关于生于忧患死于安乐的事例 孟子》中说道" 生于忧患，而死于安乐也。" 此话的确意味深长。只有心怀一定 的危机感和忧虑感才能使我们在当今社会如此激烈的竞争中得以生存，寻求立足之地！

忧患可以使担当大任的人经得住苦难的考验，可以促进人类社会不断的向前发展。 但是，在美国阿拉斯加动物园中的鹿苑里发生了一件值得每个人深思的事……

狼捕食鹿，人们想让鹿不被狼捕杀而杀死狼。他们违背了" 优胜劣汰" 的原则。由 此，狼便越来越少，本想鹿应该增多了，但是，事实却恰恰相反。这是为什么？是因为， 鹿缺少了忧患，只顾自由自在的生活。原来有狼追鹿，鹿就会奔跑，现在，狼没有了， 鹿的体质也必然下降，直至死亡。可见，忧患的作用不仅对人，对社会，对整个自然界 也是有极大好处的。

" 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，所以 动心忍性，增益其所不能。" 这也是《孟子》中的一段话。这番话说的是：承担重任的 人，之所以受尽苦难，是" 天" 授之以重任之前，先要磨练他的意志和身心，借以提高 他的竞争能力。做一个人，一个发奋图强，顽强拼搏，意志坚定，勇往直前的人，必须 要用" 忧患" 做为一切成就的先决条件。从古至今，多少英雄豪杰做出的丰功伟绩，都 缺不了" 忧患" 意识做为精神支柱，这也体现出忧患的重要。

比如爱迪生，为人类做了巨大贡献，而他小时侯却家境贫寒，所以，他省吃俭用、 积攒零钱、购置仪器、配件，创出一千三百多项发明，才得以人类社会发生了巨变。这 又凭着什么？还不是凭借他的智慧与刻苦钻研精神，而这精神从哪儿来？不屈不挠的精 神就是忧患的结果！我们每一个人都应该有忧患的思想，只有抱着这样一种态度，自己 的学业就会有成，自己的事业才会成功！

可是，社会上也有一些不良风气。再如：一个退休老干部，年轻时饱经风霜，现在 过上好日子后整天只想怎样养生，如何享受，最终堕落到不可收拾的地步。这样的例子 还有很多，这些人做出这些行为的原因何在？原因在于他心中没有忧患做支撑，结果就 像那些鹿一样败下阵来，最终被社会淘汰。

…… …… 余下全文

生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

2004山东威海

1.给下边句子中加粗的字注音。（2分）

①曾益其所不能 （ ）

②入则无法家拂士（ ）

2..下边对加粗字的解释哪两组有错误？（4分）

A.必先苦其心志（痛苦）

何苦而不平（愁）

B.曾益其所不能（增加）

斟酌损益（利益）

C.出则无敌国外患（国外）

殚其地之出（出产的东西）

D.困于心，衡于虑，而后作（奋起，指有所作为）

一鼓作气（振作）生于忧患，死于安乐

舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

然后知生于忧患，而死于安乐也。

2004山东威海

1.给下边句子中加粗的字注音。（2分）

①曾益其所不能 （ ）

②入则无法家拂士（ ）

2..下边对加粗字的解释哪两组有错误？（4分）

A.必先苦其心志（痛苦）

何苦而不平（愁）

B.曾益其所不能（增加）

斟酌损益（利益）

C.出则无敌国外患（国外）

殚其地之出（出产的东西）

D.困于心，衡于虑，而后作（奋起，指有所作为）

一鼓作气（振作）

3.文中缺漏了一处文字，把缺漏的文字补出来。（2分）

[答]______________

…… …… 余下全文

（二）《生于忧患，死于安乐》

生于忧患，死于安乐

1、 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。

2、 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行 拂 乱其所为，所以 动心忍性，曾 益其所不能。

所以上天将要下达重大责任给这个人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，使他做事不顺利，用来(通过那样的途径)使他的心惊动，使他的性情坚强起来，以不断增加他的才干。

3、 人恒 过，然后能改 一个人常犯错误，这样以后才能改正。

4、 困 于心，衡于虑，而后作 内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为。

5、 征于色，发于声，而后喻。(一个人的想法，只有)从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。

6、 入则无法家 拂士，出则无敌国 外患者，国恒亡。 在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外没有（相与抗衡的）敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。然后知生于

忧患，而死于安乐也。 这样以后人们才会明白，因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。

重点字词解释：

1.（发）于畎亩：起，被任用。 2.（举）于版筑之间：

被选拔。

3. 举于（士）：狱官。 4.举于（市）：集市。

5.（故）天将降大（任）（于）（是）人也：故：所以； 任：使

命。 于：给。是：这。

6.（苦）其心志：使??痛苦。 7.（劳）其筋骨：使??

