

3.赞美老师的成语:废寝忘食 呕心沥血 夜以继日 谆谆教诲 孜孜不倦

4.描写秋天的成语:秋高气爽 硕果累累 天高云淡 瓜果飘香

5。带有“人”字的成语:一鸣惊人 后继有人 聪明过人 百年树人

6。形容关系好、情意深的词语:亲密无间 情深义重 手足情深 形影不离

7。描写夜空晴朗的词语:皓月当空 万里无云 月明星稀 群星闪耀

四、句子。

1.描写山水的诗句: ①青山横北郭,白水绕东城。

②明月松间照,清泉石上流。

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篇七 :精神有成长 教师才优秀

全国中语会研讨精神成长,为十二位优秀教师致辞颁奖

精神有成长 教师才优秀

王爱娣

精神有成长教师才优秀

20xx年9月27日,上海市市北中学四楼可容纳二、三百人的报告厅济济一堂,从上午九点直到下午四点会议结束,全场坐无虚席。这里正在举行的是由中国教育学会中学语文专业学术委员会主办、上海市教师学研究会及山西教育出版社承办、上海市市北中学及上海教育学会中

小学图书馆专业委员会协办的“优秀语文教师的精神成长”研讨会,会期一天。会议围绕“优秀语文教师的精神成长”的主题展开研讨,上午的议程是于漪新著《教育的姿态》《语文的尊严》首发式及于漪老师关于“精神成长”的报告,下午的议程是来自全国各地十二位优秀教师代表就自己的“精神成长”做专题发言及专家点评。

于漪老师新著《教育的姿态》《语文的尊严》首发式

上午九点,会议正式开始。由全国中语会秘书长、人教社中语室主任王本华女士主持。主持人宣布会议开始并介绍与会嘉宾;接着,东道主市北中学合唱队为于漪老师及会议献歌两首,和谐动人的歌声正式拉开会议的序幕。接下来,全国中语会学术委员会主任伊道恩先生代表中语会向大会致辞,上海市特级教师兰保民先生作为于漪老师新著的编辑,发表了自己的感言,讲述于漪老师的故事,表达自己对这位德高望重的教育家、“终身从教的优秀教师”于漪先生的深切理解和无限敬意。随后,上海市教师学研究会常务副会长俞玲萍女士、山西教育出版社社会雷俊林先生、上海闸北区人民政府副区长鲍英菁女士、上海市教委副主任王平女士,依次发表讲话,为本次会议,为于漪老师献辞。于漪老师是全国教师的楷模,是一位全身心投入教育事业的卓越教师,她崇高的教育境界,我们平常人无法企及,而她却如此谦虚地说自己“一辈子做教师,一辈子学做教师“。首发式上,于漪老师还为上海市各学校代表赠送新书,以示激励;市北中学语文科组长代表语文教师为于漪老师献花。首发仪式朴素、简短而又庄重。

于漪老师激情演讲《从课堂教学看精神成长》

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篇八 :送东阳马生序知识点梳理训练

10《送东阳马生序》知识梳理训练

一、内容梳理 1.《送东阳马生序》是明代宋濂送给他的同乡、浙江东阳县青年马君则的文章,勉励马生勤苦学习。 2、文体:赠序.《送东阳马生序》是一篇,赠序是指临别送别性质的文字,内容多是勉励,推崇,赞许。“序”是一种文体。“序”有书序和赠序两种。题目含意:送给同乡马君则的一篇赠序 3.、本文讲述方面内容,第一段讲述作者年少时求学之艰难和用心之诚恳专一;第二段采用对比的手法,叙说当今大学生学习条件之优越,得出结论:“其业有不精,德有不成者,非天质不卑,则心不若余之专耳。”第三段点明赠序的写作背景和意图 4、本文主题:课文通过自己青少年时求学的种种艰辛和现在太学生学习条件的优越的对比,说明是否学有所成,关键在于自己的勤奋与专心与否,赞扬马生的谦虚好学,表达对他的期望与勉励之情。 二、字词释义 (一)、通假字。 1、四支僵劲不能动(支同肢,肢体) 2、同舍生皆被绮绣(被同披,穿着) 3、与之论辨(辨同辩,辩论) (二)、词性活用。 1、腰白玉之环。( 腰,腰挂,名词用为动词。) 2、不必若余之手录。(手,用手,名词作状语。) 3、县官日有廪稍之供(每天 名词作状语) 4、父母岁有裘葛之遗(每年 名词作状语) (三)、一词多义 1. 礼愈至 (周到,形容词) 至舍 (到达,动词) 2. 无从致书以观 ( 来,表目的,连词) 以是人多以书假余(因此,表原因,连词) (把,介词) 以衾拥覆 (用,拿,介词) 以中有足乐者 (因为,表原因) 俯身侧耳以请 (相当于“而”,表修饰,不译) 3. 足肤皲裂而不知 (却,连词,表转折) 久而乃和 (可不译,连词,表顺接) (四)、重点字词 1、嗜:爱好 无从:没有办法 致:取得,文中指买到 假:借 怠:懈怠,放松 益:更加 患:忧虑,担心 硕:大,指学问渊博 游:交往,外出求学 尝:曾经 趋:快步走

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