劳累。

8.（饿）其体肤：使??饥饿。 9.（空乏）其身：使??

…… …… 余下全文

生于忧患，死于安乐

有这样一个有趣而另人深思的实验，把一只青蛙冷不防扔进滚烫的油锅里，青蛙能出人意料地一跃而出，逃离陷境。然后又把同一只青蛙放在逐渐加热的水锅里，这次它感到舒服惬意，以致意识到危险来临时却欲跃乏力，最终葬身锅底。由这个实验我们可以看出，青蛙对眼前的危险反映敏感，对还没有到来的危险反映迟钝。由此我想到了人，其实人在这方面也是如此，正如孟子所说的：“生于忧患，死于安乐。”

人生旅途中，逆境催人警醒，激人奋进，而安逸优越的环境却消磨人的意志，使人耽于安乐，尽享舒适，常常一事无成。有的人甚至在安逸之时沉溺酒色，自我毁灭。这于青蛙临难时的奋起一跃和温水中的卧以待毙是何其相似。

“ 生于忧患”是千古不变的名言，春秋时越王勾践卧薪尝胆的故事是它最好的注册。那时，勾践屈服求和，卑身事吴，卧薪尝胆，又经“十年生聚，十年数训”，终于转弱为强，起兵灭掉吴国，成为一代霸主，勾践何能得以复国？这是亡国之辱的忧患使他发愤、催他奋起的结果。这说明，当困难重重、欲退无路时，人们常常能显出非凡的毅力，发挥出意想不到的潜能，拼死杀出重围，开拓出一条生路。

但是，有了生路，有了安逸，人们却往往不能很好地把握，而“死于安乐 ”。这方面的例子莫过于闯王了。1644年春，闯王攻入北京，以为天下以定，大功告成。那些农民出身的新官僚把起义时打天下的叱咤风云的气魄丧失殆尽，只图在北京城中享受安乐，“日日过年”，李自成想早日称帝、牛金星想当太平宰相，诸将想营造府第。当清兵入关，明朝武装卷土重来时，起义军却一败不可收拾。这令我想起欧阳修说的“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”这句话。险情环生时人们能睁大眼睛去拼搏，因此化险为夷；安逸享乐中却意志消退，锐气全无，结果一败涂地。

生于忧患，死于安乐

生于忧患，死于安乐。放眼世界，无不是生于忧患，死于安乐的。

曾经有个故事：沙丁鱼生性不好动，经过长途运输后，往往缺氧而死。倘若放入几条它们的天敌----鲶鱼，沙丁鱼不得不拼命游动，如此反倒不因缺氧而亡。

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原文： 生于忧患，死于安乐

舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中，傅说（yuè）举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患，而死于安乐也。

一、文学常识

1、本文的作者是：孟子，名轲，字子舆。战国时期的思想家、教育家、政治家。他是儒家学派的代表人物，地位仅次于孔子，与孔子并称孔孟，也被世人尊称亚圣。

2、本文选自：《四书章句集注》或《孟子》。

3、《孟子》是儒家经典之一，与《论语》《大学》《中庸》被宋代朱熹合称为“四书”。内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。

二、解释字词

发：起，被任用 ．

畎亩：田间，田地

举：举用，选拔 ．

版筑：筑墙。

筑：捣土用的杵

士 狱官 ．

市 集市 ．

故 所以 ．

任 责任 ．

是 这

苦 使……痛苦 ．

劳 使……劳累 ．

空乏 资财缺乏，即贫困 ．．

拂：违背 乱：扰乱

动心忍性 使……惊动 使……坚韧 ．．

曾益其所不能 曾通“增”，增加 ．

人恒过 过失，此处是有过失的意思 ．

恒：常

过：过失，此处是有过失的意思

1

困于心 忧困 ．

衡于虑 通“横”，梗塞，指不顺 ．

而后作 作为，奋起 ．

征于色 征验，此处有表现的意思。 色：面色。 ．

而后喻 明白，了解。 ．

入 在里面，指国内 ．

法家 有法度的侍臣 ．．

拂士 辅佐君主的贤士 拂 通“弼” 辅弼 ．．

出：在外面，指国外

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（一） 阅读下面的文字，完成5－7题。 ［甲］人恒过，然后能改；困于心，恒于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法加拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。（选自《孟子》） ［乙］郑之鄙人学为盖。三年而大旱，无所用，弃而为秸槔。三年而大雨，又无所用，则还为盖焉。未几，盗起，民尽戎服，鲜用盖者。欲学为兵，则老矣。越有善农者，凿田种稻，三年皆涝。人谓宜泄水种黍，弗听，而仍其旧，乃大旱连岁。计其获，则偿歉而赢焉。故曰：“旱斯具舟，热斯具裘。天下名言也！”（选自《郁离子》） 5、解释句中加点的词。（2分） ①入则无法家拂士拂：

②郑之鄙人学为盖鄙：

6、翻译文中划线的句子。（6分） ① 人恒过，然后能改。 译：

② 旱斯具舟，热斯具裘。译：

7、甲乙两文的主要观点是什么？写法上有什么共同特点？（4分） 答：甲文的主要观点：

乙文的主要观点：

共同特点：

答案5、 同“弼”，辅佐 边境 6、 一个人常犯错误，然后才能改正。 天旱的时候就准备船，天热的时候就准备皮袄。 7、生于忧患，死于安乐 防患于未然 卒章显志 （二）阅读下面的文言文，完成9—15题。（14分） [甲]

人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （选自《孟子》） [乙]淮北蜂毒，尾能杀人；江南蟹雄，螯能敌虎，然取蜂儿者不论斗，而捕蟹者未闻血指① 也。蜂窟于土或木、石，人踪迹得其处，则夜持烈炬临之，蜂空群赴焰，尽殪，然后连房刳取②。蟹处蒲苇间，一灯水浒，莫不郭索③

而来，悉可俯拾。惟知趋炎，而不能安其所，其殒

也固宜。（选自《齐东野语》） 注：①血指：伤指 ②刳（kū）取：割取 ③郭索：急竞爬行的样子 ④殒：死亡 10、解释句子的加点词（4分） （1）征于色，发于声，而后喻

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一、文学常识 本文节选自《孟子·告子下》 孟子，名轲，战国中期人

二、相关成语

生于忧患，死于安乐 内忧外患

三、用原文答题

1、体现本文中心论点的句子是：

然后知生于忧患，而死于安乐也

2、作者承第一部分（第一段）例证承上启下得出的结论是：

故天将降大任于是人也。

3、孟子认为人才是在艰苦环境中造就的，所以人才必须经历：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

4、经历磨难砥砺的好处是：

动心忍性，曾益其所不能。

5、孟子也重视人的主观因素的作用，提出：

困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

6、作者由个人作为上升到国家治乱，提出了什么论断？

入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

7、体现“人非生而知之者，孰能无过？”只要知错能改，善莫大焉的句子是： 人恒过，然后能改。

8、专立一段，归纳全文中心论点的句子是：

然后知生于忧患，而死于安乐也。

9、一个要成就大业，必须经受一番磨练的句子：

必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。

10.面对客观环境的激发，人的主观世界又是怎样做出反应的：

人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。

11.在总结了大量亡国史实的基础上，作者针对国君提出了怎样的论断： 入则无法家拂士；出则无敌国外患者，国恒亡。

四、问答题

1、本文的中心论点是？ 生于忧患，死于安乐。

2、“生于忧患，死于安乐”的含义是？

忧患使人生存发展，安逸享乐使人委靡死亡。

3、孟子《生于忧患，死于安乐》是针对什么问题提出论述的？运用了什么论证方法？ 造就人才，治理国家；对比论证。

4、孟子认为人怎样才能成才？

首先，人才是在艰苦的环境中造就的。所以只有“必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，这样才能起到“所以动心忍性，曾益其所不能”的作用。

…… …… 余下全文